إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عائشة رأس الكفر

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
    [/size]
    \يرفع مع العلم انت قلت ان الرسول وضح لنا من اين يخرج قرن االشيطان !!!



    ياسلفي لماذا تهرب من كتبك وتاتي الينا بكلام فارغ وانشاء انت مخالف ولازم الزمك بكتبك وانت مخالف الزمنا بحجج مو انشاء انتظرك

    بحث احمد اشكناني
    حديث واضح وصريح في كتب اهل السنة لبيان كفر عائشة على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله
    وبالرغم من محاولات اهل السنة لتأويلها إلا انهم لم يفلحوا


    يذكر البخاري في صحيحه

    1045 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَامِنَا وَفِى يَمَنِنَا. قَالَ قَالُوا وَفِى نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَامِنَا وَفِى يَمَنِنَا. قَالَ قَالُوا وَفِى نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.

    اقول : الرسول صلى الله عليه وآله عندما اراد الإشاره إلى موضع يبعد عنه استعمل كلمة ( هناك ) وهو اشارة إلى البعيد
    ولكنه عندما اراد الإشارة إلى مسكن عائشة قال

    3141 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنه - قَالَ قَامَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ « هُنَا الْفِتْنَةُ - ثَلاَثًا - مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ».

    ( هنا الفتنة ) اي مسكن عائشة والحديث لا يمكن تأويله بالمشرق كما حاول اهل السنة لأنه واضح بأن الرسول صلى الله عليه وآله أشار إلى مسكن عائشة وذكر انها منبع الفتنة ولو اراد الإشارة إلى المشرق كما يزعمون لوجب ان يقول ( هناك ) وليس ( هنا )

    ويذكر البخاري هذا الحديث ايضا

    3315 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ « هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ».

    هذا الحديث واضح انه مقطع لأنه لا يمكن ان يشير رسول الله صلى الله عليه وآله إلى مكان بعيد ويقول هنا !
    علما ان راوي الحديث واحد وهو عبد الله بن عمر وهذا الحديث هو نفس الحديث الذي ذكرناه قبله مع بعض الاختلافات او الصحيح مع بعض التحريفات لابعاد التهمة عن عائشة

    وهذا حديث آخر في باب الفتن

    7182 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهْوَ مُسْتَقْبِلٌ الْمَشْرِقَ يَقُولُ « أَلاَ إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ».

    نلاحظ ان الراوي يذكر استقبال الرسول صلى الله عليه وآله للمشرق وهذا لا ينافي ان رسول الله صلى الله عليه وآله اراد الإشارة إلى مسكن عائشة لعدة أمور
    اولا : لدينا رواية صريحة بأنه صلى الله عليه وآله أشار نحو مسكن عائشة
    ثانيا : استقبال المشرق لا يعني انه اراد المشرق إلا بوجود قرينة تثبت ذلك
    ثالثا : لم نجد في الجملة كلمة المشرق على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله وهي من فهم الراوي

    وهذا حديث في صحيح مسلم

    7477 - حَدَّثَنِى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِىُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ قَالَ الْقَوَارِيرِىُّ حَدَّثَنِى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنِى نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَامَ عِنْدَ بَابِ حَفْصَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ « الْفِتْنَةُ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ». قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا. وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ فِى رِوَايَتِهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عِنْدَ بَابِ عَائِشَةَ.

    وهنا يشير الرسول صلى الله عليه وآله نحو مسكن عائشة او حفصه والراوي هو من زاد كلمة المشرق علما ان الرسول اشار إلى المسكن وهو يعني مسكن عائشة ولا يعني المشرق وإلا لوجب عليه توضيح ذلك وان يذكر انه اراد المشرق لا مسكن عائشة حتى لا يختلط الأمر على احد ولكنه لم يفعل بل الراوي هو من زاد كلمة المشرق


    ويذكر مسلم في صحيحة

    7479 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ « رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ». يَعْنِى الْمَشْرِقَ.


