تويت
أولآ أنت شخص غير مؤدب ولسانك فاحش ويبدوا أنك حتى فى حياتك الأخرى هكذا فمن المؤسف بان شخص مثلك يشارك فى منتدى دينى وتسىء للمذهب الذى أنت به تعتقد .
وثانيآ شخص مثلك حرام الواحد يتحاور معه .
وثانيآ شخص مثلك حرام الواحد يتحاور معه .
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة
ياويلك شو عملت بيهم وبنفسك الم اقل لكم تعترفون من حيث لاتدرون بكفرهم عدما اعود من العمل بعون الله تعالى سابين لك كفرهم وكذبك وافلاسك اريد الاخوه كل الي يشاهد المشاركه ينتبه رجاء ةيسجل متابعهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنةهذه كانت بدايتها وأنت شعلت نار الفتنة يا سيد
وجاء المشاركة رقم 20 يحويه استفزاز واضح
ي عندنا الشيعة هم من ظلم آل البيت بالتدليس والكذب على آل البيت بالروايات الكاذبة فكل ماتقولونه على أهل السنة من ظلم لآل البيت هى من قصص المجوس والصفويين الخيالية لانهم صفعوا من الصحابة فأخترعوا روايات للأنتقام وللأسف رنجحوا فها أنتم تصدقونهم .
وقصة الأستيلاء على الحكم نفس الشىء هى من الخزعبلات والتدليسات والروايات الصفوية المجوسية .
وجاء في المشاركة 22 ص2
يابراهين الكاذبة خذ قطرة من بحار تدليساتكم .
وجاء في المشاركة رقم 29
واما البراهين الكاذبة فهو لم يتغير فكُتب عند الله كذابآ بل تقدم قليلآ الى الفجور والفجور يهدى الى النار .
ومشاركة 32 استفزاز كذلك
وتعرف مذهبك بانه مذهب متلخبط حاول أن تترك مااخذته من والديك أو ماورتثه و
وجاء رد من الطالب الكناني على مزاعم سيدا شباب الجنة
في مشاركة رقم35
حباب انا اتهمك بالكذب والكذب ليس بغريب عليك وانا مسؤول عن كلامي اثبت عكس ذلك بالدليل ان سيد الوصين امير المؤمنين ابو الحسنين
قاتل مع ابي بكر لعنة الله عليه وعلى ابنته
وجاء في المشاركة 36 رد من سيدا شباب الجنة وزاد ف الاتسفزاز وتشويه الحقيقة
الحمد والوهابية والذى انا والله لست منهم وانا أقولها ليس خوفآ منكم أو تقية ولكن الوهابية فعلآ هم فعلآ لكم بالمرصاد وخاصة فى العقيدة لان الوهابية لهم أهتمام خاص بالعقيدة فهاجموكم لانهم وجدوا عقيدتكم مشبوهة فحاولوا تنبيهكم ولكن لاحياة لمن تنادى
ونتيجة للإستفزاز المستمر من سيدا شباب الجنة
جاءه رد مجدد من طالب الكناني في المشاركة رقم42 ص3
اتحداك ايها الكذاب الطائفي ان تأتي برواية امير المؤمنين ابو الحسنين حارب مع ابو بكر لعنة الله علية عندما اغتصب الخلافة
ابرز عضلاتك ايها الجاهل وانا بنتظارك ولاني متأكد من غبائك وكذبك وهذا دينك لذا انا بالانتظار
وجاء في م45 ص3
البراهين الكاذبة كما لعقتم نعل صدام من قبله فأنقلبتم عليه أو اتيتم بالامريكان لكى تعدموه فى ليلة مباركة يوم عرفة وصبيحة عيد الاضحى .
وجاء في م46 من سيدا شباب الجنة
أيها الكذاب الجاهل بدينه وبمذهبه والذى لاتفقه من مذهبك اِلا ماوجدته متواترآ وماتعلمته من سابقيك فأسأل عن زوجة سيدنا علي رضى الله عنه ( الحنفية أم محمد بن الحنفية ) فى أى حرب تزوجها .
أعطيتك رأس الموضوع لكى أحاول فتح دماغك المقفول الذى لايريد أى حقيقة تدخل فيه فأبحث عن قصة هذا الزواج فسوف تنجلى لك الحقيقة اِن كنت لاأعتقد أنك تريد معرفة الحقيقة .
وجاء في المشاركة رقم 50
نحن لانعبد البشر ولا لأموات مثلكم
وجار رد من طالب الكناني لسيدا شباب الجنة
لازال التحدي للكذاب المفتري الجاهل رواية ايها الغبي الكذاب نحن بالانتظار
وجاء منه رد كذلك في م52
ايها الزنديق نحن تشهد علينا المقابر الجماعية وتشهد علينا كوكبة الشهداء اخرها في الانتفاضة الشعبانية والتي تدل على موقفنا من النجس صدام ابن ملتك والذي كنتم تقفون بجانبة لانه على مذهبك النجس
وجاء سيد في م54
طالب كنانى يامفترى ياجاهل ليس بالدين فقط بل حتى بمذهبك الذى تعتقد أليك دليل بسيط على اِشتتراك سيدنا علي رضى الله عنه مع الصديق رضى الله عنه فى حروب المرتدين والمشاركة تتبث حتى بالموافقة والمساندة وليس المشاركة تكون بالقتال كما تظنون بظنكم الأعمى الغبى .
