إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

كن خلاف ما هم عليه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    القسم : 14

    21 - وَ رَأَيْتَ الْفَاسِقَ فِيمَا لَا يُحِبُّ اللَّهُ قَوِيّاً مَحْمُوداً


    لقد جاء في تفسير قوله تعالى :

    ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ أُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ إِلاَّ ما يُتْلى‏ عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30)(الحج)

    وسائل‏الشيعة 17 309 99- باب تحريم الغناء حتى في القرآن

    عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ الزُّورِ قَالَ مِنْهُ قَوْلُ الرَّجُلِ لِلَّذِي يُغَنِّي أَحْسَنْتَ .
    لاحظ هذه الكلمة الصغيرة يقولها الانسان للمغني فسيكون قد قال الزور فكيف بمن يعيش في ركاب الفاسق في البيت والادارة والسوق ووو ولا من نكير بل ان الفاسق قوي عنيد والمؤمن صامت غريب

    تعليق


    • #17
      بارك الله فيك...

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة غيوم
        بارك الله فيك...
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        شكرا لطلعتكم

        تعليق


        • #19
          كن خلاف ماهم عليه
          القسم : 15

          22 - وَ رَأَيْتَ أَصْحَابَ الْآيَاتِ يُحْتَقَرُونَ وَ يُحْتَقَرُ مَنْ يُحِبُّهُمْ

          هذه الفقرة العظيمة تشير لحقيقة واضحة وجلية في مجتمعنا حيث ان من عُرف بانه لا يتكلم الا بآية ورواية يُحتقر وكأنه جاهل ولا يعرف شيئا من علوم اهل هذا الزمان بينما يقول القرآن الكريم ان الدين هو كافة للناس لكل زمان واوان وان الله تعالى قد منّ علينا بان اتم النعمة بكمال الدين
          الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي‏ وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دينا(المائدة)
          فاي شيئ لم يكن في الاسلام

          مستدرك‏الوسائل 17 256
          وَ عَنْهُ صلى الله عليه واله : قَالَ إِيَّاكُمْ وَ أَصْحَابَ الرَّأْيِ فَإِنَّهُمْ أَعْيَتْهُمُ السُّنَنُ أَنْ يَحْفَظُوهَا فَقَالُوا فِي الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ بِرَأْيِهِمْ فَأَحَلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ و حرَمَّوُا مَا أَحَلَّ اللَّهُ فَضَلُّوا وَ أَضَلُّوا .
          وقد قال صاحب كتاب البحار في تفسير هذه الفقرة المباركة :
          بحارالأنوار 52 254 باب 25- علامات ظهوره صلوات الله ........
          "و رأيت أصحاب الآيات أي العلامات و المعجزات أو الذين نزلت فيهم الآيات و هم الأئمة عليهم السلام أو المفسرين و القراء و في بعض النسخ أصحاب الآثار و هم المحدثون."

          تعليق


          • #20
            كن خلاف ماهم عليه
            القسم : 16

            23 - وَ رَأَيْتَ سَبِيلَ الْخَيْرِ مُنْقَطِعاً وَ سَبِيلَ الشَّرِّ مَسْلُوكاً

            توضيح :
            انا لله وانا اليه راجعون
            حقا ان هذه الفقرة تخجل الانسان العاقل لانها تبين ان سبيل الخير في آخر الزمان واضح للجميع وسبيل الشر سهل يسير للسلوك للجميع والمرء وما اختار ؛ كما في زيارة امين الله المعروفة المشهورة :
            ((وسائل‏الشيعة 14 395 30- باب استحباب زيارة أمير المؤمنين‏....

            َ اللَّهُمَّ إِنَّ قُلُوبَ الْمُخْبِتِينَ إِلَيْكَ وَالِهَةٌ وَ سُبُلَ الرَّاغِبِينَ إِلَيْكَ شَارِعَةٌ وَ أَعْلَامَ الْقَاصِدِينَ إِلَيْكَ وَاضِحَةٌ وَ أَفْئِدَةَ الْعَارِفِينَ مِنْكَ فَازِعَةٌ ...))
            اليس من معاجز الامام الصادق عليه السلام الفقرة 23 هذه ؛
            لان العلوم كانت حصرا بفئة معينة وقد كان يتحجج من في بعض الدول الاسلامية العربية المبنية اساس حكوماتها على تجهيل الشعب انها لا تصل للكتب لتعرف الحق من الجهل ؛ ولكن اليوم مع وجود النت دخلت اكبر المكتبات وفي كل التخصصات الى كل غرفة في كل بلاد العالم الواسع فاي حجة لمن سلك سبيل الشر وملك الموت يلاحقه والى الحساب مصيره

