إعـــــــلان

**العزة للحق** · 30-01-2015, 09:25 PM

واضح ان الاختلاف في الرواية ليس من ابي هريرة رضيالله عنه بل من الرواة عنه كلهم سمعوه مرة واحدة لكن بعضهم التبس عليه العدد
اما الفترة الزمنية فالذي يعقللاان الشمس ترجع لعلي لكي لاتفوته صلاة العصر فعليه ان يحترم نفس عقله ويفكر قليلا ان نبي الله سليمان اعطاه الله مالم يعطيه لغيرة من سيطرة على الريح والجن والطر والحيوان وكل شيء باذن الله
فلاغرابة ان يطيل الله لسليمان تلك الليلة لتصل الى ماشاء الله

**فلاح المتقين** · 30-01-2015, 09:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

واضح ان الاختلاف في الرواية ليس من ابي هريرة رضيالله عنه بل من الرواة عنه كلهم سمعوه مرة واحدة لكن بعضهم التبس عليه العدد
اما الفترة الزمنية فالذي يعقللاان الشمس ترجع لعلي لكي لاتفوته صلاة العصر فعليه ان يحترم نفس عقله ويفكر قليلا ان نبي الله سليمان اعطاه الله مالم يعطيه لغيرة من سيطرة على الريح والجن والطر والحيوان وكل شيء باذن الله
فلاغرابة ان يطيل الله لسليمان تلك الليلة لتصل الى ماشاء الله

لا غرابة

ان جبار السموات والارض .. يطيل الليل من اجل النساء المئة ..

لا .. الستون .. لعله السبعين

ربما التسع والتسعون .. حتى بعد ذلك لايولد منهن ولد

والنبي سليمان الذي يلهث .. بين بيوتات ازواجه

يتفاجا بان الله قد غير نظام الكون واطال الليل .... عبثا ..

والرجل جالس التسعة اشهر ينتظر الولد .. ولاولد ولاتلد

ربما لان ابو هر .. لم يعجبه ان يعطيه ولد .. مع انه اتعب النبي جريا وسعيا

على الاقل .. ان المريخ .. ينفع في مثل هذه الحالة .. فالجاذبية فيه اقل ..

وسرعة الانسان اعلى هناك ..

**العزة للحق** · 30-01-2015, 10:05 PM

يتفاجا بان الله قد غير نظام الكون واطال الليل .... عبثا ..

وهل رد الشمس الى علي من الغروب ورجوعها الى العصر ليصلي علي صلاة العصر من العبث ايضا
ماكان يحصل لو الن علي صلى العصر قضاءا بعد المغرب
وماكان يحصل لو انه صلى العصر كما صلاها رسول الله يوم خيبر ولم ترد الشمس لرسول الله

هل تريد ان تغيير الظواهر الكونية عبث

**العزة للحق** · 30-01-2015, 10:12 PM

على الاقل .. ان المريخ .. ينفع في مثل هذه الحالة .. فالجاذبية فيه اقل ..

وسرعة الانسان اعلى هناك ..

قال الله تعالى في سورة النمل :
( قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآَهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ )

هذه السرعة لنقل العرش هل كانت على المريخ ايضا لان الجاذبية اقل

**فلاح المتقين** · 30-01-2015, 10:13 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

وهل رد الشمس الى علي من الغروب ورجوعها الى العصر ليصلي علي صلاة العصر من العبث ايضا
ماكان يحصل لو الن علي صلى العصر قضاءا بعد المغرب
وماكان يحصل لو انه صلى العصر كما صلاها رسول الله يوم خيبر ولم ترد الشمس لرسول الله

هل تريد ان تغيير الظواهر الكونية عبث

القياس صحيح

فعلي عليه السلام ... ردت اليه الشمس كي يذهب الى زوجاته المئة

ثم .. لايرى ولدا .. ولاانصاف ولد

وعندما عادت الشمس .. سئلت عن السبب .. فقيل لها .. الولد الذي لم يولد .. كان الاثر والسبب

فاستغربت الشمس ..