    وهذا الحديث قطع عليهم الطريق والزمهم بالاقرار أن رسول الله صلى الله عليه وآله اراد في كل هذه الأحاديث الإشارة إلى ان عائشة هي رأس الكفر والفتنة ، لأنه ما ان خرج من بيت عائشة اشار إليها وقال رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
    واضافة كلمة ( يعني المشرق ) من الراوي أو صاحب الكتاب وهي ليست من كلام رسول الله صلى الله عليه وآله ، فلو كانت هذه الكلمة بهذه الأهمية لبيان التلبيس الذي قد يقع فيه البعض لكان اولى لرسول الله صلى الله عليه وآله بيانه وليس الراوي أو المؤلف !!

    يذكر الترمذي في سننه باب الفتن

    2437 - حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ « هَا هُنَا أَرْضُ الْفِتَنِ وَأَشَارَ إِلَى الْمَشْرِقِ حَيْثُ يَطْلُعُ جِذْلُ الشَّيْطَانِ ». أَوْ قَالَ « قَرْنُ الشَّيْطَانِ ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

    نلاحظ ايضا ان الراوي هو من قام باضافة الاشارة إلى المشرق ولكن كيف فاته هذا الراوي ان الرسول صلى الله عليه وآله يشير إلى الأرض ويقول ( ها هنا أرض الفتن ) فهل هذه الأرض إن لم تكن قريبه منه يصح ان يشار إليها بكلمة ( هنا ) ؟!! وهل الأرض التي في المشرق كانت بيّنه ومعلومة للعيان حتى يقول عنها ( هنا ) ؟!

    ويذكر الترمذي في باب المناقب

    4334 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ السَّمَّانِ حَدَّثَنِى جَدِّى أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَأْمِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى يَمَنِنَا ». قَالُوا وَفِى نَجْدِنَا. قَالَ « اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَأْمِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِى يَمَنِنَا ». قَالُوا وَفِى نَجْدِنَا. قَالَ « هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا أَوْ قَالَ مِنْهَا يَخْرُجُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ». قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ. وَقَدْ رُوِىَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-.

    نعم هذا جائز حيث اشار إلى منطقة بعيده بكلمة ( هناك )
    ومن الممكن ان يحتج البعض منهم ويقول ان هذا الحديث يوضح ما اراد الإشارة إليه وأنه لم يقصد مسكن عائشة فنقول : لا وجه للإستدلال بهذا الحديث لأنه حديث آخر ويشير إلى مطلب آخر فالإشارة إلى مسكن عائشة يعني به عائشة لأنه لا يشير إلى نفس المسكن بل إلى ساكنه وهي عائشة وايضا في هذا الحديث يبين ان هناك فتنة أخرى ايضا ستخرج من الشام واليمن

    وهذا حديث في مسند احمد بن حنبل

    4782- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِى نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ كَانَ قَائِماً عِنْدَ بَابِ عَائِشَةَ فَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ فَقَالَ « الْفِتْنَةُ هَا هُنَا حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ». تحفة 8191 معتلى 4819

    نلاحظ في الحديث انه يبين ان الرسول صلى الله عليه وآله كان قائماً عند باب عائشه وقال الفتنة من ها هنا وحتى ان كلمة ( نحو المشرق ) لا تنافي انه اراد بيت عائشة لأنه كان يشير إلى جهة الباب او البيت الذي كان نحو المشرق ، ولكن من يقول أنه اراد الاشارة إلى المشرق دون بيت عائشة فهو مطالب بالدليل

    ويذكر احمد بن حنبل هذا الحديث

    6451- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُشِيرُ بِيَدِهِ يَؤُمُّ الْعِرَاقَ « هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا - ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ». تحفة 6757 معتلى 4133

    نقول : ومن اين علم الراوي ان الرسول صلى الله عليه وآله اراد الإشارة إلى العراق ؟!
    فنحن عندما نستدل بهذا الحديث على ان الرسول صلى الله عليه وآله اراد الإشارة إلى بيت عائشة فلوجود الشواهد الكثيرة على ذلك ومنها ما ذكرنا في انه ما ان خرج من بيت عائشة اشار نحوها
    أما هذه الإضافة العجيبة من الراوي كيف استدل بها ؟
    فالرسول صلى الله عليه وآله لم يذكر العراق !
    وهذا دليل على انهم يحاولون تحريف الواقعة حتى باضافة اسماء بلدان لم يذكرها رسول الله صلى الله عليه وآله !