وجاء في م56 لسيدا شباب الجنة قوله استفزاز كذلك
وبالنسبة للقرآءن أرجوكم أهتموا جيدآ به فماهلاكم الا بسبب جهلكم بتدبير القرآءن .
وجاء له قول في م66 ص4
لا والله هذه كذبة وفرية على أهل السنة وماالسب والشتم اِلا من عقيدتكم وخاصة الشيعة الصفويين الذى أنت منهم .
و هكذا نستمر حتى ختام الصفحة الخامسة ويبقى السب والاهانة المتبادلة ويبقى الإستفزاز قائم من سيدا شباب أهل الجنة
وعليه أقول هنا طالما ضيع الكل حقه ولم يرفع بحق المعتدي شكوى فلسوف أتخذ موقف حاسما من بعد المشاركة رقم92 صفحة 5
بحق كل من يكرر من تلك الالفاظ وسوف ابقي الموضوع مفتوحا ولن أغلقه لاعطي فسحة للتسامح والحوار البناء ومن بعدها سيتم اتخاذ مايلزم بحق الاعضاء والموضوع
تعليق
-
الاخ المحترم م 9 أنت أطلعت الناس على مشاركاتى فقط ولم تطلع مشاركات من انا تناقشت معهم فهم قالوا فى حقى وحق مذهبنا وعلماءنا وصحابتنا الكرام وأزواجه مايندى له الجبين واِن كنت تريدنى ان أقتبس لك ماكتبوه فلايوجد مانع .
أما بالنسبة لى أنا كان فى شخص جرحته بكلمة فأطلب منه السماح فقط أنصح الزملاء الآخرين بأن يتادبوا معنا قليلآ فهم والله جرحونا كثيرآ .
الأخ العزيز البراهين مابك لقد طلبت آية وحديث فأتينا بهما فاِن كنت تريد النقاش ناقش معى فى تفسير الآية ومعناها وسند الحديث وماصحته ولاتتهمنى بالكفر وبالكذب والأفلاس فأهل السنة ليسوا بكفار ولا بالكذابين ولا بالمفلسين بينى وبينك الدليل هات الدليل على عدم فهم الآية والحديث ثم نتحاور غير هذا الكلام لاينفع وأرجو من الله أن يهديك للحق ويشرح قلبك لمعرفة الطريق الصواب .تعليق
-
و كل هولاء يشيرون بكفرهم ونفاقهم ومرض قلوبهم شكر لاعترافكالمشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنةأليك الآية ياعزيزى وهذه واحدة من المئات التى تتثنى على صحابة رسول ومنهم الصديق والفاروق
الايه لم تذكرها لاي من السور القرانيه لانها تاذيك وتجرح معتقدك وتكفر ابو بكر وعمر كما اعترفت زميلي لكن انا سابينها لك زميلي لاتقلق كما وعدتك ساساعدك وان كنت لاتحب المساعده ولاتؤمن بها فانا هنا لاساعد اخواني من اهل السنه الطيبين لانهم مظللين بشتى انواع الترهات الايه التي لم تذكرلها رقم وسوره انا اعلمك بها لاننا تعودنا على الدليل والبرهان والبحث الصحيح لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا﴿60﴾ مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا﴿61﴾ من سورة الاحزاب وقال علمائكم هذه اختصت بالمنافقين والمرتدين وابو بكر وعمر المنافقون والذين في قلوبهممرض والمرجفون وهذه الايات تكفرهم وتخرجهم من الاسلام لما اردوه ان يعلنوه من النفاق بقلوبهم المريضه وهذا القرطبي يقول
Alasila Alasila: وكان إرجافهم فيما ذكر كالذي حدثني بشر قال : ثنا يزيد قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة ) الآية ، الإرجاف : الكذب الذي كان نافقه أهل النفاق ، وكانوا يقولون : أتاكم عدد وعدة . وذكر لنا أن المنافقين أرادوا أن يظهروا ما في قلوبهم من النفاق ، فأوعدهم الله بهذه الآية قوله : ( لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض ) الآية ، فلما أوعدهم الله بهذه الآية كتموا ذلك وأسروه
وهم ابو بكر وعمر وعثمان
وشكرا لاعترافك كما ذكرها الاخرون الذين جئت بهم ادناه من مصادرك
كما قال الطبري بكفرهم
قوله تعالى : ثم لا يجاورونك فيها أي في المدينة . إلا قليلا نصب على الحال من الضمير في يجاورونك ; فكان الأمر كما قال تبارك وتعالى ; لأنهم لم يكونوا إلا أقلاء . فهذا أحد جوابي الفراء ، وهو الأولى عنده ، أي لا يجاورونك إلا في حال قلتهم . والجواب الآخر : أن يكون المعنى إلا وقتا قليلا ، أي لا يبقون معك إلا مدة يسيرة ، أي لا يجاورونك فيها إلا جوارا قليلا حتى يهلكوا ، فيكون نعتا لمصدر أو ظرف محذوف . ودل على أن من كان معك ساكنا بالمدينة فهو جار . وقد مضى في ( النساء
وقال ايضا عنهم قوله تعالى : سنة الله نصب على المصدر ; أي سن الله جل وعز فيمن أرجف بالأنبياء وأظهر نفاقه أن يؤخذ ويقتل . ولن تجد لسنة الله تبديلا أي تحويلا وتغييرا ، حكاه النقاش . وقال السدي : يعني أن من قتل بحق فلا دية على قاتله . المهدوي : وفي الآية دليل على جواز ترك إنفاذ الوعيد ، والدليل على ذلك بقاء المنافقين معه حتى مات . والمعروف من أهل الفضل إتمام وعدهم وتأخير وعيدهم ، وقد مضى هذا في ( آل عمران ) وغيرها
{لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا)
وبالمختصر المفيد الصديق والفاروق جاورا المصطفى فى حياته بل فى حتى فى وفاته فهما مدفونان بجواره .
