تويت
اللهم صلِ على محمد وآل محمد
سؤال الى ابناء السنة مامعنى السنة ؟؟؟
وهل يمكن الفصل بين الكتاب والسنه؟؟
الجواب:.....................
سؤال الى ابناء السنة مامعنى السنة ؟؟؟
وهل يمكن الفصل بين الكتاب والسنه؟؟
الجواب:.....................
-
-
السنة هي ما صدر من الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله من قول أو فعل أو تقرير و لا يمكن فصلها عن القرآن
تحياتي
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسيني سنيالسنة هي ما صدر من الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله من قول أو فعل أو تقرير و لا يمكن فصلها عن القرآن
تحياتياهلابك حسيني
اذا السنة قول وفعل وتقرير ولايمكن فصلها عن القران احسنت
ماهو قولك في قول عمر و بن الخطاب عندما انكر السنه واكتفى بالقران الكريم بقوله (حسبنا كتاب الله) لانه ضرب بالسنة النبويه بعرض الحائط.
اين السنة من قول عمر ؟؟؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجّل فرجهم يا كريم
أحسنتم اختي الفاضلة أم غفران... أسئلة في الصميم
تعليق
-
حياك الله اختي ام غفران ههههههههههه الحقيقه سؤال محرج والله بارك الله بيك اختي المؤمنه .؟تعليق
-
التفاته جيدهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو الحراخي ابو الحر حياك الله ونتظر الرد من ابناء السنة
شرفني مروركتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعهأخي الفاضل البراهين القاطعة سلمت على المرور والتعقيب
نرفع الموضوع لعلى احدهم يرد بارك الله بكم وبوجودكمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البايلوجي الاولحياك الله اخيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أم غفرانالقول حسبنا كتاب الله داخله فيه السنة لان كتاب الله يامرنا بالسنة
واما من ذلك "وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا"
وايضا جاء في القرآن "وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ"
وفي ذلك الموقف كان رسول الله مريض
فعمر اراد التخفيف عن الرسول فقال قوله وفي ذلك يتضمن ان الرسول سوف يبلغ لو كان ذلك تبليغا
اي ان الرسول سوف يبلغ وهو معصوم في تبليغه وحتى لايشكك الناس فيه
---------------
وفي النهاية رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لم يكتب ذلك الكتاب
وقد قال في ذلك لام المؤمنين
"ادعى لي أباك وأخاك حتى أكتب لأبي بكر كتابا
فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل أنا أولى ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر" اخرجاه في الصحيحين
وفي البخاري قال "لقد هممت أن أرسل إلى أبي بكر وابنه وأعهد أن يقول القائلون أو يتمنى المتمنون ويدفع الله ويأبى المؤمنون "
فعلم ان المؤمنين سيتفقون على ابي بكر فترك كتابة الكتاب
----------------------------
والصلاة والسلام على النبي الامي واله وابي بكر وعمر
تعليق
-
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 7 - ص 122
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : اما بعد الا أيها الناس فإنما انا بشر يوشك ان يأتي رسول ربى فأجيب وانا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي
وقال عمر حسبنا كتاب الله اي ان كتاب الله كاف لنا وعاصم من الضلالة ان استمسكوا
فقول عمر موافق لسنة رسول الله اعلاه غير خارج عنها
وقول رسول الله وارادته في كتابة الكتاب لم تكن بامر ووحي من الله انما كانت اجتهاد منه قابل للنقاش والاخذ والرد كما كان الحال في اجتهاده عليه الصلاة والسلام في اختيار مكان القتال في معركة بدر
ونحن نسألك هل كان اجتهاد رسول الله في معركة بدر من السنة ؟؟
فان كان من السنة فلماذا تركه الى مشورة الخباب بن المنذرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم وارحمنا بهم يالله
والعن الدائم على اعداءهم من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
كل الود لكي اختنا الفاضلة
تسجيل متابعةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة م_س_ل_م
هههههههههههه البخاري هههههههه ماشاء الله يعطينا من الدلس الكبير والمجسم وياريت صح كلامك كله زياده من جيب ابو هريرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة م_س_ل_م
هل عمر اخذ بالقران الكريم ام انه ايضا ضرب بكلام الله بعرض الحائط؟
انت رديت على نفسك يأمن تسمي نفسك مسلم الله عز وجل قال في كتابه :
(ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا...). [سورة الحشر: الآية 7].
(وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحيٌ يوحى). [سورة النجم: الآيتان 4،3].
(أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأُولي الأمر منكم). [سورة النساء: الآية 59].
(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة). [سورة الأحزاب: الآية 21].
الله عز وجل يبين لنا ان الطاعه مطلقه للرسول صل الله عليه واله وسلم ولا يوجد لها اي قيد في كل شيئ يصدر عنه.