    اذن خلاصة البحث هو ان عائشة رأس الكفر ومصدر الفتن

    ويكفيكم حرب الجمل وغيرها من الفتن

    مستدرك الصحيحين : روي بسنده عن أم سلمة قالت ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال : انظري يا حميراء ان لاتكوني انت ... الحديث ج3 ص 119


    كنز العمال ج6 ص 84 عن طاووس ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : لنسائه أيتكن تنبحها كلاب كذا وكذا اياك ياحميراء .. (حميراء المقصود بها عائشة ) قال أخرجه نعيم بن حماد في الفتن (قال) وسنده صحيح



    مسند الامام احمد بن حنبل ج6 ص 97 روي بسنده عن قيس بن ابي حازم ان عائشة قالت لما أتت الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت ما أظنني راجعة ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب .. وذكره الهيثمي في مجمعه ج7 ص 234 وقال رواه أحمد وابويعلى والبزار ورجال احمد رجال الصحيح

    بحث : احمد اشكناني[



    موضوع قيم جدا
    السؤال الى حفيد الصحابه
    هل البخاري وهولاء العلماء
    منكم اولا
    هل هم ينقلون احاديثم ضعيفه اولا
    هل البخاري كذاب اولا
    هل هولاء مدلسين اولا
    هل تريد ان تجعل بعيون الخلق تراب وتنكر
    كتبك
    اريد اعرف شنو كلامك المتزلق والباهت
    لاتهرب ولاتغض النظر
    لاتتاخر انتظرك على عجل اتينا بماينسف كتبك او هو فعلا ثابت على عائشه ولاجواب ثالث للموضوع

    تعليق


    • #77
      عفوا قولك بأنها إختارت أن لا يطلقها رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ولم تختار الله ورسولة قولك هذا عار عن الصحة ...... والدليل تجده في قوله تعالى ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا )) ...... وتجده أيضا في حديث الإمام الصادق رحمة الله إذ قال كما في الرواية في كتاب الكافي 6/139 والتي وثقها المجلسي في مرآة العقول 21/233 إذ تقول الرواية ((عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) فِي الرَّجُلِ إِذَا خَيَّرَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ إِنَّمَا الْخِيَرَةُ لَنَا لَيْسَ لِأَحَدٍ وَ إِنَّمَا خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله لِمَكَانِ عَائِشَةَ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ أَنْ يَخْتَرْنَ غَيْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله )) ...... كيف تقول بأنها أرادت أن لا يطلقها رسول الله صلوات ربي وسلامة علية والآية تذكر أنها أرادت الله مع النبي والدار الآخرة في التخيير وهذا الأمر لا يستقيم مع الآية لو كان الأمر متعلق بالطلاق ؟؟؟ ....... ثم الآية والرواية لم تذكر أن إختيارها لرسول الله صلوات ربي وسلامه علية لأجل أن لا يطلقها ...... بل الآية والرواية أوضحت بأنها رضي الله عنها إختارت البقاء على الدين الذي إختاره الله تعالى ورسولة الكريم صلوات ربي وسلامة عليه للأمة وترك الدنيا وملذاتها والحديث الصحيح المروي عندكم عن الإمام جعفر الصادق رحمة الله قد فسر الآية ويلزمكم يا إخوتي الشيعة أن تلتزموا بكلام الإمام المعصوم عندكم وهو جعفر الصادق رحمة الله تعالى وحشرنا في زمرته من النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا


      بل أملك الدليل ومن نفس الآية
      لأن الله جل جلاله قيد هذا التخيير بشرط

      فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ

      وهذا التقييد اخرج عائشة بدليل ما احدثته من خروج عن أمر الله ورسوله وعداوتها لأهل البيت عليهم السلام والذي دل على نفاقها

      عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من كمال السعادة السعي في أصلاح الجمهور )

      تعليق


      • #78
        هل قال احدا من علمائنا انه يريد به ويقصد بيت عائشه رضي الله عنها ؟
        الاجابه لا
        هل قال احدا من علمائنا ان الرسول دفن في بيت فاطمه رضي الله عنها ؟
        الاجابه لا
        هل تملك حديث صحيح انه دفن في بيت ابنته ؟
        الاجابه لا ؟


        وعلمائنا لم يقولوا ما قلته انت فكيف تحتج به علينا واظن انا افهمتك انه لا يصح ان تفرض علينا عقيدتك واقوال علمائك


        علمائك قالوا ان القردة تزني
        فلماذا تصدق بكلام هؤلاء العلماء وهذا التخريف

        تعليق


        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف




          علمائك قالوا ان القردة تزني
          فلماذا تصدق بكلام هؤلاء العلماء وهذا التخريف
          لا تتهرب فانت قلت ان الرسول وضح لنا من اين يخرج قرن االشيطان
          فاين اوضح ذلك ؟
          اما صاحب الموضوع اشكناني فانت لم تاتي بدليل ان الرسول
          دفن في بيت فاطمه الزهراء رضي الله عنها والثابت انه دفن في بيت عائشه رضي الله عنها فكيف يدفن في قرن الشيطان ؟
          اتمنى ان تدخل في صلب الموضوع وتجيب فالهروب لا ينفعك وصاحبك لم يسعفك

          تعليق


          • #80
            المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر
            عفوا قولك بأنها إختارت أن لا يطلقها رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ولم تختار الله ورسولة قولك هذا عار عن الصحة ...... والدليل تجده في قوله تعالى ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا )) ...... وتجده أيضا في حديث الإمام الصادق رحمة الله إذ قال كما في الرواية في كتاب الكافي 6/139 والتي وثقها المجلسي في مرآة العقول 21/233 إذ تقول الرواية ((عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) فِي الرَّجُلِ إِذَا خَيَّرَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ إِنَّمَا الْخِيَرَةُ لَنَا لَيْسَ لِأَحَدٍ وَ إِنَّمَا خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله لِمَكَانِ عَائِشَةَ فَاخْتَرْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ أَنْ يَخْتَرْنَ غَيْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله )) ...... كيف تقول بأنها أرادت أن لا يطلقها رسول الله صلوات ربي وسلامة علية والآية تذكر أنها أرادت الله مع النبي والدار الآخرة في التخيير وهذا الأمر لا يستقيم مع الآية لو كان الأمر متعلق بالطلاق ؟؟؟ ....... ثم الآية والرواية لم تذكر أن إختيارها لرسول الله صلوات ربي وسلامه علية لأجل أن لا يطلقها ...... بل الآية والرواية أوضحت بأنها رضي الله عنها إختارت البقاء على الدين الذي إختاره الله تعالى ورسولة الكريم صلوات ربي وسلامة عليه للأمة وترك الدنيا وملذاتها والحديث الصحيح المروي عندكم عن الإمام جعفر الصادق رحمة الله قد فسر الآية ويلزمكم يا إخوتي الشيعة أن تلتزموا بكلام الإمام المعصوم عندكم وهو جعفر الصادق رحمة الله تعالى وحشرنا في زمرته من النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا

            فعائشه قرن الشيطان وام الفتن اكلت اولادها بحرب الجمل مثل القطط بكتب السنه 1000 عالم سني طعن بشرفها مايسخافون الله خليها على القرن افضل هههههههههههههههههههه

            تعليق


            • #81
              المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
              لا تتهرب فانت قلت ان الرسول وضح لنا من اين يخرج قرن االشيطان
              فاين اوضح ذلك ؟
              اما صاحب الموضوع اشكناني فانت لم تاتي بدليل ان الرسول
              دفن في بيت فاطمه الزهراء رضي الله عنها والثابت انه دفن في بيت عائشه رضي الله عنها فكيف يدفن في قرن الشيطان ؟
              اتمنى ان تدخل في صلب الموضوع وتجيب فالهروب لا ينفعك وصاحبك لم يسعفك