ما اجمل هذا القياس .. ففيه الركض والجري .. والاعداد كلها .. والمريخ ,, والكواكب

ثم بعد ذلك قرر ابو هر .. انه لايوجد ولد

**فلاح المتقين** · 30-01-2015, 10:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

قال الله تعالى في سورة النمل :
( قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآَهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ )

هذه السرعة لنقل العرش هل كانت على المريخ ايضا لان الجاذبية اقل

القياس صحيح ايضا ..

فالعرش هنا اتى به وصي سليمان عليهما السلام ..

كي تسلم بلقيس ويتزوجها سليمان .. فتكون تمام المئة .. بعد ان كان عد زوجاته ستين

وبعد ان يتزوجها سليمان .. يجري سريعا بين بيتها وبيت البقية

كي لايولد له ولد .. لان ابو هر قرر ان الجاذبية .. تمنع النبي ان يقول ان شاء الله

فطار الولد .. وذهب تعب الاتيان بالعرش .. على ذمة الكذوب ابو هر .. واتباعه

**العزة للحق** · 30-01-2015, 11:02 PM

سليمان له من الله ان يأمر فيطاع باذن الله فيامر الشمس ان لاتشرق حتى تنقضي ليلته وهذا لاغرابة فيه
سليمان امر الشمس ان لاتشرق فاطاعته فطاف على نسائه لكنه لم يقل ان شاء الله
فما كان من امر سليمان امضاه الله (طول الليلة وطوافه على نساءه)
وما كان من امر الله لم يمضه الله له ( وهو تكوين الاجنة في الارحام)

فاستهزاءك بالسرعة منتفي
واستهزاءك بعدم الانجاب منتفي ايضا

**فلاح المتقين** · 30-01-2015, 11:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

سليمان له من الله ان يأمر فيطاع باذن الله فيامر الشمس ان لاتشرق حتى تنقضي ليلته وهذا لاغرابة فيه
سليمان امر الشمس ان لاتشرق فاطاعته فطاف على نسائه لكنه لم يقل ان شاء الله
فما كان من امر سليمان امضاه الله (طول الليلة وطوافه على نساءه)
وما كان من امر الله لم يمضه الله له ( وهو تكوين الاجنة في الارحام)

فاستهزاءك بالسرعة منتفي
واستهزاءك بعدم الانجاب منتفي ايضا

قد اطاعته الشمس .. كي يلهث

وحينما عد ت الشمس ازواجه ..لم تستطع الحساب جيدا فسالت ابو هر

فاجابها ان شاء الله ستون ..

فقالت الشمس .. ارفعها قليلا ..

فقال ابو هر سبعين .. والجاذبية قلت

فقالت الشمس علي بتسعين .. ونصف ولد

قال ابو هر .. تسع وتسعون .. وبلقيس لم تاتي بعد

قالت الشمس .. نهاية المزاد .. مئة .. وعلى مجرة اخرى .. اندروميديا

وانا فلاح المتقين اقول .. علي بمئة وعشرون زوجة ..

**العزة للحق** · 30-01-2015, 11:39 PM

للااسف لانرى حوارا علميا بعد ان عرينا كل تهريج ورد في الموضوع
والاخ لايجد الا الاستهزاء بالرواية لكنه لايضع استشكالات علمية عليها
ان كان اشكاله على عدد الزوجات في الرواية فلا يوجد اشكال في ذلك
وان كان اشكاله على طول الليلة فقد اجبنا عن ذلك
وان كان اشكاله عن عدم ولادة الاولاد له فقد اجبنا عن ذلك ايضا

**فلاح المتقين** · 30-01-2015, 11:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

للااسف لانرى حوارا علميا بعد ان عرينا كل تهريج ورد في الموضوع
والاخ لايجد الا الاستهزاء بالرواية لكنه لايضع استشكالات علمية عليها
ان كان اشكاله على عدد الزوجات في الرواية فلا يوجد اشكال في ذلك
وان كان اشكاله على طول الليلة فقد اجبنا عن ذلك
وان كان اشكاله عن عدم ولادة الاولاد له فقد اجبنا عن ذلك ايضا

قمة الحوار العلمي ..