واين انت من رزية الخميس (قال عمر: إن النبي غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا ، فاختلفوا وكثر اللغط ! قال: قوموا عني ولاينبغي عندي التنازع ! فخرج ابن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين كتابه)! (البخاري:1/37 )
ولماذا عمرك لم يخاف على عتيق وخاف على رسول الله أن يكتب صل الله عليه وآله كتاباً يضمن تأمين أمته وقال: حسبنا كتاب الله !! أما عند وفاة أبي بكر فأخذ بيده عصا جريد يسكِّت بها الناس ، ويقول: إسمعوا وأطيعوا ، يريد أن يكتب لكم كتاباً
قال الطبري في تاريخه:2/618: (عن إسماعيل ، عن قيس قال: رأيت عمر بن الخطاب وهو يجلس والناس معه ، وبيده جريدة وهو يقول: أيها الناس إسمعوا وأطيعوا قول خليفة رسول الله(ص) ، إنه يقول إني لم آلكم نصحاً ! قال: ومعه مولى لأبي بكر يقال له شديد ، معه الصحيفة التي فيها استخلاف عمر
قال أبو جعفر: وقال الواقدي: حدثني إبراهيم بن أبي النضر ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث قال: دعا أبو بكر عثمان خالياً ، فقال له: اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم . هذا ما عهد أبو بكر بن أبي قحافة إلى المسلمين ، أما بعد ، قال ثم أغمي عليه . فذهب عنه فكتب عثمان: أما بعد فإني قد استخلفت عليكم عمر بن الخطاب ولم آلكم خيراً منه !
ثم أفاق أبو بكر فقال إقرأ عليَّ ، فقرأ عليه فكبَّر أبو بكر وقال: أراك خفت أن يختلف الناس أن افتلتت نفسي في غشيتي؟! قال: نعم . قال: جزاك الله خيراً عن الإسلام وأهله . وأقرها أبو بكر من هذا الموضع
فلماذا غضب النبي بأبي وامي وطرد الصحابة من عنده ؟؟؟
هل يصح هذا الكلام في عهدٍ أراد النبي صل الله عليه وآله أن يكتبه فغضب منه عمر وكل الحزب القرشي ومنهم أبو بكر ، ومنعوا النبي صلى الله عليه وآله من كتابته ؟
وهل تصدقون أحاديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وآله أراد أن يكتب الخلافة لأبيها وأخيها ، لتكون من بعده في عشيرة بني تيم ؟
وهل تقولون إن ابن أبي بكر أحق من عمر بالخلافة ، وإن عمر قد غصب منه الخلافة ، لأنها كانت بنص النبي صل الله عليه وآله لأبي بكر وابنه ؟!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
زميلنا الكمال يبدو لك نسيت ان كتبكم كلها مدلسه ونسيت انك تطلب كتبك منا وانت الان والزميل مسلم كليكما كاذبان هل تعرف الكاذب باي قعر ساثبت لكم مناقضاتكم طيب الان انتم وضعتوا لنا كلام البخاري ومسلم هههههههه
وانا ايضا اضع لكم كلام البخاري فهل ستاخذونه كما اخذتوا مشاركاتكم منه
جاء في السيرة النبوية لآبن كثير :ـ عن الأعمش عن عبد الله بن نمرة عن اب الاحوص عن عبد الله بن مسعود إذقال: لئن أحلف تسعا أن رسول الله قتل قتلا أحب إلي من أن أحلف واحدة أنه لم يقتل،وذلك لأن الله اتخذه نبيا واتخذه شهيدا. 1وقال الشعبي: والله لقد سم رسول الله 2. ومما يؤيد هذه الحقيقة أيضا: أن أعراض السم ظهرت على وجه وبدن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) قبيل وبعيد وفاته، إذ تذكر كتب السيرة أن درجة حرارة رسول الله ارتفعت ارتفاعا خطيرا في مرضه الذي توفي فيه و بصروة غير طبيعية ،وأن صداعا عنيفا في رأسه المقدس الشريف قد صاحب هذا الارتفاع في الحرارة. ومن المعروف طبياً أن ارتفاع حرارة الجسم والصداع القوي هو من نتاج تجرع السم. يذكرابن سعد: فلما كان يوم الأربعاء بدأ برسول الله المرض فحم وصدع3.. وكانت أم البشر بن البراء قد قالت للرسول: ما وجدت مثل هذه الحمى التي عليك على أحد4. وهذا النص يثبت بدلالة قاطعة أن الحمى التي اعترت المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) لم تكن حمى طبيعية و ذلك لأنها لم ترى مثل هذه الحمى من قبل ، وهذه الحمى ما هي إلا من السم الذي جرعوه فقد تغير لونه و حالته .و الرواية التي ذكرها عبد الله الاندلسي في كتابه تقول :ـبعدما لدوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رغما ً عنهقال صلى الله عليه و آله وسلم : من فعل هذا ؟؟