              مسكن عائشة هو قرن الشيطان فقد قال " ها هنا قرن الشيطان مشيرا الى مسكن عائشة " ولم يقل هناااااااااااااااااك
              ثم لماذا لم يقل علمائكم " قال ها هنا مشيرا الى اتجاه مسكن عائشة قاصدا جهة الشرق كما حاولتم انتم تزييف الحقائق

              عائشة لا تطيب لعلي عليه السلام نفسا وبذلك تكون من المنافقين في الدرك الاسفل من النار
              عائشة كصويحبات يوسف حسب قول رسول الله
              عائشة حاربت علي الذي من عاداه عادى الله
              عائشة لم تقر في بيتها وعصت قوله تعالى " وقرن في بيتوكن "
              عائشة عصت رسول الله وخرجت وكانت من نبح عليها كلاب الحؤب
              عائشة اغتابت نساء رسول الله واصبحت ممن ياكل الجيف في النار
              عائشة سبت صفية زوجة رسول الله , ورسول الله يقول " سباب المسلم فسوق "
              عائشة كذبت على رسول الله
              عائشة احلت رضاعة الرجل الكبير من المراة وجعلت الدين مسخرة
              عائشة صغى قلبها ونزل بها قران يهددها
              عائشة عائشة عائشة الخ


              كل هذا لا يعني لكم شيئا ?
              لا توجد نار من دون دخان
              من اين جائت كل هذه المصائب لعائشة
              وكيف بعد هذا كله تكون زوجة طيبة صالحة ?
              لا ادري ماذا تريدون بعد اكثر من هذه المصائب
              استغفر الله العلي العظيم
              الله يهديكم

              التعديل الأخير تم بواسطة شيعي منصف; الساعة 26-10-2011, 04:14 PM.

              تعليق


              • #82
                المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف



                عائشة سبت صفية زوجة رسول الله , ورسول الله يقول " سباب المسلم فسوق "

                يا اخي لماذا تكذب وبالفم المليان
                الا تعلم ان كذبك انما يثبت بطلان مذهبك وعقيدتك فالمذهب الذي يحتاج للكذب لكي ينتصر انما هو مذهب باطل متهاوي

                فلماذا تكذب على الله ورسوله وعلى عائشة ام المؤمنين

                الا تعلم ان رسول الله قال لايزال المرء يكذب ويكذب حتى يكتب عند الله كذابا
                فلماذا تصر على ان يكتبك الله عندك كذابا وانت تعلم انك تكذب

                تعليق


                • #83
                  [quote=الكمال977]يا اخي لماذا تكذب وبالفم المليان
                  الا تعلم ان كذبك انما يثبت بطلان مذهبك وعقيدتك فالمذهب الذي يحتاج للكذب لكي ينتصر انما هو مذهب باطل متهاوي

                  فلماذا تكذب على الله ورسوله وعلى عائشة ام المؤمنين

                  الا تعلم ان رسول الله قال لايزال المرء يكذب ويكذب حتى يكتب عند الله كذابا
                  فلماذا تصر على ان يكتبك الله عندك كذابا وانت تعلم انك تكذب[/


                  quote]




                  وانا اقسم بالله انت من كذب على الله ورسوله اتهمت بمافيك غيرك
                  انتظر قسمك هنا
                  ان كنت من الصادقين

                  ياصاحب خمسة عضويات

                  تعليق


                  • #84
                    كالعاده هروب وتشتيت الحوار
                    اسالهم اين الاثبات ان الرسول توفي في بيت فاطمه رضي الله
                    عنها ؟
                    لا اجابه
                    وسالت هل يعقل ان يدفن الرسول في قرن الشيطان؟
                    وايضا لا اجابه
                    حتى اتى مشتت المواضيع ملك النسخ واللصق بغرض التشتيت وتحريف الموضوع والمضحك في الامر يطالبني بالقسم ويتهمني بالكذب !!!!!!!!!
                    وانا بدوري اقسم لك بالله اني لا اكذب كما تفعلون تكذبون وتشتتون المواضيع
                    الله المستعان



