إعـــــــلان

**احمد اشكناني** · 23-09-2011, 11:47 PM

احسنت اخي نصر الشاذلي على ما قمت بتوضيحه للجميع
وقد كنت اعلم انك بريء مما ينسبونه إليك

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من أطاع الله سبحانه عزّ وقوي )

**علي الدرويش** · 24-09-2011, 10:48 AM

اللهم صلِّ على محمد وال محمد .،
ننتظر رد الفاضل قنبر ...
:

**صحابي شيعي** · 24-09-2011, 10:20 PM

تطبيق لمقولة " حسبنا كتاب الله" التي دمرت امة الاسلام ..المقولة التي فتحت باب الضلالة على مصراعيها..
أذا كان الامام الصادق عليه السلام يقول عن ابي عن ابيه عن رسول الله صل الله عليه واله ..أذا الائمة عليهم السلام علمهم متناقل عن بعضهم البعض الى رسول الله صل الله عليه واله فكيف بمن هو دونهم ..علمهم بكتاب الله وتأويله هو من تعليم رسول الله لهم فكيف بغيرهم

**نصرالشاذلى** · 24-09-2011, 11:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

تطبيق لمقولة " حسبنا كتاب الله" التي دمرت امة الاسلام ..المقولة التي فتحت باب الضلالة على مصراعيها..

أذا كان الامام الصادق عليه السلام يقول عن ابي عن ابيه عن رسول الله صل الله عليه واله ..أذا الائمة عليهم السلام علمهم متناقل عن بعضهم البعض الى رسول الله صل الله عليه واله فكيف بمن هو دونهم ..علمهم بكتاب الله وتأويله هو من تعليم رسول الله لهم فكيف بغيرهم

سُبحانه ربك العظيم .. إذ يقول جل شأنه :

( يؤتي الحِكمة مَن يشاء ومَن يؤتى الحِكمة فقد أوتيَ خيرا كثيرا ) .

كما يقول :
( وربُك يخلُق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عمّا يُشركون ) .

أم أن الأمر كُله هو كما قال جل وعلى :

( ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله مِن فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحِكمة واتيناهم مُلكا عظيما ) .

اللهم صلِّ على إبراهيم وآل إبراهيم وسلم تسليما كثيرا .....

**صحابي شيعي** · 25-09-2011, 04:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

سُبحانه ربك العظيم .. إذ يقول جل شأنه :

( يؤتي الحِكمة مَن يشاء ومَن يؤتى الحِكمة فقد أوتيَ خيرا كثيرا ) .

كما يقول :
( وربُك يخلُق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عمّا يُشركون ) .

أم أن الأمر كُله هو كما قال جل وعلى :

( ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله مِن فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحِكمة واتيناهم مُلكا عظيما ) .

اللهم صلِّ على إبراهيم وآل إبراهيم وسلم تسليما كثيرا .....

"هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ"
وكما قال يوما سماحة اية الله السيدعبدالله المحرقي على المنبر يشرح الاية الكريمة : ان العلماء الحقيقيين يأخذون بالمحكم أما العلماء المزيفين وفقهاء السلاطين فيتبعون ما تشابه ليضللوا الناس ..
بما انك ذكرت الاية : [ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله مِن فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحِكمة واتيناهم مُلكا عظيما )
فقل لي ما هو موضوع الاية الكريمة بما انك تعلم بعض من علم الكتاب وتأويله ..من هو المحسود في الاية ؟؟؟؟

**قنبر** · 25-09-2011, 08:34 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نكمل مع العضو نصر الشاذلي بناء على ما جاء في جوابه

1. تقول أن شيئاً من علمك رباني خالص، وأن لديك بعض علم الكتاب الذي أفاء الله عليك به.
فما طبيعة هذا العلم الرباني ؟ وما طريق وصوله إليك ؟ وما دليلك على ما تقول؟