ان النبي ينسى بعدما ذكر
وان ابوهر يكذب صراحا بالاعداد ..
وان الليل طوله خمسين ساعة

والقياسات المضحكة في رد الشمس وعرش بلقيس .. تسمى علما عند ناصية الشارع

علي اذا بمئة وخمسون زوجة

**العزة للحق** · 31-01-2015, 12:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح المتقين

قمة الحوار العلمي ..

ان النبي ينسى بعدما ذكر
وان ابوهر يكذب صراحا بالاعداد ..
وان الليل طوله خمسين ساعة

والقياسات المضحكة في رد الشمس وعرش بلقيس .. تسمى علما عند ناصية الشارع

علي اذا بمئة وخمسون زوجة

الكافي - الشيخ الكليني - ج 5 - ص 567
50 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه أو غيره ، عن سعد بن سعد ، عن الحسن بن جهم قال : رأيت أبا الحسن ( عليه السلام ) اختضب فقلت : جعلت فداك اختضبت فقال : نعم إن التهيئة مما يزيد في عفة النساء ولقد ترك النساء العفة بترك أزواجهن التهيئة ، ثم قال : أيسرك أن تراها على ما تراك عليه إذا كنت على غير تهيئة ؟ قلت : لا ، قال : فهو ذاك ، ثم قال : من أخلاق الأنبياء التنظف والتطيب وحلق الشعر وكثرة الطروقة ، ثم قال : كان لسليمان بن داود ( عليه السلام ) ألف امرأة في قصر واحد ثلاثمائة مهيرة وسبعمائة سرية وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) له بضع أربعين رجلا وكان عنده تسع نسوة وكان يطوف عليهن في كل يوم وليلة

دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج 2 - ص 192
( 695 ) وعن جعفر بن محمد ( ع ) أنه قال : أربعة من أخلاق الأنبياء : التنظم والتطيب وحلق الجسد ، يعني بالنورة ، وكثرة الطروقة يعني النساء . ثم ذكر سليمان بن داود ( ع ) فقال : كان له ألف امرأة في قصر واحد سبعمائة سرية وثلاثمائة مهيرة قيل له : جعلت فداك ! كيف يقوى على هؤلاء ؟ قال : جعل الله فيه قوة بضعة وأربعين رجلا ، ويجعل ذلك للنبي ( ع ) ، قيل له : لعلى ( ع ) ؟ فإنه استحيا ذكر علي لأبوته ، ومكان فاطمة ( ع ) ، فأمسك ولم يقل شيئا

**فلاح المتقين** · 31-01-2015, 12:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

الكافي - الشيخ الكليني - ج 5 - ص 567
50 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه أو غيره ، عن سعد بن سعد ، عن الحسن بن جهم قال : رأيت أبا الحسن ( عليه السلام ) اختضب فقلت : جعلت فداك اختضبت فقال : نعم إن التهيئة مما يزيد في عفة النساء ولقد ترك النساء العفة بترك أزواجهن التهيئة ، ثم قال : أيسرك أن تراها على ما تراك عليه إذا كنت على غير تهيئة ؟ قلت : لا ، قال : فهو ذاك ، ثم قال : من أخلاق الأنبياء التنظف والتطيب وحلق الشعر وكثرة الطروقة ، ثم قال : كان لسليمان بن داود ( عليه السلام ) ألف امرأة في قصر واحد ثلاثمائة مهيرة وسبعمائة سرية وكان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) له بضع أربعين رجلا وكان عنده تسع نسوة وكان يطوف عليهن في كل يوم وليلة