            تعليق


            • #21
              كن خلاف ماهم عليه
              القسم : 17

              24- وَ رَأَيْتَ بَيْتَ اللَّهِ قَدْ عُطِّلَ وَ يُؤْمَرُ بِتَرْكِهِ

              25 - وَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ يَقُولُ مَا لَا يَفْعَلُهُ
              توضيح :
              قال الله سبحانه وتعالى في سورة الصَّف‏ :
              بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ‏
              سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ (1) يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ (2)كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ (3)
              حقا يا اخوتي علينا ان نراجع انفسنا وما نقول به من اعتقاداتنا انعمل بها؟؟
              واليوم زمان الادعاء كذبا وزورا كلنا نقول بوجوب حب المساكين ووجوب خدمتهم وهل نعمل بهذا القول والامثلة الحية كثيرة وانت ادرى بها ولذلك فاننا على خوف ووجل ان يسحب الايمان منا قبل الموت وهذه الرواية تدبرها تدبرا عميقا
              الكافي 1 45 باب استعمال العلم .....
              عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قُلْتُ : لَهُ بِمَ يُعْرَفُ النَّاجِي ؟؟
              قَالَ : مَنْ كَانَ فِعْلُهُ لِقَوْلِهِ مُوَافِقاً فَأَثْبَتَ لَهُ الشَّهَادَةَ وَ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِعْلُهُ لِقَوْلِهِ مُوَافِقاً فَإِنَّمَا ذَلِكَ مُسْتَوْدَعٌ
              توضيح :
              المستودع هو من يسحب منه الايمان لحظات الموت فيموت ولا ايمان له واااااااااويلاااااااااااااااا رحماك يارب

              تعليق


              • #22
                احسنتم
                احسنتم
                احسنتم
                سيدنا الفاضل

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن عوسجة
                  احسنتم
                  احسنتم
                  احسنتم
                  سيدنا الفاضل
                  احسن الله اليك ورعاك وسددك

                  تعليق


                  • #24
                    كن خلاف ماهم عليه
                    القسم : 18
                    26 - وَ رَأَيْتَ الرِّجَالَ يَتَسَمَّنُونَ لِلرِّجَالِ
                    27 - وَ النِّسَاءَ لِلنِّسَاءِ
                    28 - وَ رَأَيْتَ الرَّجُلَ مَعِيشَتُهُ مِنْ دُبُرِهِ وَ مَعِيشَةُ الْمَرْأَةِ مِنْ فَرْجِهَا
                    توضيح :
                    هذه اقوال الامام الصادق عليه السلام والرواية صحيحة السند
                    - اقول صحيحة السند باعتباري اُدَرِس علم الرجال
                    فحذاري حذاري فالنجعل اولادنا وبناتنا تحت جناح حناننا لكي لا يطمع الاعداء فينا ؛
                    حذاري حذاري لا يسبقنا الى اولادنا اليهود والنصارى فقد جاء السيل الجارف بالنت والفضائيات .............

