ما المشكلة فيما أوردت؟
أخطأت عائشة ... وأخطأت حفصة ....
ثم وقعت التوبة وانتهى الأمر ....
لم يقل أحد بعصمة عائشة ولا حفصة ....
المهم كيف انتهى الأمر ؟
انتهى بالتوبة وإبقاء النبي (ص) عليهما في عصمته ....
الله توعدهما إن لم تتوبا بأن يبدل النبي بهما وزجات أخريات .....
كون المولى عز وجل لم ينفذ وعيده هذا أكبر دليل على وقوع التوبة .... لأن الله لا يخلف وعده أبداً ....

بارك الله فيك يا اخي عبد العباس الجياشي على هذا الموضوع الأكثر من رائع لقد احسنت الاختيار
فالموضوع يحتوي على مجموعة قيمة جدا من المعلومات من كتب القوم...
يخشى على من خالف الرسول أن يزيغ أو يكفر.
لا نري دليل علي التوبة العائشة في الايه.
عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ..تَائِبَاتٍ...
يعني انتن (عائشة و حفصة )غير .تَائِبَاتٍ. والله يريد ان يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ ...تَائِبَاتٍ...

الدليل على توبتهما هو أن الله لم ينفذ وعيده .. والله لا يمكن أن يخلف وعده ...

طيب كرار زميلي الغالي العزيز اعترافك وبارك الله بيك على هالاعتراف لكن زميلي ارجوك ساعدني حتى ارتاح من همي وحتى لا اسيئ الضن بهن اين اجد توبتهن باي ايه واي حديث نبوي شريف
حسبنا كتاب الله انتظر مساعدتك.؟

اكتب الايه واعطني الشرح بخصوص توبة عائشه وحفصه وسبحان الله تعترف انهما غير معصومتين من الخطاء وتاخذ نصف دينك عنها بارك الله بالغالين

اعتراف بماذا ؟
وهل أنا انكرت شيئاً حتى اعترف به ؟
توبة حفصة في حديث صحيح عن النبي (ص) حين جاءه جبريل عليه السلام وقال :" راجع حفصة فإنها صوامة قوامة "
وبالنسبة لعائشة عليها السلام فمدح النبي (ص) يؤكد توبتها .... وعدم تنفيذ الله لوعيده بشأن طلاقهن إن لم يتبن يؤكد وقوع التوبة وإلا لنفذ الله وعيده فالله لا يخلف الوعد أم انكم تقولون بغير هذا ؟

يا غبي يكفي ارغي هذه أقوال شيوخ السلفية تبين حال الملعونة عيوش
والملعونة حفوص
هل عندك آية أو رواية تبين توبهما
بدون ما ترغي
آية
أو رواية
بأعتبارـن هذه السورة نزلت في عائشة وحفصة بالإجماع...

قال ابن الجوزي: ثم خاطب عائشة وحفصة فقال: {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} أي من التعاون على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإيذاء {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} قال ابن عباس: زاغت وأثمت، قال الزجاج: عدلت وزاغت عن الحق، قال مجاهد: كنا نرى قوله عز وجل: {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} شيئاً هيناً حتى وجدناه في قراءة ابن مسعود: {فقد زاغت قلوبكما} وإنما جعل القلبين جماعة لأن كل اثنين فما فوقهما جماعة.
زاد المسير ج 8 ص 52

قال محمد عبدالقادر: صغا: مال، وبابه عدا وسما ورمى وصدي وصغيا أيضاً، قلت: ومنه قوله تعالى: {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} وقوله تعالى {وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ}.
مختار الصحاح ص 193

وقال القرطبي: قوله تعالى: {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} يعني حفصة وعائشة، حثهما على التوبة على ما كان منهما من الميل إلى خلاف محبة رسول الله صلي الله عليه وسلم {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} أي زاغت ومالت عن الحق، وهو أنهما أحبتا ما كره النبي صلي الله عليه وسلم من اجتناب جاريته واجتناب العسل، وكان عليه السلام يحب العسل والنساء.
تفسير القرطبي ج 18 ص 188

قد أجبنا على هذا ... كونك تكرر ما كتبت فهذا أكبر دليل على إفلاسك .

