إعـــــــلان

**الاسد القاطع** · 29-09-2011, 10:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

لك جزيل الشكر اختنا الموالية الفاضلة ام غفران على المشاركة والرد على سؤال الوهابي
ولكننا حاولنا عدم الانجرار لفتح جبهات أخرى في الموضوع قبل ان يجيبونا على ما ذكر في كتبهم في بيان كفر عائشة وفتنتها

مولاي العزيز البراهين القاطعه اشكر دعمك للموضوع وكنت اتمنى من هؤلاء الوهابية ان يتدبروا ولو قليلاً في هذه الأحاديث التي تبين وبصراحة ووضوح حقيقة عائشة على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله
وكما قلت في مقدمة الموضوع انهم لم يفلحوا في تأويلها لشدة وضوحها
وها انتم ترون الآن مدى عجزهم عن ردها
والحمد لله ان كل ما ذكر من كتبكم وصحاحكم فأنتم ملزمون بقبولها

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من لزم الصمت أمن الملامة )

اشكرك اخي الكريم احمد اشكناني استاذنا الفاضل الحقيقه كسر خاطري والله حفيد اعصابه عمت عليه وفقد وعيه من القهر على علمائه صنفوا عائشه والله مايخجلون شوف شعملوا فيها وهي نصف دينهم الله يعين
استمر بفضح القوم بارك الله بيك اخي ابو شهاب

**احمد اشكناني** · 11-10-2011, 10:17 PM

اشكر تفاعلك في الموضوع مولاي العزيز البراهين القاطعة بارك الله فيك

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( إنما البصير من سمع ففكر ونظر فأبصر وانتفع بالعبر )

**حفيد الصحابه 5** · 13-10-2011, 03:07 PM

هههههههههه. مسوي بحث ولاتعرف اين دفن الرسول عليه الصلاه والسلام. والمصيبه تجهل اين اشار. الى راس الفتنه!!!!!

م9 · 13-10-2011, 03:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

هههههههههه. مسوي بحث ولاتعرف اين دفن الرسول عليه الصلاه والسلام. والمصيبه تجهل اين اشار. الى راس الفتنه!!!!!

لماذا لاتحترم نفسك ام اعجبك التجميد فترغب في الطرد النهائي
لا تستخف ولا تستفز الاخرين

**حفيد الصحابه 5** · 13-10-2011, 03:56 PM

انا لاراستفز احدا انما اريد اجابه واضحه عن تساؤلاتي البس هذا من حقي?

**احمد اشكناني** · 14-10-2011, 10:02 AM

اولا : اين دفن الرسول صلى الله عليه وآله يمكنك مراجعة قائمة مواضيعي وسوف تجد بحث كامل فيه
اما عن موضع الإشارة فإنه كان يشير إلى مسكن عائشة ويريد بذلك عائشة
وقد اثبتنا لكم ذلك من خلال الموضوع ولم نرى منكم اي نقد علمي حتى الآن

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من لم يصن وجهه عن مسألتك فأكرم وجهك عن رده )

**سلفي وأفتخر** · 14-10-2011, 11:45 AM

ياجماعة لو كانت السيدة عائشة رضي الله عنها منافقة والعياذ بالله أو كافرة ما كان النبي صلوات ربي وسلامة علية يبقيها في عصمتة والأدلة كثيرة على ذلك من كتاب الله كقوله تعالى (( ولا تمسكوا بعصم الكوافر )) فهذة الآية تدل دلالة واضحة على أن كل زوجات النبي صلوات ربي وسلامة عليه مسلمات مؤمنات ولذلك كافئهن الله بأن جعلهن أمهات للمؤمنين وأيضا في قوله تعالى (( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين وأغلظ عليهم )) فلو كانت السيدة عائشة رضي الله عنها منافقة تكيل للإسلام وأهله ما أبقاها صلوات ربي وسلامة عليه في عصمتة ولو أبقاها في عصمتة للزم من ذلك مخالفة النبي الكريم لكلام الله سبحانة وتعالى الذي أمره بجهاد الكفار والمنافقين