انت متوهم زميلي هذا الرابط شوف كيف قطعتم الحديث واضفتم من كيس كذب علمائكم لنصرة معتقدكم بالكذب والتدليس الرابط
فارجو الدخول لمعرفة الرواية كامله وهم يكذبون على رسول الله
لنصرة ابو بكر وعمر بالكذب اضغط الله يخليك
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=152926
فهما ليسا بمنافقين وليسا من الذين فى قلوبهما مرض وليسا من المرجفون وطبعآ هذه الآية تتكلم عن صحابته الذين منهم الصديق والفاروق وذلك بنآء على طلبك .
وأما الاحاديث النبوية فهى كثيرآ والله ولكن اِليك هذا الحديث وهو كافى على ماأظن .
، حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد ، عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، عن جده عبد الرحمن بن عوف قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أبو بكر في الجنة ، وعمر في الجنة ، وعثمان في الجنة ، وعلي في الجنة ، وطلحة في الجنة ، والزبير في الجنة ، وابن عوف في الجنة ، وسعد في الجنة ، وسعيد بن زيد في الجنة ، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة " رضي الله عنهم . حديث صحيح رواه الأئمة ، وأخرجه الترمذي والنسائي ، عن قتيبة بن سعيد ، عن عبد العزيز بن محمد به . ورواه عن سعيد بن زيد . .
وأعتقد ويعتقد الجميع لايدخل الجنة غير المسلم .
تحياتى
فانت كفرتهم وانا طلبت اية تثبت لنا اسلامهم وشكرا لاعترافك انت الذي من جاء بكفرهم ونفاقهم لم نطلب منك ذلك ارئيت كيف الحق شامختعليق
-
تعليق
-
بين الكتاب العزيز حكم من يؤذي الرسول صل الله عليه وآله وسلم حيث قال تبارك وتعالى :
(إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً) (الأحزاب:57)
و كذلك عرض الكتاب العزيز ببعض من اظهر الإيمان من الصحابة حيث قال :
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ) (البقرة 8 ـ 9)
ويصرح الكتاب العزيز إن بعض الصحابة كانوا يرتكبون الكبائر
قال تعالى :
( لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ) (التوبة:25)
ا قال تبارك وتعالى :
(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ) (آل عمران:144)
من هم الدين انقلبوا على اعقابهم ياسيد ؟؟؟؟؟
روى البخاري بسنده عن أبى حازم قال: سهل بن سعد يقول: سمعت النبي (صلى الله عليه واله وسلم) يقول: (أنا فرطكم على الحوض، من ورده شرب منه, ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبدا ً، ليرد علي أقوام اعرفهم ويعرفوني، ثم يحال بيني وبينهم) قال أبو حازم فسمعني النعمان بن أبى عياش و أنا أحدثهم هذا، فقال: هكذا سمعت سهلاً ؟ فقلت: وأنا اشهد على أبى سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال: (انهم مني، فيقال: انك لا تدري ما بدلوا بعدك، فاقول: سحقا سحقا لمن بدل بعدي) كتاب الفتن باب ما جاء في قوله تعالى (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة) ح 7050- 7051ص1409 وكذلك بقية الأحاديث في هذا الباب.
روى أيضا في هذا الكتاب في باب قول النبي (صلى الله عليه واله وسلم): (سترون بعدي أموراّ تنكرونها):
(من كره من أميره شيئاً فليصبر، فانه من خرج من السلطان شبراً مات ميتة جاهلية) ح1 ص 1409 وبقية الأحاديث.
