إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اقرأوا السلام على المزارات الشيعية(رسالة الى المراجع الكرام)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اقرأوا السلام على المزارات الشيعية(رسالة الى المراجع الكرام)

    على المزارات السلام ! الحلقة الاولى

    00000 اصبح هذا الرجل يثير العجب !!
    أقدم رئيس ديوان الوقف الشيعي السيد صالح الحيدري على خطوة جريئة اذ قام باعفاء السيد (حسن الخرسان) امين عام المزارات الشيعية من منصبه على خلفية الشكاوى والطعون التي قدمها اعضاء مجلس الادارة في الامانة العامة .

    غادر السيد الخرسان منصبه في زمن قياسي فما بقي فيه الا 18 شهرا ،قضاها في الصراعات والتجاذبات مع التركة الثقيلة التي ورثها عن الادارتين السابقتين له.

    وقد لاقت هذه الخطوة ترحيبا وارتياحا لدى الاوساط المطلعة اذ كان اداء المهندس الخرسان مضطربا خلال تلك المدة . فبالرغم من قيامه ببعض الخطوات الجيدة بادئ الامر الا انه سرعان ما اختار ان يحيط نفسه بمجموعة من الناس حرفته عن المسار الصحيح وارتكب اخطاءا لا تغتفر .

    بالطبع لم يكن القرار سهلا على السيد الحيدري - سيما ان السيد الخرسان يعد من اقربائه – لقد تطلب الامر بالتاكيد شجاعة كبيرة ، مما يؤشر على حراجة موقف الخرسان وجدية المؤاخذات المسجلة على ادائه .

    ولا شك ان السيد الحيدري يدرك من خلال حكمته ونفاذ بصيرته ان منصب الامين العام للمزارات يعد المنصب الاهم في ديوان الوقف – بعد منصب الرئيس – لاسباب اهمها :
    1- هذه المؤسسة تبسط سيطرتها على جميع المراقد الشيعية قي العراق من البصرة الى الموصل وهي تعد بالمئات ،ويمتلك الامين العام صلاحية وضع اليد عليها ،وتاسيس ادارات لها وتمويلها وهدمها ان تطلب الأمر واعادة بنائها ، ويتبع ذلك استملاك الاراضي وعمل الاستثمارات وتسجيل الاوقاف ...
    2- تمتلك هذه المؤسسة ميزانية لا يستهان بها .
    3- ولها قانون خاص بها شرع من قبل مجلس النواب عام 2005 .
    4 - وليس لدى الوقف السني دائرة لها هذا الحجم وهذه الصلاحيات.
    5 - وبفعل الامتداد الجغرافي يصبح لها تاثير ثقافي واسع جدا لا يضاهيه حتى العتبات الكبرى الخمسة المقدسة .
    6- ويحظى تعيين امينها العام بتاييد المرجع الاعلى – حسب ذلك القانون – مما يمنحه ميزة نادرة .. وفي نفس الوقت يضيق دائرة الاختيار على رئيس الديوان الذي مهمته ترشيح الاشخاص للمرجعية العليا كي تصدر موافقتها على احدهم .

    الجدير بالاهتمام هو التعرف على المزاج الخاص للسيد الحيدري في انتخاب الامناء العامين للمزارات !
    اذ لم يسلم انتخابه (للدكتور الموسوي ) عام 2009 من النقد والازدراء حين عينه خلفا للامين الاول للمزارات السيد نائل الموسوي - وكالة- وذلك اثر انتهاء ولايته الاولى وعدم رضى المرجعية على اداءه خلالها .

    والدكتور الموسوي الذي حكم المزارات- وكالةً- بامر السيد الحيدري ورغما عن ارادة المرجعية الدينية لمدة 10 اشهر انتهت في اوائل عام 2010 – كان شخصية غريبة عن الجو الاسلامي، ضعيف في ولاءاته ، مرتبط بجهات وتيارات مناوئة للمرجعية العليا .. كان انتخابا غريبا من الحيدري لكنه اصطدم بحائط الرفض القاطع من المرجعية الدينية مما حدى به الى تقديم نسيبه السيد المهندس حسن الخرسان امينا ثانيا للمزارات .