**الاسد القاطع** · 14-10-2011, 10:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر

ياجماعة لو كانت السيدة عائشة رضي الله عنها منافقة والعياذ بالله أو كافرة ما كان النبي صلوات ربي وسلامة علية يبقيها في عصمتة والأدلة كثيرة على ذلك من كتاب الله كقوله تعالى (( ولا تمسكوا بعصم الكوافر )) فهذة الآية تدل دلالة واضحة على أن كل زوجات النبي صلوات ربي وسلامة عليه مسلمات مؤمنات ولذلك كافئهن الله بأن جعلهن أمهات للمؤمنين وأيضا في قوله تعالى (( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين وأغلظ عليهم )) فلو كانت السيدة عائشة رضي الله عنها منافقة تكيل للإسلام وأهله ما أبقاها صلوات ربي وسلامة عليه في عصمتة ولو أبقاها في عصمتة للزم من ذلك مخالفة النبي الكريم لكلام الله سبحانة وتعالى الذي أمره بجهاد الكفار والمنافقين

يازميلنا احترنا مع عقولكم لما نعطيكم كتبكم وكلام علمائكم الاعيان وكتبكم المعتمدة مع الروايات والاسانيد
تجون تكتبون لنا ترهات وانشاء هل نحن من كتب وكل هذه الكتب ولم تقتنعوا.. لابقران لابحديث نبوي لابعلمائكم لالاتاى ...الخ
باي شيئ يلقمك الحجر سناتي معكم من كل باب
زميلي عذرا الموضوع جامد ولايتقبل الترهات والانشاء
يذكر البخاري في صحيحه

1045 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَامِنَا وَفِى يَمَنِنَا. قَالَ قَالُوا وَفِى نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَامِنَا وَفِى يَمَنِنَا. قَالَ قَالُوا وَفِى نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.

هل البخاري كذاب........؟؟؟؟؟

اقول : الرسول صلى الله عليه وآله عندما اراد الإشاره إلى موضع يبعد عنه استعمل كلمة ( هناك ) وهو اشارة إلى البعيد
ولكنه عندما اراد الإشارة إلى مسكن عائشة قال

3141 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنه - قَالَ قَامَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ « هُنَا الْفِتْنَةُ - ثَلاَثًا - مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ».

ماهذا يابخاري انتظرك سولف معي على هذه العلماء الظاله المظلله وياريت هم ذكروا ذلك فقط بل راحوايطعنون بششرف عائشه 1000 عالم سني شنو هاللف والدوران والسعال العقيم الذي لافائده منه
اعطنا رئيكم اولا بكتبكم وبعدبن نتحاور على هواك .؟ نشوفلك طريقه ثانيه نحاورك بها
الان كل ماعليك تعطينا رائيكم بعلمائكم انتظركم

**الاسد القاطع** · 14-10-2011, 10:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر

ياجماعة لو كانت السيدة عائشة رضي الله عنها منافقة والعياذ بالله أو كافرة ما كان النبي صلوات ربي وسلامة علية يبقيها في عصمتة والأدلة كثيرة على ذلك من كتاب الله كقوله تعالى (( ولا تمسكوا بعصم الكوافر )) فهذة الآية تدل دلالة واضحة على أن كل زوجات النبي صلوات ربي وسلامة عليه مسلمات مؤمنات ولذلك كافئهن الله بأن جعلهن أمهات للمؤمنين وأيضا في قوله تعالى (( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين وأغلظ عليهم )) فلو كانت السيدة عائشة رضي الله عنها منافقة تكيل للإسلام وأهله ما أبقاها صلوات ربي وسلامة عليه في عصمتة ولو أبقاها في عصمتة للزم من ذلك مخالفة النبي الكريم لكلام الله سبحانة وتعالى الذي أمره بجهاد الكفار والمنافقين

يازميلنا احترنا مع عقولكم لما نعطيكم كتبكم وكلام علمائكم الاعيان وكتبكم المعتمدة مع الروايات والاسانيد
تجون تكتبون لنا ترهات وانشاء هل نحن من كتب وكل هذه الكتب ولم تقتنعوا.. لابقران لابحديث نبوي لابعلمائكم لالاتاى ...الخ
باي شيئ يلقمك الحجر سناتي معكم من كل باب
زميلي عذرا الموضوع جامد ولايتقبل الترهات والانشاء
يذكر البخاري في صحيحه

1045 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَامِنَا وَفِى يَمَنِنَا. قَالَ قَالُوا وَفِى نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَامِنَا وَفِى يَمَنِنَا. قَالَ قَالُوا وَفِى نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.