دعائم الإسلام - القاضي النعمان المغربي - ج 2 - ص 192
( 695 ) وعن جعفر بن محمد ( ع ) أنه قال : أربعة من أخلاق الأنبياء : التنظم والتطيب وحلق الجسد ، يعني بالنورة ، وكثرة الطروقة يعني النساء . ثم ذكر سليمان بن داود ( ع ) فقال : كان له ألف امرأة في قصر واحد سبعمائة سرية وثلاثمائة مهيرة قيل له : جعلت فداك ! كيف يقوى على هؤلاء ؟ قال : جعل الله فيه قوة بضعة وأربعين رجلا ، ويجعل ذلك للنبي ( ع ) ، قيل له : لعلى ( ع ) ؟ فإنه استحيا ذكر علي لأبوته ، ومكان فاطمة ( ع ) ، فأمسك ولم يقل شيئا

ماشاء الله على القياسات

وكانه كان يطوف عليهن في ليلة واحدة

علي اذا بمئة وسبعون زوجة

والشمس تاخرت .. وسليمان يلهث .. ونسى ان شاء الله .. ووصيه ياتي بالعرش من اجل ان يزوجه
والجاذبية قلت .. ثم ولاولد .. ولا حتى هر ابو هر

ايش يقول .. حوار علمي

**أيوب 6** · 31-01-2015, 03:21 AM

اشكالاتك بسيطة

بالنسبة للاعداد فنحن نجمع بين الروايات
سليمان عليه السلام كان له حرائر وسراري فما زاد عن الستين كن سراري زائدا على الحرائر
قال ابن حجر: فمحصل الروايات ستون وسبعون وتسعون وتسع وتسعون ومائة، والجمع بينها أن الستين كن حرائر وما زاد عليهن كن سرارى أو بالعكس، وأما السبعون فللمبالغة، وأما تسعون والمائة فكن دون المائة وفوق التسعين، فمن قال تسعون ألقى الكسر، ومن قال مائة جبره.

الاشكال الثاني انت تقول كيف لنبي ان ينسى وقد ذُكر ؟
الجواب انه نسي ان يجهر بها لكن هو في نفسه اقرها فنسي ان يذكرها لان صاحبه ذكره بها وهو يتكلم أما أنه لا يريد ان يقول فهذا باطل والا ما ذُكر النسيان في الرواية
قال ابن حجر: ومعنى قوله : " فلم يقل " أي بلسانه لا أنه أبى أن يفوض إلى الله بل كان ذلك ثابتا في قلبه ، لكنه اكتفى بذلك أولا ونسي أن يجريه على لسانه لما قيل له لشيء عرض له .

ثالثا تقول احسبوا المدة وهل يعقل.... الخ
اعتبرها كرامة لنبي قوة البدن والجماع ... واعتبر ان مدة المجامعة 10 دقائق لكل واحدة يقدر عليها نبي اذا اراد وانت احسب البقية....
اشكال بايخ صراحة

هذا ما وجدتك تشكل عليه فمع كثرة الاستهزاء من جانبك مررت بسرعة على المشاركات لاني اشعر اني اقرأ مشاركات مراهق والله اعلم

**العزة للحق** · 31-01-2015, 09:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح المتقين

ماشاء الله على القياسات

وكانه كان يطوف عليهن في ليلة واحدة

ليلة واحدة يمدها سليمان كما يشاء باذن الله
الا اذا انكرت حديث رد الشمس

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح المتقين

علي اذا بمئة وسبعون زوجة

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح المتقين

والشمس تاخرت

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح المتقين

ومالغرابة في تأخر الشمس
انت عندك عقل يصدق ان الشمس ترد وترجع افلا يصدق انها تتأخر

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح المتقين

.. وسليمان يلهث ..

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح المتقين

هذا من اكاذيبك انت لاتوجد في الرواية ان نبي الله يلهث

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح المتقين

ونسى ان شاء الله ..

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح المتقين

ونبينا محمد نسي قول ان شاء الله فهل ستهتزيء بالقران ايضا
{ وَلاَ تَقُولَنَّ لِشَىءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذٰلِكَ غَداً } * { إِلاَّ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ وَٱذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لأَقْرَبَ مِنْ هَـٰذَا رَشَداً }

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح المتقين

ووصيه ياتي بالعرش من اجل ان يزوجه

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح المتقين

من اجل ان يزوجه هذه انت قلتها ولم نقلها نحن
ماذكره القران

قال الله تعالى في سورة النمل :
( قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآَهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ )

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح المتقين

والجاذبية قلت .. ثم ولاولد .. ولا حتى هر ابو هر

ايش يقول .. حوار علمي

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح المتقين

استهزاء سخيف لاقيمة له ولايظهر منه الا افلاس صاحبه لانه لايملك منالعلم شيء

**فلاح المتقين** · 31-01-2015, 01:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6

اشكالاتك بسيطة

بالنسبة للاعداد فنحن نجمع بين الروايات
سليمان عليه السلام كان له حرائر وسراري فما زاد عن الستين كن سراري زائدا على الحرائر
قال ابن حجر: فمحصل الروايات ستون وسبعون وتسعون وتسع وتسعون ومائة، والجمع بينها أن الستين كن حرائر وما زاد عليهن كن سرارى أو بالعكس، وأما السبعون فللمبالغة، وأما تسعون والمائة فكن دون المائة وفوق التسعين، فمن قال تسعون ألقى الكسر، ومن قال مائة جبره.

الاشكال الثاني انت تقول كيف لنبي ان ينسى وقد ذُكر ؟
الجواب انه نسي ان يجهر بها لكن هو في نفسه اقرها فنسي ان يذكرها لان صاحبه ذكره بها وهو يتكلم أما أنه لا يريد ان يقول فهذا باطل والا ما ذُكر النسيان في الرواية
قال ابن حجر: ومعنى قوله : " فلم يقل " أي بلسانه لا أنه أبى أن يفوض إلى الله بل كان ذلك ثابتا في قلبه ، لكنه اكتفى بذلك أولا ونسي أن يجريه على لسانه لما قيل له لشيء عرض له .

ثالثا تقول احسبوا المدة وهل يعقل.... الخ
اعتبرها كرامة لنبي قوة البدن والجماع ... واعتبر ان مدة المجامعة 10 دقائق لكل واحدة يقدر عليها نبي اذا اراد وانت احسب البقية....
اشكال بايخ صراحة

هذا ما وجدتك تشكل عليه فمع كثرة الاستهزاء من جانبك مررت بسرعة على المشاركات لاني اشعر اني اقرأ مشاركات مراهق والله اعلم

لم اقل ان بن حجر مراهق .. لكنه يتوسل بنا .. للاسف الموضوع خرج من يدي

ستون زوجة .. وعشر سراري .. اذا كانت سبعين

اما اذا كانت ستون فقط .. فكلهن ازواجه .. والسرية لم تعد سرية

اما في التسع والتسعون .. فالستون زوجة .. والتسع والثلاثون .. زيادة نزلت على راس ابو هر في تلك اللحظة

ولك الحق في زيادة الواحد .. حتى يكتملون

الان من يعرف العدد الصحيح عند ابن حجر .. فليمضي مثل هذا الاسفاف .. لان الوهابي يحتمل الى مالانهاية

اما ان سليمان نسى الجهر بها .. فهذا اسال به سطيح الكاهن .. او اضرب الرمل .. تعرف مافي قلب سليمان

لان النبي صلى الله عليه واله في بخاريكم يقول .. فقال له الملك: قل إن شاء الله، فلم يقل، ونسي .....

فالنبي يقول نسى سليمان بعدما ذكر على ذمة الكذوب ابو هر
وانت تحاول التوسل بنا من اجل قلبه

وكيف لاتكون كرامة ان يطول الليل .. ثم كرامة النبوة ان لايرى ولد .. ولاربع ولد

فقط الصبيان .. من لديها هكذا مستوى من التفكير

لايرقى الا ان يضحك عليه كل من لديه بعض العقل