تويت
احسنتم وجزاكم كل خير سيدنا ورحم والديك .
ومعك نتابع...
ومعك نتابع...
-
-
الاخ العزيز غيوم المحبوب
اللهم اشهد اني احب عزيزي السيد غيوم كثيرا
الله يدفع عنك كل بلاءتعليق
-
اليقين 508 211- الباب فيما نذكره من تسمية مولا......
و عن أبي إسحاق الهمداني عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود أنه قال :
بينما نحن جلوس ذات يوم بباب رسول الله صلى الله علیه واله ننتظر خروجه إلينا إذ خرج فقمنا له تفخيما و تعظيما و فينا علي بن أبي طالب فقام فيمن قام فأخذ النبي صلى الله علیه واله بيده
فقال : يا علي إني أحاجك فدمعت عيناه و قال يا رسول الله فيم تحاجني ؟ و قد تعلم أني لم أعاتبك في شيء قط .
قال : أحاجك بالنبوة و تحاج الناس من بعدي بإقام الصلاة و إيتاء الزكاة و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و القسمة بالسوية و إقامة الحدود ثم قال النبي صلى الله علیه واله : هذا أول من آمن بي و أول من صدقني و هو الصديق الأكبر و هو الفاروق الأكبر الذي يفرق بين الحق و الباطل و هو يعسوب المؤمنين و ضياء في ظلمة الضلال
تعليق
-
کتاب اليقين 494 201- الباب فيما نذكره مما رواه.....
بسند مفصل مذکور فی هذا الکتاب عن ثابت بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال:
قال رسول الله صلی الله علیه واله إن علي بن أبي طالب وصيي و إمام أمتي و خليفتي عليها بعدي و من ولده القائم المنتظر الذي يملأ الله به الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما و الذي بعثني بالحق بشيرا و نذيرا إن الثابتين على القول به في زمان غيبته لأعز من الكبريت الأحمر .
فقام إليه جابر بن عبد الله الأنصاري فقال يا رسول الله و للقائم من ولدك غيبة ؟
قال : إي و ربي و ليمحص الله الذين آمنوا و يمحق الكافرين يا جابر إن هذا أمر من أمر الله عز و جل و سر من سر الله علمه مطوي عن عباد الله إياك و الشك فيه فإن الشك في أمر الله عز و جل كفرتعليق
-
اليقين 485 194- الباب فيما نذكره من رواية.....
قال أخبرني السيد الإمام العالم الزاهد العابد كمال الدين شرف الإسلام رب الفصاحة سيد العلماء حيدر بن محمد بن زيد بن محمد بن عبد الله الحسيني قدس الله روحه و نور ضريحه قراءة عليه في السبت سادس عشر جمادى الآخرة من سنة عشرين و ستمائة قال أخبره الإمام المحدث كمال الدين أبو الفضل محمد بن عبد الرشيد بن محمد الأصفهاني قراءة عليه في العاشر من رجب سنة ثلاث عشرة و ستمائة قال أخبرنا الشيخ الإمام البارع الناقد قطب الدين شيخ الإسلام أبو العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار الهمداني قدس الله روحه إجازة قال حدثنا الإمام ركن الدين أحمد بن محمد بن إسماعيل الفارسي قال حدثنا فاروق الخطابي قال حدثنا حجاج بن منهال عن الحسن بن عمران القسري عن شاذان بن العلاء حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد عن مسلم بن خالد المكي عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلی الله علیه واله عن ميلاد علی ؟
فقال آه آه لقد سألت يا جابر عن خير مولود في شبه المسيح إن الله تبارك و تعالى خلق عليا نورا من نوري و خلقني نورا من نوره و كلانا من نور واحد ثم شرح صلی الله علیه واله مبدأ ولادة علي علیه علیه السلام و أن رجلا كان يسمى المبرم في ذلك الزمان قد عبد الله مائتي سنة و سبعين سنة أسكن الله عز و جل في قلبه الحكمة و ألهمه بحسن طاعة ربه و أنه بشر أبا طالب بما هذا لفظه أبشر يا هذا بأن العلي الأعلى ألهمني إلهاما فيه بشارتك قال أبو طالب و ما هو؟
قال يولد من ظهرك من هو ولي الله عز و جل و إمام المتقين و وصي رسول رب العالمين فإن أنت أدركت ذلك المولد فأقرئه مني السلام و قل له إن المبرم يقرأ عليك السلام و يقول أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله و به تتم النبوة و بعلي تتم الوصية
تعليق
-
عن کتاب الیقین 475 185- الباب فيما نذكره من روايات.....