                    تعليق


                    • #25
                      كن خلاف ماهم عليه
                      القسم : 19
                      29 - وَ رَأَيْتَ النِّسَاءَ يَتَّخِذْنَ الْمَجَالِسَ كَمَا يَتَّخِذُهَا الرِّجَالُ
                      توضيح :
                      انقل لكم الروايات بدون تعليق :
                      الكافي 5 536 باب الغيرة .....
                      الرواية صحيحة السند : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ نُبِّئْتُ أَنَّ نِسَاءَكُمْ يُدَافِعْنَ الرِّجَالَ فِي الطَّرِيقِ أَ مَا تَسْتَحْيُونَ
                      الكافي 5 537 باب الغيرة .....
                      وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ أَمَا تَسْتَحْيُونَ وَ لَا تَغَارُونَ نِسَاءَكُمْ يَخْرُجْنَ إِلَى الْأَسْوَاقِ وَ يُزَاحِمْنَ الْعُلُوجَ .
                      المحاسن 1 115 54- عقاب من لا يغار .....
                      إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال علي صلى الله عليه وله : يا أهل العراق نبئت أن نساءكم يوافقن الرجال في الطريق أ ما تستحيون و قال ع لعن الله من لا يغار
                      دعاء النبي للمسرولات
                      مستدرك‏الوسائل 3 244
                      7- باب استحباب اتخاذ السراويل و ما....
                      وَرَّامُ بْنُ أَبِي فِرَاسٍ فِي تَنْبِيهِ الْخَوَاطِرِ، عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ كُنْتُ قَاعِداً فِي الْبَقِيعِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله فِي يَوْمِ دَجْنٍ وَ مَطَرٍ إِذْ مَرَّتِ امْرَأَةٌ عَلَى حِمَارٍ فَوَقَعَ يَدُ الْحِمَارَ فِي وَهْدَةٍ فَسَقَطَتِ الْمَرْأَةُ فَأَعْرَضَ النَّبِيُّ ص فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا مُتَسَرْوِلَةٌ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُتَسَرْوِلَاتِ ثَلَاثاً أَيُّهَا النَّاسُ اتَّخِذُوا السَّرَاوِيلَاتِ فَإِنَّهَا مِنْ أَسْتَرِ ثِيَابِكُمْ وَ حَصِّنُوا بِهَا نِسَاءَكُمْ إِذَا خَرَجْنَ .
                      توصي للرجال
                      بحارالأنوار 89 303
                      باب 70- فضائل سورة الفتح .....
                      ثواب الأعمال‏: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ وَ نِسَاءَكُمْ وَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنَ التَّلَفِ بِقِرَاءَةِ إِنَّا فَتَحْنَا فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ مِمَّنْ يُدْمِنُ قِرَاءَتَهَا نَادَى مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى تَسْمَعَ الْخَلَائِقُ أَنْتَ مِنْ عِبَادِيَ الْمُخْلَصِينَ أَلْحِقُوهُ بِالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِي وَ أَدْخِلُوهُ جَنَّاتِ النَّعِيمِ وَ اسْقُوهُ مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ بِمِزَاجِ الْكَافُورِ .
                      وسائل‏الشيعة 6 252
                      51- باب استحباب قراءة سور القرآن سو
                      وَ عَنْهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْمُؤْمِنِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ وَ فُرُوجَكُمْ بِتِلَاوَةِ سُورَةِ النُّورِ وَ حَصِّنُوا بِهَا نِسَاءَكُمْ فَإِنَّ مَنْ أَدْمَنَ قِرَاءَتَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ أَوْ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ لَمْ يَزْنِ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ أَبَداً حَتَّى يَمُوتَ فَإِذَا هُوَ مَاتَ شَيَّعَهُ إِلَى قَبْرِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ كُلُّهُمْ يَدْعُونَ وَ يَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَهُ حَتَّى يُدْخَلَ إِلَى قَبْرِهِ
                      تنبيه للرجال
                      إرشادالقلوب 1 175
                      الباب الحادي و الخمسون في أخبار عن ...
                      و قال ع من ضرب امرأة بغير حق فأنا خصمه يوم القيامة لا تضربوا نساءكم فمن ضربهم بغير حق فقد عصى الله و رسوله
                      جامع‏الأخبار 158
                      الفصل العشرون و المائة في قذف النسا
                      و قال صلى الله عليه واله لا يقذف امرأته إلا ملعون أو قال منافق فإن القذف من الكفر و الكفر في النار لا تقذفوا نساءكم فإن في قذفهن ندامة طويلة و عقوبة شديدة