ومنه يعلم حال طلحة و الزبير وعائشة وابن الزبير وغيرهم, وهم جميعاً من الصحابة وخرجوا اشبارا وليس شبرا واحدا
وروى البخاري بسنده عن عبد الله عن النبي صل الله عليه واله وسلم قال:
(سباب المسلم فسوق وقتاله كفر) كتاب الفتن باب قول النبي (صل الله عليه وآله وسلم) (لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض) ح 7076 ص 1412
وروى البخاري أيضاّ في نفس الكتاب والباب ح 3610 ص 712 بسنده عن أبى سعيد الخدري قال: (بينما نحن عند رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وهو يقسم قسماً إذ أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم، فقال: يا رسول الله اعدل. فقال: ويلك ومن يعدل إن لم اعدل ؟ قد خبت وخسرت إن لم اكن اعدل) فقال عمر: يا رسول الله، ائذن لي فيه فاضرب عنقه.
فقال: دعه فان له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شئ ثم ينظر إلى رصافه فما يوجد فيه شئ، ثم ينظر إلى نضيه - وهو قدحه - فلا يوجد فيه شئ ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شئ، قد سبق الفرث والدم، آيتهم رجل اسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة - أو مثل البضعة - تدردر، و يخرجون على حين فرقة من الناس) قال أبو سعيد: فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صل الله عليه واله وسلم واشهد إن علي بن أبى طالب قاتلهم و أنا معه, فامر بذلك الرجل فالتمس فأتى به حتى نظرت إليه على نعت النبي صل الله عليه واله وسلم الذي نعته).
يعني يوجدمنافقين وهذهِ كتبكم تشهدالتعديل الأخير تم بواسطة أم غفران; الساعة 02-10-2011, 06:15 PM.تعليق
-
بسم الله وحده والصلاة والسلام على من لانبى ولارسول بعده وعلى آله وصحبه وسلم وبعد :-
والله صدقنى ياأنت تفجات بما احضرت لك من دليل من القرآءن والحديث ياهذا هو مستوى فهمك فأنت أصبحت تفسر على هواك .
فالآية فسرتها كما يحلوا لك وأتيت بتفسير القرطبى وقلت اِذآ هى على الشيخين وقلت المنافقون والمرجفون والكذابين هما الشيخين والأعياذ بالله ولم تاتى بدليل وأنا والله فاهمك فالآية هذه لم تخطر على بالك ولم تكن فى حسبانك فسكتت يومين على الرد وقلت فى نفسك أكتب رد لكى لا يقولوا مواليك البراهين لم يستطع الرد فكتبت هذا الرد من غير علم .
فأنظر بربك ماذا قلت
وقال علمائكم هذه اختصت بالمنافقين والمرتدين وابو بكر وعمر المنافقون والذين في قلوبهممرض والمرجفون وهذه الايات تكفرهم وتخرجهم من الاسلام لما اردوه ان يعلنوه من النفاق بقلوبهم
فأين دليلك على نفاق وكذب الشيخين والرابط الذى أحضرته هو بعيد عن موضوعنا فهو رابط رد على رواياتنا فقط .
وفى الحديث قلت الكل يشير على كفرهم فأين دليلك
و كل هولاء يشيرون بكفرهم ونفاقهم ومرض قلوبهم شكر لاعترافك
وأى أعتراف الذى تحكى عليه مع أنى ذكرت لك ايمانهم بنص من القرآءن والحديث فأخى العزيز حاول الرد رد علمى أو أترك المجال رلشخص آخر للحوار .
وشكرآ
تعليق
-
الأخت العزيزة أم غفران كل ماأتيت به صحيح يبقى التأويل هو المشكل .
وسوف أوضح لك التفسير الصحيح على كل ماجئت به .
وشكرآتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنةا ين اجد اثبات اسلام ابو بكر وعمر وعثمانبسم الله وحده والصلاة والسلام على من لانبى ولارسول بعده وعلى آله وصحبه وسلم وبعد :-
والله صدقنى ياأنت تفجات بما احضرت لك من دليل من القرآءن والحديث ياهذا هو مستوى فهمك فأنت أصبحت تفسر على هواك .
فالآية فسرتها كما يحلوا لك وأتيت بتفسير القرطبى وقلت اِذآ هى على الشيخين وقلت المنافقون والمرجفون والكذابين هما الشيخين والأعياذ بالله ولم تاتى بدليل وأنا والله فاهمك فالآية هذه لم تخطر على بالك ولم تكن فى حسبانك فسكتت يومين على الرد وقلت فى نفسك أكتب رد لكى لا يقولوا مواليك البراهين لم يستطع الرد فكتبت هذا الرد من غير علم .
