إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

(كاريزما) كمال الحيدري...مافعلت بها فصوص ابن عربي !

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • وهنا نسأل الاخ هشام هل يوجد موجود فى هذه الدنيا منفصل عن الله ؟
    اولا - هل ثبت انك ممن اجتاز مرحلة الثلاثين عاما لتكون مؤهلا لركوب موج هذا البحر ؟؟؟

    ثانيا - هل ثبت لديك ان الكاتب الذي تخاطبه وتساله مؤهل للاجابة على هذا السؤال فتوجهه اليه ؟
    فان كان الجواب ان الكاتب من صنف (صخم وجهك تصير حداد) فان سؤالك يرد عليك لانه يوهن من قدرك ويكشف عن استخفاف بالسادة القراء لانك تسال غير المختص !

    ثالثا - ام وصلت الى قناعة ان الكاتب لم ولن ينجر الى لجة الفلسفة ومصطلحاتها وانه فاهم ومطلع على ان هذا واحد من اساليب قتل الموضوع بعد ان فشلتم في وأده؟؟؟

    الخلاصة:
    مايتم طرحه في الغالب اراء تفسيرية شاذة للزنديق ابن عربي ,وقد تجنبنا قدر المستطاع الجوانب الفلسفية في كلماته كي تكون الصورة والمعلومة واضحة ميسرة لمختلف الطبقات!

    وماتهرب فئة المعارضة عن الخوض في كل هذا بشتى الذرائع والاعذار ,ثم محاولاتها بين الفينة والاخرى لجر الموضوع لنقاش فلسفي بحت الا اثبات عجزها وتسليمها بما تم كشفه من عقيدة هذا الزنديق.


    الاخ الدرويش....اشكرك كثيرا على ماتفضلت به وتجشمت عناء الرد عليه.

    تعليق


    • ويتبين ان ابن عربي ينظر لتجنب القتل والقصاص لان الانسان على صورة (الحق=الله)!!

      ( قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصاً)
      لوسمحت نريد ان نرجع قليلا الى الوراء

      هل من الممكن ان توضح لنا ماهو المقصود من الصوره هنا

      وماهو وجه اعتراضك
      فهنا اما أن تبرهن انك ملم بما تشكل عليه وعالم بما تقول

      او انك مجرد حاطب ليل تجمع ما تراه امامك
      نحن فى انتظارك


      تعليق


      • بسم الله الرحمن الرحيم

        تعليق


        • بسم الله الرحمن الرحيم

          الشيخ الغزي يدمر أتباع الفاسق إبن عربي على قناة المودة


          يرجى متابعة الملف المهدوي يومياً من الساعة 7 مساءاً لمشاهدة فضائح إبن عربي والذي يمتدح الحجاج ويترضى عليه!!

          قناة المودة - تردد قناة المودة الفضائية 2012

          قناة المودّة الفضائية على القمر :

          Hot Bird 6
          Freq: 11116 V
          SR: 27500
          FEC: 3/4

          http://www.al-mawaddah.tv/

          قناة المودة - تردد قناة المودة الفضائية 2012

          ومع السلامة.

          تعليق


          • المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
            اللهم صلِّ على محمد وال محمد .،
            الاخ الكريم هشام حيدر ..هنالك نقطة لفتت أنتباهي فأرجو توضيحها
            حالما تجد نفسك متفرغا ..أن شئت الان أو في اي وقت تراه مناسبا ..والنقطة هي:
            في برنامج بثته قناة الكوثر مع السيد كمال الحيدري حول الاطروحة المهدوية
            وكان معرض الحلقة هو تسليط الضوء على قضية الامام المهدي (عجل الله فرجه)
            من كتب علماء اهل السنة ..وأستعرض لأبن باز والجوزية وغيرهم ..
            وأستوقف قبل دخوله لنص أخر بالثناء على صاحبه(قبل ذكر النص واسمه) ووصفه بأنه
            (عالم متفق عليه لدى غالبية أهل السنة) ..وأنه (تتبعه مئات الملايين من المسلمين) ..وكرر مرة اخرى أنه متفق عليه لدى الجميع سوى البعض
            الذين وصفهم بعبارة لا احفظها بالضبط لكنها تشير على شذوذ هؤلاء
            وكانت علامة وجه السيد كمال الحيدري ويديه تشير الى عدم قبوله لهؤلاء (البعض).
            ومن ثم ذكر أسمه فقال (أبن عربي) وأستشهد بالنص لآبن عربي حول قضية
            الامام المهدي ..
            السؤال هنا أخي الكريم هشام حيدر :
            أولا ..
            أليس من الغريب أن يوصف (أبن عربي) بانه متفق عليه لدى أهل السنة !؟
            وأليس من الغريب أن يوصف بأن مئات من الملايين المسلمين يتبعونه !؟
            هذا أذا تأملنا بداية موضوعك وتوضيحك لأراء علماء السنة فيه ..