    واليوم يعود السيد الحيدري ليثير لدينا الدهشة والاستغراب .. اذ يقدم بعد عزله للسيد الخرسان – على تعيين شخص آخر مثير للجدل اكثر من سابقه ذلك هو الحاج (عبد الودود السعدي) .

    ..... ولهذا الرجل قصة مع المزارات تطول ولكن نلخصها لكم في سطور :-
    1- عام 2006 رشحه (الدكتور الواسطي) لعضوية ادارة مجلس الامانة العامة في بداية تشكيلها – وكان الدكتور قد اختير نائبا للامين العام واحتاجوا الى اعضاء خمسة قاموا بترشيح اربعة منهم واجبرهم الحيدري على الخامس الذي كان ( الدكتور الموسوي) .
    2- بذل الحاج السعدي جهدا متميزا لاجل هيكلة المؤسسة ابتداءا من مقرها ببغداد ثم تاسيس الامانات الخاصة (ادارات المراقد) علما ان مؤسسة المزارات تعتمد على نظام العقود لا الدرجات الوظيفية الثابتة .وحاز بذلك ثقة الامين العام ونائبه اللذين اخذا يمنحانه الصلاحيات الواسعة في ادارة العمل ورسم سياسة هذه المؤسسة الفتية.
    3- ثم اخذ الحاج السعدي يمد اذرعه بهدف السيطرة تدريجيا على المؤسسة اذ قام بتعيين العشرات من الشباب المبتدئين ، وكان متقصدا ذلك كي ينفرد بالادارة ويحكم سيطرته عليهم دون وجود منافس له مع انشغال الامين والنائب وبقية الاعضاء باعمالهم الاخرى.
    لقد عمل هؤلاء الشباب كطابور خامس بامرة الحاج ، ولم يكتف بذلك بل انتقل لاحقا الى خطة السيطرة على الامانات الخاصة عبر تعيين الاقارب والموالين له وانشاء الصداقات مع الآخرين عبر المجاملات ومنح الامتيازات وتعيين ارحامهم وغيرها من وسائل الجذب والكسب .
    4- وبعد ان ضمن لنفسه القوة اقدم على الاصطدام مع الدكتور الواسطي– الذي كان الرجل الأقوى في الامانة العامة بغية دفعه الى الانسحاب من منصبه خصوصا مع كثرة المسؤوليات المنوطة به .
    5- تمكن السعدي من تشكيل قوة ضاربة داخل المزارات امتدت الى جميع المحافظات وواصل عام 2008 سياسته في ضرب الاشخاص الذين يرى من خلال بروزهم ونجاحهم في العمل منافسين له في المستقبل .
    6- ولم ينس خلال ذلك واجب التقرب للسيد الأعلى (الحيدري) بهدف ارضاءه في كل صغيرة وكبيرة حتى صار يراه الحيدري الشخص المطيع له طاعة عمياء .
    7- لم يرق للحاج السعدي مجيء الدكتور الموسوي عام 2009 خلفا للامين الاول وكالة ، رغم انهما كانا متحالفين لاجل اسقاط الامين ونائبه بل وجميع اعضاء مجلس الادارة .
    8- وعندما جاء السيد الخرسان امينا عاما ثانيا في مطلع 2010 لم يطل السلام الهش الذي فرضه عليهم السيد الحيدري اذ اصر على بقاء الحاج السعدي في مجلس الادارة الثاني (والقانون يخول الامين العام ترشيح اعضائه) .. اذ بعد فترة وجيزة اكتشف السيد (الخرسان ) ان (السعدي ) يهيء للانقلاب عليه من خلال حشد المناوئين وتجميع الخروقات الادارية والمالية واعداد ملفات لها بهدف الاطاحة به ،اخيرا رفع السيد الخرسان رايته البيضاء ورضى بالصلح مع السعدي حيث اخذه في رحلة خارج القطر اعتبرت (شهر عسل) معلنين بذلك بداية عهد جديد بينهما .
    9- ولم يكن ذلك المسكين يدري ان السعدي كان يضع لمساته الاخيرة على خطة الانقلاب ، والذي لم يعد ينقصه الا تعيين (ساعة الصفر) .
    10- قام السعدي بتشجيع الاعضاء الآخرين في مجلس الادارة كي يبادروا الى الاحتجاج العلني على خروقات (الخرسان ) وتجاوزاته القانونية – وقد انتفض هؤلاء حيث لم يعد لديهم مجال لمواصلة الصمت ،تلك الانتفاضة التي اطاحت بالامين العام والتي ظل (السعدي) خلالها ملتزما جانب الحياد ريثما تنضج الظروف للانقلاب .
    11- جدير بالذكر ان الحاج السعدي حائز على شهادة ماجستير في اللغة الفارسية، وهذا اختصاص نادر، خصوصا انه قد حصل عليها زمن النظام البائد في مطلع الالفية الثالثة .
    .................................

