تويت
المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري
مازلتُ أنتظر التعليق على هذه المشاركة التي لم أجد في تعليقات المتداخلين أي علاقةٍ بها ، طلبنا التواتر فإذا بهم يدمجون أكثر من خمس فضائل في رواية واحدة . 
-
-
مالوناه أكبر دليل على حموريتك وبهيمتك في علم الرجال عند المسلمينالمشاركة الأصلية بواسطة أبو عبيدة الأثري
لاتناقش متن الرواية ودلالتها لأنك لم تطلب هذا في موضوعك فلا تشعب الموضوعتعليق
-
بل هو الناصبي النجس المسمى تقي الدين السنيالمشاركة الأصلية بواسطة احمد55تعليق
-
يا هذا أثبت إتصال السند أصلحك الله تعالى فقط .المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40تعليق
-
لك ولغيرك ممن يفتري بما لا يدري تأمل قول الله تعالى :المشاركة الأصلية بواسطة فراس 40
[ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ]
تعليق
-
(( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ))
أقول : تواتره أكبر من ان يرد حيث هو من طرقنا وطرقكم ,
شكرا ,تعليق
-
المحاورُ الكريم " الجابي " نريدها متواترة من كتبكم .تعليق
-
تواتر الحديث يغنينا عن البحث عن صحة اسانيده لأن الحديث المتواتر لا يشترط فيه صحة السند وهذا مباني الشيعة ومن لا يعجبه فليشرب من ماء البحر
واليك فتوى المجتهد السيد صادق الشيرازي
صحة سند الحديث في المتواتر
هل يشترط في الحديث المتواتر صحّة سند حديث واحد على
الأقلّ من مجموع الأحاديث؟
************************************************** ***********
لا يشترط ذلك، فهل يشترط في المخبرين عن وجود كربلاء
المقدسة، أو مكة المكرمة من هو عدل ضابط إمامي.
http://s-alshirazi.com/masael/subject/aghaed/letter46.htm
تعليق
-
الان اطلب منك ان تأتيني باقوال لعلماء الشيعة يشترطون صحة السند في الحديث المتواتر
بالانتظار
والا فموضوعك محترق وللغلق
وكل مواضيعك المشابهة ايضاتعليق
-
الزميل محمد الوائلىالمشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
الحديث المتواتر عند الامامية لايلزم صحة السند كما ذكرت ذلك.
ولكن هل يوجد حديث متواتر عند الامامية الاثنى عشرية
الخوئي يبين هذا الامر فى مسأله هل يوجد حديث متواتر فى الكتب الاربعة المعتبرة عند الشيعة الامامية
قال الخوئى فى معجمة:
إن أصحاب الأئمة عليهم السلام وإن بذلوا غاية جهدهم واهتمامهم في أمر الحديث وحفظه من الضياع والاندراس حسبما أمرهم به الأئمة عليهم السلام، إلا أنهم عاشوا في دور التقية، ولم يتمكنوا من نشر الأحاديث علنا، فكيف بلغت هذه الأحاديث حد التواتر أو قريبا منه! وهذا ابن أبي عمير حبس أيام الرشيد، وطلب منه أن يدل على مواضع الشيعة وأصحاب موسى بن جعفر عليه السلام، وأن أخته دفنت كتبه عندما كان في الحبس فهلكت، أو تركها في غرفته، فسال عليها المطر فهلكت. وهكذا حال سائر أصحاب الأئمة عليهم السلام، فإن شدتهم في ما كانوا عليه، وعدم تمكنهم من نشر الأحاديث علنا مما لا شك فيه ذو مسكة. ومع ذلك كيف يمكن دعوى: أنها قطعية الصدور؟
المصدر: معجم رجال الحديث للخوئي ج 1 ص 22 - 23
إذا تبين لنا لانه لايوجد عندكم رواية متواترة .. كما وضح الخوئى هذا الامر
فااقول لصاحب أنت تطلب رواية متواترة فى فضيلة للامام علي من كتبهم
الخوئى يقول لك لايوجد رواية متواترة عندهم .. لاان أصحاب الائمة عاشو دور التقية ولم يتمكنو من نشر الآحاديث علنا ...... إذا أين الحديث المتواتر كما تدعى الشيعة الاثنى عشريةا ؟؟؟؟؟؟؟؟التعديل الأخير تم بواسطة ريالتى; الساعة 02-04-2012, 02:13 PM.تعليق
-
يا زميلي السيد الخوئي لا يتكلم عن الحديث المتواتر بشكل خاص بل يتحدث عن تواتر كل الاحاديث في الكتب الاربعة وانت اما فهمت كلام السيد خطأ او تحاول أن تبتر كلامه لتوهم القارئ ان السيد يقول لا يوجد حديث متواتر او اكثر في الكتب الاربعةالمشاركة الأصلية بواسطة ريالتى
لنرجع الى كتاب معجم رجال الحديث الجزء الاول وننقل الكلام نصاً
يا زميلي اعلم وليعلم القارئ الكريم ان السيد الخوئي من الاصوليين وهو يرد على الاخباريين الذين يؤمنون بصحة الكتب الاربعة ويعتقدون ان رواياتها قطعية الصدور وانتبه لما لونته لك بالاحمرروايات الكتب الاربعة ليست قطعية الصدور
ذهب جماعة من المحدثين إلى أن روايات الكتب الاربعة قطعية الصدور .
وهذا القول باطل من أصله ؟ إذ كيف يمكن دعوى القطع بصدور رواية رواها
واحد عن واحد . ولاسيما أن في رواة الكتب الاربعة من هو معروف بالكذب
والوضع ، على ما ستقف عليه قريبا وفي موارده إن شاء الله تعالى .
ودعوى القطع بصدقهم في خصوص روايات الكتب الاربعة - لقرائن دلت
على ذلك - لا أساس لها ، فانها بلا بينة وبرهان ، فإن ما ذكروه في المقام - وادعوا
أنها قرائن تدلنا على صدور هذا الروايات من المعصوم - عليه السلام - لايرجع
شئ منها إلى محصل .
وأحسن ما قيل في ذلك هو : أن اهتمام أصحاب الائمة عليهم السلام
وأرباب الاصول والكتب بأمر الحديث إلى زمان المحمدين الثلاثة - قدس الله
أسرارهم - يدلنا على أن الروايات التي أثبتوها في كتبهم قد صدرت عن
المعصومين عليهم السلام ، فإن الاهتمام المزبور يوجب - في العادة - العلم بصحة
ما أودعوه في كتبهم ، وصدوره من المعصومين عليهم السلام .
ولكن هذه الدعوى فارغة من وجوه :
أولا : إن أصحاب الائمة عليهم السلام وإن بذلوا غاية جهدهم واهتمامهم
في أمر الحديث وحفظه من الضياع والاندراس حسبما أمرهم به الائمة عليهم
السلام ، إلا أنهم عاشوا في دور التقية ، ولم يتمكنوا من نشر الاحاديث علنا ،
فكيف بلغت هذه الاحاديث حد التواتر أو قريبا منه ! وهذا ابن أبي عمير حبس
ـ 23 ـ
أيام الرشيد ، وطلب منه أن يدل على مواضع الشيعة وأصحاب موسى بن جعفر
عليه السلام ، وأن أخته دفنت كتبه عند ما كان في الحبس فهلكت ، أو تركها في
غرفته ، فسال عليها المطر فهلكت
. وهكذا حال سائر أصحاب الائمة عليهم
السلام ، فإن شدتهم في ما كانوا عليه ، وعدم تمكنهم من نشر الاحاديث علنا مما
لاشك فيه ذو مسكة . ومع ذلك كيف يمكن دعوى : أنها قطعية الصدور ؟
ثم انه توجد كتب حديثية اخرى واليك يا زميلي روابط لمئات كتب الحديث
الحديث الشيعي ـ فقه (149 كتاب)
الحديث الشيعي ـ عام (382 كتاب)
تعليق
-
عزيزى الخوئى ينفى التواتر فى الكتب الاربعة .... وهى من اهم الكتب لديكم والتى قال عنها الاخباريين انها عن الائمة المعصومين
الخوئي فصل فى هذا الامر بعدة نقاط وفى الاخير قال:
وعلى الجملة: إن دعوى القطع بصدور جميع روايات الكتب الأربعة من المعصومين عليهم السلام واضحة البطلان. ويؤكد ذلك أن أرباب هذه الكتب بأنفسهم لم يكونوا يعتقدون ذلك.
زميلى العزيز إذا كان هذا هو حال الكتب الاربعة المعتبرة ..... فكيف بباقى الكتب الحديث التى أقل درجة من هذه الكتب.
تعليق
-
يا زميلي كل كتب الشيعة فيها الصحيح والضعيف والمرسل وغيرها فلا تحاول ان توهم القارئ انه لا توجد احاديث متواترة في كتب الشيعة وكل كتب الشيعة فيها الصحيح وغير الصحيح سواء كانت الكتب الاربعة او الكتب الثمانية او باقي الكتب الاخرىتعليق
-
وعلى الجملة: إن دعوى القطع بصدور جميع روايات الكتب الأربعة من المعصومين عليهم السلام واضحة البطلان. ويؤكد ذلك أن أرباب هذه الكتب بأنفسهم لم يكونوا يعتقدون ذلك.
انظرو الى هذا المتطفل على النصوصعزيزى الخوئى ينفى التواتر فى الكتب الاربعة
فلا يميز بين القول بصدور كل ما في الكتب الاربعة الى المعصوم
وبين المتواترتعليق
-
عزيزي ابو عبيدة ,بواسطة ابو عبيدة
المحاورُ الكريم " الجابي " نريدها متواترة من كتبكم .
انظر الى كتاب الغدير للعلامة الاميني ففيه ما لا مزيد عليه ,
وهو متوافر في النت ,
ولكن ما بالك تعيد كلامك حتى مع الرد عليه وكأنك تريد نصرا وهميا ,
عزيزي ,
هل عندكم الشرط الذي تطلب من كتبكم وهو ليس في كتبنا من اي فضيلة للإمام علي ( عليه أفضل الصلاة وأتم السلام ) ؟
هاتها مشكورا ,تعليق
تعليق