            [/COLOR]
            اخي الكريم

            تفضلت واشرت الى اراء علماء اهل السنة في شيخ الزنادقة ابن عربي ....لكني احيلك الى من لايرد كلامه السيد الحيدري نفسه في انه لايجوز ان يقال ان هذا راي يمثل مدرسة اهل السنة لان واحدا او اثنين قال به !

            http://www.youtube.com/watch?v=I5UyRHH-wtU

            راجع الدقيقة 6 فصاعدا!

            او حمل تلك الخلاصة بطول 33ثانية من هنا !
            http://filaty.com/s/ycx

            واخبرني انت مارايك بهذا؟؟؟؟

            اما ملايين المسلمين الذين يتبعون ابن عربي فان هذا مالم اسمع به من قبل !

            سبحان الله !

            رجل تكفره السلفية والاشاعرة الماتريدية وغيرهم يقال فيه هذا القول البعيد كل البعد عن الواقع العملي والعلمي فضلا عن الدقة العلمية!

            كيف يجوز ان اعيب على الاخرين امرا ليس فيهم اصلا...اذ ان مدرسة اهل البيت ع اعتادت الدقة في النقل حتى ان احد الفضلا نقل لي ان استاذا ذات مرة نقل رواية عن احد مصادر اهل السنة فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم...ثم طلب من احد الطلبة اعادة نص الرواية من المصدر فقال الطالب قال رسول الله صلى الله عليه واله....وسلم...فقال الاستاذ لا...التزم بما ورد في المصدر فان هذا يخل بالامانة العلمية !

            ثم كيف يجوز ان تقوم انت بفعل ماعبته على الاخرين ؟؟؟

            تعليق


            • اللهم صل على محمد وآل محمد
              كتب الاخ المشاركة كلها وهو يعلم بأنني أجبت الدرويش عنها او على الاقل على الامر العام منها!
              ما قاله السيد الحيدري:

              في العالم الاسلامي مئات الملايين من المسلمين مرتبطين بطرائق الصوفية وبهذه الطريقة أو بتلك الطريقة بهذا المنهج أو بذاك المنهج وهم كثر ولهم أتباع كثيرون في كل العالم الاسلامي
              وهؤلاء كثيرون في العالم الاسلامي
              واليوم وبالامس كان لهم مؤتمر دولي في مصر لاتباع الصوفية!
              :
              يا سبحان الله
              لنسأل ما هو المرجح بين قول السيد الحيدري وبين :
              اما ملايين المسلمين الذين يتبعون ابن عربي فان هذا مالم اسمع به من قبل !
              الاخ يعطي لنفسه حجم أكبر مما هو عليه مع الاسف!
              وهذه هي الازمة التي يعيشها هذا الكاتب!
              والاحق أن تكون له كاريزما فعلت فعلتها به مشاركاته ومقالاته!
              جعلته يتصور انه هو الحق وكلامه يجب أن يكون الميزان في تقييم الاحداث والاشخاص والكلمات!
              حتى ولو على مستوى ابن عربي الذي لم يقل أحد من منتقديه أنه جاهل كما اسلفنا القول بذلك!
              وحتى ولو على حساب أن يكون الفيلسوف الاسلامي الكبير الملا صدرا صدر الـ....
              وحتى ولو أن يكون كل من يوافق على كلام ابن عربي ويستدل به ملعون وخارج عن الملة والدين..
              حقيقة
              يا سبحان الله!!