لانك مشاركت هي دمرت بيدك معتقدك ليش ارد وانت اتيت بايات تكفرهم وضعت اية بدون رقم وسوره قمنا اتيناك بمابعدها وعدلنا لك مشاركتك الخاطئه بحق القران الكريم واستغفرنا لك فاقتبست مشاركتي اعلاه وقلت لك عندما اعود من العمل سارد عليك بما اخزيت به اهل السنه
اما كلامك ولغوك هذا انا في غنا عنه
انتظر الادله مو الكلام الفارغ
هاي عواطف انا لاعلاقه لي بها
لاتنسى اني مخاف لمعتقدكم يادمشقيه
وبما انك دمرت اهلسنه بمشاركاتك
اتيت بايات تكفرهم والحقيقه ماتخلص لان الفاس وقع بالراس
ملاحظه مهمه لك
انت دمرت اهل السنه لكن صدقني ماراح انسبك عليهم لو تموت لانهم طردوك وفضحوك بالجرائد وعنادك زي ماتحب عاند فهنا الادله والبرهان
فأنظر بربك ماذا قلت
وقال علمائكم هذه اختصت بالمنافقين والمرتدين وابو بكر وعمر المنافقون والذين في قلوبهم مرض
والمرجفون وهذه الايات تكفرهم وتخرجهم من الاسلام لما اردوه ان يعلنوه من النفاق بقلوبهم
فأين دليلك على نفاق وكذب الشيخين والرابط الذى أحضرته هو بعيد عن موضوعنا فهو رابط رد على رواياتنا فقط .
وفى الحديث قلت الكل يشير على كفرهم فأين دليلك
و كل هولاء يشيرون بكفرهم ونفاقهم ومرض قلوبهم شكر لاعترافك
.وأى أعتراف الذى تحكى عليه مع أنى ذكرت لك ايمانهم بنص من القرآءن والحديث فأخى العزيز حاول الرد رد علمى أو أترك المجال رلشخص آخر للحوار
صدقني الفارس وقع بالراس ولاتستطيع تعديل مشاركتك واعترافك بكفرهم وايتائك بايات تكفرهم
اين اجد دليل على اسلام عمر وابو بكر مالقينه انت زميلي لا اكثر من معاند هنا لكن عنادك زميلي لايهمني كما انك اتيتنا بادلة تكفرهم ومن كتبكم الظاهر انت شاركت وانت مو بوعيك
الحمد لله ياشيخ عبد الرحمن نحن اهل الدليل وادلتنا صارخه ومن كتبك واذا تحب المزيد اعطيناك
وارجع واقول
هل وجدت اثبات اسلام ابو بكر وعمر وعثمان
انا اتحداك تحدي واتحدى كل عالم من علماء السنه واتحداى حتى البخاري ومسلم وحتى اكبر علالم من النواصب ان يثبت لنا اسلام ابو بكر وعمر وعثمان من الايات القرانيه والاحاديث النبويه الشريفه
ننتظر الادله:::::
لاترهات وكلام فارغ هذا بعيد كل البعد اكتب كما يحلو لكتعليق
-
[quote=أم غفران]بين الكتاب العزيز حكم من يؤذي الرسول صل الله عليه وآله وسلم حيث قال تبارك وتعالى :
(إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً) (الأحزاب:57)
و كذلك عرض الكتاب العزيز ببعض من اظهر الإيمان من الصحابة حيث قال :
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ) (البقرة 8 ـ 9)
ويصرح الكتاب العزيز إن بعض الصحابة كانوا يرتكبون الكبائر
قال تعالى :
( لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ) (التوبة:25)
ا قال تبارك وتعالى :
(وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ) (آل عمران:144)
من هم الدين انقلبوا على اعقابهم ياسيد ؟؟؟؟؟
روى البخاري بسنده عن أبى حازم قال: سهل بن سعد يقول: سمعت النبي (صلى الله عليه واله وسلم) يقول: (أنا فرطكم على الحوض، من ورده شرب منه, ومن شرب منه لم يظمأ بعده أبدا ً، ليرد علي أقوام اعرفهم ويعرفوني، ثم يحال بيني وبينهم) قال أبو حازم فسمعني النعمان بن أبى عياش و أنا أحدثهم هذا، فقال: هكذا سمعت سهلاً ؟ فقلت: وأنا اشهد على أبى سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال: (انهم مني، فيقال: انك لا تدري ما بدلوا بعدك، فاقول: سحقا سحقا لمن بدل بعدي) كتاب الفتن باب ما جاء في قوله تعالى (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة) ح 7050- 7051ص1409 وكذلك بقية الأحاديث في هذا الباب.
روى أيضا في هذا الكتاب في باب قول النبي (صلى الله عليه واله وسلم): (سترون بعدي أموراّ تنكرونها):
(من كره من أميره شيئاً فليصبر، فانه من خرج من السلطان شبراً مات ميتة جاهلية) ح1 ص 1409 وبقية الأحاديث.
ومنه يعلم حال طلحة و الزبير وعائشة وابن الزبير وغيرهم, وهم جميعاً من الصحابة وخرجوا اشبارا وليس شبرا واحدا
وروى البخاري بسنده عن عبد الله عن النبي صل الله عليه واله وسلم قال:
(سباب المسلم فسوق وقتاله كفر) كتاب الفتن باب قول النبي (صل الله عليه وآله وسلم) (لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض) ح 7076 ص 1412
وروى البخاري أيضاّ في نفس الكتاب والباب ح 3610 ص 712 بسنده عن أبى سعيد الخدري قال: (بينما نحن عند رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) وهو يقسم قسماً إذ أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم، فقال: يا رسول الله اعدل. فقال: ويلك ومن يعدل إن لم اعدل ؟ قد خبت وخسرت إن لم اكن اعدل) فقال عمر: يا رسول الله، ائذن لي فيه فاضرب عنقه.
