إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

لقب امهات المؤمنين وتناقض الشيعة فيه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
    تفسير الطبري
    وقولهوأزْوَاجُهُ أمَّهاتُهُمْ) يقول: وحرمة أزواجه حرمة أمهاتهم عليهم، في أنهن يحرم عليهن نكاحهن من بعد وفاته، كما يحرم عليهم نكاح أمهاتهم.


    حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قولهوأزْوَاجُهُ أُمَّهاتُهُمْ) محرّمات عليهم.


    فقولك هو التعظيم والاحترام هو مخالف لقول الله سبحانه وتعالى ان كان الامرتعني به كل نساء النبي ص واله

    ثم ان تحريم نكاحهن هو من شرع الله لكفالة عدم ايذاء النبي ص واله في ما ذكره الصحابة من قول بعضهم بالتهديد والوعيد من نكاح ازواجه بعد موته
    قال تعالى
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً [الأحزاب : 53]
    مرواغة

    اذا انت لماذا تلقب خديجة بلقب ام المؤمنين
    هل لتعظيم شأنها ام لتحريم نكاحها فقط؟؟؟؟؟؟؟
    انتظر جوابك على اصل الموضوع هذا

    تعليق


    • #17
      التعظيم شأن فقط يختص أمهات المؤمنين المتقين ولاغير.
      -إن الشيعة تعتقد أن نساء النبي « صلى الله عليه وآله وسلم» بل نساء الأنبياء قاطبة أمهات المؤمنين ولکن بشرطها وشروطها و التقوي من اهمّ شروطها
      اشترط الله تعالى عليهن التقوي في الآية (يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن )

      تعليق


      • #18
        احسنت أخي الكريم الفاضل هادي شعبان على ردك القيم

        لقد اشرت الى الاخ الكمال بان التعظيم وان كان يصح لنساء النبي ص واله الا انه لا يشملهن جميعاً
        فالنبي صلى الله عليه واله وسلم قد شرف خديجة على سائر ازواجه

        والوهابية بنظرهم ان عائشة هي افضل ازواجة
        اذا ما نستخلصه ان شرف الامومة هو لحرمة الزواج لا غيره
        لان بعض النساء لهن شرف اعلى من شرف الامومة كالسيادة لنساء العالمين امثال خديجة رضوان الله عليها
        وهذا ما لا يفقه الوهابي

        تعليق


        • #19
          سألنا حال سيد الصحابة في معركة الجمل فاجاب حاله انه وقرها وعظمها واعادها الى بيتها معززة معظمة ولم يسيء اليها لا بكلمة سب ولا بكلمة لعن كما تفعلون


          لم يوقرها لسواد عينيها بل هي حكمة من الإمام عليه السلام
          وحصل ذلك بعد ان انتصر عليها وهزمها شر هزيمه
          ولو قاومت لقتلت كما قَتل ابنائها
          فالصحابة لم يوقروها بل خروجوا لقتالها وقتلها
          فهم لم يعظموها ولم يفهموا من هذه الآية اي تعظيم لها بل فهموا من آيات القرآن الكريم وجوب قتالها وقتلها
          فعليك انت ايضا ان تمتثل لفهم الصحابة لهذه الآية وليس لفهمك

          أما عن خديجة فإني قد اجبت في الموضوع الذي طرحه زميلك السيد مومن فراجع ردي لأني قد بينته بالتفصيل

          وبعد ذلك سوف تعلم انكم انت من ناقضتم الصحابة وليس الشيعة

          تحياتي

          عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من تجبر حقره الله ووضعه )

          تعليق


          • #20
            التناقض نفسه عندكم
            http://www.yahosain.com/vb/showpost....17&postcount=8

            تعليق


            • #21
              * لجهة السيدة خديجة عليها سلام الله فهي أم المؤمنين والمؤمنات حقيقة و تشريفاً ...