هل البخاري كذاب........؟؟؟؟؟

اقول : الرسول صلى الله عليه وآله عندما اراد الإشاره إلى موضع يبعد عنه استعمل كلمة ( هناك ) وهو اشارة إلى البعيد
ولكنه عندما اراد الإشارة إلى مسكن عائشة قال

3141 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنه - قَالَ قَامَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ « هُنَا الْفِتْنَةُ - ثَلاَثًا - مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ».

ماهذا يابخاري انتظرك سولف معي على هذه العلماء الظاله المظلله وياريت هم ذكروا ذلك فقط بل راحوايطعنون بششرف عائشه 1000 عالم سني شنو هاللف والدوران والسعال العقيم الذي لافائده منه
اعطنا رئيكم اولا بكتبكم وبعدبن نتحاور على هواك .؟ نشوفلك طريقه ثانيه نحاورك بها
الان كل ماعليك تعطينا رائيكم بعلمائكم انتظركم

**الاسد القاطع** · 14-10-2011, 11:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

هههههههههه. مسوي بحث ولاتعرف اين دفن الرسول عليه الصلاه والسلام. والمصيبه تجهل اين اشار. الى راس الفتنه!!!!!

خليك انت الباحث بالدليل مثل هاي الادله الي نقلها لك الاخ احمد انت لحد هذه اللحظه تصرخ من المك لانك مفلس لاتملك
حرف صادق
انتظر ادلتك
على عدم صحة كتب علماء اهل السنه والنواصب السلفيه ولاتنسى تعطينا رئيك بالعلماء المذكورين واترك السعال العقيم انتظر الادله والحوار العلمي لاترهات وانشاء وعواطف الكتب اعلاه واذا تغض النضر عنهم ساقتبس لك مشاركات الاخ احمد مره اخرى .. ردك لاتنساه

**الاسد القاطع** · 14-10-2011, 11:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

اولا : اين دفن الرسول صلى الله عليه وآله يمكنك مراجعة قائمة مواضيعي وسوف تجد بحث كامل فيه
اما عن موضع الإشارة فإنه كان يشير إلى مسكن عائشة ويريد بذلك عائشة
وقد اثبتنا لكم ذلك من خلال الموضوع ولم نرى منكم اي نقد علمي حتى الآن

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من لم يصن وجهه عن مسألتك فأكرم وجهك عن رده )

احسنت اخ احمد هم عجزوا يريد يشتت الموضوع لانه حازم لاسقاط معتقدهم المبني على الرماد وانا اتحداهم يعطوك رائيهم بكتبهم الاخ احمد من فضلك انت الحقيقه نقلت نقل رائع وحساس جدا ومن اعيان علماءهم واصح كتبهم وانا اريد اعرف رائيهم من فضلك بعلمائهم وصحة كتبهم والي يخرج من هالكلام اعتبره هرب ويعرف سقوط علماءه
انتظر رائيهم لان لهم مفاجئات اخرى

**الاسد القاطع** · 14-10-2011, 11:27 PM

[quote=[SIZE=20px]أم غفران][/SIZE]

اخي الكريم أحمد اشكاني بارك الله بيك وكماتفضلت عائشة هي اساس الفتن وهي رأس الكفر
اعتراف عائشة نفسها بأن النبي صلى الله عليه وآله لم يدفن في غرفتها ! فقد قالت: ( لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراً ولقد كانت في صحيفة تحت سريري ، فلما مات رسول الله(ص)وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها) ! (ابن ماجة:1/625 ، وأوسط الطبراني:8/12 ، وأبو يعلى:8/64، والمحلى:11/236، وقال: وهذا حديث صحيح . وفي لسان العرب:7/33، ونهاية ابن الأثير:2/87 ، وفيها: إن الرجم أنزل في الأحزاب وكان مكتوباً في خوصة في بيت عائشة فأكلتها شاتها).
فلو كان تمريض النبي صلى الله عليه وآله وموته في غرفتها فلا يمكن أن تكون فارغة وتدخل اليها الدجن وتأكل الآيات المزعومة ؟
أن النصوص ذكرت أنه كان لحجرة عائشة باب واحد يَفتح لجهة الشام أي جهة شمال المسجد ! (فسألته عن بيت عائشة فقال: كان بابه من وجهة الشام فقلت: مصراعاً كان أو مصراعين؟ قال: كان باباً واحداً . قلت: من أي شئ كان؟ قال: من عرعر أو ساج). الأدب المفرد لبخاري/168. وإمتاع الأسماع:10/92 ، وسبل الهدى:3/349 ، وسمت النجوم/218 ، وفيه: وبنى بيتين لزوجتيه عائشة وسودة على نعت بناء المسجد من لبن وجريد ، وكان باب عائشة مواجهَ الشام ، وكان بمصراع واحد من عرعر أو ساج).
بينما حجرة النبي صلى الله عليه وآله تقع شرقي المسجد ويفتح بابها الى المسجد الى الغرب وكان لها بابان ! فعندما أراد السلمون أن يصلوا على جثمان النبي الطاهر صلى الله عليه وآله أمرهم علي عليه السلام أن يدخلوا مجموعات فتصلي المجموعة من باب وتخرج من باب آخر ! (قالوا كيف نصلي عليه؟ قال (علي عليه السلام ): أدخلوا أرسالاً أرسالاً . قال: فكانوا يدخلون من هذا الباب فيصلون عليه ، ثم يخرجون من الباب الآخر). (مسند أحمد:5/81 ، وقال في مجمع الزوائد:9/37: ورجاله رجال الصحيح . وتاريخ دمشق:4/296، وأسد الغابة:5/254) .