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                اللهم صل على محمد وآل محمد
                كتب الاخ المشاركة كلها وهو يعلم بأنني أجبت الدرويش عنها او على الاقل على الامر العام منها!
                ما قاله السيد الحيدري:


                وهؤلاء كثيرون في العالم الاسلامي
                واليوم وبالامس كان لهم مؤتمر دولي في مصر لاتباع الصوفية!
                :
                يا سبحان الله
                لنسأل ما هو المرجح بين قول السيد الحيدري وبين :


                الاخ يعطي لنفسه حجم أكبر مما هو عليه مع الاسف!
                وهذه هي الازمة التي يعيشها هذا الكاتب!
                والاحق أن تكون له كاريزما فعلت فعلتها به مشاركاته ومقالاته!
                جعلته يتصور انه هو الحق وكلامه يجب أن يكون الميزان في تقييم الاحداث والاشخاص والكلمات!
                حتى ولو على مستوى ابن عربي الذي لم يقل أحد من منتقديه أنه جاهل كما اسلفنا القول بذلك!
                وحتى ولو على حساب أن يكون الفيلسوف الاسلامي الكبير الملا صدرا صدر الـ....
                وحتى ولو أن يكون كل من يوافق على كلام ابن عربي ويستدل به ملعون وخارج عن الملة والدين..
                حقيقة
                يا سبحان الله!!
                الاخ اليتيم ..
                في بحث قيّم للسيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر(قدس) حول (الرَجعة) ..
                جاء في مجمل كلامه معرض أستشهاد وأدلة وسياقات ..
                على إن جماعة منهم يقولون بغيبة المهدي ولديهم روايات تدل على وجود غيبتين له, وقد احتار بعضهم في فهمها طبقاً لتصورهم، وهذا موضح في مقدمة (تاريخ الغيبة الكبرى) مضافاً إلى اعتراف قسم منهم بان المهدي هو ابن الحسن العسكري عليه السلام، كما هو مذكور في عدة مصادر منها كتاب (المهدي ) للسيد صدر الدين الصدر، وممن يعترف بذلك الفيلسوف الصوفي ابن عربي والعارف الرومي و آخرون.
                هل لاحظت الاستخدام السديد للألفاظ وأنتقائها !؟
                فأبن عربي هو : فيلسوف لا يشك بهذا مطلقا ..لآن كل من أمتهن الفلسفة صار فيلسوفا ..
                سقراط وارسطو وافلاطون وغيرهم كلهم فلاسفة !
                وابن عربي هو: صوفي لا يشك بان الصوفية تعتبره شيخها الاكبر !
                فلم يقل عنه السيد الشهيد بأنه (عرفاني) وأنه متبع من ملايين المسلمين !
                لان الاتباع بم يكون ايها الاخ اليتيم !؟
                أنا وانت وصاحب الموضوع والاخوة المشاركين فيه وحتى المطلعين عليه فقط
                ما هو الاتباع !؟
                هل الاتباع هو أتباع (السلوك العرفاني للمتبوع !؟)
                أو ..الاتباع في الفتاوى الفقهية كي يكون عملي مقبولا !
                لا احد يتبع (مرجعية) في عرفانيتها بل في تقليدها الشرعي المبرىء للذمة ..
                والفلسفة والعرفان هي ليست قوالب يتبعها مسلم عن مجتهد او فقيه أو فيلسوف
                والاستشهاد بكلام أبن عربي من باب ألزامهم الحجة في صحة ما تدعوه
                (العصابة الناجية) ..لا من باب أعطاءه قيمة عالية وكبيرة لكونه اعترف بها!


                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
                  الاخ اليتيم ..
                  في بحث قيّم للسيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر(قدس) حول (الرَجعة) ..
                  جاء في مجمل كلامه معرض أستشهاد وأدلة وسياقات ..

