تويت
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على من آذاهم الى يوم الدين
وبعد عند سؤال
وهو هل الخلافة بشورى أو بالوصية
وبعد عند سؤال
وهو هل الخلافة بشورى أو بالوصية
-
-
تقصد نظام النص كما هو عند الامامية ونظام الشورى عند اهل السنة!!
فنظام النص توقف عن العمل عام 250هـ
ونظام الشورى صالح لكل زمان ومكان
حتى ان اصحاب نظام الوصية عادوا الى نظام الشوري بعد ان اوصاهم بذلك
الامام الاخير بالرجوع الى الفقهاء - اهل الحل والعقد -
-
المشاركة الأصلية بواسطة من أهل الجزيرةتعليق
-
مافي جوابي قلة ادب
بل اخبرتك بالحقيقة
فالنظام بعد النبي صلى الله عليه واله وابوبكر وعمر
هو ماسنة الخلفاء الاربعة رضي الله عنهم جميعا
وليس ماسنة اصحاب الاثني عشرية والذي مازال القوم فيه يتصارعون الى اليوم بسببه
تعليق
-
والله صدق عمر عندما قال حتى ربات الحجال أفقه منك ياعمرالمشاركة الأصلية بواسطة من أهل الجزيرة
أجب على السؤال بشفافية ياولدي
هل كان نظام الحكم الإثني عشر خليفة الذين لم يُعرف ماهيتهم وأسمائهم مؤلفي ومبتدعي تاريخ السنة والجماعة
هل كان : [ شورى أم بالنص ]
لإن أبوبكر كما تدعون كانت بيعته شورى [ فلتة ]
بينما عمر كانت بيعته نص من صاحبه الحميم أبوبكر [ شطحة قلم ]
فأحترنا معكم ياأتباع الشيخين
وعيدكم مبارك مولانا عبد العباس الجياشي وكل عام وأنتم وأمة لاإله إلا الله , محمد رسول الله , علي ولي الله بألف ألف خيرتعليق
-
بالشورى
بني أمية وبنو العباس أخطاؤوا في جعلها مواريث
التعديل الأخير تم بواسطة ابن النور 89; الساعة 31-08-2011, 01:44 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفروالله صدق عمر عندما قال حتى ربات الحجال أفقه منك ياعمر
أجب على السؤال بشفافية ياولدي
هل كان نظام الحكم الإثني عشر خليفة الذين لم يُعرف ماهيتهم وأسمائهم مؤلفي ومبتدعي تاريخ السنة والجماعة
هل كان : [ شورى أم بالنص ]
لإن أبوبكر كما تدعون كانت بيعته شورى [ فلتة ]
بينما عمر كانت بيعته نص من صاحبه الحميم أبوبكر [ شطحة قلم ]
فأحترنا معكم ياأتباع الشيخين
وعيدكم مبارك مولانا عبد العباس الجياشي وكل عام وأنتم وأمة لاإله إلا الله , محمد رسول الله , علي ولي الله بألف ألف خيرابوبكر حصل على بيعة المهاجرين والانصار له
واما عمر , فقد استشار ابوبكر كبار الصحابة فيه واقروه فاستخلفه بناءا على مشورتهم
وعثمان جاء عن طريق مجلس الشورى الذين وضعهم عمر
وعلي عن طريق بيعة المهاجرين والانصار له
فكلها تندرج تحت المبدأ العام (الشورى) وانت اختلف الاسلوب قليلا
فكلها صحيحة شرعية
واما عن نظام النص المنزل كما تقولون، فهذا نظام حصل له expired عام 250 قبل تنفيذه
فلا يوجد ولاخليفة واحد طبق عليه هذا النظام
حتى علي بن ابي طالب انما جاء عن طريق بيعة الصحابة له وليست بناءا على نظرية النص
فالرجاء تحدثوا بالمعقول
فماذا تريدون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تريدوننا ان نقول لكم ان نظام الشورى نظام خاطي
طيب نتماشى معكم بذلك
فما هو الحل الان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يوجد امام منصوص عليه يستطيع اي مجموعة من الناس تنصيبه عليهم خليفة؟؟
ام مجرد نظرية فلسفية لاتنطبق الا في بلاد الواق واق والا حتى امامكم صاحب النص الاخير ذهب واوصاكم بسنة ابي بكر وعمر
-----------
والصلاة والسلام على محمد واله وابوبكر وعمر
التعديل الأخير تم بواسطة من أهل الجزيرة; الساعة 31-08-2011, 01:51 PM.تعليق
-
ماهو الدليل على الشورىتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البايلوجي الاولالدليل على الشورى هو عدم صلاحية نظام النص بعد عام 250هـ
هل عندك حل الان؟؟؟
ضع لنا الحل الصحيح وننظر اليه ثم نناقش الحلول القديمة
تعليق
-
قوله تعالى " وأمرهم شورى بينهم"المشاركة الأصلية بواسطة البايلوجي الاول
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن النور 89
أقول كل ما نحتول أن نتعامل مع أتباع ابن صهاك الجاهل الذي حتى ربات الحجال أفقه منه بأحترام وبجد يظطروننا الى أسلوي
لا نرتضيه
لكن ماذا تفعل مع قوم قدوتهم ومن أسس الهم جاهل غبي ينادي بأعلى صوته أنه حتى العجائز أفقه منه
أقول لكل سلفي أريد جواب مختصر بدون الف ودوران
وكما يقال خير الكلام ما قل ودل
السؤال هو هل الحكم الذي أنزله الله تعالى على النبي صلى الله عليه وآله هو الوصية أو الشورى
ونسهل الأمر على بني وهب
ونقول
1 نظام الحكم شورى
2 نظام الحكم بالوصية
تعليق
-
يرفع للهاربينتعليق
-
من منكم يا بني سلف من ينطق بالحقيقةتعليق
-
يا جياشي ألا تكف عن التكلم بدون دليل ؟
الشورى هي النظام الذي أمر به الله عز وجل في آية محكمة لا أنت ولا غيرك يستطيع ردها ....
وهذا النظام عمل به الرسول (ص) في كل شئون الحكم التي لم ينزل فيها نص ... وأقره الامام علي بن أبي طالب (ع) الذي تضربون بكلامه عرض الحائط وهو الذي ربط رضا الله بالشورى ...
طيب إذا كنتم لا تقبلون بالمحكم وبفعل النبي (ص) وكلام علي عليه السلام ... طيب ماذا نفعل لكم ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
يا ناصبي تعلم الأدب عندي تتكلم معي وأترك الكذب أيها الضحوكة يكفيك تكذب علينا وترك الكذب على الرسول الأعظم
الله لما قال لنبيه وشاورهم في الأمر أعقبها بقوله
(فَبِمَا رَحْمَلةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى الله )
إذن المشاورة ليس الها أثر هذا أولاً
وثانياً إذا كانت شورى لماذا خالفهاالملعون ابن أبي قحافة وأوصى الى الملعون عمر وإذا كانت شورى لماذا خالفها الملعون عمر وأوصى الى ستة أشخاص
زعم أن النبي مات وهو راضي عنهم ثم حكم عليهم بالقتل إذا لم يتفون على أحدهمتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 09:28 PM
|
|||
|
ردود 0
6 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 09:20 PM
|
تعليق