فهل حدثت معجزة لغرفة عائشة عندما توفي فيها النبي صلى الله عليه وآله ، فصار لها بابان ؟

اعتراف خطير ليش اخيتنا الكريمه سقطتي ترهاتهم كانوا عايشين بحلم وانت ضربتيهم ياحسرة يافرحة المادامت
شنو رائيهم الزملاء بكلام علماءهم وتواريخهم يمكن راح مايجيبوك ابدا لانها ضربه قاتله.....؟

**الاسد القاطع** · 14-10-2011, 11:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

عندما يتورط احد ما في موضوعه تهب النجده مسرعه من اصحاب النسخ واللصق ونذكر صاحب الموضوع بالرد
الله المستعان

اللهم افتح عيونهم لاقلوبهم ندري هي مغلقه موظه جديده للوهابيه عمل حلاوه بقدر مثقوب و نكت اخر الموسم 200وهسه باب هروب من جحيم المنطق والحوار العلمي والادبي والاخلاقي سقط هبل وزال معبودهم الحجري المتدلي شعره على جبينه ويلبس نعل من ذهب
والان يعترف ننسخ كتبه ونلطشها بعينه ومايشوفها ما ادري هل العمى اصابها ام ضربة هاشمية اعيد لعلك تراها الاخ احمد سامحه ماشاف كتب علماءه الاعيان ولا كتبه الي هم يعتبروها بعد القران حسب ادعائهم ياساتر

حديث واضح وصريح في كتب اهل السنة لبيان كفر عائشة على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله
وبالرغم من محاولات اهل السنة لتأويلها إلا انهم لم يفلحوا

يذكر البخاري في صحيحه

1045 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَامِنَا وَفِى يَمَنِنَا. قَالَ قَالُوا وَفِى نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَامِنَا وَفِى يَمَنِنَا. قَالَ قَالُوا وَفِى نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.

اقول : الرسول صلى الله عليه وآله عندما اراد الإشاره إلى موضع يبعد عنه استعمل كلمة ( هناك ) وهو اشارة إلى البعيد
ولكنه عندما اراد الإشارة إلى مسكن عائشة قال

3141 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنه - قَالَ قَامَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ « هُنَا الْفِتْنَةُ - ثَلاَثًا - مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ».

( هنا الفتنة ) اي مسكن عائشة والحديث لا يمكن تأويله بالمشرق كما حاول اهل السنة لأنه واضح بأن الرسول صلى الله عليه وآله أشار إلى مسكن عائشة وذكر انها منبع الفتنة ولو اراد الإشارة إلى المشرق كما يزعمون لوجب ان يقول ( هناك ) وليس ( هنا )

ويذكر البخاري هذا الحديث ايضا

3315 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ « هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ».

هذا الحديث واضح انه مقطع لأنه لا يمكن ان يشير رسول الله صلى الله عليه وآله إلى مكان بعيد ويقول هنا !
علما ان راوي الحديث واحد وهو عبد الله بن عمر وهذا الحديث هو نفس الحديث الذي ذكرناه قبله مع بعض الاختلافات او الصحيح مع بعض التحريفات لابعاد التهمة عن عائشة

وهذا حديث آخر في باب الفتن

7182 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهْوَ مُسْتَقْبِلٌ الْمَشْرِقَ يَقُولُ « أَلاَ إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ».