يكفي تكذب هذه المشاركات أمام الجميع والناس تقراء وليس مثلك حال حال عمر حتى ربات الحجال أفقه منه


يوسف دع غير يجاوب فقد أبرمتنا من كثرة ما ترغي يا رجل خليك متفرج ولا تدخل أنفك في كل شي

السؤال واضح وسهل آية أو رواية

أهلاً بعودتك مرة آخرى أخ كرار أحمد وعيدك مبارك وأسعد الله أيامك

لاحظ أخي الكريم بأن الله تعالى قد ذكر بأن الوعد سينفذ لو قام رسوله الأكرم بتطليقهن وليس تنفيذ الوعد بالإبدال بخير منهن إن لم يتوبا


حيث يقول الله تعالى في سورة التحريم 5 :
(( إِن طَلَّقَكُنَّ ))

ماذا يحدث بعد أن يطلقهن رسول الله ؟؟

الجواب بقوله تعالى وهوّ يعده بعد أن يطلقهن :
(( أَن يُبدِلَهُ أَزوَاجاً ))

فعدم الإبدال إذا لم يحصل فهو : لعدم طلاقهن
لا لتوبتهن
أو عدم تظاهرهن .

ولاحظ قوله تعالى وهوّ يضرب (مثلاً للذين كفروا) أي عائشة وحفصة ولم يقل (ضرب الله مثلاً للذين...) _ آمنوا_
بل ضرب الله مثلاً للذين كفروا

والمعروف بأنه كان يقصد عائشة وحفصة في ذلك المثل
حيث يقول تعالى وفي نفس سورة التحريم آية 10 :
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنْ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ}(التحريم/10).

فعليه نفهم من هذه الآية الكريم بأن عائشة وحفصة ليستا من المؤمنات لإن الله ضرب لهما مثلاً وذكر بأن هذا المثل ضربه للذين كفروا ولم يذكر بأن هذا المثل ضربه للذين آمنوا
,فتأمل!

وحيث إن التبديل لم يحدث لعدم تطليقه لهن
فسيحدث ذلك الوعد الإلهي أي التبديل في الجنة
مثلاً لنقرأ هذا الخبر :
فتاوي دار الافتاء المصرية

