إعـــــــلان

**فلاح المتقين** · 23-09-2011, 12:54 PM

قال - الشيخ الالباني

و هو ما أخرجه أحمد ( 6 / 125 ) عن المقدام بن شريح عن أبيه قال :

"‎سألت عائشة عن الصلاة بعد العصر ?

فقالت : صل ,‎إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم قومك أهل اليمن عن الصلاة إذا طلعت الشمس "

قلت :‎

و سنده صحيح على شرط مسلم
‎
و وجه المعارضة واضح منه ‎

و هو قولها " صل " فلو كان عندها عِلْم بالنهي الذى رواه ابن إسحاق عنها

لما أفتت بخلافه إن شاء الله تعالى

بل لقد ثبت عنها أنها كانت تصلي بعد صلاة العصر ركعتين

**احمد اشكناني** · 24-09-2011, 12:06 AM

هدايا قيمة نقدمها على صحن من ذهب لبني وهب
والكمال قد اختفى وهرب يا للعجب

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من قبل النصيحة سلم من الفضيحة )

**فلاح المتقين** · 25-09-2011, 12:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

وكان من ضمن من نهاهم عنه الصلاة بعد العصر واشار انه لانافلة بعد العصرتخفيفا منه عليهم

قال الشيخ الألباني (7/528) : [ ولا دليل على نسخهما – أي الركعتين بعد العصر - ، ولا على أنهما من خصوصياته ] . انتهى .

وهذه هدية جديدة

**شيعي منصف** · 25-09-2011, 02:08 PM

هذه هدية لكم اخي الغالي شيعي منصف

مشكور مولاي الغالي الكريم
مواضيعك قيمة وجميلة وتشد القارئ
بارك الله فيك

**احمد اشكناني** · 26-09-2011, 01:36 PM

يرفع
رفع الله قدركم مولاي فلاح الورى

**فلاح المتقين** · 26-09-2011, 06:49 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الكرام شيعي منصف واحمد اشكناني .. وفقكم الله

يضيف الالباني ..

أن الركعتين بعد العصر سنة إذا صُلِّيت العصر معها قبل اصفرار الشمس

و أن ضرب عمر عليها إنما هو اجتهاد منه وافقه عليه بعض الصحابة , و خالفه آخرون

و على رأسهم أم المؤمنين رضي الله عنها

و لكل من الفريقين موافقون

فوجب الرجوع إلى السنة , و هي ثابتة صحيحة برواية أم المؤمنين

دون دليل يعارضه إلا العموم المخصص بحديث علي و أنس المشار إلى أرقامهما آنفا

و يبدو أن هذا هو مذهب ابن عمر أيضا

فقد روى البخاري ( 589 ) عنه قال :

" أصلي كما رأيت أصحابي يصلون

لا أنهى أحدا يصلي بليل و لا نهار ما شاء , غير أن لا تحروا طلوع الشمس و لا غروبها "

و هذا مذهب أبي أيوب الأنصاري أيضا

فقد روى عبد الرزاق عنه ( 2 / 433 ) بسند صحيح عن ابن طاووس عن أبيه :

أن أبا أيوب الأنصاري كان يصلي قبل خلافة عمر ركعتين بعد العصر

فلما استخلف عمر تركهما , فلما توفيركعهما

فقيل له : ما هذا ?

فقال : إن عمر كان يضرب الناس عليهما

قال ابن طاووس : و كان أبي لا يدعهما.. انتهى

ملاحظة : بما أن الموضوع لم اكتبه الا في منتدى ياحسين .. وبما اني لااشارك في منتديات اخرى في الوقت الحالي .. فمن اراد نقل الموضوع الى منتديات اخرى .. لتبيان كذب صحاحهم .. والقاء الحجة على المخالف .. فجزاه الله خيرا

والموضوع فيه تكملة بأن عمر كان يصلي هذه الركعتين .. وتضارب علماء القوم في صحة الركعتين .. ربما لانستطيع اكماله .. في هذا المنتدى..