                    يرفع لنرى الاجابه

                    تعليق


                    • #85
                      المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني
                      هالجماعة مولاي شيعي منصف قصتهم نفس قصة الصعايدة إلي ركبوا تاكسي من الصعيد وكانت وجهتهم إلى القاهرة ، فقاموا بفتح الراديو فسمعوا ( هنا القاهرة ) قالوا لسواق التاكسي : توقف فقد وصلنا هههههههههه


                      اغاتى صاحبك شيعى منصف صار مثلهم
                      يقول ها هنا قرن الشيطان
                      فقال بس بس وصلنا خير بيت عائشه


                      اراد ان يذم اهل السنه وذم صاحبه دون ان يعى

                      هههههههههههههههههه

                      عقول سبحان الله

                      تعليق


                      • #86
                        اضحك الله سنك اخي سهود ومهود
                        تقبل تحياتي

                        تعليق


                        • #87
                          المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
                          اضحك الله سنك اخي سهود ومهود
                          تقبل تحياتي


                          زين من ضحكت على نفسك من عجزتم ههههه هههههه هههههههههههههه
                          حلم وهابيه لايتحقق ابدا

                          تعليق


                          • #88
                            المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود


                            اغاتى صاحبك شيعى منصف صار مثلهم
                            يقول ها هنا قرن الشيطان
                            فقال بس بس وصلنا خير بيت عائشه


                            اراد ان يذم اهل السنه وذم صاحبه دون ان يعى

                            هههههههههههههههههه

                            عقول سبحان الله

                            اترك الكلاوات جاوب كتبك وعلمائك ويرفع للاجابه

                            تعليق


                            • #89
                              يرفع للاجابه عن علماء السنه المذكورين ادناه بدون لف ودوران ننتظر رئيكم بهم
                              [احمد اشكناني]حديث واضح وصريح في كتب اهل السنة لبيان كفر عائشة على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله
                              وبالرغم من محاولات اهل السنة لتأويلها إلا انهم لم يفلحوا


                              يذكر البخاري في صحيحه

                              1045 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَامِنَا وَفِى يَمَنِنَا. قَالَ قَالُوا وَفِى نَجْدِنَا قَالَ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَامِنَا وَفِى يَمَنِنَا. قَالَ قَالُوا وَفِى نَجْدِنَا قَالَ قَالَ هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.

                              اقول : الرسول صلى الله عليه وآله عندما اراد الإشاره إلى موضع يبعد عنه استعمل كلمة ( هناك ) وهو اشارة إلى البعيد
                              ولكنه عندما اراد الإشارة إلى مسكن عائشة قال

                              3141 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنه - قَالَ قَامَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ « هُنَا الْفِتْنَةُ - ثَلاَثًا - مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ».

                              ( هنا الفتنة ) اي مسكن عائشة والحديث لا يمكن تأويله بالمشرق كما حاول اهل السنة لأنه واضح بأن الرسول صلى الله عليه وآله أشار إلى مسكن عائشة وذكر انها منبع الفتنة ولو اراد الإشارة إلى المشرق كما يزعمون لوجب ان يقول ( هناك ) وليس ( هنا )

                              ويذكر البخاري هذا الحديث ايضا

                              3315 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَقَالَ « هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ».

                              هذا الحديث واضح انه مقطع لأنه لا يمكن ان يشير رسول الله صلى الله عليه وآله إلى مكان بعيد ويقول هنا !
                              علما ان راوي الحديث واحد وهو عبد الله بن عمر وهذا الحديث هو نفس الحديث الذي ذكرناه قبله مع بعض الاختلافات او الصحيح مع بعض التحريفات لابعاد التهمة عن عائشة

                              وهذا حديث آخر في باب الفتن

                              7182 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَهْوَ مُسْتَقْبِلٌ الْمَشْرِقَ يَقُولُ « أَلاَ إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ».