دار الافتاء المصرية : الرسول محمد سيتزوج مريم العذراء

مصريات
مايكل فارس
انتقال الصدامات الطائفية من الارض الى الجنة هذا هو واقع الحال في مصر الآن .. القصة بدأت مع فتوى رسمية صادرة من دار الافتاء المصرية طلبها مواطن يستفسر عن صحة زواج النبي محمد صلى الله عليه وسلم – من السيدة العذراء في الجنة ، صدرت فتوى بصحة الامر فاشتبك الاقباط لانها تخالف معتقداتهم .
بدأت الاحداث باصدار الفتوى رقم 37869 وعنوانها ” من ازواجه صلى الله عليه وسلم في الجنة ” ، وجاءت الفتوى ردا على سؤال : هل صحيح أن الرسول – صلى الله عليه وسلم – سوف يتزوج مريم بنت عمران في الجنة ؟ ، وجاء نص الفتوى كالآتي :
” الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد : ما ذكر صحيح وقد وردت به آثار من ذلك ما اخرجه ابن السني عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : يا عائشة إن الله زوجني مريم بنت عمران آسيا بنت مزاحم في الجنة “ .
وفي معجم الطبراني الكبير عن سعد بن جنادة قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ” إن الله زوجني في الجنة مريم بنت عمران وامرأة فرعون و أخت موسى ” .
وأخرج الحاكم في مستدركه وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قال : ” خلال لي تسع لم تكن لأحد من النساء قبلي إلا ما اتى الله عز وجل مريم بنت عمران ” ، ثم ذكرت من التسع زواج رسول الله – صلى الله عليه وسلم ، بها والمقصود أن مريم شاركتها في ذلك .
أثارت الفتوى حفيظة الكنيسة التي رفضتها ونفت زواج العذراء ورفضت الزج باسمها بالشكل السابق ، خاصة في ظل التوترات الطائفية التي تمر بها مصر .
وشرح القمص عبد المسيح بسيط أستاذ اللاهوت الدفاعي بالكليات الاكليريكية وراعي كنيسة السيدة العذراء بمسطرد أوجه اعتراض الكنيسة على فتوى زواج العذراء وقال : وفقا للعقيدة المسيحية والايمان المسيحي والكتاب المقدس ، فإننا نرفض هذه الفتوى جملة وتفصيلا لانها تتعرض لشخص السيدة العذراء وسبب الرفض وفقا للعقيدة والايمان المسيحي يتمثل في عدة نقاط وهي :
أولا : حملت وهي عذراء وظلت وستظل عذراء الى مالا نهاية .
ثانيا : العقيدة المسيحية وفقا لكلام السيد المسيح أنه في الفردوس ” الجنة ” لا يزوجون ولا يتزوجون بل يصيرون كملائكة الله في السماء إذ هم أبناء قيامة ” ، فالايمان المسيحي قائم على أن الانسان بعد موته تتحول روحه الى طبيعة تشبه الملائكة ، كما يتحول جسده الى جسد نوراني روحاني سمائي ممجد ، وليست هناك حاجة لعلاقات زواجية أو جنسية وبحسب بسيط فإن القديسة مريم ولدت المسيح ” الإله المتجسد “ وتجسدت الروح القدس في احشائها واتخذ طبيعته الانسانية منها ولذا فمن حل اللاهوت في احشائها تكون اسمى من كل الرغبات البشرية وقد كرمت كل الكتب السماوية العذراء وجعلتها في مرتبة اعلى من الملائكة والبشر ، والقرآن الكريم قال عنها : إن الله اصطفاها وطهرها ، ومن صم وفقا للمسيحية لا نؤمن بانها ستتزوج من أي أحد على الاطلاق .
ومن جانبه ، وصف القمص صليب متى ساويرس راعي كنيسة مارجرجس الجيوشي بـ شبرا فتوى زواج العذراء من أي شخص بالمستحيل وقال إنه كلام غير مقبول ولا يقبله عقل أو منطق ، مضيفا الله كرمها ولم يدع جسدها على الارض كي يتحلل فأصعدها لجسدها الى السماء ولم يمسها بشر ونحن نعيد بعيد صعود العذراء ، كل عام ولن يمسها بشر كذلك في الحياة الابدية والكلام عن زواجها من الرسول محمد يثير فتنة طائفية وبلبلة بين المسلمين والمسيحيين ، خاصة في ظل الاجواء المشحونة التي لا تحتمل الحديث عن المعتقدات ، وذكر ما قاله السيد المسيح لليهود الذين سألوه إن شخثا كان متزوجا وله سبعة اخوة مات وبعدها تزوج امرأته أخاه الآخر ثم تزوجها باقي اخوته السبعة ، ففي الحياة الابدية تكون زوجة من ؟ فقال له المسيح : تضلون لانكم لا تعرفون الكتب ، في السماء يصيرون كملائكة الله لا يزوجون ولا يتزوجون .
وأضاف : لايوجد في العقيد المسيحية رجال لهم نساء أو العكس في ملكوت السموات في الحياة الابدية ، بل تكون حياة صلاة وتسبيح وعبادة الله ، وتابع العذراء لم يفض غشاء بكارتها على الارض ، فهل يعقل أن يتم ذلك في السماء والله كرمها بصعود جسدها واثناء صعوده وسط ملائكة الله رآها توما الرسول من تلاميذ المسيح وعندما ذهب ليقول لتلاميذ المسيح لم يصدقوه وعندما ذهبوا لقبر السيدة العذراء لم يجدوا جسدها ، وحزنوا لانهم لم يروا مشهد الصعود فصلوا الى الله ليروا تجلي العذراء وبالفعل رأوه بعد 15 يوما وهذا اليوم نعيد به باسم عيد صعود السيدة العذراء فكيف بعد كل ذلك تكون زوجة لأي أحد في السماء .
يوسف البدري : فتوى زواج العذراء صحيحة

على الجانب الآخر قال الشيخ يوسف البدري : نعم الفتوى صحيحة فهل يعتقدون أن مريم بنت عمران ستظل عذراء في الجنة ، وهذا ليس صحيحا وليس مرجعا يعتد به في فتاوي الاسلام ويوم القيامة كل شيء سوف يتغير ما في الارض وما في السماوات ومن هنا سوف يتزوج الرسول من مريم ومن آسيا بنت مزاحم زوجة فرعون وهذه اخبار مفادها السند الصحيح ولا مجال للعقل فيها .
وقال الدكتور صلاح زيدان استاذ الحديث في الازهر انه يرفض التعليق على فتوى زواج العذراء واضاف يسأل في ذلك دار الافتاء .
اما الشيخ فرحات المنجي عضو مجمع البحوث الاسلامية عن فتوى زواج العذراء ، أن الموضوع حساس جدا ويسأل فيه مفتي الجمهورية علي جمعة بينما رفض الشيخ عبد الحميد الاطرش رئيس لجنة الفتوى السابق اي حديث حول فتوى زواج العذراء .
المصدر: http://www.masreat.com/?p=15400

وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ....
1-عائشة کانت عدوا لجبريل و مبدأ هذه العداوة أن الله تعالى أنزل على نبينا تلک الايات ولما عرفت بان جِبْرِيلُ اخبر الرسول صل الله عليه واله بذلک شعرت بالعداوة والبغضاء.فهي دون ان تتوب إلي الله وتبكي وتصدق في توبتهايتجادل المصطفي صل اﷲ عليه واله ويقول : مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا؟؟
ولکن من عادى أولياء الله فقد عادى الله ، ومن عادى الله فإن الله عدو له ، ومن كان الله عدوه فقد خسر الدنيا والآخرة
قوله تعالى : ( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين
2-الاخ احمد يقول :الدليل على توبتهما هو أن الله لم ينفذ وعيده....
يا اخي
كمثل الشيطان أن الله لم ينفذ وعيده مع الشيطان وحزبه حتي الان هل هذا الدليل على توبتهم؟؟
كما يقولون :أنَّ العطاءَ الدنيويَّ من الله ِ لأحـد ٍ ليسَ دلالة َ رضا و عدمُ العطـاء ِ ليسَ دلالة َ سـخـَـط ٍ,
3- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا
أما لو فرضنا انها تابت
من تاب ثم عاد، فهذا لم يكن قد تاب توبة نصوحا، وکما نعلم من کتبکم إنَّ عائشه بعد ذلك عاد إلى المعصية رسولُ الله صلى الله عليه واله وسلم في باقي حياته.

كلام منطقي وجميل ورائع
بارك الله فيك واسعد ايامك اخي الفاضل الحبيب مختصر مفيد

أيها المكرم ...
أنت رددت على نفسك ....إن طلقكن .... والنبي لم يطلق لا عائشة ولا حفصة إضافة للأحاديث الواردة الصحيحة في فضلهن ...
نرجو أن يفهم الجميع أن هذه الروايات لا يمكن ردها ...
وهل يا حبيبي كون المولى عز وجل يضرب لهن المثل لتأديبهن يعني كفرهن ؟
قليلاً من التعقل بالله عليكم ....
ولا يمكن أن تكون عائشة أو حفصة غير مؤمنات .,... لأن الله عز وجل قال :" ولا تمسكوا بعصم الكوافر "
فإذا كانت عائشة غير مؤمنة كان لابد أن يطلقها النبي فوراً وهذا لم يحدث .... وهو دليل على إيمانها .
أما كون النبي سيتزوج مريم فهذا لا يعني أنها بدلاً لعائشة أو حفصة ....