                      تعليق


                      • #26
                        كن خلاف ماهم عليه
                        القسم : 20
                        30 - وَ رَأَيْتَ التَّأْنِيثَ فِي وُلْدِ الْعَبَّاسِ قَدْ ظَهَرَ وَ أَظْهَرُوا الْخِضَابَ وَ امْتَشَطُوا كَمَا تَمْتَشِطُ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا .....
                        توضيح :
                        قد لا يخفى على الكثير ظهور حالة التانيث في كثير ممن يدعي الرجولة وظهرت حالة التشبه بالنساء بالملابس والتحدث والحركات ؛ ولم تظهر هذه الحالة الا لوجود ميوعة في فحولة الرجل ؛ سبحان الله كان الرجال يتسابقون في اظهار رجولتهم وجمال صفاتهم التي تبعدهم عن انوثة النساء ؛ وهذا ما يجعل الفتاة تفتخر بان الله خلقها انثى لوجود من تعيش تحت ظله فيكون لها قوّاما :
                        الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ بِما فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ وَ بِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ فَالصَّالِحاتُ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ بِما حَفِظَ اللَّه‏ ....(النساء)
                        لذلك فظهور حالة التانيث والتخنيث هو من علائم آخر الزمان فعلينا ان نكون في خلاف ما هم عليه ..
                        (3). «المخنّث‏»: المتكسّر الأعضاء، المشتبه بالنساء في الانثناء و التكسّر و الكلام. و قال أبو الصلاح: «إذا تزيّا الذكر بزيّ المرأة و اشتهر بالتمكين من نفسه، و هو المخنّث‏ في عرف العادة...» و قال الطريحي: «خنث خنثاً من باب تعب، إذا كان فيه لين و تكسّر، و يعدّى بالتضعيف فيقال: خنّثه غيره، و منه المخنّث‏ بفتح النون و التشديد، و هو من يوطأ في دبره؛ لما فيه من الانخناث، و هو التكسّر و التثنّي، و يقال: هو من الخنثى». راجع: الكافي في الفقه، ص 409؛ تاج العروس، ج 3، ص 206؛ مجمع البحرين، ج 2، ص 252 (خنث).
                        57- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عليه السلام قَالَ: لَا تُسَلِّمُوا عَلَى الْيَهُودِ وَ لَا عَلَى النَّصَارَى وَ لَا عَلَى الْمَجُوسِ وَ لَا عَلَى عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ وَ لَا عَلَى مَوَائِدِ شُرْبِ الْخَمْرِ وَ لَا عَلَى صَاحِبِ الشِّطْرَنْجِ وَ النَّرْدِ وَ لَا عَلَى الْمُخَنَّثِ‏ وَ لَا عَلَى الشَّاعِرِ الَّذِي يَقْذِفُ الْمُحْصَنَاتِ وَ لَا عَلَى الْمُصَلِّي وَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْمُصَلِّيَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَرُدَّ السَّلَامَ لِأَنَّ التَّسْلِيمَ مِنَ الْمُسَلِّمِ تَطَوُّعٌ وَ الرَّدَّ عَلَيْهِ فَرِيضَةٌ وَ لَا عَلَى آكِلِ الرِّبَا وَ لَا عَلَى رَجُلٍ جَالِسٍ عَلَى غَائِطٍ وَ لَا عَلَى الَّذِي فِي الْحَمَّامِ وَ لَا عَلَى الْفَاسِقِ الْمُعْلِنِ بِفِسْقِهِ.
                        عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله ‏ أَخْبَرَنِي جَبْرَئِيلُ أَنَّ رِيحَ الْجَنَّةِ يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَلْفِ عَامٍ وَ مَا يَجِدُهَا عَاقٌّ وَ لَا قَاطِعُ رَحِمٍ وَ لَا شَيْخٌ زَانٍ وَ لَا جَارٌّ إِزَارَهُ خُيَلَاءَ وَ لَا فَتَّانٌ وَ لَا مَنَّانٌ وَ لَا جَعْظَرِيٌّ قُلْتُ وَ مَا الْجَعْظَرِيُّ قَالَ الَّذِي لَا يَشْبَعُ مِنَ الدُّنْيَا قَالَ وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ وَ لَا حَيُّوفٌ وَ هُوَ النَّبَّاشُ وَ لَا زَنُوقٌ وَ هُوَ الْمُخَنَّثُ‏ وَ لَا جَرَّاضٌ وَ لَا جَعْظَرِيٌّ وَ هُوَ الَّذِي لَا يَشْبَعُ مِنَ الدُّنْيَا.
                        قال الماري: المخنث‏ بفتح النون و كسرها الذي يشبه النساء في أخلاقهن و كلامهن و حركاتهن، و قال عياض: التخنث: اللين و التكسر، و المخنث‏ هو الذي يلين في قوله و ينكسر في مشيه و يثني فيه، و قد يكون خلقة و قد يكون تصنعا من الفسقة.
                        (1) قال الفيروزآبادي: المؤنث: المخنث‏ و هو الرجل المشبه المرأة في لينه ورقة كلامه و تكسر أعضائه.
                        10- مع، معاني الأخبار عَنِ النَّبِيِّ ص‏ لَا يَجِدُ رِيحَ الْجَنَّةِ زَنُوقٌ وَ هُوَ الْمُخَنَّثُ‏.
                        و من المجاز: المُؤَنَّثُ‏ من الرِّجَالِ: المُخَنَّثُ‏ شِبْهُ المَرْأَةِ في لِينِهِ، و رِقَّةِ كَلامِه، و تَكَسُّرِ أَعضَائِه‏ كالمِئْناث‏ و المِئْنَاثَةِ، و الأَنِيثِ‏.
                        و تَخَنَّثَ‏ الرَّجُلُ: فَعَلَ فِعْلَ‏ المُخَنَّثِ‏.