فقالوا : عمك العباس !!! ويتضح من قبل المنفذين انكار فعلتهم الشنيعة وأتهموا العباس عم النبي صلى الله عليه وآله و سلم إلا إن ذلك لم يخف عن رسول الله الذي برأ عمه العباس من تلك الفعلة و اتهامهم و دليل ذلك حينما طردهم من داره و ابقى العباس يعاين حاله . إذ قال صلى الله عليه و آله : لا يبقى أحد منكم إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم5 . وقالت عائشة بنت ابوبكر: لددنا (قمنا بتطعيم) رسول الله في مرضه. فقال: ( لا تلدوني). فقلنا: كراهية المريض للدواء. فلما أفاق قال (لا يبقى منكم أحد إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم( 6. وجاء في كتاب الطبقات ج 2/235 فأُغمِيَ عليه صلى الله عليه وآله حين أفاق والنساء يلددنه, وهو صائم .و قالت عائشة: لددنا رسول الله في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني، فقلنا: كراهية المريض للدواء. فقال: (لايبقى أحد في البيت إلا لد، وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم.( 7ومعنى لغوياً : ( لدننا ) أي جرعنا و سقيناما الذي جرعته عائشة للنبي صلى الله عليه و آله حتى نهى عنها ذلك فغضب و أمر بخروجها من الدار ؟ويجيبنا ابن القيم الجوزي :ـ كان الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قد أمر من في الدار بأن لا يلدوه و لا يجرعوه أي دواء مهما كان ، إذ روي أنه قال لهم بعد سقيه إياهم ذلك الدواء المزعوم: (ألم أنهكم أن لا تلدوني)8. وبعد قيامهم بلد النبي، قال (صلى الله عليه وآله وسلم) عن عائشة: (ويحها لو تستطيع ما فعلت)9. ويلاحظ من تلك الروايات التي ينقلها علماء من السنة تكشف لنا وجود مؤمره بتخطيط مسبق للسيطرة على دفة الحكم وقلب النظام الاسلامي بأغتيال الرسول الاكرم (ص) وتجريعة سما على انه دواء للشرب .و عند مراجعة الرواية السابقة بشكل دقيق نفهم من كلام عائشة ان الفاعل بلد ( سقي ) رسول الله صلى الله عليه وآله في منامه كانوا أكثر من شخص إذ قالت عائشة " لددنا رسول الله فيمرضه ، فقال : لا تلدونيو دل على كونهم جمع و ذلك من الجمع في فعل ( لددنا) و إذا افترضنا انها الوحدية التي فعلت ذلك لقالت ( لددت رسول الله في مرضه [IMG]images/smilies/3_12_32.gif[/IMG] و لما أحس الرسول بسقيهم أيهاه و شعر بالسم استيقظ من منامه وقال مخاطبا اياهم : لا تلدونيوقال صلى الله عليه و آله لم بصيغى الجمع: " ألم أنهكم !!! " و هذا يشير ايضا ً على كونهم جماعة . و الأرجح ان من نفذ هذه العملية هي عائشة و حفصة زوجتا النبي صلى الله عليه وآله و بتخطيط من عمر بن الخطاب و ابي بكر و أمر منهما حيث ان المستفيد الاكبرهما و هما اللذان تحققت اهدافهما و مصالحهما بقتل النبي صلى الله عليه و آلهولم يكتف عمر باغتيال النبي صلى الله عليه وآله مادياً .. بل قام باغتياله معنوياً في اللحظات الاخيرة من حياته المقدسة ...عندما قال قولته المشهورة : ان الرجل ليهجر .. ولا نعلم اي القتلتين كانتا اشد على النبي صلى الله عليه وآله .. اغتيال جسده .. ام اغتيال نبوته وشخصه المقدس .. الذي قال عنه رب العالمين : وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يُوحى . tفهرس المصادر1. السيرة النبوية لابن كثير الدمشقي ج 4ص 449 .2. مستدرك الحاكم ج 3 ص 603. الطبقات الكبرى لابن سعد ج 2 ص 249 و عيون الأثر لابن سيد الناس ج 2 ص 2814. الطبقات الكبرى ج 2 ص 2365. تاريخ الطبري ج 2 ص 438 + صحيح البخاري و كذلك في صحيح مسلم6. تاريخ الطبري ج 2 ص 4387. صحيح البخاري ج 7 ص 17 وصحيح مسلم ج 7 ص 24 و ص 198 .8. الطب النبوي لابن القيم الجوزي ج 1 ص 66 .9. الطبقات لابن سعد ج 2 ص 203
فهذا البخاري ومسلم وجمع من علماء السنه يعترفون بقتل النبي من قبل ابو بكر وعمر وعائشه وحفصه فياكما ويامسلم الان الكتب التي جئتوا بها لنا كتبكم تحتجون بها علينا لانكم عاجزين لكن كتبكم نفسها تعترف بكذبكم فما الحل زميلاي هنا اسلوب حواري لاكذب وتسطير الاكاذيب والترهات .؟
تعليق
تعليق