نلاحظ ان الراوي يذكر استقبال الرسول صلى الله عليه وآله للمشرق وهذا لا ينافي ان رسول الله صلى الله عليه وآله اراد الإشارة إلى مسكن عائشة لعدة أمور
اولا : لدينا رواية صريحة بأنه صلى الله عليه وآله أشار نحو مسكن عائشة
ثانيا : استقبال المشرق لا يعني انه اراد المشرق إلا بوجود قرينة تثبت ذلك
ثالثا : لم نجد في الجملة كلمة المشرق على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله وهي من فهم الراوي

وهذا حديث في صحيح مسلم

7477 - حَدَّثَنِى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِىُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ قَالَ الْقَوَارِيرِىُّ حَدَّثَنِى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنِى نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَامَ عِنْدَ بَابِ حَفْصَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ « الْفِتْنَةُ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ». قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا. وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ فِى رِوَايَتِهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عِنْدَ بَابِ عَائِشَةَ.

وهنا يشير الرسول صلى الله عليه وآله نحو مسكن عائشة او حفصه والراوي هو من زاد كلمة المشرق علما ان الرسول اشار إلى المسكن وهو يعني مسكن عائشة ولا يعني المشرق وإلا لوجب عليه توضيح ذلك وان يذكر انه اراد المشرق لا مسكن عائشة حتى لا يختلط الأمر على احد ولكنه لم يفعل بل الراوي هو من زاد كلمة المشرق

ويذكر مسلم في صحيحة

7479 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ « رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ». يَعْنِى الْمَشْرِقَ.

وهذا الحديث قطع عليهم الطريق والزمهم بالاقرار أن رسول الله صلى الله عليه وآله اراد في كل هذه الأحاديث الإشارة إلى ان عائشة هي رأس الكفر والفتنة ، لأنه ما ان خرج من بيت عائشة اشار إليها وقال رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
واضافة كلمة ( يعني المشرق ) من الراوي أو صاحب الكتاب وهي ليست من كلام رسول الله صلى الله عليه وآله ، فلو كانت هذه الكلمة بهذه الأهمية لبيان التلبيس الذي قد يقع فيه البعض لكان اولى لرسول الله صلى الله عليه وآله بيانه وليس الراوي أو المؤلف !!

يذكر الترمذي في سننه باب الفتن

2437 - حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ « هَا هُنَا أَرْضُ الْفِتَنِ وَأَشَارَ إِلَى الْمَشْرِقِ حَيْثُ يَطْلُعُ جِذْلُ الشَّيْطَانِ ». أَوْ قَالَ « قَرْنُ الشَّيْطَانِ ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

نلاحظ ايضا ان الراوي هو من قام باضافة الاشارة إلى المشرق ولكن كيف فاته هذا الراوي ان الرسول صلى الله عليه وآله يشير إلى الأرض ويقول ( ها هنا أرض الفتن ) فهل هذه الأرض إن لم تكن قريبه منه يصح ان يشار إليها بكلمة ( هنا ) ؟!! وهل الأرض التي في المشرق كانت بيّنه ومعلومة للعيان حتى يقول عنها ( هنا ) ؟!

ويذكر الترمذي في باب المناقب

4334 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ السَّمَّانِ حَدَّثَنِى جَدِّى أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَأْمِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى يَمَنِنَا ». قَالُوا وَفِى نَجْدِنَا. قَالَ « اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَأْمِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِى يَمَنِنَا ». قَالُوا وَفِى نَجْدِنَا. قَالَ « هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا أَوْ قَالَ مِنْهَا يَخْرُجُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ». قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ. وَقَدْ رُوِىَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-.