                        تعليق


                        • #27
                          كن خلاف ماهم عليه
                          القسم : 21

                          31- وَ كَانَ صَاحِبُ الْمَالِ أَعَزَّ مِنَ الْمُؤْمِنِ
                          توضيح :
                          ان في روايات اهل البيت عليهم السلام الكثير من التاكيد على احترام المؤمنين المساكين واعزازهم وكذلك لقد ورد التحذير الكثير من احترام اهل المال لاموالهم :
                          بحارالأنوار 70 170 باب 129- الطمع و التذلل
                          وَ قَالَ عليه السلام : مَنْ أَتَى غَنِيّاً فَتَوَاضَعَ لِغِنَاهُ ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ .
                          إرشادالقلوب 1 194 الباب الثاني و الخمسون في عن رسول الله صلى الله عليه واله لعن الله من أكرم الغني لغناه و لعن الله من أهان الفقير لفقره و لا يفعل هذا إلا منافق و من أكرم الغني لغناه و أهان الفقير لفقره سمي في السماوات عدو الله و عدو الأنبياء لا يستجاب له دعوة و لا يقضى له حاجة .
                          الكافي 2 351 باب من آذى المسلمين و
                          عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي .
                          الكافي 2 351 باب من آذى المسلمين و ...
                          عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي وَ أَنَا أَسْرَعُ شَيْ‏ءٍ إِلَى نُصْرَةِ أَوْلِيَائِي
                          الكافي 8 7 كتاب الروضة .....
                          وَ عَلَيْكُمْ بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّهُ مَنْ حَقَّرَهُمْ وَ تَكَبَّرَ عَلَيْهِمْ فَقَدْ زَلَّ عَنْ دِينِ اللَّهِ وَ اللَّهُ لَهُ حَاقِرٌ مَاقِتٌ وَ قَدْ قَالَ أَبُونَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَمَرَنِي رَبِّي بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ الْمُسْلِمِينَ مِنْهُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ مَنْ حَقَّرَ أَحَداً مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَلْقَى اللَّهُ عَلَيْهِ الْمَقْتَ مِنْهُ وَ الْمَحْقَرَةَ حَتَّى يَمْقُتَهُ النَّاسُ وَ اللَّهُ لَهُ أَشَدُّ مَقْتاً فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي إِخْوَانِكُمُ الْمُسْلِمِينَ الْمَسَاكِينِ فَإِنَّ لَهُمْ عَلَيْكُمْ حَقّاً أَنْ تُحِبُّوهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ رَسُولَهُ صلى الله عليه واله بِحُبِّهِمْ فَمَنْ لَمْ يُحِبَّ مَنْ أَمَرَ اللَّهُ بِحُبِّهِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ مَنْ عَصَى اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ مَاتَ وَ هُوَ مِنَ الْغَاوِين‏
                          بحارالأنوار 2 108 باب 15- ذم علماء السوء و
                          وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَرَى أَنْ يَضَعَ الْعِلْمَ عِنْدَ ذَوِي الثَّرْوَةِ وَ الشَّرَفِ وَ لَا يَرَى لَهُ فِي الْمَسَاكِينِ وَضْعاً فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ الثَّالِثِ مِنَ النَّار.

