إعـــــــلان

**شيعي منصف** · 20-09-2011, 10:50 PM

صاحب الموضوع المحترم قبل أن يدور فى رأسك الطعن فى احاديث المصطفى فعليك أولآ أن تدرس الاحاديث النبوية جيدآ فعلم الحديث عند اهل السنة بحر يحتاج من يجيد السباحة جيدآ وللأسف أنت غرقت الآن فيه وقد كفى الاخ الكمال 977 بالرد عليك .

ما هذا الرد اخي الكريم
والله عيب عليك ان تتحدث بهذه الطريقة لحماية مذهبكم
لست تتحدث مع اطفال صغار لكي تتمنطق براسنا وتقول علم الاحاديث علم بحار وجيوليجي وسكايولوجي وما الى الخ
انتظر وتمعن في الحديث ولا تخش ان تترك ما الفيت عليه ابائكم واجدادك ان لم يكن على حق فمن الواضح ان احدنا على حق
لكن من ?
نترك الحكم لعقلك يا اخي الفاضل

عن عائشة قالت: ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيني في يوم بعد العصر إلا صلى ركعتين". (البخاري : مواقيت الصلاة ؛ ما يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها)

عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاتين: بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس"(متفق عليه. البخاري : مواقيت الصلاة ؛ الصلاة بعد الفجر حتى ترتفع الشمس / مسلم : صلاة المسافرين وقصرها ، الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها )

اين البحار التي تتحدث عنها

**شيعي منصف** · 20-09-2011, 11:03 PM

الظاهر ان الكمال سبب لك ارقا ولربما يظهر لك في احلامك

حلم من احلامك
فلو كان كلامك صحيحا لما قال شيعي منصف

اتمنى رؤية الكمال الهارب في هذا الموضوع

ولن اخوض معك في حوار انشائي شخصي فغايتك واضحة وهي الهروب لذلك دعنا في صلب الموضوع

**احمد اشكناني** · 20-09-2011, 11:39 PM

وكان من ضمن من نهاهم عنه الصلاة بعد العصر واشار انه لانافلة بعد العصرتخفيفا منه عليهم

نافله وتخفيف !
النافلة من المستحبات وليست واجبة حتى يخففها عليهم ويأمرهم بتركها
استدلالك ضعيف

**فلاح المتقين** · 21-09-2011, 12:13 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ احمد اشكناني وفقكم الله

الكمال تقول : الرسول شرع لامته نوافل قبل وبعد كل صلاة وانتبه لامته ونهاهم عن بعضها
فما امرهم به توجب عليهم الاخذ به وما نهاهم عنه توجب عليهم ان ينتهوا

اقول : اعطني نافلة اخرى صلاها النبي صلى الله عليه وآله ونهى عنها .. ام هو كذب وتسويف فقط

قولك :لذلك من اتى بهذه الصلاة كنافلة في المسجد بعد نهي الرسول عنها يعتبر عاصيا لامر رسول الله

لذلك كان عمر يضرب من عصا امر رسول الله الصريح هذا

اقول : ولماذا يضرب اليس فعل النبي سنة .. ام ماذا

ثم اليس الثابت ان النبي صلاها .. وقد صلاها علانية حسب قول عائشة ام ان عائشة تكذب بالعلانية .. فيكون فعله سنة

قولك :النافلة بعد العصر منهي عنها للامة وغير منهي عنها لرسول الله

في بيته

اقول : نعم في تشريع البطيخ هذا .. عبادات النبي لاتصح للامة

قولك :ام قالت هو نهاهم عنها فكان قوله موافق لفعل وقول عمر بنهيهم عنها وضربهم عليها

اقول : اين قالت عائشة ان النبي نهى الامة عن هذه الصلاة .. لم اقرأها .. ائت بلفظ النهي نصا او كن من الكاذبين

قولك :عائشة تقول الرسول نهاهم عنها تخفيفا عليهم

اقول : بل قالت لم يصلها في المسجد تخفيفا .. ولم تتكلم بلفظ نهى الذي اتيت به لتداري ورطتك
ثم عادت لتقول وهم عمر

الان عد وتشجع واجب عن التناقض الواضح الا للاعمى

ولاتنسى ان عائشة استشهدت بأم سلمة لما انكروا عليها انها تصليها

ولاتنسى انها تصليها بعد النهي

بالله نستعين

**فلاح المتقين** · 21-09-2011, 02:38 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

للعلم فقط .. الموضوع لم يبدأ الى الان وما كتبته هو عبارة عن مزاح علمي .. نظرا لمستويات العلم المتدنية لدى الوهابية

ثم ..