قال حدثني إسماعيل بن علي بن رزين الواسطي قال حدثنا الهيثم بن عدي الطائي قال حدثنا حماد بن عيسى قال حدثنا علي بن هاشم قال حدثني أبي هاشم بن البريد و ابن أذينة عن أبان بن تغلب عن مسلم قال سمعت أبا ذر و المقداد بن الأسود و سلمان رضي الله عنهم قالوا كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه واله ما معنا غيرنا إذ أقبل ثلاثة رهط من المهاجرين البدريين فقال رسول الله صلى الله عليه واله :
تفترق أمتي ثلاث فرق فرقة أهل حق لا يشوبون بباطل مثلهم كمثل الذهب كلما فتنته بالنار ازداد حسنا و ثناء إمامهم هذا لأحد الثلاثة
و فرقة أهل باطل لا يشوبون بحق مثلهم كمثل الحديد كلما فتنته بالنار ازداد خبثا و نتنا و إمامهم هذا لأحد الثلاثة
و فرقة أهل ضلالة مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء إمامهم هذا لأحد الثلاثة
قال فسألته عن أهل الحق و إمامهم ؟
فقال علي بن أبي طالب إمام المتقين و أمسك عن الاثنين فجهدت أن يفعل فلم يفعل .تعليق
-
عن کتاب الیقین 475 185- الباب فيما نذكره من روايات.....
قال حدثني إسماعيل بن علي بن رزين الواسطي قال حدثنا الهيثم بن عدي الطائي قال حدثنا حماد بن عيسى قال حدثنا علي بن هاشم قال حدثني أبي هاشم بن البريد و ابن أذينة عن أبان بن تغلب عن مسلم قال سمعت أبا ذر و المقداد بن الأسود و سلمان رضي الله عنهم قالوا كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه واله ما معنا غيرنا إذ أقبل ثلاثة رهط من المهاجرين البدريين فقال رسول الله صلى الله عليه واله :
تفترق أمتي ثلاث فرق فرقة أهل حق لا يشوبون بباطل مثلهم كمثل الذهب كلما فتنته بالنار ازداد حسنا و ثناء إمامهم هذا لأحد الثلاثة
و فرقة أهل باطل لا يشوبون بحق مثلهم كمثل الحديد كلما فتنته بالنار ازداد خبثا و نتنا و إمامهم هذا لأحد الثلاثة
و فرقة أهل ضلالة مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء إمامهم هذا لأحد الثلاثة
قال فسألته عن أهل الحق و إمامهم ؟
فقال علي بن أبي طالب إمام المتقين و أمسك عن الاثنين فجهدت أن يفعل فلم يفعل .
تعليق
-
ان كتاب اليقين الذي انقل لكم منه زينة المجالس في هذه الايام هو كتاب السيد سيد رضى الدين، على بن موسى بن جعفر بن طاووس
صاحب الكتب الكثيرة المعروفة والمشهورة وهي معتمد العلماء ومنها
1 - فلاح السائل، زهرة الربيع، جمال الأسبوع، إقبال الأعمال و...
2 - كشف المحجة لثمرة المهجة،
3 - مصباح الزائر و جناح المسافر
4 - الملهوف على قتلى الطفوف
5 - مهج الدعوات و منهج العنايات و...