    قد يبدو لكم هذا الكلام مألوفا ... صراع طبيعي على السلطة والنفوذ لا شيء يميزه عن سواه ..

    لكن يصبح للقضية بعدها الخاص حيث نكتشف ان كل ما جرى كان يندرج ضمن خطة اعدت منذ عام 2005 من قبل القيادات المذهبية المتطرفة بالتعاون مع بقايا النظام ودعم مالي من المملكة الجارة - هدفها الغاء قانون العتبات والمزارات ، واعادة السيطرة الحكومية على المراقد الشيعية بشكل يتزامن مع توحيد الوقفين الشيعي والسني .. لكن الغريب والخطير والمثير للحيرة هو اكتشاف الدوافع لدى (شيخين) طاعنين في السن ناهز احدهما السبعين وجاوزها الثاني ..

    ترى ما الذي يدفع ذينك الشيخين (الحيدري والسعدي) نحو تهديم المزارات كمؤسسة شيعية مستقلة ؟
    لماذا سعى السعدي خلال خمس سنوات من السعي الدؤوب لاجل السيطرة على تلك المؤسسة ؟
    هل هو الطموح الشخصي وحب السلطة فقط ؟
    هل هناك من يحركهما من وراء الكواليس ؟
    ترى ما هي الأجندة المعدة لهما ؟ نعلم ان هناك جهة ما تبنت (السعدي ) عام 2008 وكان هدفها انهاء سيطرة (المجلس الاعلى) على ادارة المزارات ، وكان عرابها شخص يدعى (شهاب حميد )... لكن هل يكفي ذلك الدافع ؟
    من يحرك؟ من يوجه؟ من يمول ؟؟
    ماذا كان قصدهما حين سعيا منذ عام 2007 لاقصاء كل شخص كفوء ونزيه من دائرة المزارات لاجل افراغها من الكفاءات الفاعلة وابقاءها هشة وعاجزة؟

    نتمنى ان نكتشف الاسرار الخفية وراء هذين (الشيخين) في القريب العاجل خصوصا وان تقدمهما في السن يجعلنا نشعر بالقلق من ان تدفن معهما تلك الاسرار المشوقة ...
    ................................
    (انتهت الحلقة الاولى)
    وسنواصل توجيه هذه المقالات الى السادة مراجع الدين الحنيف ، ومكاتب السادة المسؤولين لحين تحقق الاصلاح في هاتين المؤسستين المرتبطتين بصميم الدين والمذهب .