                  هل لاحظت الاستخدام السديد للألفاظ وأنتقائها !؟
                  فأبن عربي هو : فيلسوف لا يشك بهذا مطلقا ..لآن كل من أمتهن الفلسفة صار فيلسوفا ..
                  سقراط وارسطو وافلاطون وغيرهم كلهم فلاسفة !
                  وابن عربي هو: صوفي لا يشك بان الصوفية تعتبره شيخها الاكبر !
                  فلم يقل عنه السيد الشهيد بأنه (عرفاني) وأنه متبع من ملايين المسلمين !
                  لان الاتباع بم يكون ايها الاخ اليتيم !؟
                  أنا وانت وصاحب الموضوع والاخوة المشاركين فيه وحتى المطلعين عليه فقط
                  ما هو الاتباع !؟
                  هل الاتباع هو أتباع (السلوك العرفاني للمتبوع !؟)
                  أو ..الاتباع في الفتاوى الفقهية كي يكون عملي مقبولا !
                  لا احد يتبع (مرجعية) في عرفانيتها بل في تقليدها الشرعي المبرىء للذمة ..
                  والفلسفة والعرفان هي ليست قوالب يتبعها مسلم عن مجتهد او فقيه أو فيلسوف
                  والاستشهاد بكلام أبن عربي من باب ألزامهم الحجة في صحة ما تدعوه
                  (العصابة الناجية) ..لا من باب أعطاءه قيمة عالية وكبيرة لكونه اعترف بها!


                  اخي العزيز الدرويش لا عدمناك
                  كتبت سابقا:

                  لابد من الاشارة الى ان جميع الانتقادات التي وجّهت الى ابن عربي تفتقر الى الجانب العلمي والفلسفي، أي أن منتقديه والمعترضين عليه لم يخطّئوا رأي ابن عربي وفكره علميا وفلسفيا ولم يشكلوا على مبادئ عرفانه ولم يقولوا انها ضعيفة أو هشة، بل أن بعضهم قد أثنى على سعة معلوماته وكثرة اطلاعاته وأشاد بمقامه العلمي والعرفاني، وعدّه من كبار أئمة التصوف وأعلام الحكمة. بل إن جميع هذه الانتقادات والاعتراضات كانت منطلقة من وجهة نظر دينية. وقد هبوا لانتقاده لأنهم رأوا عدم انسجام مبادئه العرفانية مع الاصول واحيانا الفروع الدينية والشرائع السماوية لا سيما الدين الاسلامي والشريعة المحمدية الغرّاء. وأحيانا مع المذهب الجعفري الحق، فوصفوه لأجل ذلك بالكافر والملحد ولعنوه، ولم يسمه أحد منهم بالجاهل أو غير العالم.
                  وما اقتبستموه الآن:
                  وحتى ولو أن يكون كل من يوافق على كلام ابن عربي ويستدل به ملعون وخارج عن الملة والدين..
                  ونقلتم مشكورين استدلال الشهيد السيد محمد صادق الصدر رحمه الله :
                  وممن يعترف بذلك الفيلسوف الصوفي ابن عربي
                  فهل سيتم ادخاله رحمه الله من ضمن الملعونين حسب نظرية الاخ كاتب الموضوع؟!!
                  على الرغم من انك وضحت المقصود وبه كفاية:
                  والاستشهاد بكلام أبن عربي من باب ألزامهم الحجة في صحة ما تدعوه
                  (العصابة الناجية) ..لا من باب أعطاءه قيمة عالية وكبيرة لكونه اعترف بها!

                  مع ان في ردك كله اشارة لم يكن المقصود بها كلامي! وانأ متأمّل

                  تعليق


                  • الاخ اليتيم ..
                    لا أحد قال هنا بأن الاستدلال بأبن عربي هو (كفر وخروج عن الملة) !
                    ان السيد الشهيد لم يستدل من (فلسفته وعرفانه) طريقا منيرا !!
                    بل ان قضية الرجعة والامام المهدي (عج) أقدم واسبق من ابن عربي !
                    واستشهاده هنا هو اثبات مزاعم المقابل على اشكالية ما تدعيه الشيعة ..لاحظ الفرق!
                    بمعنى قوله : أنتم تشكلون على هذه القضية وهي مثبتة وموثوقة من سنة رسول الله
                    ومن القران الذي نزل عليه ..وكما انكم في مختلف توجهاتكم تقرون بها !؟
                    فليست القضية ضعيفة وأستدل بها من ابن عربي ..
                    أو ان الشاهد لها ابن عربي يثبتها ويحققها ..فتأمل يرحمك الله

                    تعليق


                    • اللهم صل على محمد وآل محمد

                      [/font][/size][/b][/quote]

                      اخي العزيز ما لحظناه من عنوان الموضوع وكتابات صاحبه يدل على اللعن الشمولي!
                      واعتقد ان السيد الحيدري فيما نقلته سابقا حول كلام ابن عربي عن الامام الحجة روحي فداه
                      يجري عليه نفس كلامكم :