هل يوجد حديث عن عائشة ان النبي نهى عن الصلاة بعد العصر

أخرج أبو داود (1280) ، والطبراني في "المعجم الأوسط" (4/174/3899) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (10/323) عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن ذكوان مولى عائشة أنها حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((كان يصلي بعد العصر وينهى عنها ويواصل وينهى عن الوصال))

ولكن لماذا نعترض اذا ..

هذا إسناد ضعيف ؛ محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعنه .

وقال الشيخ الألباني في "الضعيفة" (945) : "منكر

ثم ماذا يقول الالباني

وقال الشيخ الألباني (2/351) : [ فلو كان عندها – أي عائشة – علم بالنهي الذي رواه ابن إسحاق لما أفتت بخلافه إن شاء الله تعالى ، بل لقد ثبت عنها أنها كانت تصلي بعد صلاة العصر ركعتين ] . اهـ .

ثم يأتي كمال ليكذب جهارا ويقول عائشة نهت ؟؟

ثم يقول : ام قالت هو نهاهم عنها فكان قوله موافق لفعل وقول عمر بنهيهم عنها وضربهم عليها

فهل رأيت ياكمال كم تكذب .. وتتهم الاخرين

يبقى امر مهم اخير هل صلى عمر بن الخطاب هذه الصلاة ام لا ؟؟؟

وهل يعلم عمر ان النبي كان يصليهما ؟؟؟

وهذه المرة ياكمال لانك استفززتني .. فلن اخفف عليك

وسأجعل من صحاحك .. عبرة لمن لايعتبر

بالله نستعين

**فلاح المتقين** · 21-09-2011, 01:20 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

زيادة في تنكيلي بصحاح القوم ..

حدثني حرملة بن يحيى التجيبي حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو وهو بن الحارث عن بكير عن كريب مولى بن عباس أن عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن أزهر والمسور بن مخرمة أرسلوه إلى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا اقرأ عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل إنا أخبرنا أنك تصلينهما وقد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنهما قال بن عباس وكنت أضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليها قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما أرسلوني به فقالت سل أم سلمة فخرجت إليهم فأخبرتهم بقولها فردوني إلى أم سلمة بمثل ما أرسلوني به إلى عائشة فقالت أم سلمة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عنهما ثم رأيته يصليهما أما حين صلاهما فإنه صلى العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الأنصار فصلاهما فأرسلت إليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول أم سلمة يا رسول الله إني أسمعك تنهى عن هاتين الركعتين وأراك تصليهما فإن أشار بيده فاستأخري عنه قال ففعلت الجارية فأشار بيده فاستأخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت أبي أمية سألت عن الركعتين بعد العصر إنه أتاني ناس من عبد القيس بالإسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان (صحيح مسلم)

الان الى الوهابية .. عائشة كانت تصليها .. والنبي نهى عنها
وكمال يقول عائشة نهت عنها

ثم
وهل عمر الذي كان يضرب عليها .. قد صلاها

بالله نستعين

**فلاح المتقين** · 21-09-2011, 07:12 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

مرة اخرى نظهر كذب كمال وصحاحه

قولها : ( وهم عمر ) تعني عمر بن الخطاب - في روايته النهي عن الصلاة بعد العصر مطلقا وإنما نهى عن التحري قال القاضي : إنما قالت عائشة هذا لما روته من صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - الركعتين بعد العصر .

http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2337&idto=2339&bk_no=53&ID =335

اذا يااعزائي الوهابية .. عمر كان متوهم .. ويضرب الناس

وكالعادة في عمر تجده لايفقه شئ

ويتعدى على المسلمين

لم انته من الموضوع بعد

بالله نستعين

**فلاح المتقين** · 22-09-2011, 01:46 AM

هل بعدما كذب كمال ولى هاربا

نعم هو نائم الان ويحلم بتناقض صحاحه ..

صحاح كلها كذب

**فلاح المتقين** · 22-09-2011, 06:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح الورى

هل بعدما كذب كمال ولى هاربا

نعم هو نائم الان ويحلم بتناقض صحاحه ..