              فرحمها الطاهر كان مستودع النسمة المباركة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومنها ذرية المصطفى صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين ، ولذلك فهي أم المؤمنين والمؤمنات حقيقة ..و شاركتها في هذه واحدة فقط وهي أم ابراهيم مارية عليها رضوان الله ...



              وقد نص النبي صلى الله عليه وآله أنها إحدى سيدات نساء أهل الجنة فثبت بالنص أنها مستحقة للقب أم المؤمنين ...

              * لجهة باقي نساء النبي صلى الله عليه وآله فهن جميعا أمهات المؤمنين إلا من خاطبهن الله بقوله :
              ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين

              عائشة وحفصة
              التعديل الأخير تم بواسطة موالي من الشام; الساعة 28-09-2011, 04:50 PM.

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام
                * لجهة السيدة خديجة عليها سلام الله فهي أم المؤمنين والمؤمنات حقيقة و تشريفاً ...

                فرحمها الطاهر كان مستودع النسمة المباركة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومنها ذرية المصطفى صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين ، ولذلك فهي أم المؤمنين والمؤمنات حقيقة ..و شاركتها في هذه واحدة فقط وهي أم ابراهيم مارية عليها رضوان الله ...



                وقد نص النبي صلى الله عليه وآله أنها إحدى سيدات نساء أهل الجنة فثبت بالنص أنها مستحقة للقب أم المؤمنين ...

                * لجهة باقي نساء النبي صلى الله عليه وآله فهن جميعا أمهات المؤمنين إلا من خاطبهن الله بقوله :
                ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين

                عائشة وحفصة
                خير الكلام ما قل ودل
                فماذا بعد هذا
                يا كمال
                ؟!!!!
                سلمت أناملك أخي الحبيب موالي من الشام

                تعليق


                • #23
                  انا سألت ولم اجد جوابا صريحا لانكم قوم تخشون الصريح
                  هل اللقب الذي في اية وازواجه امهاتهم هو لقب اراد الله منه التعظيم والتحريم ام هو لقب اراد الله منه التحريم فقط لاغير ولا تعظيم فيه
                  فان قلتم هو لقب اراد الله منه التحريم
                  سألناكم اذاً لماذا تطلقون اللقب على خديجة وهي ميتة هل تعتقدون ان الميتة تنكح
                  اما ان قلتم ان اللقب اراد الله منه التعظيم والتحريم
                  قلنا لكم اذا لماذا ارادتكم تخالف ارادة الله في ام المؤمنين عائشة فانتم تنتقصون منها ولاتعظموها كما اراد الله
                  فهل ارادتكم خير ام ارادة الله عز وجل
                  ستقولون ان الله ربط لقب امهات المؤمنين بالتقوى فقال ان اتقيتن
                  فنقول ما دليلكم ؟ لانه ليس في الاية مايشير لذلك
                  ستقولون انه في اية اخرى في سورة الاحزاب 32-33
                  سنقول وهل ان خالفت اي زوجة من زوجات الرسول شروط الايات من الاحزاب فان ذلك سيلب عنه لقب امهات المؤمنين بلوازمه
                  فان قلتم لا ان مخالفة الشروط في ايات الاحزاب لاتسلب اللقب امهات المؤمنين من نساء النبي بلوازمه
                  سنقول لكم اذا لماذا سلبتم اللقب ولوازمه من عائشة ؟؟
                  اما ان قلتم نعم ان مخالفة اي زوجة من زوجات النبي لشروط ايات الاحزاب سيسلب الزوجة لقب ام المؤمنين ولوازمه
                  سنقول لكم اذا قد كفرتم
                  فاسألونا كيف ولماذا سنجيبكم بأذن الله

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام
                    * لجهة السيدة خديجة عليها سلام الله فهي أم المؤمنين والمؤمنات حقيقة و تشريفاً ...

                    فرحمها الطاهر كان مستودع النسمة المباركة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومنها ذرية المصطفى صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين ، ولذلك فهي أم المؤمنين والمؤمنات حقيقة ..و شاركتها في هذه واحدة فقط وهي أم ابراهيم مارية عليها رضوان الله ...