                      بل ان قضية الرجعة والامام المهدي (عج) أقدم واسبق من ابن عربي !
                      واستشهاده هنا هو اثبات مزاعم المقابل على اشكالية ما تدعيه الشيعة ..لاحظ الفرق!
                      بمعنى قوله : أنتم تشكلون على هذه القضية وهي مثبتة وموثوقة من سنة رسول الله
                      ومن القران الذي نزل عليه ..وكما انكم في مختلف توجهاتكم تقرون بها !؟

                      تعليق


                      • لا ينبغي الخلط بين الفلسفة والعرفان

                        وهذا خطأ شائع يقع فيه الكثيرون دون تمييز

                        فكل واحد له موضوعه الخاص به

                        وإن اتفقا في بعض النتائج

                        تعليق


                        • اللهم صل على محمد وآل محمد
                          الاخ العزيز الموالي
                          السلام عليكم
                          هناك حكمة عملية وهي العرفان وهناك حكمة نظرية وهي الفلسفة
                          وفي جواب سؤال وجّه الى الشيخ حبيب الكاظمي حول طبيعة العلاقة بين الفلسفة والعرفان، فأجاب ( هنا ) :
                          إن الفيلسوف هو الذي يحب العلم والحكمة.. وبتعبير فلسفي دقيق يقولون بأن الفلسفة: عبارة عن صيرورة الإنسان عالماً عقلياً، مضاهياً للعلم الفلسفي أو العيني.. بمعنى أن الفيلسوف يريد أن يعلم ويتعرف على ماهية هذا الوجود، وعلاقته بنفسه وبغيره؛ فيحب أن يستفهم حول كل ما هو متصل بالوجود، سواء في الجانب الإلهي، أو في الجانب المادي.. وأداة الفيلسوف في معرفة الحقائق هو العقل، في الاستدلال والبرهان.
                          في حين أن العارف يريد أن يتكلم بلغة القلب، فهو يتلقى المعارف من خلال عالم المشاهدة والتجلي، ويريد أن يبين ذلك من خلال العقل.
                          فإذن، إن الفيلسوف والعارف كلاهما يريدان وصف الوجود واستكشاف خباياه المترامية، ولكن الأداة مختلفة عند كليهما: فهي عند العارف القلب، وعند الفيلسوف الفكر.. وبعبارة جامعة: العارف يريد أن يفنى في بساط القرب، ويبقى فيه.. بينما الفيلسوف يريد أن يصل إلى خارطة ذهنية موازية لعالم الواقع
                          .
                          عموما الهدف بين الاثنين : العرفان والفلسفة (الالهية) هو معرفة الله سبحانه وتعالى
                          ونقاط افتراقهما كالتالي:
                          أوّلاً: إنّ الحكمة الإلهيّة ترى في الهدف شيئاً آخراً غير معرفة الله تعالى بالخصوص، وهو نظام الوجود كما هو موجود.
                          فالمعرفة التي هي هدف الحكيم، تشكّل نظاماً تُعتبر معرفة الله رُكناً مهمّاً فيه.
                          إلّا أنّ هذا الهدف في المدرسة العرفانيّة ينحصر في معرفة الله تعالى.
                          فالعارف ينظر إلى معرفة الله على أنّها معرفة كلّ شيء.
                          وكلُّ شيء ينبغي أن يُعرَف في ظلّها وفي الوجهة التوحيديّة.
                          وهذا النّمط من المعرفة هو فرع معرفة الله سبحانه وتعالى.
                          ثانياً: إنّ المعرفة المطلوبة عند الحكيم، هي معرفة فكريّة وذهنيّة، كتلك المعرفة التي يريد الرياضيّون الحصول عليها في حلّ المعضلات والمسائل الرياضيّة.
                          أمّا المعرفة المطلوبة عند العارف، فهي المعرفة الحُضوريّة والشهوديّة، كتلك التي تحصل للباحث في المُختبر.
                          فالحكيم يطلُب علم اليقين، والعارف يريد عين اليقين.
                          ثالثاً: الوسيلة التي يستخدمها الحكيم هي العقل والاستدلال والبُرهان، أمّا الوسيلة التي يستَخدِمها العارف فهي القلب والتصفية والتهذيب والتكميل للنفس.
                          فالحكيم يحرِّك منظار ذهنه ليُطالع نظام العالم من خلاله، أمّا العارف فإنّه يتحرّك بكلّ وجوده ليصل إلى كُنه الوجود وحقيقته.
                          وهو يتّصل بالحقيقة كالقطرة التي تمتزج بالبحر.
                          كذلك فإنّ الكمال الفطري والمطلوب في نظر الحكيم يَكمُن في الفهم، أمّا الكمال الفطري والمرجوّ عند العارف فهو في الوصول.
                          وعند الحكيم يكون الإنسان ناقصاً إذا كان جاهلاً، أمّا العارف فإنّه يرى نقص الإنسان مُساوياً للبُعد والهجر من أصله أو ناتج منهما.
                          رابعاً: يعتبرُ العارفُ أنّ الوصول إلى المقصد الأصلي والعرفان الحقيقي، لا يتمّ إلّا من خلال عبور سلسلة من المنازل والمراحل والمقامات، ويُسمّي هذا الأمر بـ«السير والسلوك».
                          وفي الكتب العرفانيّة بُحِثَت مسائل المنازل والمقامات بالتّفصيل.
                          ولا بأس بمطالعة هذا الموضوع تحت عنوان (التكامل بين المنهجين الفلسفي والعرفاني) ( هنا )