صحاح كلها كذب

الواضح بأن الالسن قد خرست امام طامة تناقض صحاحهم

وكذب صحابتهم

هذا كافي لتأديبك ياكمال

**الكمال977** · 22-09-2011, 10:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فلاح الورى

الان الى الوهابية .. عائشة كانت تصليها .. والنبي نهى عنها
وكمال يقول عائشة نهت عنها

ثم
وهل عمر الذي كان يضرب عليها .. قد صلاها

بالله نستعين

يعني تكذب على الاموات لانهم اموات نقول كذب عليهم لانهم اموات
لكن تكذب علي وانا حي فلا شك انك كذاب لاتستحي من الكذب على الناس الاحياء منهم والاموات
فمتى قلت انا ان عائشة نهت عنها

**فلاح المتقين** · 22-09-2011, 10:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

هل قالت عائشة ان الرسول سنها لامته؟
ام قالت هو نهاهم عنها فكان قوله موافق لفعل وقول عمر بنهيهم عنها وضربهم عليها
عائشة تقول الرسول نهاهم عنها تخفيفا عليهم
وعمر ايضا يقول ان الرسول نهاهم عنها فاين التناقض اذاً

بعد يومين من خوفك وارتعادك ان تشارك في الموضوع الذي عرى صحابتك وصحاحك واظهر كذبك .. تأتي بالانشاء بكل وقاحة .. ولاتستطيع الاجابة على الموضوع

الم تقل ان عائشة قالت عن النبي انه نها عنها .. فيا مدلس اين نجد قول عائشة هذا

ثم تقول :ام قالت هو نهاهم عنها فكان قوله موافق لفعل وقول عمر بنهيهم عنها وضربهم عليها

الى متى تبقى مدلسا

**احمد اشكناني** · 22-09-2011, 10:30 PM

صحيح انك بطيخ لا تفهم ما يُكتب يالكمال
انت تركت كل الفضائح التي سطرها لك مولاي فلاح الورى وبحثت لك عن قشه تنجيك ولكنك ايضا لم تفلح فيها لأنك بطيخ

مولاي فلاح الورى نقبل اياديك الكريمة على فضح هؤلاء الأنجاس

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من كثر إنصافه تشاهدت النفوس بتعديله )

**فلاح المتقين** · 22-09-2011, 11:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

صحيح انك بطيخ لا تفهم ما يُكتب يالكمال
انت تركت كل الفضائح التي سطرها لك مولاي فلاح الورى وبحثت لك عن قشه تنجيك ولكنك ايضا لم تفلح فيها لأنك بطيخ

مولاي فلاح الورى نقبل اياديك الكريمة على فضح هؤلاء الأنجاس

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من كثر إنصافه تشاهدت النفوس بتعديله )

الاخ الفاضل احمد اشكناني وفقكم الله

انا اقبل اياديكم .. بارك الله فيكم

وهذه هدية لكم

قال الشيخ الألباني (7/527) : [ وروى ابن أبي شيبة قبيل هذا بسند صحيح عن أشعث بن أبي الشعثاء قال : خرجت مع أبي (واسمه سليم بن أسود المحاربي) وعمرو بن ميمون والأسود بن يزيد وأبي وائل ، فكانوا يصلون بعد العصر .

ثم روى مثله عن جمع آخر من السلف ؛ منهم الزبير بن العوام ، وابنه عبد الله رضي الله عنهما ، وكذا علي رضي الله عنه ، وأبو بردة بن أبي موسى ] . انتهى

يعني الصحابة .. كانت تصليها .. وابوهريرة يقول هو ومعاوية أن النبي نهى عنها

فهل رأيت اكذب من هؤلاء

**شيعي منصف** · 23-09-2011, 07:13 AM

مولاي فلاح الورى بارك الله فيك
فالاخ الكمال مسكين لا يعرف من اين تاتيه الصفعات منك ام من النصارى
اللهم صل على محمد وال محمد

**فلاح المتقين** · 23-09-2011, 12:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

وكان من ضمن من نهاهم عنه الصلاة بعد العصر واشار انه لانافلة بعد العصرتخفيفا منه عليهم
لكن الرسول كان يصليها لنفسه ولم يسنها لهم لان الرسول

لذلك هو لم يصليها امام الناس بل كان يصليها في بيت عائشة
فهل فهمتم الان
النافلة بعد العصر منهي عنها للامة وغير منهي عنها لرسول الله

في بيته

فاين التناقض؟
هل قالت عائشة ان الرسول سنها لامته؟
ام قالت هو نهاهم عنها فكان قوله موافق لفعل وقول عمر بنهيهم عنها وضربهم عليها
عائشة تقول الرسول نهاهم عنها تخفيفا عليهم
وعمر ايضا يقول ان الرسول نهاهم عنها فاين التناقض اذاً
النا اخبرك اين التناقض ؟
انه في تفكيرك فقط

لم اصفعك منذ البارحة ياكمال .. انت وصحاحك

ورواه أحمد وابن حبان من طريق أخرى عن شريح بن هاني قال:"سألت عائشة عن الصلاة بعد العصر؟ فقالت: صلِّ، إنما نهى رسول الله قومك أهل اليمن عن الصلاة إذا طلعت الشمس". وإسناده صحيح على شرط مسلم

هذه هدية لكم اخي الغالي شيعي منصف