انما كتبت لكم عن كتاب اليقين لانني احتملت ان البعض قد لا يعرف عن هذا المصدر شيئا
اما الزينة الجديدة لهذا اليوم :
اليقين 469 180- الباب فيما نذكره من تسمية الله
قال ما هذا لفظه أخبرنا الأستاذ الإمام شيخ الإسلام أحمد بن الفضل بن أحمد الخواص قراءة عليه و أنا أسمع سنة إحدى و خمسمائة قال حدثني عمر بن عبدويه قال حدثنا أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو قال حدثنا أبو محمد علي بن محمد بن جعفر بن مخلد قال حدثنا محمد بن جرير قال حدثنا هارون بن حاتم قال حدثنا رياح بن خالد الأسدي عن جعفر الأحمر عن هلال بن مقلاص عن عبد الله بن أسعد بن زرارة عن أبيه قال قال سمعت النبي صلى الله عليه واله يقول ليلة أسري بي إلى السماء أوحي إلي في علي بن أبي طالب عليه السلام بثلاث خصال أنه سيد المسلمين و إمام المتقين و قائد الغر المحجلين .تعليق
-
عن كتاب الاختصاص للشيخ المفيد 250 حديث في زيارة المؤمن لله ....
عن ابن سنان عن المفضل بن عمر قال قال لي أبو عبد الله
إن الله تبارك و تعالى توحد بملكه فعرف عباده نفسه ثم فوض إليهم أمره و أباح لهم جنته فمن أراد الله أن يطهر قلبه من الجن و الإنس عرفه ولايتنا و من أراد أن يطمس على قلبه أمسك عنه معرفتنا ثم قال يا مفضل و الله ما استوجب آدم أن يخلقه الله بيده و ينفخ فيه من روحه إلا بولاية علي و ما كلم الله موسى تكليما إلا بولاية علي و لا أقام الله عيسى ابن مريم آية للعالمين إلا بالخضوع لعلي ثم قال أجمل الأمر ما استأهل خلق من الله النظر إليه إلا بالعبودية لنا .تعليق
-
اليقين ص : 44
فقال ما هذا لفظه حدثنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحسين الجعفي قراءة عليه فأقر به قال أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الفرزدق القطعي الفزاري قال حدثنا الحسين بن علي بن بزيع قال حدثنا يحيى بن الحسن بن فرات الفزاري قال حدثنا أبو عبد الرحمن المسعودي عبد الله بن عبد الملك عن الحارث بن حصيرة عن صخر بن الحكم الفزاري عن حيان بن الحارث الأزدي يكنى أبا عقيل عن الربيع بن جميل الضبي عن مالك بن ضمرة الرواسي عن أبي ذر الغفاري أنه اجتمع هو و علي بن أبي طالب و عبد الله بن مسعود و المقداد بن الأسود و عمار بن ياسر و حذيفة بن اليمان قال فقال أبو ذر حدثونا حديثا نذكر به رسول الله صلى الله عليه واله فنشهد له و ندعو له و نصدقه فقالوا حدثنا يا علي فقال علي عليه السلام لقد علمتم ما هذا زمان حديثي قالوا صدقت قال فقالوا حدثنا يا حذيفة قال لقد علمتم أني سئلت عن المعضلات فحذرتهن فقالوا صدقت قال فقالوا حدثنا يا ابن مسعود قال لقد علمتم أني قرأت القرآن لم أسأل عن غيره قالوا صدقت قال فقالوا حدثنا يا مقداد قال لقد علمتم أنما كنت فارسا بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله أقاتل و لكن أنتم أصحاب الحديث فقالوا صدقت قال فقالوا حدثنا يا عمار قال فقال لقد علمتم أني إنسان أنسى إلا أن أذكر فأذكر قالوا صدقت قال :
فقال أبو ذر رحمة الله عليه إنما أحدثكم بحديث سمعتموه أو من سمعه منكم بلغ تشهدون أن لا إله إلا الله و أن محمدا عبده و رسوله و أن الساعة آتية لا ريب فيها و أن الله يبعث من في القبور و أن البعث حق و أن الجنة حق و أن النار حق قالوا نشهد قال و أنا معكم من الشاهدين قال أ لستم تشهدون أن رسول الله صلى الله عليه واله حدثنا أن شر الأولين و الآخرين اثنا عشر ستة من الأولين و ستة من الآخرين ثم سمى من الأولين ابن آدم النبي الذي قتل أخاه و فرعون و هامان و قارون و السامري و الدجال اسمه في الأولين و يخرج في الآخرين و سمى من الآخرين ستة العجل و هو عثمان و فرعون و هو معاوية و هامان و هو زياد بن أبي سفيان و قارون و هو سعد بن أبي وقاص و السامري و هو عبد الله بن قيس أبو موسى قيل و ما السامري قال لا مساس قال يقولون لا قتال و الأبتر و هو عمرو بن العاص قالوا و ما أبترها بعينها لا دين و لا نسب قال قالوا نشهد على ذلك قال و أنا على ذلك من الشاهدين ثم قال أ لستم تشهدون أن رسول الله صلى الله عليه واله قال إن من أمتي من يرد علي الحوض على خمس رايات