                          تعليق


                          • أحسنتم على النقل

                            والشيخ حبيب الكاظمي من المشائخ الذين يندر الزمان بوجودهم

                            حفظه الله

                            تعليق


                            • سبحان الله !

                              بين الحين والاخر يقتبس احد الاخوة من مشاركات العضو اليتيم مايثير الدهشة !

                              ولعل اطمئنانه لكوني لااطلع على مشاركاته كونها تحجب عني لوضعه في قائمة التجاهل مايدفعه لذلك !

                              وحتى ولو أن يكون كل من يوافق على كلام ابن عربي ويستدل به ملعون وخارج عن الملة والدين..
                              اما من يوافق ابن عربي على الزندقة التي اطلنا عليها انفا....فهو خارج عن الملة بلا شك !

                              اما ان الاستدلال بكلامه مخرج عن الملة فهذا لايقول به الا من هو اضل من حمار اهله كما قال بعضهم !

                              اذن ان الاستدلال تارة يكون في مقام الاثبات ,واخرى يكون في مقام النفي ....والقول بان الاستدلال بالكافر ,على اطلاقه,مخرج عن الملة سفه وخفة عقل!

                              ماذا فعلت انا في هذا الموضوع ...؟؟؟ استدل بابن عربي !!

                              لله في خلقه شؤون !


                              عموما


                              هؤلاء يبحثون عن القشور ليلهوا الناس عن لب الموضوع !


                              ولعل ثار الوثائقية ووترها مايدفعان هذا العضو لمثل هذه المشاركات السقيمة !

                              والا ان الموضوع يتعلق بصلب العقيدة وهو التوحيد !

                              اما ان يقال ان ابن عربي يقول انا موحد....فان المسيحي يقول انا موحد باسم الاب والابن والروح القدس الها واحدا!!!

                              يقول السيد كمال الحيدري في مقابلة على الكوثر:

                              انظروا الوحدة ,ان الله واحد ,الجميع متفقون ان الله واحد. اصل اصول العقائد هو التوحيد. يعني ان الله واحد ولكن هناك اختلاف شديد كبير بين المتكلمين والفلاسفة وبين العرفاء ماهي الوحدة التي يتصف الله بها ؟اصل الوحدة لاخلاف فيها ولكن تفسير الوحدة متفق عليه ؟اختلاف الى يومنا هذا!
                              ولهذا العرفاء عبروا عنها بالوحدة الشخصية والحكمة المتعالية قدمت تفسيرا عبرت عنه بالوحدة التشكيكية والمتكلمون قدموا تفسيرا عبروا عنه بالوحدة العددية وهناك بون شاسع بني هذه الاقسام من الوحدة اذن كل المسملين بل كل الاديان يعتقدون ان الله واحد ولكن لو سالت كل واحد منهم مامعنى الوحدة لوجدت اختلافا شاسعا
                              (قريبا ان شاء الله ترفع هذه النصوص بالصورة والصوت).

                              اذن فاان الغالبية تقول بالتوحيد....لكن من هذا التوحيد ماقيل فيه (لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة)!