فقال: دعه فان له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شئ ثم ينظر إلى رصافه فما يوجد فيه شئ، ثم ينظر إلى نضيه - وهو قدحه - فلا يوجد فيه شئ ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شئ، قد سبق الفرث والدم، آيتهم رجل اسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة - أو مثل البضعة - تدردر، و يخرجون على حين فرقة من الناس) قال أبو سعيد: فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صل الله عليه واله وسلم واشهد إن علي بن أبى طالب قاتلهم و أنا معه, فامر بذلك الرجل فالتمس فأتى به حتى نظرت إليه على نعت النبي صل الله عليه واله وسلم الذي نعته).
يعني يوجدمنافقين وهذهِ كتبكم تشهد [/quote]
السلام عليك يا امة الخير امي الغاليه ام غفران الطيبه المؤمنه الحقيقه انا فخور بك امراءه من الشيعه تطيح وتوجع طالب دراسات عليا كما يقول وهو شيخ عبد الرحمن الدمشقيه دمرتي كل شي لهم من كتبهم فامراءه ابكت الاف المحاورين والجمت حتى علمائهم هنيئا لكم ياشيعه دينكم الحق الصارخ بالدليل والبرهان من الايات والقران والاحاديث النبويه الشريفه والحقيقه انا سعيد بكم اهلي الطيبين امي الغاليه ام غفران
طوبى لك وحسن مابتعليق
-
بسم الله وحده والصلاة والسلام على من لانبى ولارسول بعده وعلى آله وصحبه وسلم تسليمآ وبعد :-
والله يابراهين قد فضحت نفسك وانا على يقين بان هناك عقلاء من مواليك قد خجل من موقفك وغرقك فى حوارك معى فبدأت تغير فى الحوار بطريقة حرفية ولكن الحرفية هذه لاتنطلى على العقلاء .
والحمد لله ردودى وردودك موجودة والكل يشهد عليها ويمكن مراجعتها وسوف أذكرها تفصيلآ .
أنت قلت من الأول تريد نص من القرآءن والسنة يثبث أسلام الشيخين رضى الله عنهما وكنت مصرآ مع أنى كنت مستغرب وهذا سؤال أول مرة فى حياتى أسمعه من شيعى وبناء على أصرارك أتيت لك بآية من كتاب الله وحديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولكن عندما أحرجت أصبحت تبحث عن شىء ينقذك حتى بدأت تلغوا كالذى يلغوا فى كتاب الله فأنظر ردى الاول .
أليك الآية ياعزيزى وهذه واحدة من المئات التى تتثنى على صحابة رسول ومنهم الصديق والفاروق .
{لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا)
وأنظر ماذا قلت لك بالتحديد ( تثنى على الصديق والفاروق ) ثم لكى تريد الخروج من ورطتك وتنقذ نفسك تشبت بأنى لم أذكر السورة ورقم الآية وجوابى أظنى أنا أحاور فى شخص مسلم وليس نصرانى ويهودى لكى أذكر له حتى أسم السورة ورقم الآية فانا اخاطب فى مسلم وكما قلت هذه حرفية شيطانية الغاية منها تغيير مسار الحوار وأنا أعرفكم جيدآ فانتم خبرة فى هذا الشىء .
ثم فسرت لك الآية وقلت فى ردى عليك .
وبالمختصر المفيد الصديق والفاروق جاورا المصطفى فى حياته بل فى حتى فى وفاته فهما مدفونان بجواره .
فهما ليسا بمنافقين وليسا من الذين فى قلوبهما مرض وليسا من المرجفون وطبعآ هذه الآية تتكلم عن صحابته الذين منهم الصديق والفاروق وذلك بنآء على طلبك .
طبعآ هنا ناتى الى المصيبة الاخرى التى وقعت فيها وهى عندما أحرجت بعدم قدرتك على الرد قمت بتأويل كلامى لصالحك محاولة منك لتغيير مسار الحوار لأنقاذ نفسك وانا والله على يقين فهمت ردى ولكن حاولت اللف والدوران لتغيير مسار الحوار لصالحك ولكن هيهات فنحن نعلم لفكم ودورانكم فأنظر ماذا قلت لكى تنقذ نفسك .
و كل هولاء يشيرون بكفرهم ونفاقهم ومرض قلوبهم شكر لاعترافك
فانت كفرتهم وانا طلبت اية تثبت لنا اسلامهم وشكرا لاعترافك انت الذي من جاء بكفرهم ونفاقهم لم نطلب منك ذلك ارئيت كيف الحق شامخ
أرأيتم كيف حاول تغيير مسار الموضوع يقول وكل هؤلاء يشيرون بكفرهم مع أن الآية صريحة وواضحة تقول ( ثم لايجاورنك فيها الا قليلآ ) وقلت لك بما أن الله قال لايجاورنك اِلا القليل وأبعد المنافقون وقلت لك بما أن الصديق والفاروق رضى الله عنهما جاورا المصطفى فى حياته بل حتى فى وفاته دفنا بجواره معنى هذا أنهما ليسا بمنافقين و فى قلوبهم مرض ولامرجفون كما تزعمون أنتم الشيعة والدليل هذه الآية التى أحرجتك فأصبحت تتخبط بالتأويل والتغيير كالذى يتخبطه الشيطان من المس .