                              نلاحظ ان الراوي يذكر استقبال الرسول صلى الله عليه وآله للمشرق وهذا لا ينافي ان رسول الله صلى الله عليه وآله اراد الإشارة إلى مسكن عائشة لعدة أمور
                              اولا : لدينا رواية صريحة بأنه صلى الله عليه وآله أشار نحو مسكن عائشة
                              ثانيا : استقبال المشرق لا يعني انه اراد المشرق إلا بوجود قرينة تثبت ذلك
                              ثالثا : لم نجد في الجملة كلمة المشرق على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله وهي من فهم الراوي

                              وهذا حديث في صحيح مسلم

                              7477 - حَدَّثَنِى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِىُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ قَالَ الْقَوَارِيرِىُّ حَدَّثَنِى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنِى نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَامَ عِنْدَ بَابِ حَفْصَةَ فَقَالَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ « الْفِتْنَةُ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ». قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا. وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ فِى رِوَايَتِهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عِنْدَ بَابِ عَائِشَةَ.

                              وهنا يشير الرسول صلى الله عليه وآله نحو مسكن عائشة او حفصه والراوي هو من زاد كلمة المشرق علما ان الرسول اشار إلى المسكن وهو يعني مسكن عائشة ولا يعني المشرق وإلا لوجب عليه توضيح ذلك وان يذكر انه اراد المشرق لا مسكن عائشة حتى لا يختلط الأمر على احد ولكنه لم يفعل بل الراوي هو من زاد كلمة المشرق


                              ويذكر مسلم في صحيحة

                              7479 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ « رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ». يَعْنِى الْمَشْرِقَ.


                              وهذا الحديث قطع عليهم الطريق والزمهم بالاقرار أن رسول الله صلى الله عليه وآله اراد في كل هذه الأحاديث الإشارة إلى ان عائشة هي رأس الكفر والفتنة ، لأنه ما ان خرج من بيت عائشة اشار إليها وقال رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ
                              واضافة كلمة ( يعني المشرق ) من الراوي أو صاحب الكتاب وهي ليست من كلام رسول الله صلى الله عليه وآله ، فلو كانت هذه الكلمة بهذه الأهمية لبيان التلبيس الذي قد يقع فيه البعض لكان اولى لرسول الله صلى الله عليه وآله بيانه وليس الراوي أو المؤلف !!

                              يذكر الترمذي في سننه باب الفتن

                              2437 - حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ « هَا هُنَا أَرْضُ الْفِتَنِ وَأَشَارَ إِلَى الْمَشْرِقِ حَيْثُ يَطْلُعُ جِذْلُ الشَّيْطَانِ ». أَوْ قَالَ « قَرْنُ الشَّيْطَانِ ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

                              نلاحظ ايضا ان الراوي هو من قام باضافة الاشارة إلى المشرق ولكن كيف فاته هذا الراوي ان الرسول صلى الله عليه وآله يشير إلى الأرض ويقول ( ها هنا أرض الفتن ) فهل هذه الأرض إن لم تكن قريبه منه يصح ان يشار إليها بكلمة ( هنا ) ؟!! وهل الأرض التي في المشرق كانت بيّنه ومعلومة للعيان حتى يقول عنها ( هنا ) ؟!

                              ويذكر الترمذي في باب المناقب

                              4334 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ ابْنُ بِنْتِ أَزْهَرَ السَّمَّانِ حَدَّثَنِى جَدِّى أَزْهَرُ السَّمَّانُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَأْمِنَا اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى يَمَنِنَا ». قَالُوا وَفِى نَجْدِنَا. قَالَ « اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَأْمِنَا وَبَارِكْ لَنَا فِى يَمَنِنَا ». قَالُوا وَفِى نَجْدِنَا. قَالَ « هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ وَبِهَا أَوْ قَالَ مِنْهَا يَخْرُجُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ». قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ. وَقَدْ رُوِىَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-.