أولهن راية العجل فأقوم فآخذ بيده فإذا أخذت بيده اسود وجهه و رجفت قدماه و خفقت أحشاؤه و فعل ذلك بمن معه فأقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون كذبنا الأكبر و مزقناه و اضطهدناه و أما الأصغر فابتززنا حقه فأقول اسلكوا ذات الشمال فينصرفون ظماء مظمئين مسودة وجوههم لا يطعمون منه قطرة
ثم ترد علي راية فرعون أمتي و هم أكثر الناس البهرجيون فقلت يا رسول الله و ما البهرجيون أ بهرجوا الطريق قال لا و لكن بهرجوا دينهم و هم الذين يغضبون للدنيا و لها يرضون و لها يسخطون و لها ينصبون فأقوم فآخذ بيد صاحبهم فإذا أخذت بيده اسود وجهه و رجفت قدماه و خفقت أحشاؤه و فعل ذلك بمن تبعه فأقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون كذبنا الأكبر و مزقناه قاتلنا الأصغر و قتلناه فأقول اسلكوا طريق أصحابكم فينصرفون ظماء مظمئين مسودة وجوههم لا يطعمون منه قطرة
ثم ترد علي راية عبد الله بن قيس و هو إمام خمسين ألفا من أمتي فأقوم فآخذ بيده فإذا أخذت بيده اسود وجهه و رجفت قدماه و خفقت أحشاؤه و فعل ذلك بمن تبعه فأقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون كذبنا الأكبر و عصيناه و خذلنا الأصغر و خذلنا عنه فأقول اسلكوا سبيل أصحابكم فينصرفون ظماء مظمئين مسودة وجوههم لا يطعمون منه قطرة
ثم ترد علي راية المخدج و هو إمام سبعين ألفا من الناس فأقوم فآخذ بيده فإذا أخذت بيده اسود وجهه و رجفت قدماه و خفقت أحشاؤه و فعل ذلك من تبعه فأقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون كذبنا الأكبر و عصيناه و قاتلنا الأصغر و قتلناه فأقول اسلكوا سبيل أصحابكم فينصرفون ظماء مظمئين مسودة وجوههم لا يطعمون منه قطرة
ثم ترد علي راية علي بن أبي طالب أمير المؤمنين و إمام الغر المحجلين فأقوم فآخذ بيده فيبيض وجهه و وجوه أصحابه فأقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون تبعنا الأكبر و صدقناه و وازرنا الأصغر و نصرناه و قاتلنا معه فأقول ردوا رواء مرويين فيشربون شربة لا يظمئون بعدها أبدا وجه إمامهم كالشمس الطالعة و وجوههم كالقمر ليلة البدر أو كأضوإ نجم في السماء
ثم قال ألستم تشهدون على ذلك؟؟
قالوا بلى قال و أنا على ذلك من الشاهدين
قال لنا القاضي محمد بن عبد الله اشهدوا علي عند الله أن الحسين بن محمد بن الفرزدق حدثني بهذا و قال الحسين بن محمد اشهدوا علي بهذا عند الله أن الحسين بن علي بن بزيع حدثني بهذا و قال الحسين بن علي بن بزيع اشهدوا علي بهذا عند الله أن يحيى بن الحسن حدثني بهذا و قال يحيى بن الحسن اشهدوا علي بهذا عند الله أن أبا عبد الرحمن حدثني بهذا و قال عبد الله بن عبد الملك اشهدوا علي عند الله أن الحارث بن حصيرة حدثني بهذا عن صخر بن الحكم و قال الحارث بن حصيرة اشهدوا علي عند الله أن صخر بن الحكم حدثني بهذا عن حيان بن الحارث و قال صخر بن الحكم اشهدوا علي بهذا عند الله أن حيان بن الحارث حدثني بهذا عن الربيع بن جميل الضبي و قال ربيع بن جميل الضبي اشهدوا علي بهذا عند الله أن مالك بن ضمرة حدثني بهذا عن أبي ذر الغفاري و قال مالك بن ضمرة اشهدوا علي بهذا عند الله أن أبا ذر الغفاري حدثني بهذا عن رسول الله ص و قال أبو ذر اشهدوا علي بهذا عند الله أن رسول الله صلى الله عليه واله حدثني بهذا عن جبرئيل و قال رسول الله ص اشهدوا علي بهذا عند الله أن جبرئيل حدثني عن الله جل جلاله و تقدست أسماؤه و قال يوسف بن كليب و محمد بن حنبل أن أبا عبد الرحمن حدثه بهذا الحديث بهذا الإسناد و بهذا الكلام قال الحسن بن علي بن بزيع و زعم إسماعيل بن أبان أنه سمع هذا الحديث حديث الرايات من أبي عبد الرحمن المسعودي
ملاحظة :
اخواني واخواتي لاحظوا اشلون سند محكم كالبنيان المرصوص "بكول العراقي سند يونس شفا وهنا " استغفروا لامهاتكم وابائكم الذين هم سبب هدايتكم يا موالين موعدنا مع راية علي بن ابي طالب امير المؤمنين وقائد الغر المحجلين عليه صلوات الله وسلامهتعليق
-
عن كتاب اليقين 434
164- الباب فيما نذكره من كفاية ..........
أخبرني المقري عتيقبن أبي الفضل السلماني أخبرنا محدث الشام أبو القاسم علي أخبرنا أبو القاسم إسماعيلبن أحمد السمرقندي أخبرنا أبو الحسين عاصم بن الحسن بن محمد العاصمي أخبرنا عبد الواحدبن محمد بن عبد الله بن مهدي أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني حدثنامحمد بن أحمد بن الحسن القطواني حدثنا خزيمة بن ماهان المروزي حدثنا عيسى بن يونس عنالأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه واله :
يأتي على الناس يوم ما فيه راكب إلا نحن أربعة فقال له العباس بن عبد المطلب عمه فداك أبي و أمي من هؤلاء الأربعة فقال
أنا على البراق و أخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه و عمي حمزة أسد الله و أسد رسوله على ناقتي العضباء و أخي
علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين عليه حلتان خضراوان من كسوة الرحمن على رأسه تاج من نور لذلك التاج سبعون ركنا على كل ركن ياقوتة حمراء تضيء للراكب من مسيرة ثلاثة أيام و بيده لواء الحمد ينادي لا إله إلاالله محمد رسول الله فتقول الخلائق من هذا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش فينادي مناد من بطنان العرش ليس بملك مقرب و لا بنبي مرسل و لا حامل عرش هذا علي بن أبي طالب وصي رسول رب العالمين و أمير المؤمنين و قائدالغر المحجلين إلى جنات النعيم .
احبائي الموالين
انظروا الى قائدكم وابيكم علي بن ابي طالب كيف سيكون هناك حيث يخسأ اعداؤه ونحن فرحون
به لانه سيشفع لنا ويستر على ذنوبنا
وهل هناك بهجة وسرور اعظم من هذا فادعو لوالديكم بالغفران فانهما اصلكم وسبب هدايتكم والحمد لله رب العالمينتعليق
-
كتاب اليقين ص : 419
156- الباب فيما نذكره من تفسير قصيدة السلامي من النسخة المقدم ذكرها بتسليم الذئب على مولانا علي عليه السلام بأمير المؤمنين
و هذا لفظ الحديث و فيه رواه الجمهور قال أخبرني الشريف أبو الحسن قال حدثنا أبو عبد الله الحسن بن جعفر القرشي المجاور بمدينة الرسول صلى الله عليه واله قال حدثنا علي بن محمد بن المغيرة الملاح قال أخبرنا الحسن بن سنان قال حدثنا أبو يعقوب يوسف بن حمدان المدني قال حدثنا محمد بن حميد قال حدثنا حكام بن سلم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن الحسين عن عمار بن ياسر قال تبعت أمير المؤمنين عليه السلام في بعض طرفات المدينة فإذا أنا بذئب أدرع أزب قد أقبل يهرول حتى أتى المكان الذي فيه أمير المؤمنين و ولداه الحسن و الحسين عليهم السلام فجعل الذئب يعفر خديه على الأرض و يومي بيديه إلى أمير المؤمنين عليه السلام فقال علي عليه السلام :
اللهم أطلق لسان الذئب فيكلمني فأطلق الله لسان الذئب فإذا الذئب يقول بلسان طلق ذلق السلام عليك يا أمير المؤمنين.