اِذآ ثم أسقاط لفك ودورانك حاول أن تجد مخرج آخر ينقذك من ورطتك التى أقعت نفسك فيها فلن ينقذك منها اِلا الأعتراف بالحق وأخراج مايحاك فى صدرك من معرفة الحقيقة ( وأكثرهم للحق كارهون ) ثم قلت فى نهاية كلامك
ا ين اجد اثبات اسلام ابو بكر وعمر وعثمان
أثبنا لك بالآية والحديث وربى يشرح صدرك .
اما كلامك ولغوك هذا انا في غنا عنه
كلام ليس لغوآ ياأخ الأسلام كلامى من الكتاب والسنة وربى يشرح صدرك .
هاي عواطف انا لاعلاقه لي بها
لاعواطف مع كتاب الله وسنة نبيه ربى يشرح صدرك .
لاتنسى اني مخاف لمعتقدكم يادمشقيه
ربى يشرح صدرك ويجعلك تعتقد بمذهب اهل السنة مذهب النجاة بعون الله .
وكلمة يادمشقية لاتعليق لى فيها لأنك أكثرث ترديدها وهى نفس خططك تحويل الحوار لمآرب أخرى .
وبما انك دمرت اهلسنه بمشاركاتك
اتيت بايات تكفرهم والحقيقه ماتخلص لان الفاس وقع بالراس
أنا والله ولله الحمد سأبقى ناصرآ لمذهب أهل السنة والجماعة والدين الوسطى السمح والشق الثانى جاوبتك عليه الآية تتبث أيمان الصديق والفاروق . ربى يشرح صدرك
وقلت أيضآ .
وقال علمائكم هذه اختصت بالمنافقين والمرتدين وابو بكر وعمر المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون وهذه الايات تكفرهم وتخرجهم من الاسلام لما اردوه ان يعلنوه من النفاق بقلوبهم
نعم علماءنا قالوا فى المنافقين ولكن لم يقولوا الصديق والفاروق منهما يامفترى الذين قالوا مثل كلامك الصفوية والمجوس .
وآخيرآ والله نصيحة منى حاول أن تعلم جيدآ فهم كتاب الله ومعانيه فسيشرح الله صدرك باِذن الله .
وأياك أن تعود لمثل هذا اللف والدوران فأنا لك بالمرصاد الى أن يهديك الله عزوجل .
والحمد الله على نعمة الأسلام والهداية ونعمة العقل وصلى الله على المصطفى وعلى آله وصحبه وسلم تسليمآ .
تعليق
-
تعليق
-
علمائك اعترفوا بمصادرهم وهذا موجود وانت نفسك نقلته لكن قطعتالمشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنةبسم الله وحده والصلاة والسلام على من لانبى ولارسول بعده وعلى آله وصحبه وسلم تسليمآ وبعد :-
والله يابراهين قد فضحت نفسك وانا على يقين بان هناك عقلاء من مواليك قد خجل من موقفك وغرقك فى حوارك معى فبدأت تغير فى الحوار بطريقة حرفية ولكن الحرفية هذه لاتنطلى على العقلاء .
والحمد لله ردودى وردودك موجودة والكل يشهد عليها ويمكن مراجعتها وسوف أذكرها تفصيلآ .
أنت قلت من الأول تريد نص من القرآءن والسنة يثبث أسلام الشيخين رضى الله عنهما وكنت مصرآ مع أنى كنت مستغرب وهذا سؤال أول مرة فى حياتى أسمعه من شيعى وبناء على أصرارك أتيت لك بآية من كتاب الله وحديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولكن عندما أحرجت أصبحت تبحث عن شىء ينقذك حتى بدأت تلغوا كالذى يلغوا فى كتاب الله فأنظر ردى الاول .
أليك الآية ياعزيزى وهذه واحدة من المئات التى تتثنى على صحابة رسول ومنهم الصديق والفاروق .
{لَئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا)
وأنظر ماذا قلت لك بالتحديد ( تثنى على الصديق والفاروق ) ثم لكى تريد الخروج من ورطتك وتنقذ نفسك تشبت بأنى لم أذكر السورة ورقم الآية وجوابى أظنى أنا أحاور فى شخص مسلم وليس نصرانى ويهودى لكى أذكر له حتى أسم السورة ورقم الآية فانا اخاطب فى مسلم وكما قلت هذه حرفية شيطانية الغاية منها تغيير مسار الحوار وأنا أعرفكم جيدآ فانتم خبرة فى هذا الشىء .
ثم فسرت لك الآية وقلت فى ردى عليك .