                          تعليق


                          • #28
                            كن خلاف ماهم عليه
                            القسم : 21

                            31- وَ كَانَ صَاحِبُ الْمَالِ أَعَزَّ مِنَ الْمُؤْمِنِ
                            توضيح :
                            ان في روايات اهل البيت عليهم السلام الكثير من التاكيد على احترام المؤمنين المساكين واعزازهم وكذلك لقد ورد التحذير الكثير من احترام اهل المال لاموالهم :
                            بحارالأنوار 70 170 باب 129- الطمع و التذلل
                            وَ قَالَ عليه السلام : مَنْ أَتَى غَنِيّاً فَتَوَاضَعَ لِغِنَاهُ ذَهَبَ ثُلُثَا دِينِهِ .
                            إرشادالقلوب 1 194 الباب الثاني و الخمسون في عن رسول الله صلى الله عليه واله لعن الله من أكرم الغني لغناه و لعن الله من أهان الفقير لفقره و لا يفعل هذا إلا منافق و من أكرم الغني لغناه و أهان الفقير لفقره سمي في السماوات عدو الله و عدو الأنبياء لا يستجاب له دعوة و لا يقضى له حاجة .
                            الكافي 2 351 باب من آذى المسلمين و
                            عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي .
                            الكافي 2 351 باب من آذى المسلمين و ...
                            عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيّاً فَقَدْ أَرْصَدَ لِمُحَارَبَتِي وَ أَنَا أَسْرَعُ شَيْ‏ءٍ إِلَى نُصْرَةِ أَوْلِيَائِي
                            الكافي 8 7 كتاب الروضة .....
                            وَ عَلَيْكُمْ بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّهُ مَنْ حَقَّرَهُمْ وَ تَكَبَّرَ عَلَيْهِمْ فَقَدْ زَلَّ عَنْ دِينِ اللَّهِ وَ اللَّهُ لَهُ حَاقِرٌ مَاقِتٌ وَ قَدْ قَالَ أَبُونَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَمَرَنِي رَبِّي بِحُبِّ الْمَسَاكِينِ الْمُسْلِمِينَ مِنْهُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ مَنْ حَقَّرَ أَحَداً مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَلْقَى اللَّهُ عَلَيْهِ الْمَقْتَ مِنْهُ وَ الْمَحْقَرَةَ حَتَّى يَمْقُتَهُ النَّاسُ وَ اللَّهُ لَهُ أَشَدُّ مَقْتاً فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي إِخْوَانِكُمُ الْمُسْلِمِينَ الْمَسَاكِينِ فَإِنَّ لَهُمْ عَلَيْكُمْ حَقّاً أَنْ تُحِبُّوهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ رَسُولَهُ صلى الله عليه واله بِحُبِّهِمْ فَمَنْ لَمْ يُحِبَّ مَنْ أَمَرَ اللَّهُ بِحُبِّهِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ مَنْ عَصَى اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ مَاتَ وَ هُوَ مِنَ الْغَاوِين‏
                            بحارالأنوار 2 108 باب 15- ذم علماء السوء و
                            وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَرَى أَنْ يَضَعَ الْعِلْمَ عِنْدَ ذَوِي الثَّرْوَةِ وَ الشَّرَفِ وَ لَا يَرَى لَهُ فِي الْمَسَاكِينِ وَضْعاً فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ الثَّالِثِ مِنَ النَّار.

                            تعليق


                            • #29
                              كن خلاف ماهم عليه
                              القسم : 22
                              32 - وَ كَانَ الرِّبَا ظَاهِراً لَا يُعَيَّرُ
                              توضيح :
                              لاحظ كلمة الامام عليه السلام (لَا يُعَيَّرُ)
                              يفهم منها ان الناس كانوا سابقا يعيرون اهل الربا ؛ وهنا يتالم الامام لان الناس لا يعيرون اهل الربا

                              فانا لله وانا اليه راجعون

                              الَّذينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلاَّ كَما يَقُومُ الَّذي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى‏ فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَ مَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها خالِدُونَ (275)(البقرة )
                              يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَ يُرْبِي الصَّدَقاتِ وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثيمٍ (276)(البقرة)
                              يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ (278)(البقرة)
                              تفسيرالقمي 1 93 أحكام الربا .....
                              و أخبرني أبي عن ابن أبي عمير عن جميل عن أبي عبد الله عليه السلام قال درهم من ربا أعظم عند الله من سبعين زنية بذات محرم في بيت الله الحرام، قال إن للربا سبعين جزءا أيسره أن ينكح الرجل أمه في بيت الله الحرام
                              الكافي 5 144 باب الربا .....
                              عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ دِرْهَمٌ رِبًا أَشَدُّ مِنْ سَبْعِينَ زَنْيَةً كُلُّهَا بِذَاتِ مَحْرَمٍ
                              من‏لايحضره‏الفقيه 3 274 باب الربا .....
                              وَ فِي رِوَايَةِ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ دِرْهَمٌ رِبًا أَشَدُّ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ سَبْعِينَ زَنْيَةً كُلِّهَا بِذَاتِ مَحْرَمٍ
                              اللهم اجعلنا خلاف ما هم عليه اهل الربا لعنهم الله وانتقم منهم باشد العذاب في الدارين :
                              الكافي 5 144 باب الربا .....
                              عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام آكِلُ الرِّبَا وَ مُؤْكِلُهُ وَ كَاتِبُهُ وَ شَاهِدُهُ فِيهِ سَوَاءٌ

                              تعليق


                              • #30
                                كن خلاف ماهم عليه
                                القسم : 23
                                33 -.....
                                34 - .....
                                35 - وَ رَأَيْتَ أَكْثَرَ النَّاسِ وَ خَيْرَ بَيْتٍ مَنْ يُسَاعِدُ النِّسَاءَ عَلَى فِسْقِهِنَّ
                                التوضيح :
                                جاء في معنى الفاسق في كتاب الطريحي : مجمع‏البحرين ج : 5 ص : 228
                                (فسق) قوله تعالى فلا رفث و لا فسوق و لا جدال في الحج [2/197] الفسوق الكذب كما جاءت به الرواية عنهم عليهم السلام .
                                و فسق فسوقا من باب قعد: خرج عن الطاعة. و الاسم الفسق. و فسق يفسق بالكسر لغة فهو فاسق قال تعالى إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا [49/6] و يقال أصل الفسق: خروج الشي‏ء من الشي‏ء على وجه الفساد. و منه قوله تعالى ففسق عن أمر ربه [18/50] أي خرج. فسقوا
                                [32/20] أي خرجوا عن أمرنا عاصين لنا. و لا فسوق أي لا خروج عن حدود الشرع بالسيئات و ارتكاب المحرمات. قوله ذلكم فسق‏ [5/4] يعني حراما.
                                الفسقة بالتحريك: جمع فاسق. و الفسيق بالتشديد: الدائم الفسق.
                                وسائل‏الشيعة ج : 12 ص : 33
                                عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ لِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السلام :
                                يَا بُنَيَّ انْظُرْ خَمْسَةً فَلَا تُصَاحِبْهُمْ وَ لَا تُحَادِثْهُمْ وَ لَا تُرَافِقْهُمْ فِي طَرِيقٍ فَقُلْتُ يَا أَبَهْ مَنْ هُمْ عَرِّفْنِيهِمْ قَالَ إِيَّاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الْكَذَّابِ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ السَّرَابِ يُقَرِّبُ لَكَ الْبَعِيدَ وَ يُبَعِّدُ لَكَ الْقَرِيبَ وَ إِيَّاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الْفَاسِقِ فَإِنَّهُ بَائِعُكَ بِأُكْلَةٍ وَ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ وَ إِيَّاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الْبَخِيلِ فَإِنَّهُ يَخْذُلُكَ فِي مَالِهِ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهِ وَ إِيَّاكَ وَ مُصَاحَبَةَ الْأَحْمَقِ فَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَنْفَعَكَ فَيَضُرُّكَ وَ إِيَّاكَ‏ وَ مُصَاحَبَةَ الْقَاطِعِ لِرَحِمِهِ فَإِنِّي وَجَدْتُهُ مَلْعُوناً فِي كِتَابِ اللَّهِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمى‏ أَبْصارَهُمْ وَ قَالَ وَ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوءُ الدَّارِ وَ قَالَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُون‏ .
                                و عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام عَنْ آبَائِهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله فِي حَدِيثِ الْمَنَاهِي قَالَ وَ نَهَى عَنْ إِجَابَةِ الْفَاسِقِينَ إِلَى طَعَامِهِمْ .
                                اللهم اجعلنا خلاف ما هم عليه ووفقنا حتى لا نعين احد على فسقه

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X