  • #2
    على المزارات السلام ! الحلقة (2)
    سنحاول اليوم كشف النقاب عن المضامين الخفية للامر الديواني الذي اصدره السيد الحيدري والمرقم 304 بتاريخ 7-9-2011 والذي بموجبه اقال السيد الخرسان امين عام المزارات واحل بدلا عنه عضو مجلس الادارة الحاج السعدي00 كما سنستعرض الخطوات التي يتوقع اتخاذها من قبل الامين ( وكالة )وسنرى كيف يتجلى هدفهما الخفي من هذا الحراك وهو (اضعاف مؤسسة المزارات وانهاكها تمهيدا لحلها واعادتها الى احضان الوقف الشيعي ثم السني بعد توحيدهما).
    000 فلنتتبع خطى الشيخين واحدة تلو الاخرى :-
    1- حل مجلس الادارة ومنح السعدي صلاحية ترشيح مجلس جديد.! لم يصرح كتاب (الحيدري)المشار اليه بحل مجلس الادارة لكنه اشار اليه بكلمة( السابق) في فقرة (الاسباب الموجبة ) وهنا تـــثار تساؤلات :
    ا) لماذا يحل المجلس؟ ان اعضاء المجلس (ما عدا السعدي ) هم الذين رفعوا الشكوى الرسمية ضد تجاوزات الامين (الخرسان) فان كانوا على باطل لم أقال الامين؟ وان كانوا على صواب لم أقالهم ؟؟
    ب) وهذا خطا اداري اذ لا بد ان يصرح الكتاب باقالة مجلس الادارة والاسباب الموجبة ،واذا كان المجلس مقالا فقد اخطا الحيدري بكتابه مرة اخرى اذ كتب في الفقرة (2) عبارة (تكليف السيد عبد الودود ..)والحال ان السعدي كان عضوا بمجلس الادارة لذا فهو مقال ايضا ،وبالتالي كان يجب ان يستخدم كلمة (تعيين) لا تكليف .
    ج) استغل الحيدري ثغرة في قانون 19 لسنة 2005 ،فالقانون يمنح المرجعية العليا صلاحية القبول او الرفض لمن يرشحه رئيس الديوان لمنصب (الامين العام) لكن لم يرد بالقانون ذكر للامين (وكالة) فقرر الحيدري تعيين صاحبه بذلك المنصب دون الالتزام برضى المرجعية او بالمدة الزمنية لهذه الوكالة، ومهما يثار من جدل حول هده النقطة فلا جدال في عدم وجود صلاحية لهذا الوكيل بتشكيل مجلس ادارة جديد.! اذا ماذا بقي من فارق بين الامين اصالة ووكالة؟
    00 يذكرنا السيد الحيدري بالدستور المؤقت للبعثيين الذي حكموا بموجبه العراق اجيالا وعقود .
    والمعلومات تؤكد ان السعدي اصر على اقحام هذه النقطة في الامر الديواني ذلك ان المقررات الصعبة التي هم بصدد اجرائها ستحمله مسؤولية كبرى وسيحتاج الى مجلس ادارة (ورقي) لالقاء اللائمة عليه مستقبلا.
    والمرجح انه سيختار شخصيات ضعيفة وموالية له لاجل عضوية ذلك المجلس ، كما انه بصدد المغازلة مع اثنين من الاعضاء السابقين بهدف ارضائهم واسكات الاحتجاج الذي سيقومون به بسبب ظلم الحيدري لهم0
    2- حل الممثليات في المحافظات :
    منذ ان تشكلت الممثليات عام 2007 شن السعدي وكان حينها عضو مجلس ادارة حربه عليها ،خصوصا محافظات الفرات الاوسط والتي تضم اهم مزارات العراق والتي ستظل في حالة ضياع مع غياب الرقابة والسيطرة المباشرة عليها . والممثلية توازي دائرة الوقف الشيعي بالمحافظة من الناحية الادارية 00
    - لماذا يحارب السعدي هذه الدوائر الفرعية ويريد ان يربط الفروع كلها مع بالمقر العام ؟
    - ولماذا يسانده الحيدري بذلك ويتحين الفرص لاسقاطها ؟

