تويت
السلام عليكم الحمد لله الذي أنار علينا بالأسلام ديناً وبمحمد نبياً وبعلي ولياَ وبفاطمة الزهراء سيدة النساء وبالحسن والحسين حجج الله الأطهار
-
-
10 المتن:
قال الإمام العسكري عليه السّلام: إن اللّه تعالى لما خلق آدم و سوّاه و علّمه أسماء كل شىء و عرضهم على الملائكة، جعل محمدا و عليا و فاطمة و الحسن و الحسين أشباحا خمسة في ظهر آدم، و كانت أنوارهم تضيء في الآفاق من السموات و الحجب و الجنان و الكرسي و العرش.
فأمر اللّه تعالى الملائكة بالسجود لآدم تعظيما له. إنه قد فضّله بأن جعله وعاء لتلك الأشباح التي قد عمّ أنوارها الآفاق. فسجدوا لآدم إلا إبليس، أبى أن يتواضع لجلال عظمة اللّه و أن يتواضع لأنوارنا أهل البيت، و قد تواضعت لها الملائكة كلها؛ و استكبر و ترفّع، و كان بإبائه ذلك و تكبّره من الكافرين.
و قال علي بن الحسين عليه السّلام: حدثني أبي عن أبيه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قال: قال: يا عباد اللّه، إن آدم لما رأى النور ساطعا من صلبه- إذ كان اللّه قد نقل أشباحنا من ذروة العرش إلى ظهره- رأى النور و لم يتبيّن الأشباح.
فقال: يا رب، ما هذه الأنوار؟ قال اللّه عز و جل: أنوار أشباح نقلتهم من أشرف بقاع عرشي إلى ظهرك، و لذلك أمرت الملائكة بالسجود لك، إذ كنت وعاء لتلك الأشباح.
فقال آدم: يا ربّ، لو بيّنتها لي؟ فقال اللّه عز و جل: انظر يا آدم إلى ذروة العرش. فنظر آدم و وقع نور أشباحنا من ظهر آدم على ذروة العرش، فانطبع فيه صور أنوار أشباحنا التي في ظهره كما ينطبع وجه الإنسان في المرآة الصافية، فرآى أشباحنا.
فقال: يا ربّ، ما هذه الأشباح؟ قال اللّه تعالى: يا آدم، هذه أشباح أفضل خلائقي و بريّاتي. هذا محمد و أنا المحمود الحميد في أفعالي، شققت له اسما من اسمي؛ و هذا علي و أنا العلي العظيم، شققت له اسما من اسمي؛ و هذه فاطمة و أنا فاطر السموات و الأرض، فاطم أعدائي عن رحمتي يوم فصل قضائي، و فاطم أوليائي عما يعتريهم و يسيئهم، فشققت لها اسما من اسمي؛ و هذان الحسن و الحسين و أنا المحسن و المجمل، شققت اسميهما من اسمي.
هؤلاء خيار خليقتي و كرام بريتي. بهم آخذ و بهم أعطي، و بهم أعاقب و بهم أثيب، فتوسّل إليّ بهم. يا آدم، و إذا دهتك داهية فاجعلهم إليّ شفعاؤك، فإني آليت على نفسي قسما حقا أن لا أخيب بهم آملا و لا أردّ بهم سائلا.
فلذلك حين زلّت منه الخطيئة، دعا اللّه عز و جل بهم فتاب عليه و غفر له.
المصادر:
1. تفسير الإمام العسكري عليه السّلام: ص 218، في تفسير سورة البقرة: الآية 34.
2. بحار الأنوار: ج 11 ص 149 ح 26، عن تفسير الإمام عليه السّلام شطرا من الحديث.
3. بحار الأنوار: ج 26 ص 326 ح 10، شطرا من الحديث.
4. تأويل الآيات: ج 1 ص 44 ح 18.
5. ينابيع المودة: ص 97، شطرا من ذيل الحديث.
6. البرهان: ج 1 ص 88 ح 13 شطرا من الحديث.تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلي وسلم على تلك الأنوار المحمدية وحقاً انها انوار فقد شاهدت نور من تلك الأنوار بأم عيني وليس نقلاً من أحد ألا وهو نور السيدة زينب عليها السلام الذي كان نورها يشع في الحضرة الزينبيةالى حد تلاشت كل ألأضاءة والنشرات الكهربائية أمام نورها هذا كان في سنة1997 في ليلة أربعينية أخيها الحسين عليهما أفضل لصلاة والسلام
السلام على تلك الأنوار المحمدية
السلام على تلك الأنوارالطاهرة المطهرةتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
روايات جميلة وموضوع جميل
نسجّل متابعة .
تعليق
-
ما شاء اللهالمشاركة الأصلية بواسطة على خطى الأسلام
الهم صل على محمد واله
احسنتمتعليق
-
السلام عليكم ..سيدنا الاجل ورحم والديك وبارك في عمرك وان يزيدك
معرفة ودراية لتتحفنا من الانوار الالهية والمعرفية .