قال :
و عليك السلام من أين أقبلت؟؟
قال : من بلد الفجار الكفرة .
قال و أين تريد ؟؟
قال بلد الأنبياء البررة .
قال : و فيما ذا ؟؟
قال : لأدخل في بيعتك مرة أخرى .
قال : صاح بنا صائح من السماء أن اجتمعوا فاجتمعنا إلى بيت من بني إسرائيل فنشر فيها أعلام بيض و رايات خضر و نصب فيها منبر من ذهب أحمر و علا عليه جبرئيل عليه السلام فخطب خطبة بليغة وجل منها القلوب و أبكى منها العيون ثم قال :
يا معشر الوحوش إن الله عز و جل قد دعا محمدا فأجابه و استخلف على عباده من بعده علي بن أبي طالب عليه السلام و أمركم أن تبايعوه .
فقالوا : سمعنا و أطعنا ما خلا الذئب فإنه جحد حقك و أنكر معرفتك .
فقال علي عليه السلام : ويحك أيها الذئب كأنك من الجن؟!
فقال: ما أنا من الجن و لا من الإنس أنا ذئب شريف .
قال : و كيف تكون شريفا و أنت ذئب ؟!!
قال شريف لأني من شيعتك و آخر أني من ولد ذلك الذئب الذي اصطاده أولاد يعقوب فقالوا هذا أكل أخانا بالأمس و أنا منهم .
ملاحظة هامة للغاية :
قرائي الكرام فديت ولاءكم لعلي وآله روحي فداهم :
لا تعجبوا من قول الذئب الذي هو اشرف واطهر من هؤلاء الخنازير الذين ينكرون فضائل علي بن ابي طالب امير المؤمنين واولاده المعصومين عليهم السلام
أليس تكلم سليمان مع النمل؛
وقال الهدهد له انه اعلم منه باخبار حكومة بلقيس ؛
وكلام حمار بلعم ابن باعورا ؛
و تسبيح الحصى في كف رسول الله صلى الله عليه واله؛ والريح كانت بامر سليمان ودود عليهما السلام ووووووو
فعلي بن ابي طالب عليه السلام هو نفس اخيه رسول الله صلى الله عليه واله وهما افضل من جميع الانبياء والمرسلين عليهم جميعا صلوات الله
ولعن الله منكري فضائلك يا امير المؤمنين ويا قائد الغر المحجلين عليك صلوات الله العزيز الحكيم
تعليق
-
كتاب اليقين 411 152- الباب فيما نذكره أيضا من تفسير
بإسناده عن علقمة عن ابن مسعود قال وقعت الخلافة من الله عز و جل في القرآن لثلاثة نفر لآدم عليه السلام لقول الله تعالى وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً يعني خالف في الأرض خليفة يعني آدم عليه السلام و لداود عليه السلام لقوله تعالى يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ يعني بيت المقدس و الخليفة الثالث أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام لقول الله تعالى في السورة التي يذكر فيها النور وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ يعني علي بن أبي طالب عليه السلام لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ آدم و داود وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ من أهل مكة أَمْناً يعني بالمدينة يَعْبُدُونَنِي و يوحدونني لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ بولاية علي بن أبي طالب فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ يعني العاصين لله و لرسوله .