الحمد لله رب العالمين

**فلاح المتقين** · 28-09-2011, 01:49 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد التنكيل بالكاذبين امثال كمال وهو يستحق ذلك .. لتدليسه على الاخرين .. قررت ايقاف الكتابة في الموضوع ..

حتى يرجع الموضوع الى نصابه في تبيان الحق ..

لذلك سوف اعود للتخفيف مرة اخرى ..

ويجب على الوهابية التشجع ..والدخول.. حتى نكمله

بالله نستعين

**فلاح المتقين** · 03-10-2011, 07:17 PM

أن أبا أيوب الأنصاري كان يصلي قبل خلافة عمر ركعتين بعد العصر

فلما استخلف عمر تركهما , فلما توفيركعهما

فقيل له : ما هذا ?

فقال :إن عمر كان يضرب الناس عليهما

ما اسخفك ياعمر

يضرب الصحابة لانهم يصلون

**فلاح المتقين** · 12-10-2011, 02:45 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اعتقد بأني قد أقمت الحجة في تناقض صحاحهم .. وكثير كذبهم

نذكر الحديث الذي صححه الالباني في أن عمر كان يصلي الركعتين بعد العصر .. ويضرب عليهما .. وللعاقل الحكم في افعال الخليفة الثاني ..

و هي من رواية إسرائيل عن المقدام ابن شريح عن أبيه قال :

سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كان يصلي ?

[ قالت : ] " كان يصلي الهجير ثم يصلي بعدها ركعتين

ثم يصلي العصر ثم يصلي بعدها ركعتين

فقلت : فقد كان [ عمر ] يضرب عليهما و ينهى عنهما ?

فقالت : قد كان عمر يصليهما , و قد علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم [ كان ] يصليهما

و لكن قومك أهل الدين قوم طغام , يصلون الظهر , ثم يصلون ما بين الظهر و العصر

و يصلون العصر ثم يصلون بين العصر و المغرب

فضربهم عمر , و قد أحسن "

أخرجه أبو العباس السراج في " مسنده " ( ق 132 / 1 )

قلت :

و إسناده صحيح

يقول فلاح الورى .. لو عدنا الى الرواية السابقة .. لوجدنا

أن أبا أيوب الأنصاري كان يصلي قبل خلافة عمر ركعتين بعد العصر

فلما استخلف عمر تركهما , فلما توفيركعهما

فقيل له : ما هذا ?

فقال :إن عمر كان يضرب الناس عليهما

يعني عمر يضرب الصحابة ويروعهم بمنصبه .. والمصيبة أنه يصليها

ثم لو عدنا الى رواية ابو هريرة

عن أبي هريرة قال:نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاتين: بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس"(. البخاري )

تجد الطامة في التناقض بين النهي .. وأتيان الركعتين

وأما في حديث معاوية ..

عن معاوية قال:إنكم لتصلون صلاة لقد صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فما رأيناه يصليها، ولقد نهى عنهما، يعني الركعتين بعد العصر" (البخاري)

فأين هذا النهي وجل الصحابة تصليها لولا درة عمر

الان من هو الكاذب .. عائشة التي تنفي النهي وتصليها

أم غيرها .. نتركها للعقلاء

بالله نستعين

**شيعي منصف** · 12-10-2011, 03:32 PM

موضوع رائع وجميل من مواضيع روعة عديدة لفلاح الورى حفظه الله من كل شر وادامه ذخرا لهذا المنتدى الكريم
بارك الله في اناملك التي تكتب و في قلبك الذي يبحث عن الحق ويتبعه
احرجت الكمال ولم اتمنى ان اراه يحرج بهذه الصورة المخزية لكنني تمنيت له ان يهتدي
لكن الله يهدي من يشاء ولن نهدي من احببنا

لا ادري كيف اتهمك بانك كذبت عليه والحقيقة هي العكس او قد يكون جهلا مفرطا او فقدان ذاكرة
فيكتب الاخ بنفسه ثم يوجه الكمال اتهامه الى الاخ الحبيب الفاضل فلاح الورى ويدعي بانه يكذب والعياذ بالله