وجزاك الله خير جزاء المحسنين ياابن العم ..وتحياتي وسلامي للجميع.
تعليق
-
وعليكم السلامالمشاركة الأصلية بواسطة غيوم
حشرك الله مع ال محمد عليهم السلامتعليق
-
12 المتن:
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: معاشر الناس، تدرون لما خلقت فاطمة؟ قالوا: اللّه و رسوله أعلم.
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: معاشر الناس، خلقت فاطمة عليها السّلام حوراء إنسية، لا إنسية. قال: خلقت من عرق جبرئيل و من زغبه «1». قالوا: يا رسول اللّه، استشكل ذلك علينا؛ تقول: حوراء إنسية، لا إنسية، ثم تقول: من عرق جبرئيل و من زغبه؟!!
قال: إذا أنبّئكم. أهدى إليّ ربي تفاحة من الجنة أتاني بها جبرئيل، فضمّها إلى صدره فعرق جبرئيل و عرقت التفاحة. فصار عرقهما شيئا واحدا؛ ثم قال: السلام عليك يا رسول اللّه و رحمة اللّه و بركاته. قلت: و عليك السلام يا جبرئيل. فقال: «إن اللّه أهدى إليك تفاحة من الجنة». فأخذتها و قبّلتها و وضعتها على عيني و ضممتها إلى صدري.
ثم قال: يا محمد، كلها. قلت: يا حبيبي يا جبرئيل، هدية ربي تؤكل؟ قال: نعم، قد أمرت بأكلها. فأفلقتها، فرأيت منها نورا ساطعا، ففزعت من ذلك النور! قال: كل فإنّ ذلك نور المنصورة، فاطمة. قلت: و من المنصورة؟ قال: جارية تخرج من صلبك، و اسمها في السماء منصورة و في الأرض فاطمة.
فقلت: يا جبرئيل، و لم سمّيت في السماء منصورة و في الأرض فاطمة؟ قال:
سميت فاطمة في الأرض [لأنه] «2» فطمت شيعتها من النار و فطمت أعداؤها عن حبها، و ذلك قول اللّه في كتابه «وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ»» «3»، ينصر فاطمة.
المصادر:
1. تفسير فرات الكوفي: ص 119.
2. بحار الأنوار: ج 43 ص 18 ح 17، عن تفسير فرات.
3. الخصائص الفاطمية: ص 91، عن بحار الأنوار عن تفسير فرات.
__________________________________________________
(1). الزغب: صغار الشعر و الريش ولينه.
(2). الزيادة منا لتقييم الجملة.
(3). سورة الروم: الآيتان 5- 4.
4. رياحين الشريعة: ص 51، عن تفسير فرات شطرا من الحديث.
5. الجنة العاصمة: ص 20 رقم 7، عن تفسير فرات.تعليق
-
اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم نور قلوبنا بحبهاتعليق
-
16 المتن:
عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عن اللّه تبارك و تعالى أنه قال: يا أحمد، لولاك لما خلقت الأفلاك، و لولا علي لما خلقتك، و لولا فاطمة لما خلقتكما.
ثم قال جابر: هذا من الأسرار التي أمرنا اللّه بكتمانه إلا عن أهله.
المصادر:
1. كشف اللئالي (مخطوط) على ما في الجنة العاصمة: ص 5.
2. مجمع النورين: ص 14، عن بحر المعارف.
3. بحر المعارف على ما ذكره في مجمع النورين.
4. الجنة العاصمة في تاريخ ولادة و حياة فاطمة عليها السّلام: ص 148.
5. مستدرك سفينة بحار الأنوار: ج 3 ص 334، على ما في عوالم العلوم: ج 8 ص 239، شطرا من الحديث.
6. عوالم العلوم: مجلد سيدة النساء فاطمة الزهراء عليها السّلام: ج 11/ 1 ص 43 ح 1.
7. القطرة من بحار مناقب النبي صلّى اللّه عليه و آله و العترة: ج 1 ص 273.
تعليق
-
الأسرار الفاطمية شيخ محمد فاضل مسعودي :فاطمة الزهراء عليها السلام العلة الغائية
( يا أحمد لولاك لما خلقت الأفلاك ، ولولا علي لما خلقتك ، ولولا فاطمة لما خلقتكما ) (الجنة العاصمة : 148 ، مستدرك سفينة البحار : 3 / 334 عن مجمع النورين : 14 ، عن العوالم : 44 . ) هذا الحديث من الأحاديث المأثورة التي رواها جابر بن عبد الله الأنصاري عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الله تبارك وتعالى
أحسنتم سيدنا أفاض الله عليكم بسعادة الدنيا والآخرةتعليق
-
وفقكم الله واسعدكم في الدارين ان شاء اللهالمشاركة الأصلية بواسطة على خطى الأسلامتعليق
-
2 المتن:
عن أبي سعيد الخدري قال: كنا جلوسا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إذ أقبل إليه رجل فقال:
يا رسول اللّه، أخبرني عن قوله عز و جل لإبليس «أستكبرت أم كنت من العالمين؟»، فمن هم يا رسول اللّه، الذين هم أعلى من الملائكة؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: أنا و علي و فاطمة و الحسن و الحسين كنّا في سرادق العرش، نسبح اللّه و تسبح الملائكة بتسبيحنا قبل أن يخلق اللّه عز و جل آدم بألفي عام.