    000والجواب على ذلك : لقد نجحت العديد من الممثليات وحققت انجازات واضحة في مجالات الاعمار واتسحصال المبالغ والدعم من مجالس المحافظات ،واستملاك الاراضي والاعداد لمشاريع مستقبلية مع بعض الخطى الاستثمارية والعديد من النشاطا ت الثقافية اضافة الى نقل عائدية الاوقاف المرتبطة بالمراقد من وزارة الاوقاف للنظام المقبور الى الامانة العامة للمزارات ويبدو ان ذلك اثار حفيظة المترحمين على الطاغية ممن تغلغلوا في الوقف الشيعي 0
    ويعني ذلك نجاحا كبيرا لمؤسسة المزارات وخطوة باتجاه امتلاكها للشخصية المعنوية، وهذا ما يغيض الشيخ :-
    1) فالحيدري يكره نجاح المزارات في المحافظات في مقابل الفضائح المالية والعمرانية لمديريات الوقف الشيعي التابعة له .
    ب) والسعدي يريد ان يسيطر على كل شيء وهو قابع في مقره ولا يروقه نجاح الاخرين .
    ج) كما انه يصرعلى افشال التجربة التي اعلن محاربته لها منذ البداية .
    د) كما ان نظرية العمل التي اعتمدها السعدي تقضي بابقاء المؤسسة فارغة من الكفاءات كي يحكم سيطرته عليها بينما تتيح الممثليات مجالا واسعا للابداع وصنع الكفاءات الجديدة ،وهذا ما جعل السعدي يستشيط غضبا من وجودها .
    ينوي السعدي في القريب العاجل الغاء الممثليات والاستعاضة عنها (بمكاتب تنسيق )وهذه هي الخطوة الهدامة التي سيفتتح بها ولايته، وسيقدم عليها دون ابطاء .
    3- الغاء القسم الهندسي في الامانة العامة وربط المشاريع كلها بالدائرة الهندسية في الوقف الشيعي :
    هذا الهدف ظل حلما يصبو اليه (الحيدري ) وعصابة الدائرة الهندسية00 لكن لماذا ؟
    ا) الدائرة الهندسية في الديوان فاشلة في انجازاتها العمرانية ولا تمتلك منها الا القليل وجل ما يتباهون به هو مشاريع الصيانة والترميم – وهذه في اغلبها مشاريع فاشلة ومستنزفة للاموال ومجال السرقة فيها واسع جدا00
    ب) نجحت الامانة العامة للمزارات في كسر طوق الحصار الذي فرضته عليها الدائرة الهندسية من خلال المشاريع الكبرى (والتي انجزتها ممثليات المحافظات )مثل مرقد الحر ،ومرقد صافي صفا ،ومرقد سلمان المحمدي ومرقد ميثم التمار ومرقد مسلم بن عقيل00
    ويفسر هذا النجاح المتزايد الغضب المقابل له من قبل الشيخين على جميع من ساهم في هذه الانجازات والمحاربة الشديدة لهم .
    ان نجاح المزارات في ملف الاعمار يفضح فشل ديوان الوقف الشيعي وضعف دائرته الهندسية التي حق لها ان تفتخر بما عرقلته من مشاريع في عموم العراق من خلال المنع أو التاخير00 ولا ادل على ذلك من مشروع توسعة صحن امير المؤمنين (ع)0 الذي اعاقته الدائرة الهندسية منذ سنتين لاسباب غامضة 0
    - هنيئا للبعثيين والطائفيين على اسلوب القيادة المتميز للسيد رئيس ديوان الوقف الشيعي ..
    - وهنيئا للتكفيرين اذ يتربع على كرسي القيادة لدى الشيعة اناس هزيلين مثل الحيدري وحاقدين مثل السعدي ..
    - لكن هل يعملون لوحدهم ؟! هذا امر مستبعد ويتنافى مع المنطق والعقل ...
    (انتهت الحلقة الثانية)