                              فرعون مصر زمن نبي الله يوسف ع قال بالتوحيد وحرم كل الالهة!


                              لكن الهه الواحد كان اتون=الشمس !

                              بخلاف ماظهر في مسلسل يوسف الصديق مؤخرا !

                              وكما يقول السيد الحيدري فان هناك بون شاسع بين توحيد فرق تقول بالاسلام.....فكيف هو الامر مع غيرها!

                              وهذا البون الشاسع قد يؤدي ال الكفر والعياذ بالله ....فضلا عن الزندقة التي قاد اليها التفكر بذات الله المنهي عنه !

                              فضلا.....عن الانحراف وتلبيس ابليس الذي قد اوهم البعض انهم في حال مكاشفة مع الله عزوجل وانهم يطلعون على الغيب ويجتمعون بالانبياء حتى وصل الامر بـ الشيخ الاكبر...لهؤلاء ان يدعي انه مخلوق وادم بين الماء والطين ....لانه....خاتم الاولياء !!


                              هذه الحقائق الدامغة التي يفر منها المدافعون عنه ويلجاون الى سفاسف جانبية تلبية لاغراضهم الخاصة!


                              ولاعتب عليهم فقد لجا من هو اكبر منهم الى اساليب رخيصة للدفاع عن ابن عربي بسبب تقديسهم واتباعهم له كما سنطلع لاحقا!

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
                                ثانيا ..
                                أن النص الذي أستشهد به لآبن عربي ..يقر فيه أبن عربي على عصمة الامام
                                المهدي -عجل الله فرجه- وأنه لا يخطىء كما هو حال رسول الله محمد
                                وأنه الله يعلمه بالتنزيل علم القياس ليتجنبه ..فيحكم بما هو منزل اليه ..
                                ولكن سماحة السيد كمال الحيدري لم يكمل النص ..ربما لآن بقية النص
                                ليست في صلب موضوعه المطروح ..وهذا هو النص الذي أستشهد به :

                                فالامام يتعين عليه علم ما يكون بطريق التنزيل الإلهىّ وبين ما يكون بطريق القياس وما يعلمه المهدى أعني علم القياس ليحكم به وانما يعلمه ليتجنبه فما يحكم المهدى إلا بما يلقى اليه الملك من عند الله الذي بعثه الله اليه ليسدّده وذلك هو الشرع الحقيقىّ المحمدىّ الذي لو كان محمد صلَّى الله عليه واله حيا ورفعت اليه تلك النازلة لم يحكم فيها إلا بما يحكم هذا الامام فيعلمه الله ان ذلك هو الشرع المحمدى فيحرم عليه القياس مع وجود النصوص التي منحه الله اياها ولذلك قال رسول الله صلَّى الله عليه واله في صفة المهدى يقفو اثرى لا يخطئ فعرفنا انه متبع لا متبوع وانه معصوم ولا معني للمعصوم في الحكم إلا انه لا يخطئ فان حكم الرسول لا ينسب اليه خطأ فانه لا ينطق عن الهوى ان هو إلا وحى يوحى كما انه لا يسوغ القياس في موضع يكون فيه الرسول صلَّى الله عليه واله موجودا وأهل الكشف النبىّ عندهم موجود فلا يأخذون الحكم إلا عنه ولهذا الفقير الصادق لا ينتمى إلى مذهب انما هو مع الرسول الذي هو مشهود له كما ان الرسول مع الوحى الذي ينزل عليه فينزل على قلوب العارفين الصادقين من الله التعريف بحكم النوازل انه حكم الشرع الذي بعث به رسول الله صلَّى الله عليه واله
                                هنا اخي هشام حيدر ..
                                هل أن علماء أهل السنة تقرّ بان المهدي معصوم من الخطيئة والخطأ !؟
                                فأن كان جواب : لا ..فكيف أبن عربي متفق عليه عند الغالبية ؟
                                وأن كان جواب : نعم ..فربما أكون أنا غافلا عن هذه والتي تقول بأن عصمة
                                المهدي كعصمة الرسول ؟ ..ولا بأس ان نرى نصوص غالبية علماء اهل
                                السنة التي تؤيد هذا القول اعلاه بطريقة التنزيل الآلهي على قلب المعصوم !
                                اولا- اجزم اخي الدرويش بانك قد اضفت (واله)الى الصلوات على النبي في النص اعلاه لان ابن عربي ممن لايصلي على الال.وهذا حسن بذاته ومنهي عنه لانه يخل بالامانة العلمية.