فلما خلق اللّه عز و جل آدم أمر الملائكة أن يسجدوا له و لم يؤمروا بالسجود إلا لأجلنا، فسجد الملائكة كلهم إلا إبليس، فإنه أبى و لم يسجد. فقال اللّه تبارك و تعالى:
«أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ»؟ أي من هؤلاء الخمسة المكتوبة أسماؤهم في سرادق العرش. فنحن باب اللّه الذي يؤتى منه، بنا يهتدي المهتدي. فمن أحبنا أحبه اللّه و أسكنه جنته، و من أبغضنا أبغضه اللّه و أسكنه ناره، و لا يحبنا إلا من طاب مولده.
المصادر:
1. فضائل الشيعة: ص 7 ح 7 بتفاوت يسير.
2. كنز الفوائد على ما في بحار الأنوار: ج 26 ص 346.
3. تأويل الآيات: ج 2 ص 508 ح 11، عن الصدوق ابن بابويه.
4. البرهان في تفسير القرآن: ج 4 ص 64 ح 3 عن الصدوق ابن بابويه.
5. اللوامع النورانية في أسماء علي عليه السّلام و أهل بيته القرآنية: ص 331، الاسم الرابع و السبعون و ستمائة.
6. بحار الأنوار: ج 11 ص 142 ح 9، عن فضائل الشيعة.
7. بحار الأنوار: ج 15 ص 21 ح 34، أورد شطرا من الحديث عن فضائل الشيعة.
8. بحار الأنوار: ج 26 ص 346 ح 19 عن كنز الفوائد.
9. الجنة العاصمة: ص 8 ح 5، عن بحار الأنوار، عن فضائل الشيعة.
10. مقدمة تفسير مرآة الأنوار: حرف العين، ص 247، عن فضائل الشيعة شطرا من الحديث.
11. بحار الأنوار: ج 39 ص 306 ح 120، عن فضائل الشيعة.تعليق
-
اعزائي:
ان الارقام هي حسب ما موجود في الموسوعة الكبرى والارتباك في الترقيم لاني اختار من الاحاديث التي يمكن كتابتها في عالم النت
فاستميحكم عذرا ان وجدتم الخلل في الترقيم
والموسوعة 25 جزء سانقل لكم المختار منها حديثا حديثا الى حين سفري لعالم البرزخ باذن الله وببركة دعواتكم ان شاء الله في خير وعافية
4 المتن:
قال المفيد في جواب السيد الفاضل في الساروية: و الصحيح في حديث الأشباح الرواية التي جاءت عن الثقاة بأن آدم عليه السّلام رآى على العرش أشباحا يلمع نورها؛ فسأل اللّه عنها، فأوحى اللّه إليه: إنها أشباح رسول اللّه و أمير المؤمنين و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام، و أعلمه أن لولا الأشباح التي يراها ما خلقه و لا خلق سماء و لا أرضا.
و الوجه فيما أظهره اللّه من الأشباح و الصور لآدم عليه السّلام ليدلّه على تعظيمهم و تبجيلهم، و جعل ذلك إجلالا لهم و مقدمة لما يفرضه من طاعتهم و دليلا على أن مصالح الدين و الدنيا لاتتم إلا بهم و لم يكونوا في تلك الحال صورا مجيبة و لا أرواحا ناطقة، لكنها كانت صورا على مثل صورهم في البشرية يدل على ما يكونون عليه في المستقبل من الهيئة و النور و الذي جعله عليهم دليلا على نور الدين بهم و ضياء الحق بحججهم.
و قد روي أن أسمائهم كانت مكتوبة إذ ذاك على العرش، و إن آدم لما تاب إلى اللّه و ناجاه بقبول توبته سأله بحقهم عليه و محلهم عنده فأجابه. و هذا غير منكر في العقول و لا مضاد للشرع المنقول، و لو رواه الثقاة المأمونون و سلّم لروايته طائفة الحق فلا طريق إلى إنكاره، و اللّه ولي التوفيق.
المصادر:
1. رسالة في أجوبة المسائل السروية: ص 37، المسألة الثانية.
تعليق
-
اللهم أسألك بالأسماء التي دعاك بها آدم عليه السلام فتبت عليه أن تصل على محمد وآل محمد وأن تحفظ السيد جلال الدين الحسيني وأن تطيل في عمره لخدمة الدين والمذهب وان تدفع كل مكروه وتفرج كل ضيق عنه وعن سائر الموالين ونحن معهمتعليق
تعليق