                    وقد نص النبي صلى الله عليه وآله أنها إحدى سيدات نساء أهل الجنة فثبت بالنص أنها مستحقة للقب أم المؤمنين ...

                    * لجهة باقي نساء النبي صلى الله عليه وآله فهن جميعا أمهات المؤمنين إلا من خاطبهن الله بقوله :
                    ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين

                    عائشة وحفصة
                    تسطير كلمات لا اكثر
                    فاين الدليل على ان لقب ام المؤمنين ولوازمه متعلقة بشروط؟
                    لايوجد

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                      تسطير كلمات لا اكثر
                      فاين الدليل على ان لقب ام المؤمنين ولوازمه متعلقة بشروط؟
                      لايوجد
                      قال تعالى

                      وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا

                      هل قامت عائشه بهذه الآيه الكريمه
                      أم ,, لا ؟!!
                      ولا تنسى بأنها أول قائدة جيش في الإسلام
                      ولربما في التاريخ
                      والله حتى الأوربيين والبرابره لم يفعلوها ولا المغول
                      ولا شعوب آسيا وشرقها
                      وأمكم فعلتها
                      وكما تعلم يا كمال فقيادة الجيوش
                      لاتكون في الدور فلماذا عصت الله تبارك وتعالى وخرجت من دارها
                      ـــــــــــــــــــــــــــــ
                      التعديل الأخير تم بواسطة مختصر مفيد; الساعة 29-09-2011, 01:40 AM.

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                        قال تعالى

                        وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا

                        هل قامت عائشه بهذه الآيه الكريمه
                        أم ,, لا ؟!!
                        ولا تنسى بأنها أول قائدة جيش في الإسلام
                        ولربما في التاريخ
                        والله حتى الأوربيين والبرابره لم يفعلوها ولا المغول
                        ولا شعوب آسيا وشرقها
                        وأمكم فعلتها
                        وكما تعلم يا كمال فقيادة الجيوش
                        لاتكون في الدور فلماذا عصت الله تبارك وتعالى وخرجت من دارها
                        ـــــــــــــــــــــــــــــ

                        هذا دليل من ايات اخر وليس من نفس الاية ولا ادري لماذا لم يذكر الله شروط التعليق في نفس الاية
                        ومع ذلك انا اجاريك
                        لنفترض ان عائشة نقضت كل هذه الشروط في الاية افتراضا
                        فاسألك هل هذا يسقط عنها لقب ام الامؤمنين ولوازمه؟

                        تفضل اجب...

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                          انا سألت ولم اجد جوابا صريحا لانكم قوم تخشون الصريح
                          هل اللقب الذي في اية وازواجه امهاتهم هو لقب اراد الله منه التعظيم والتحريم ام هو لقب اراد الله منه التحريم فقط لاغير ولا تعظيم فيه
                          فان قلتم هو لقب اراد الله منه التحريم
                          سألناكم اذاً لماذا تطلقون اللقب على خديجة وهي ميتة هل تعتقدون ان الميتة تنكح
                          اما ان قلتم ان اللقب اراد الله منه التعظيم والتحريم
                          قلنا لكم اذا لماذا ارادتكم تخالف ارادة الله في ام المؤمنين عائشة فانتم تنتقصون منها ولاتعظموها كما اراد الله
                          فهل ارادتكم خير ام ارادة الله عز وجل
                          ستقولون ان الله ربط لقب امهات المؤمنين بالتقوى فقال ان اتقيتن
                          فنقول ما دليلكم ؟ لانه ليس في الاية مايشير لذلك
                          ستقولون انه في اية اخرى في سورة الاحزاب 32-33
                          سنقول وهل ان خالفت اي زوجة من زوجات الرسول شروط الايات من الاحزاب فان ذلك سيلب عنه لقب امهات المؤمنين بلوازمه
                          فان قلتم لا ان مخالفة الشروط في ايات الاحزاب لاتسلب اللقب امهات المؤمنين من نساء النبي بلوازمه
                          سنقول لكم اذا لماذا سلبتم اللقب ولوازمه من عائشة ؟؟
                          اما ان قلتم نعم ان مخالفة اي زوجة من زوجات النبي لشروط ايات الاحزاب سيسلب الزوجة لقب ام المؤمنين ولوازمه
                          سنقول لكم اذا قد كفرتم
                          فاسألونا كيف ولماذا سنجيبكم بأذن الله
                          أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ .................................................. ....... يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا ................ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ........................ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ..................................... لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ............. إِنِ اتَّقَيْتُنَّ ........... إِنِ اتَّقَيْتُنَّ ............ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ................. إِنِ اتَّقَيْتُنَّ............................. إِنِ اتَّقَيْتُنَّ .........