2. لم نجد جواباً واضحاً على السؤال الثاني، فهل ما تقوله من دفاعك وقتالك عن التأويل يعني أنهم قد بشروا بك ؟ فهي بشرى عامة تشملك ؟ أم أنك لا تدعي أنك مبشّر بك أصلاً ؟

3. قد تعهّد الله تعالى بحفظ كتابه، وهو كتاب مطهّر منزل من رب العالمين، لكنّ الناس اختلفوا في تفسيره وتأويله فأرجعهم الله عزّ وجل إلى من خصّهم بعلم تأويله وهم محمد وآل محمد عليهم السلام، فهل معنى كلامك أنك صرتَ عِدلاً لهم فيتلقى الناس منك كما يتلقون منهم؟ أم لك طريق إليهم غير ما يعرفه الناس؟ وقد ذَكرتَ أنّك تعمل بما صح عنهم.

4. نكتفي بجوابك النافي لادّعاء الرسالة ونترك بقية الكلام لموضوع آخر فقد انقضى الغرض بالجواب عن هذه النقطة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**مختصر مفيد** · 26-09-2011, 07:17 AM

أعتقد بأن الأخ نصر الشاذلي مجتهد مثله مثل من إجتهد قبله في تفسير كتاب الله
وحقيقه أجد ومضات نورانيه من خلال ردوده ,,
ونسبة هذه النور لله تبارك وتعالى هو الحقيقه فما أصاب فيه فمن الله وعدى ذلك فمن نفسه ,,
ولكن بعض الإخوه هداهم الله حملوا كلامه على غير محمله ,,

**احمد اشكناني** · 26-09-2011, 01:38 PM

أعتقد بأن الأخ نصر الشاذلي مجتهد مثله مثل من إجتهد قبله في تفسير كتاب الله
وحقيقه أجد ومضات نورانيه من خلال ردوده ,,
ونسبة هذه النور لله تبارك وتعالى هو الحقيقه فما أصاب فيه فمن الله وعدى ذلك فمن نفسه ,,
ولكن بعض الإخوه هداهم الله حملوا كلامه على غير محمله ,,

احسنت مولاي العزيز مختصر مفيد اسم على مسمى

**نصرالشاذلى** · 26-09-2011, 01:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قنبر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نكمل مع العضو نصر الشاذلي بناء على ما جاء في جوابه

1. تقول أن شيئاً من علمك رباني خالص، وأن لديك بعض علم الكتاب الذي أفاء الله عليك به.
فما طبيعة هذا العلم الرباني ؟ وما طريق وصوله إليك ؟ وما دليلك على ما تقول؟

2. لم نجد جواباً واضحاً على السؤال الثاني، فهل ما تقوله من دفاعك وقتالك عن التأويل يعني أنهم قد بشروا بك ؟ فهي بشرى عامة تشملك ؟ أم أنك لا تدعي أنك مبشّر بك أصلاً ؟

3. قد تعهّد الله تعالى بحفظ كتابه، وهو كتاب مطهّر منزل من رب العالمين، لكنّ الناس اختلفوا في تفسيره وتأويله فأرجعهم الله عزّ وجل إلى من خصّهم بعلم تأويله وهم محمد وآل محمد عليهم السلام، فهل معنى كلامك أنك صرتَ عِدلاً لهم فيتلقى الناس منك كما يتلقون منهم؟ أم لك طريق إليهم غير ما يعرفه الناس؟ وقد ذَكرتَ أنّك تعمل بما صح عنهم.

4. نكتفي بجوابك النافي لادّعاء الرسالة ونترك بقية الكلام لموضوع آخر فقد انقضى الغرض بالجواب عن هذه النقطة.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

ونُكمِل معك ردّنا وحسب الترتيب فيما سألت به .. فنقول :

1) طبيعة هذا العِلم أننا بفضل الله نُحكِم ما تشابه بإذن الله على مَن تشابه عليهم و نُعيد بإذن الله الكلِم في كتاب الله إلى مواضِعه التي قصدها الله جل وعلا في كتابه العزيز .

وطريقة وصوله إلينا هو بفضل الله ومِن فضله علينا طيلة أكثر مِن خمسة عشرة عاما ما سألناه سُبحانه عن حقّ تأويل آية في كتابه العظيم إلا وألهمنا جلّ شأنه بالآية أو الآيات التي تُبيّنها حقّ بيان .. بأن تُقذَف في أذهاننا الآيات المُبيّنات للآيات المسئول عنها .. فيُبيّنها لنا الله جل وعلا لنا مِن كتابه ذاته .

ودليلنا على ما نقول هو .. كِتاب الله ذاته نُفسِّر آياته بآياته ونضِع الكلِم لآيات الله في مواضِعها القصدية مِن الله بإذن الله .. فهو سُبحانه وتعالى أعلم بالقول في السماوات والأرض .. فيقول سُبحانه :
( كتاب اُحكِمت آياته ثُم ـ فُصِّلت ـ مِن لدُن حكيم خبير ) .

2) نحن لم ندّعي ولا ندّعي .. ولن ندّعي شيئاً .. فلا يهمّنا مِن قريب أو بعيد .. إن كُل ما يهمّنا ووجب علينا أن نواجه أي مُخالِف لِما نقوله مِن الأولين والآخرين .. بكِتاب الله العظيم الذي يدّعون أنهم عُلماؤه .. بيننا وبين العالمين ذلك الكِتاب الذي لا ريب فيه .. به نُجاهِد جهادا كبيرا .. ونُناصِر بعودة الحقّ لآل البيت عليهم السلام .. فكِتاب الله ينطِق بهم .. ونصره قريب .

فإن إدّعي الظالِمون وخُطباء الفِتنة بغير ذلك فنُحيلهم إلى كِتاب الله الذي ينطِق عليهم بالحقّ ونواجِههم به .. وإنّا أو أياهم لعلى هُدى وهُم في ضلال مُبين ؟

فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ؟!

3) لا .. وكيف نكون عدلا لهم ؟!
نُحن بفضل الله وإذنه ندعوا إليهم ومِن جُندهُم بإذن الله .. ندعوا إلى التمسُّك بهم وذلِك مِن خلال البيان الحقّ لآيات الله في كتابه العزيز مِن كتابه المُبين .. أمّا التلقي عنّا مِن الناس .. فإن قُلنا لا نقول مِن أنفُسِنا إنما نقول بقول الله في كتاب الله ومِن كتاب الله .. فمَن أصدق مِن الله قيلا ؟

وهُنا نقول مِن كتاب الله .. قوله :
( قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا مِن المشركين ) .

وبكُل تأكيد لنا طريق إليهم .. وطريقنا إليهم هو : كتاب الله العظيم المُبين أيضا .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

**علي الدرويش** · 26-09-2011, 02:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أعتقد بأن الأخ نصر الشاذلي مجتهد مثله مثل من إجتهد قبله في تفسير كتاب الله
وحقيقه أجد ومضات نورانيه من خلال ردوده ,,
ونسبة هذه النور لله تبارك وتعالى هو الحقيقه فما أصاب فيه فمن الله وعدى ذلك فمن نفسه ,,
ولكن بعض الإخوه هداهم الله حملوا كلامه على غير محمله ,,

الاستاذ مختصر مفيد ...العجب كل العجب ..أن يكون رأيك أنت المطلع كهذا الرأي ..
فهل دليتني على قبساته !؟ وكيف يكون مجتهدا في التفسير للقرأن الكريم
وهو لا يفرق بين (الخبر الثاني) وبين (التمييز) !؟ {موضوع قال الرويبضة..}
ولا يفرق بين (جمع كثرة) و(جمع قلة) !؟{موضوع نقاشي مع أحد الوهابية..}
ولا يفرق بين (فعيل بمعنى فاعل) و(فعيل بمعنى مفعول) !{موضوع الرقيم..}
وكيف يكون عالما بالقرأن وتفسيره وهو يجهل العلم الاساسي في لغة القران
وهو علم ظاهري ..الا وهو (اللغة العربية) ..ولولا خجلا من حرف الموضوع
وجعله في غير مكانه لأوردت لك كم مرة نصب الفاعل وكم مرة رفع المفعول
في كلامه ! ..بل أقول لك : أنظر بعناية و روية في ثاني رد له في هذا الموضوع !
ومن ثم ..
من يرغب أن يكمل مواضعيه التي تركها بدون أدلة ..فليتفضل ..جزاه الله خيرا!

**عمادعلي** · 26-09-2011, 02:46 PM

أخي نصر الشاذلي قد كان قبلك عضوا أدعى قريبا مما تقول وهو كريم آل البيت وقد طرد من المنتدى بسبب هذه الافكار

بالنسبة لي اتمنى أن يعود كريم آل البيت وأن لا تطرد أخي

على المنتدى أن يسع الجميع بأطيافهم

سواء دخل يهودي أو نصراني أو سني أو سلفي

وأنت أخي الكريم وذلك كريم آل البيت أحب عندي من اليهود والنصارى والسنة والسلفية

هذا المنتدى وسع الوهابية ألا يسعكم ؟!!!!

الفئة التي لا أتمنى تواجدها في المنتدى بل في الحياة العادية هم النواصب جمد الله الدم في عروقهم وإن شهدوا الشهادتين.

لا يعني لي أنك تخالف ما أعتقد بل يعنيني ما أستفيده من طرحكم ...

سؤال أخي الكريم من أي المناطق أنتم وهل تسمون القرآنيين فقد وجدت سني يقول أنا قرآني وأنت ولله الحمد شيعي إثنا عشري

وهل تقلدون المراجع في العبادات أم ماذا؟

أتمنى بقائك وقضية محاكمتك أجدها غير منصفة

وليتنا نحاكم الوهابية والسلفية قبل ان نحاكمك.

**فلاح المتقين** · 27-09-2011, 03:46 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

قرأت موضوعا واحدا للشاذلي .. وهو لايكفي لاصدار حكم عليه .. ولكنه كاف لفهم الاتجاه الفكري لهذا الشخص ..

على العموم

هو يدعي التأويل او فهم للقرآن بشكل عام يخصصه امكان حصول ذلك بالالهام الفكري ..

والنتيجة جمع مفردات القرآن بخصوص الفاظها .. مع شد بعض التعبير اللغوي الى ساحة المفهوم العام ..

والحاصل ان الرقيم هو الامام المهدي

ولو سلمنا جدلا بهذه المعلومة ..فينبغي ان نستفاد منها .. فالدلالة في التأويل هو المعرفة الصرفة القابلة للنفع

او اشارة ضمنية قابلة لعموم التكامل ..

فلا هذا مثبت ولاذاك حاصل .. ولا التدرج الى عين الالفاظ يظهر الحقيقة .. ولا الاخذ من غير آل محمد يستطال عليه بقبول المعرفة ..

في رأي القاصر ..

يجب السؤال فقهيا عن حدود السماح بالتلقي من غير آل محمد في مفاهيم الدين

او بصيغة اخرى

جواز السماح بكتابه (علمه الرباني) .. مع عدم وضع شخص مختص للرد عليه .. بعد التيقن بأمكان تأثيره على البعض

فالمرجع في الامور هو حلال الله وحرمه

بالله نستعين

**أبو حسين الحر** · 27-09-2011, 03:53 AM

آنا لا يهمني ما هي الديانة او ما هو المذهب او ما هو الفكر المخالف.

شئ واحد اتمنى اعرفه من الزميل نصر الشاذلي.
هو دائماً يتكلم بصيغة الجمع ( نحن )

من أنتم؟

**نصرالشاذلى** · 27-09-2011, 03:38 PM