تويت
عزيزى كلام الاملى ليس فيه اى مخالفه للبديهيات
الاملى وبقية العرفاء عندما يشيرو الى ذات الله
يشيرو الى ماهو معلوم من هذه الذات فقط وهى الاسماء والصفات
واما حقيقة الذات الالهيه عند العرفاء فهى غيب مطلق لم يطلع عيه احد لا ملك مقرب ولا نبى مرسل ، ولا يمكن لمخلوق ان يدرها
الاملى وبقية العرفاء عندما يشيرو الى ذات الله
يشيرو الى ماهو معلوم من هذه الذات فقط وهى الاسماء والصفات
واما حقيقة الذات الالهيه عند العرفاء فهى غيب مطلق لم يطلع عيه احد لا ملك مقرب ولا نبى مرسل ، ولا يمكن لمخلوق ان يدرها
بسم الله الرحمن الرحيم
قبل النقاش انا كلامي حاليا في حيدر الاملي فقط اما ماقلت فجوابه
هناك فرق بين مسألة علاقة وجود الله ووجود المخلوقات وهو محل كلامنا
وبين مسألة معرفة الله التي تشير اليها
قديكون هناك تداخل ولكن كلامنا في المسألة الاولى ولايلزم منها ادراك الذات الالهية على مباني الاملي .
وإذا لزم من وحدة حقيقة الوجود ادراك الذات فهذا إن دل على شيء فأنه يدل على التناقض في عقيدة الاملي وليس دليلا على تبرئته
مع إن كلامه واضح فهو يذكر الذات بوضوح ويمكن للمنصف أن يتأمل كلامه الذي نقله الاخ حسيني للأبد.
هو من اعطاه كتاب الفصوص !
تعليق