                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                            تسطير كلمات لا اكثر
                            فاين الدليل على ان لقب ام المؤمنين ولوازمه متعلقة بشروط؟
                            لايوجد
                            لا أسهل على الحمار من النهيق ...
                            ولا أسهل على الوهابي من تقليده ...

                            زميلي المشرك عابد العدم الامرد ....
                            سؤالك الذي بدأت به موضوعك يخص اطلاق لقب أم المؤمنين على السيدة خديجة عليها السلام ، وبنيت على ذلك اشكالاً ..

                            وكان الجواب ضمن حدود سؤالك وباختصار بينت لك أنها مستحقة للقب أم المؤمنين حقيقة وتشريفا وهذا يرفع اشكالك ...

                            فما كان منك الا ما اعتدنا عليه من نهيق عبدة العدم الامرد ذو الشعر الاجعد قطط ..
                            فنهقت يمينا هاربا من الجواب القاطع ونهقت شمالا لتحرف الموضوع عن مساره ..

                            وحيث أنك أجبت بكلمات انشائية وادعاءات صبيانية ولم تواجه الحجة بالحجة والدليل بالدليل فهذا اقرار ضمني بصحة كل ما ذكرته ...


                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
                              خير الكلام ما قل ودل
                              فماذا بعد هذا
                              يا كمال
                              ؟!!!!
                              سلمت أناملك أخي الحبيب موالي من الشام
                              سلمك الله اخي الفاضل مختصر مفيد ....



                              تعليق


                              • #30
                                هذا دليل من ايات اخر وليس من نفس الاية ولا ادري لماذا لم يذكر الله شروط التعليق في نفس الاية
                                ومع ذلك انا اجاريك


                                القرآن يفسر بعضه بعضا
                                والاستدلال بآيات أخرى لبيان المعنى لا اشكال فيه
                                ويبدو انك رفضت هذا الاستدلال لأنه الزمك

                                عموما لا تنسى رأي الصحابة في هذا الموضوع

                                اما ان قلتم ان اللقب اراد الله منه التعظيم والتحريم
                                قلنا لكم اذا لماذا ارادتكم تخالف ارادة الله في ام المؤمنين عائشة فانتم تنتقصون منها ولاتعظموها كما اراد الله


                                لأن الإرادة الأولى تشريعية ونحن لم ننكر ذلك في عائشة
                                اما تعظيمها فإن ذلك سيكون لها مادامت على طاعة الله

                                فلو عصت الله يمضي عليها الإرادة الأولى وتستثنى من الثانية
                                اما لو اطاعت الله فإن الإثنين يشملها
                                التحريم والتعظيم
                                وقد ثبت لنا انها عصت الله فهي ام للمؤمنين في عصرها فقط لأن هذا الحكم ينتهي بانتهاء صلاحيتها
                                واما خديجة فإن هذا الحكم لم يشملها لأنها توفيت قبل الرسول ـ واعني حكم التحريم ـ علما انها لو عاشت لما اختلف احد في شمولها لهذا الحكم
                                وقد ثبت طاعتها لله فإنها ستكون ام المؤمنين مستحقة بذلك التعظيم لها

                                عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من كثر كلامه كثر لغطه )

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X