                                ثانيا-اقتطاع النصوص عند الحديث عن ابن عربي عادة سار عليها المتبنون لكلامه المدافعون عنه فقد ادمنوا اغفال النص الذي يثر الشك والريبة عند المتلقي .
                                وهذا ماسنطلع عليه قريبا بصورة مزرية لاتليق باصحابها!

                                ثالثا-اهل السنة لايقرون الا بعصمة النبي بالتبليغ حصرا فكيف يقرون بعصمة غيره؟

                                رابعا-اهل السنة في الغالب اشاعرة ,ومؤخرا نمت موجة سلفية,وهؤلاء بين متبع للازهر وبين متبع لمشايخ الوهابية والسلفية وكلهم يكفرون شيوخ الصوفية فكيف يتبعونهم؟
                                هل أن علماء أهل السنة تقرّ بان المهدي معصوم من الخطيئة والخطأ !؟
                                فأن كان جواب : لا ..فكيف أبن عربي متفق عليه عند الغالبية ؟
                                وأن كان جواب : نعم ..فربما أكون أنا غافلا عن هذه والتي تقول بأن عصمة
                                المهدي كعصمة الرسول ؟ ..ولا بأس ان نرى نصوص غالبية علماء اهل
                                السنة التي تؤيد هذا القول اعلاه بطريقة التنزيل الآلهي على قلب المعصوم !
                                والله ياسيدي لو وجهت سؤالك للمدعي لان عليه البينة في ان اهل السنة تقول بالعصمة او بالتنزيل على قلب المعصوم!

                                من هو الفقير الصادق الذي لا ينتمي الى مذهب !؟
                                مما لاشك فيه انه يعني نفسه-ابن عربي- الذي يدعي انه خاتم الاولياء الذي يرى نفسه فوق مقام كل الانبياء والرسل بما فيهم خاتم الانبياء وانه قد خلق وادم بين الماء والطين وانه خاتم الاولياء منذ ذلك الحين!

                                وهذا يذكرني اتباع حزب (اسلام بلا مذاهب)ويكشف سر الاستماتة في الدفاع عنه والطعن بصاحب الموضوع لهذا الغرض!

                                من هم العارفين الصادقين الذين ينزل عليهم مع الرسول !؟
                                له اجابة مستقلة!

                                هل الايمان بقضية الامام المهدي (عجل الله فرجه) مفتوحة ! والتأويل لها مفتوح!
                                أم أنه شخص واحد لا غيره معروف بأسمه ونسبه وشخصه ودلالة غيبته
                                ودلالة ظهوره ..فان أختل أحد الموازين في معرفته أختل الأيمان بوجوده
                                والاعتقاد به ! ..أم انه من الممكن علينا أن نفسر قضية الامام الحجة بأي
                                طريقة نستسيغها لعقولنا ..ونكون ضمن الأتجاه الصحيح !؟
                                فأن كان : لا ..فما بال أبن عربي الذي جعل منازل أخرى متساوية
                                مع منزلة الأمام المهدي (عجل الله فرجه) فأصبح قلبه يعرف ..كما قلب
                                الامام المهدي (عجل الله فرجه) يعرف !!!
                                يقول ابن عربي ان الجميع.....على صراط مستقيم وان مصيرهم الى السعادة!
                                يقول السيد الحيدري

                                اذن باب الاجتهاد كما هومفتوح في الابواب الفقهية ومايرتبط بالامور باب الاجتهاد لابد ان يكون مفتوحا في تقديم القراءات في الاصول العقدية وتفسير الرؤية الكونية
                                اذن عزيزي لابد ان لابن عربي (قراءة)...(لها اسس مستدل عليها)!

                                فاذا كان الامر كذلك فانه وفقا لراي السيد الحيدري :

                                لابد ان تقدم القراءة على اسس منطقية ومنهج صحيح هسة اما منهج عقلي واما ...ومن هنا انا اعتقد ان الجميع مو فقط المسلمين اذا قدم قراءة وكانت قائمة على اسس مستدل عليها وان لم تصب الواقع فهو يوم القيامة ناج

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X