تعليق
-
في هذه الروايات التي سانقلها لكم في تفسير هذه الاية المباركة :
يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً ذلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ أَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيمٌ (12)
أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ تابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ أَطيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ اللَّهُ خَبيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (13)(المجادلة)
تبين ان الذي عمل بهذه الاية المباركة فقط هو علي بن ابي طالب امير المومنين عليه السلام وباقي الصحابة بخلوا واستغنوا عن مناجاة الرسول صلى الله عليه واله وقدموا اموالهم على المناجاة فتبا لهم ولو ان الانسان يبكي دما لكان قليلا في حق مظلومية رسول الله صلى الله عليه واله وهل يليق بالخلافة غير امير المؤمنين علي بن ابي طالب روحي فداه فالخلافة حق من عمل بالقرآن كله لا من بخل بدريهمات يقدمها لمناجاة رسول الله صلى الله عليه واله
بحارالأنوار 17 29 باب 14- آداب العشرة معه ص و تفخيمه و توقيره في حياته و بعد وفاته
عن تفسير القمي: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَسَنِيُّ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ خُنَيْسٍ عَنْ صَبَّاحٍ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عليه السلام إِنَّ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَآيَةً مَا عَمِلَ بِهَا أَحَدٌ قَبْلِي وَ لَا يَعْمَلُ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي آيَةَ النَّجْوَى إِنَّهُ كَانَ لِي دِينَارٌ فَبِعْتُهُ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ فَجَعَلْتُ أُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَيْ كُلِّ نَجْوَةٍ أُنَاجِيهَا النَّبِيَّ ص دِرْهَماً قَالَ فَنَسَخَتْهَا أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ إِلَى قَوْلِهِ وَ اللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ
بحارالأنوار 35 379 باب 18- آية النجوى و أنه لم يعمل بها غيره
عن کتاب الطرائف: فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الصِّحَاحِ السِّتَّةِ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبُخَارِيُّ قَوْلُهُ تَعَالَى إِذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً نَسَخَتْهَا آيَةٌ فَإِذْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ تابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ عليه السلام مَا عَمِلَ بِهَذِهِ الْآيَةِ غَيْرِي وَ بِي خَفَّفَ اللَّهُ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَمْرَ هَذِهِ الْآيَةِ
بحارالأنوار 35 380 باب 18- آية النجوى و أنه لم يعمل بها غيره
عن کتاب كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة: مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ظُهَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ السُّدِّيِّ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام قَالَ كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ نَاجَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله كَانَ عِنْدِي دِينَارٌ فَصَرَفْتُهُ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَ كَلَّمْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَشْرَ مَرَّاتٍ كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أُنَاجِيَهُ تَصَدَّقْتُ بِدِرْهَمٍ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ مَا يَأْلُو مَا يَنْجَشُ لِابْنِ عَمِّهِ حَتَّى نَسَخَهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ أَ أَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ثُمَّ قَالَ عليه السلام فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ عَمِلَ بِهَذِهِ الْآيَةِ وَ آخِرَ مَنْ عَمِلَ بِهَا فَلَمْ يَعْمَلْ بِهَا أَحَدٌ قَبْلِي وَ لَا بَعْدِي
تعليق
-
وسائلالشيعة 9 478 51- باب جواز الصدقة في حال ركوع
12537- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فِي الْأَمَالِي بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ فِي حَدِيثٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ الْآيَةَ أَنَّ رَهْطاً مِنَ الْيَهُودِ أَسْلَمُوا فَقَالُوا مَنْ وَصِيُّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ وَلِيُّنَا مِنْ بَعْدِكَ؟؟
فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله قُومُوا فَقَامُوا فَأَتَوُا الْمَسْجِدَ فَإِذَا سَائِلٌ خَارِجٌ
فَقَالَ يَا سَائِلُ أَمَا أَعْطَاكَ أَحَدٌ شَيْئاً ؟؟
قَالَ بَلَى هَذَا الْخَاتَمَ
فَقَالَ مَنْ أَعْطَاكَ ؟
فَقَالَ أَعْطَانِيهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ الَّذِي يُصَلِّي
قَالَ عَلَى أَيِّ حَالٍ أَعْطَاكَ ؟؟
قَالَ كَانَ رَاكِعاً
فَكَبَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله وَ كَبَّرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَلِيُّكُمْ بَعْدِي الْحَدِيثَ
326تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
102 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
73 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:53 PM
|
|||
|
ردود 2
156 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:49 PM
|
|||
|
استجابة 1
111 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:31 PM
|
|||
|
استجابة 1
84 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
13-06-2025, 09:41 PM
|
تعليق