وبالمختصر المفيد الصديق والفاروق جاورا المصطفى فى حياته بل فى حتى فى وفاته فهما مدفونان بجواره .
فهما ليسا بمنافقين وليسا من الذين فى قلوبهما مرض وليسا من المرجفون وطبعآ هذه الآية تتكلم عن صحابته الذين منهم الصديق والفاروق وذلك بنآء على طلبك .
طبعآ هنا ناتى الى المصيبة الاخرى التى وقعت فيها وهى عندما أحرجت بعدم قدرتك على الرد قمت بتأويل كلامى لصالحك محاولة منك لتغيير مسار الحوار لأنقاذ نفسك وانا والله على يقين فهمت ردى ولكن حاولت اللف والدوران لتغيير مسار الحوار لصالحك ولكن هيهات فنحن نعلم لفكم ودورانكم فأنظر ماذا قلت لكى تنقذ نفسك .
و كل هولاء يشيرون بكفرهم ونفاقهم ومرض قلوبهم شكر لاعترافك
فانت كفرتهم وانا طلبت اية تثبت لنا اسلامهم وشكرا لاعترافك انت الذي من جاء بكفرهم ونفاقهم لم نطلب منك ذلك ارئيت كيف الحق شامخ
أرأيتم كيف حاول تغيير مسار الموضوع يقول وكل هؤلاء يشيرون بكفرهم مع أن الآية صريحة وواضحة تقول ( ثم لايجاورنك فيها الا قليلآ ) وقلت لك بما أن الله قال لايجاورنك اِلا القليل وأبعد المنافقون وقلت لك بما أن الصديق والفاروق رضى الله عنهما جاورا المصطفى فى حياته بل حتى فى وفاته دفنا بجواره معنى هذا أنهما ليسا بمنافقين و فى قلوبهم مرض ولامرجفون كما تزعمون أنتم الشيعة والدليل هذه الآية التى أحرجتك فأصبحت تتخبط بالتأويل والتغيير كالذى يتخبطه الشيطان من المس .
اِذآ ثم أسقاط لفك ودورانك حاول أن تجد مخرج آخر ينقذك من ورطتك التى أقعت نفسك فيها فلن ينقذك منها اِلا الأعتراف بالحق وأخراج مايحاك فى صدرك من معرفة الحقيقة ( وأكثرهم للحق كارهون ) ثم قلت فى نهاية كلامك
ا ين اجد اثبات اسلام ابو بكر وعمر وعثمان
أثبنا لك بالآية والحديث وربى يشرح صدرك .
اما كلامك ولغوك هذا انا في غنا عنه
كلام ليس لغوآ ياأخ الأسلام كلامى من الكتاب والسنة وربى يشرح صدرك .
هاي عواطف انا لاعلاقه لي بها
لاعواطف مع كتاب الله وسنة نبيه ربى يشرح صدرك .
لاتنسى اني مخاف لمعتقدكم يادمشقيه
ربى يشرح صدرك ويجعلك تعتقد بمذهب اهل السنة مذهب النجاة بعون الله .
وكلمة يادمشقية لاتعليق لى فيها لأنك أكثرث ترديدها وهى نفس خططك تحويل الحوار لمآرب أخرى .
وبما انك دمرت اهلسنه بمشاركاتك
اتيت بايات تكفرهم والحقيقه ماتخلص لان الفاس وقع بالراس
أنا والله ولله الحمد سأبقى ناصرآ لمذهب أهل السنة والجماعة والدين الوسطى السمح والشق الثانى جاوبتك عليه الآية تتبث أيمان الصديق والفاروق . ربى يشرح صدرك
وقلت أيضآ .
وقال علمائكم هذه اختصت بالمنافقين والمرتدين وابو بكر وعمر المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون وهذه الايات تكفرهم وتخرجهم من الاسلام لما اردوه ان يعلنوه من النفاق بقلوبهم
نعم علماءنا قالوا فى المنافقين ولكن لم يقولوا الصديق والفاروق منهما يامفترى الذين قالوا مثل كلامك الصفوية والمجوس .
وآخيرآ والله نصيحة منى حاول أن تعلم جيدآ فهم كتاب الله ومعانيه فسيشرح الله صدرك باِذن الله .
وأياك أن تعود لمثل هذا اللف والدوران فأنا لك بالمرصاد الى أن يهديك الله عزوجل .
والحمد الله على نعمة الأسلام والهداية ونعمة العقل وصلى الله على المصطفى وعلى آله وصحبه وسلم تسليمآ .
وفي البخاري ومسلم وغيرهم
وكلنا يعلم ان الله ورسوله قالوا عنهم المنافقين والذين في
قلوبهم مرض والمرجفون هم ابو بكر وعمر وعثمان وال اميه وابو عبيده والغيره وغيرهمتعليق
-
أخي الفاضل البراهين القاطعه حياك الله وبارك الله فيك ، لاتتعب نفسك أخي في الحوار مع الأخ الفاضل سيدا شباب الجنه لأن هذا الموضوع ترحيبي به وشكرآ لله على سلامتهمتعليق
تعليق