يقول عائشة نهت عن الركعتين ثم يقول اين كتبت انا هذا

الا تذكر ما تكتب يا كمال ???
كان اسهل لك ان تقضي دقيقيتين في البحث في صفحات الموضوع لتجد ما كتبت انت بدلا من رمي التهم الباطلة على فلاح الورى
فاما انك كاذب او جاهل

بوركتم اخي الحبيب فلاح الورى وننتظر دوما مواضيعكم الشيقة الرائعة

حشرك الله مع اهل البيت ان شاء الله
اللهم صل على محمد وال محمد

**فلاح المتقين** · 12-10-2011, 10:53 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الفاضل الغالي شيعي منصف وفقكم الله

من عادة الباحث عن الحق .. والمغربل لما تلقاه من الثقافة العامة .. أن يقف عند كل تناقض وقفة تأمل ..

فأن كان يرجى فيه التماس العذر للادلة القطعية بدحض هذا التناقض .. والا رمى به عرض الجدار ..

لان لايمكن للشخص المسلم ان يتحمل تناقض العقيدة يوم القيامة .. من دون حساب شديد من الباري جل وعلا .. على اعطاءه ميزة العقل في القبول والرفض .. وعدم استخدامه لعقله بعد الادلة على بطلان هذه العقيدة او تلك .. وهذا الحديث او ذاك ..

والغرض من سياق الادلة في الموضوع .. هو القاء الحجة وتبيان الحق .. بشئ لايستطيعون دفعه وأن أجتهدوا هم وعلماؤهم

مع تركيزنا على الاتيان بمواضيع لاينفع معها الترقيع .. فتضيق الحلقة وتثبت الحجة عليهم

فأن بقوا على ماهم عليه من دفن رؤوسهم بالتراب فقد حججناهم .. ولاينفع نكرانهم للموضوع بعدما اوضحنا الامور

وأن انكروا الحديث فذاك أول طريق الحق وذاك مانرجوه من خلال بذل الوقت على النت .. ملتمسين الثواب في تبيان ذلك

اخي الكريم شيعي منصف .. من جنابكم الفاضل نلتمس الدعاء

ووفقكم الله لكل خير

بالله نستعين

**فلاح المتقين** · 10-04-2012, 07:24 PM

يرفع للتذكير

بأن صحاحهم .. كذب في كذب

وحتى يتيقن السلفية بأنهم عاجزين .. في دفع اباطيلهم

ابو هريرة يكذب .. وعائشة تفضحه

**فلاح المتقين** · 30-04-2012, 09:31 PM

للتأكيد

بأن الصحابة تكذب .. وأن السلفية عاجزون

**فلاح المتقين** · 26-06-2012, 09:07 PM

للتذكير

**فلاح المتقين** · 13-07-2012, 08:25 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أخرج ابن أبي شيبة في المصنف (2/248) : عن وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحق عن عاصم بن ضمرة قال:كنا مع علي-رضي الله عنه- في سفر فصلى العصر ركعتين ثم دخل فسطاطه وأنا أنظر فصلى ركعتين) قلت: هذا إسناد صحيح, وأخرجه البيهقي في الكبرى من طريق شعبة عن أبي إسحق عن عاصم به مثله وصححه الشيخ الألباني كما تقدم, وجاء عند ابن المنذر في الأوسط(3/411) من طريق زهير حدثنا أبو إسحق عن عاصم به مثله وزاد (فلم أره صلاها بعد) قلت: هذه زيادة شاذة ؛ لأن زهير روى عن أبي إسحق بعد أن اختلط, وقد خالف شعبة وإسرائيل .

صلوات ربي عليك سيدي علي ابن ابي طالب .. تصلي ركعتين بعد العصر

والذين يكذبون على النبي

يقولون بأنه نهى عنها

بالله نستعين

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عائشة والاصحاب وصلاة ركعتين بعد العصر !!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين