تويت
المشاركة الأصلية بواسطة تركماني
-
مابك افكارك متضاربه وعقلك تعبان -
أكثر رد منصف رأيته في الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويشتعليق
-
مو خله هو يحترم حاله بالأولالمشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
على العموم هذا المهندس الذي لم ننتقص منه
ليس بمعتبر حتى عند أتباع الصدر الثاني أنفسهم
بل وحتى السيد مقتدى الصدر:
http://www.youtube.com/watch?v=iW_I01-e2cAتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة b03Liتعليق
-
اتمنى من كل قلبي !!
أن اجد احدا من الذين يدعون ((النقد البناء)) !!
ونقد ((المرجعيات)) !!
أن يكونوا على قدر من محاورة المخالف بموضوع الى أن يهرب منه المخالف بقوة الحجة !!!
أتمنى ان أجدهم يدافعون عن عقائد الآمامية بحرص وعقل
أتمنى ان اجد لديهم (موضوعا) هادفا أو حوارا عالي المستوى..!!
لا تحصيل علمي ولا ثقافة عامة ولا تحصيل حوزوي
ولا أطلاع ديني ..
مجرد زر الماوس الآيمن بخاصية النسخ واللصق !!
وما آسهل الكلمة ((انتم سطحيون))
هنيئا لك العمق والتعمق !!
تعليق
-
الزميل تركماني
الاحظ من مواضيعك انك تميل الى احمد الحسن.....
هل هذا مرجعك؟
تعليق
-
انت ليش عصبي؟المشاركة الأصلية بواسطة b03Liتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة تركماني
من يتكلم بهذا المنطق
هل يملك دين ويرجع الى علماء ؟
ام انهم شبهات علماء من امثال الصرخي لعنة الله عليه ؟
ليس هناك شئ اسمه مرجعي احترمه ومرجعك لااحترمه
هذا منطق السفلة
انا اقلد المرجع الفلاني
فهل هذا والعياذ بالله يعطيني الحق بالتهجم مثلا على
السيد الخميني او الخامنائي او الحكيم او النجفي او الخوئي او الصدر الاول او الثاني او غيرهم من الاحياء والاموات الذين عرفوا بفضلهم وتقواهم وخدمتهم للدين
بغض النظر من هو اعلم من من .
لايحق ان تهتك حرمة الانسان المؤمن العادي فكيف تهتك حرمة هؤلاء الاعلام الذين يصفهم رسول الله ص
علماء امتي كانبياء بني اسرائيل
والعلماء امناء الرسل
حتى ياتي ساقط ويتطاول على هذا وذاك بحجة مرجعي فلان ومرجعك فلانتعليق
-
يا اخي الكريم هذه من البديهياتوحسب رؤيتكم
كم مرجع بالنجف الاشرف
فهل تريد توضيح الواضحات
هل فقط ابع مراجع بالنجف الاشرف
فقط مدرسة السيد الخوئي قدس سره الشريف
ارجو من شخصك الكريم ان لا تجرني بأسئلتك الى ما انزلق اليه المنحرفين عن خط المرجعية
فنحن نستظل تحت علمهم ولطفهم
انا لا يهمني الى من قال
لم يحصر أحد المرجعية في أربعة وإنما هذه الفرية مصدرها هذا المهندس:
http://www.youtube.com/watch?v=Zfs9WfVoQ_4
ثم انني بمعرض كلامي قد بينت ان حصر المرجعية في اربع هو عمل الساسة
ولم يصدر هذا الكلام من اي مرجع
حياك الله اخي الكريمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويشليست المشكلة اخي الدرويش في مصداق القسم الثاني من ردّك
المشكلة تكمن في المصداق الآخر المعاكس تماما لما تفضلت به!!
النّقد البنّاء شيء ورمي هذا بعدم العلم ورمي ذاك بعدم الفقه ورمي آخر بعدم الاجتهاد وكلهم بالتبعية للأجنبي!!
أعتقد أن القسم الثاني الذي وضحته أنت سببه هو الآخر المعاكس!!
والذي عبّرت أنت عنه بقولك:المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويشمع تحفّظ على انطباق الوصف على المصداق!!تعليق
-
وللعلم فقط أنا لا أقلد فقيها من فقهاء النجف، وانما أقلد فقيها من فقهاء قم وعندما أدافع عن مرجعية النجف لا لأجل هدف شخصي أو أن عندي ميولا أو محاباة مع أحد، أو عداوة ضد أحد، انما أدافع لأجل وظيفتي الشرعية وأن الحوزة سواء كانت في النجف أو في قم هي التي تحفظ المذهب الحق ولا شخصنة في الموضوع، أرجوك أن تفهم.المشاركة الأصلية بواسطة أمجد عليتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة تركماني
وهل نستطيع ان نحمل مرجعك الذي اخذ فكره من الكافر الملحد ابن عربي ؟
ان قلت نعم فعلى اسلامك السلام
اما بخصوص المرجع الذي لا تطيقه فسيبقى شوكة في عيون الضالين والمضلين
واعلم اننا كالمسمار كلما زاد عليه الطرق كلما نبت اكثر
تبا للمتهجمين على المرجعية وتبا لمن اسس لهم ذلك ووصفه بالحراك الفكري ( الضال )
والسلام على اهلهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
هذا منو قبقوبي
اللي تزوج وحدة اصغر من ابنته
ويغنون له
تعسا لعقولكم
بس هو قبقوبي تلميذ منوتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علياللهم صل على محمد وآل محمدالسلام عليكم
ان قلت ما في قلبك قالوا لماذا تسب المرجعية!!
وكأنما المؤسسة الدينية لا يجوز على أحد نقدها!!
أنت عبّرت الآن عن وجهة نظرك مشكور عليها!!
برأيي أن أحد العلماء الذين تذكرهم من العاملين في الساحة هو ولي أمر المسلمين الامام السيد علي الخامنئي حفظه الله تعالى!!
وأعتقد أن قولي هذا سيشعل قلوب ذوي الأحقاد على إيران مثل دين ناقص وصوص المحجر وعدو العترة ومن شاكلهم من اعداء ولاية الفقيه!!
لكنها الحقيقة وليضرب برأسه كل متعفن هنا!!
وأحب أن أنقل كلاما للشيخ محمد جواد مغنية رحمه الله المعروف بلسان صدقه الذي لم يجاريه أحد فيه:
ويقول الامام الشهيد الصدر اعلى الله مقامه الشريف:إنّي أرجّح الفوضى على تنظيم الساسة والسياسة، وأفضّل أنا- وكلّ عاقل- التقاليد النجفيّة بعلّاتها على أيّ تدخّل خارج عن الدين وأهله. وليس معنى هذا أنّي سأسكت وأصمت عمّا نحن فيه من عيوب وأخطاء حرصاً على الهيئة الدينيّة والحوزة العلميّة كما يقولون .. كلّا، ثمّ كلّا، كيف! وأنا أؤمن بأنّ السبيل إلى القضاء على الرذيلة والأخطاء هو أن نعرفها ونعترف بها، ونشعر بوجوب الخلاص منها. أمّا السكوت والصمت، أمّا التجاهل وغض الطرف عن العيوب، فمعناه الإمضاء لها والإبقاء عليها، ومعناه أيضاً تشجيع الأغيلمة ومن إليهم على تعدّي الحدود والفضول والتطفّل.
ثمّ ما معنى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ هل معناه أنّنا مسؤولون عن غيرنا ولسنا مسؤولين عن أنفسنا؟ ثمّ لماذا نحرص كلّ الحرص على أن يستر بعضنا على بعض، ونخاف هذا الخوف من النقد والصراحة؟ وهل من سرٍّ سوى الجبن والهلع من الفضائح والقبائح؟
لو كنّا على قليلٍ من الوعي والشجاعة، أو على شيءٍ من حب الخير لأنفسنا، لرحّبنا بالنقد والناقد، بل وبحثنا عنه في كلّ مكان، فإن لم نجده أوجدناه وخلقناه، على شريطة أن يكون مخلصاً في أهدافه، خبيراً بالأسواء والأدواء، يجب أن نطلب هذا الناقد وندعوه للنقد، تماماً كما يجب أن نبحث عن الطبيب الناصح الماهر وندعوه للعلاج.