نعم هذا جائز حيث اشار إلى منطقة بعيده بكلمة ( هناك )
ومن الممكن ان يحتج البعض منهم ويقول ان هذا الحديث يوضح ما اراد الإشارة إليه وأنه لم يقصد مسكن عائشة فنقول : لا وجه للإستدلال بهذا الحديث لأنه حديث آخر ويشير إلى مطلب آخر فالإشارة إلى مسكن عائشة يعني به عائشة لأنه لا يشير إلى نفس المسكن بل إلى ساكنه وهي عائشة وايضا في هذا الحديث يبين ان هناك فتنة أخرى ايضا ستخرج من الشام واليمن

وهذا حديث في مسند احمد بن حنبل

4782- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِى نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ كَانَ قَائِماً عِنْدَ بَابِ عَائِشَةَ فَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ فَقَالَ « الْفِتْنَةُ هَا هُنَا حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ». تحفة 8191 معتلى 4819

نلاحظ في الحديث انه يبين ان الرسول صلى الله عليه وآله كان قائماً عند باب عائشه وقال الفتنة من ها هنا وحتى ان كلمة ( نحو المشرق ) لا تنافي انه اراد بيت عائشة لأنه كان يشير إلى جهة الباب او البيت الذي كان نحو المشرق ، ولكن من يقول أنه اراد الاشارة إلى المشرق دون بيت عائشة فهو مطالب بالدليل

ويذكر احمد بن حنبل هذا الحديث

6451- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُشِيرُ بِيَدِهِ يَؤُمُّ الْعِرَاقَ « هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا - ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ». تحفة 6757 معتلى 4133

نقول : ومن اين علم الراوي ان الرسول صلى الله عليه وآله اراد الإشارة إلى العراق ؟!
فنحن عندما نستدل بهذا الحديث على ان الرسول صلى الله عليه وآله اراد الإشارة إلى بيت عائشة فلوجود الشواهد الكثيرة على ذلك ومنها ما ذكرنا في انه ما ان خرج من بيت عائشة اشار نحوها
أما هذه الإضافة العجيبة من الراوي كيف استدل بها ؟
فالرسول صلى الله عليه وآله لم يذكر العراق !
وهذا دليل على انهم يحاولون تحريف الواقعة حتى باضافة اسماء بلدان لم يذكرها رسول الله صلى الله عليه وآله !

اذن خلاصة البحث هو ان عائشة رأس الكفر ومصدر الفتن

ويكفيكم حرب الجمل وغيرها من الفتن

مستدرك الصحيحين : روي بسنده عن أم سلمة قالت ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال : انظري يا حميراء ان لاتكوني انت ... الحديث ج3 ص 119

كنز العمال ج6 ص 84 عن طاووس ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : لنسائه أيتكن تنبحها كلاب كذا وكذا اياك ياحميراء .. (حميراء المقصود بها عائشة ) قال أخرجه نعيم بن حماد في الفتن (قال) وسنده صحيح

مسند الامام احمد بن حنبل ج6 ص 97 روي بسنده عن قيس بن ابي حازم ان عائشة قالت لما أتت الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت ما أظنني راجعة ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب .. وذكره الهيثمي في مجمعه ج7 ص 234 وقال رواه أحمد وابويعلى والبزار ورجال احمد رجال الصحيح

بحث : احمد اشكناني[

موضوع قيم جدا
السؤال الى حفيد الصحابه
هل البخاري وهولاء العلماء
منكم اولا
هل هم ينقلون احاديثم ضعيفه اولا
هل البخاري كذاب اولا
هل هولاء مدلسين اولا
هل تريد ان تجعل بعيون الخلق تراب وتنكر
كتبك
اريد اعرف شنو كلامك المتزلق والباهت
لاتهرب ولاتغض

**حفيد الصحابه 5** · 16-10-2011, 02:19 AM

يا بزاكين يكفي تسويد الصفحات فالكل تاذى منك. حتى اخوتك فالموضوع بالشرق وانت بالغرب

**حفيد الصحابه 5** · 16-10-2011, 02:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

اولا : اين دفن الرسول صلى الله عليه وآله يمكنك مراجعة قائمة مواضيعي وسوف تجد بحث كامل فيه
اما عن موضع الإشارة فإنه كان يشير إلى مسكن عائشة ويريد بذلك عائشة
وقد اثبتنا لكم ذلك من خلال الموضوع ولم نرى منكم اي نقد علمي حتى الآن

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من لم يصن وجهه عن مسألتك فأكرم وجهك عن رده )

دع الناس يرى دليلك المزعوم. في مساله اين دفن الرسول عليه الصلاه والسلام. اما قولك انه يريد به بيت عائشه فلاتفرض علينا عقيدتك وعلمائنا لم يقولوا ما زعمته. والمشكله انت تصف الناس بالصغار وتحتقرهم وانتعاجز عن الاجابه وتشتيت اخوتك للموضوعما هي الا محاوله لاسعافك ونصيحه لاتفتح مواضيع اكبر من حجمك