                              نعم هذا جائز حيث اشار إلى منطقة بعيده بكلمة ( هناك )
                              ومن الممكن ان يحتج البعض منهم ويقول ان هذا الحديث يوضح ما اراد الإشارة إليه وأنه لم يقصد مسكن عائشة فنقول : لا وجه للإستدلال بهذا الحديث لأنه حديث آخر ويشير إلى مطلب آخر فالإشارة إلى مسكن عائشة يعني به عائشة لأنه لا يشير إلى نفس المسكن بل إلى ساكنه وهي عائشة وايضا في هذا الحديث يبين ان هناك فتنة أخرى ايضا ستخرج من الشام واليمن

                              وهذا حديث في مسند احمد بن حنبل

                              4782- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِى نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ كَانَ قَائِماً عِنْدَ بَابِ عَائِشَةَ فَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ فَقَالَ « الْفِتْنَةُ هَا هُنَا حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ». تحفة 8191 معتلى 4819

                              نلاحظ في الحديث انه يبين ان الرسول صلى الله عليه وآله كان قائماً عند باب عائشه وقال الفتنة من ها هنا وحتى ان كلمة ( نحو المشرق ) لا تنافي انه اراد بيت عائشة لأنه كان يشير إلى جهة الباب او البيت الذي كان نحو المشرق ، ولكن من يقول أنه اراد الاشارة إلى المشرق دون بيت عائشة فهو مطالب بالدليل

                              ويذكر احمد بن حنبل هذا الحديث

                              6451- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُشِيرُ بِيَدِهِ يَؤُمُّ الْعِرَاقَ « هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا هَا إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا - ثَلاَثَ مَرَّاتٍ - مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ». تحفة 6757 معتلى 4133

                              نقول : ومن اين علم الراوي ان الرسول صلى الله عليه وآله اراد الإشارة إلى العراق ؟!
                              فنحن عندما نستدل بهذا الحديث على ان الرسول صلى الله عليه وآله اراد الإشارة إلى بيت عائشة فلوجود الشواهد الكثيرة على ذلك ومنها ما ذكرنا في انه ما ان خرج من بيت عائشة اشار نحوها
                              أما هذه الإضافة العجيبة من الراوي كيف استدل بها ؟
                              فالرسول صلى الله عليه وآله لم يذكر العراق !
                              وهذا دليل على انهم يحاولون تحريف الواقعة حتى باضافة اسماء بلدان لم يذكرها رسول الله صلى الله عليه وآله !

                              اذن خلاصة البحث هو ان عائشة رأس الكفر ومصدر الفتن

                              ويكفيكم حرب الجمل وغيرها من الفتن

                              مستدرك الصحيحين : روي بسنده عن أم سلمة قالت ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال : انظري يا حميراء ان لاتكوني انت ... الحديث ج3 ص 119


                              كنز العمال ج6 ص 84 عن طاووس ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : لنسائه أيتكن تنبحها كلاب كذا وكذا اياك ياحميراء .. (حميراء المقصود بها عائشة ) قال أخرجه نعيم بن حماد في الفتن (قال) وسنده صحيح



                              مسند الامام احمد بن حنبل ج6 ص 97 روي بسنده عن قيس بن ابي حازم ان عائشة قالت لما أتت الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت ما أظنني راجعة ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب .. وذكره الهيثمي في مجمعه ج7 ص 234 وقال رواه أحمد وابويعلى والبزار ورجال احمد رجال الصحيح

                              بحث : احمد اشكناني[



                              موضوع قيم جدا
                              السؤال الى حفيد الصحابه
                              هل البخاري وهولاء العلماء
                              منكم اولا
                              هل هم ينقلون احاديثم ضعيفه اولا
                              هل البخاري كذاب اولا
                              هل هولاء مدلسين اولا
                              هل تريد ان تجعل بعيون الخلق تراب وتنكر
                              كتبك
                              اريد اعرف شنو كلامك المتزلق والباهت
                              لاتهرب ولاتغض النظر
                              انتظرك[

                              تعليق


                              • #90
                                المشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه
                                اترك الكلاوات جاوب كتبك وعلمائك ويرفع للاجابه
                                لا حول ولا قوه الا بالله مع هذه الماكينه الناسخه
                                ما الاحظه انه يتدخل عند عجز اخوته عن الاجابه فهو اما يريد استفزازنا او ياتي للنسخ واللصق

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X