وبالتالي فإنّي سأنتقد كلّ عيبٍ ونقصٍ أراه في قومي الذين أشهد الله وأنبياءه وأولياءه على المرارة التي أعانيها من أجلهم .. إنّي أدين لهم بالإخلاص وأتمنّى لهم كلّ الخير، وأن يكونوا فوق الناس أجمعين، ولذلك أنتقد كلّ عيبٍ فيهم ونقص، وأعلنه على الملأ، ولا أخشى لومة لائمٍ من كبيرٍ أو حقير ما دمتُ مخلصاً لله ولهم، واعياً ما أقول، آملًا أن يتحسّسوا ويشعروا بالمسؤوليّة تجاه خالقهم ونفسهم وأمّتهم.
وأهلًا ومرحباً بمن يهدي إليّ عيوبي بقلبٍ طاهر وعقلٍ ساهر
عقليّات إسلاميّة 1: 490 - 491
وبعد معرفة هذا الدور الخطير للحوزة تعالوا نستمع لما يقوله ولي أمر المسلمين الامام الخامنئي حفظه الله تعالى:الحوزة هي واجهة الإسلام في نظر الأمّة وهي المعبّر الشرعي عن هذا الإسلام وأحكامه ومفاهيمه وحلوله لمشاكل الحياة، وهذه النظرة من الأمّة إلى الحوزة ليست أمراً تلقائيّاً أو مدسوساً أو مصطنعاً، وإنّما هي جزء من التخطيط الواعي الذي وضعه سيّدنا صاحب العصر (ع) حينما أنهى عهد النيابة الخاصّة واستبدل ذلك بالنيابة العامّة، وكان معنى الاستبدال بالنيابة العامّة جعل الطليعة الواعية المتفاعلة مع الإسلام فكريّاً وروحيّاً وعاطفيّاً، جعل هذه الطليعة الواعية العاملة العادلة هي المسؤولة عن حماية الرسالة، وهي المؤتمنة على هذه الأمانة الغالية التي اضطرّ سيّدنا القائم (ع) أن يغادرها إلى غيبة قد تطول
من محاضرة للسيّد الصدر (رحمه الله) ألقاها سنة 1385 هـ، نشرت ضمن كتاب (ومضات) عن (المؤتمر العالمي للإمام الشهيد الصدر (قدس سره))
ومهما يكن من أمر، فأنا أسجّل هذه الكلمات لسدّ الطريق على من يحلو له المسارعة إلى تصنيف هذا أو ذاك ضمن الأعداء والحاقدين والمناوئين وما إلى ذلك من ألفاظ مستهلكة، لمجرّد اختلافه معه في وجهة النظر حول ما يتعلّق بدور الحوزة، أو حول المصلحة من وراء عرض تاريخها بشفافية.الجموا كلّ من يثير الوساوس في وجه أيّة دعوة إصلاحيّة، هؤلاء يسكتون أمام ممارسات العدو، لكنّهم ينبرون إلى إلصاق تهمةٍ ما بكلّ صرخة إصلاحيّة، وكلّ حديث نابعٍ من قلبٍ متألّم وحريصٍ على الإصلاح
الحوزة العلميّة في فكر الإمام الخامنئي: 165
والله من وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيلتعليق
-
1- انت طبقت المصداق على المفهوم .. و ليس المفهوم على المصداق فأنتبه
للعلم - المصداق هو "ليس كل مسمى بمرجع هو حجة الامام علينا"و ليس عندما اقول مراجع الذين حجة المعصوم عليكتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
17-06-2025, 09:17 PM
|
|||
|
استجابة 1
110 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 04:53 AM
|
|||
|
ردود 2
345 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
17-06-2025, 01:11 AM
|
تعليق