    تعليق


    • #3
      على المزارات السلام ! الحلقة (3)
      000 ها قد فعلها الشيخان - الحيدري والسعدي 000
      اخيرا تربع عبد الودود السعدي على عرش المزارات ، رغم الحقائق المعروفة ، وجميع المناشدات 00 لم يجد كل ذلك نفعا 00 ووقعت الطامة الكبرى0
      لكن ما الذي يجعل السيد المالكي – رجل المواقف المشهودة – يسكت عن وصول شخص خطير جدا مثل السعدي الى قمة الهرم لمؤسسة شيعية رسمية حساسة مثل الامانة العامة للمزارات؟
      هنالك سيناريوهات ثلاثة :
      1. ان السيد المالكي اراد كسر الهيمنة السابقة للمجلس الاعلى على المزارات ولذلك الهدف الكبير فقد قبل التضحية بتلك المؤسسة مقابل عدم سيطرة المجلس عليها 0
      2. اعتاد حزب الدعوة على احتواء العناصر البعثية والمخابراتية التي تمتلك الفاعلية بالحركة والمناورة بما يكفي لتعويض النقص الحاد الذي يعانيه الحزب بالكوادر –الاسلامية-
      لقد دلت مؤشرات على وجود غزل حاد وتعاون وثيق بين الطرفين0
      3. استغلال الدعوة لضعف السيد الحيدري -رئيس ديوان الوقف الشيعي- وفقدانه تاييد المرجعيات الدينية بالنجف الاشرف والكيان السياسي الذي كان يدعمه بالسابق وتمكنوا من فتح قنوات مهمة للحوار والتعاون مع الحيدري –الرجل الضعيف- الذي احس بدنو ايامه ولذلك قبلوا ترشيحه للسعدي على امل ان يتم تثبيته بعد حين وبذلك يتمكنون من بسط نفوذهم السياسي والديني على عشرات المراقد المنتشرة في البلاد والتي تعتبر منابر اعلامية مجانية بل فرص استثمارية مربحة جدا اذا ما اخذنا بنظر الاعتبار ما تدره من مبالغ ضخمة وما يمكن تخصيصه لها من ميزانية الدولة بعنوان (الاعمار والتطوير وتقديم الخدمات)0
      لكن هل يعلم المالكي ان امين المزارات الحالي - رجل لا يصلي اساسا ؟
      فليسأل عشرات الموظفين الذين عملوا معه طيلة السنين الماضية 0
      00 هنيئا للعلمانيين
      00 وهنيئا للمفسدين
      00 وهنيئا للتكفيريين، اذ خرج من (البيت الشيعي) من يمهد للدجال نيابة عنهم 0

      (انتهت الحلقة الثالثة)

      تعليق


      • #4
        كل مانامل ان تصل هذه الصورة ويصل صوتنا الى مراجع الدين الكرام في النجف الاشرف

        تعليق


        • #5
          يرفع ببركة الصلاة على محمد وال محمد

          تعليق


          • #6
            ليطلع كل من يهمه امر المذهب على هذه الحقائق الكارثية
            ونتمنى ان يصل هذا الصوت الى مراجعنا العظام والى كل مسؤول غيور

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة المزارات الشيعية
              على المزارات السلام ! الحلقة الاولى

              00000 اصبح هذا الرجل يثير العجب !!
              أقدم رئيس ديوان الوقف الشيعي السيد صالح الحيدري على خطوة جريئة اذ قام باعفاء السيد (حسن الخرسان) امين عام المزارات الشيعية من منصبه على خلفية الشكاوى والطعون التي قدمها اعضاء مجلس الادارة في الامانة العامة .

              غادر السيد الخرسان منصبه في زمن قياسي فما بقي فيه الا 18 شهرا ،قضاها في الصراعات والتجاذبات مع التركة الثقيلة التي ورثها عن الادارتين السابقتين له.

              وقد لاقت هذه الخطوة ترحيبا وارتياحا لدى الاوساط المطلعة اذ كان اداء المهندس الخرسان مضطربا خلال تلك المدة . فبالرغم من قيامه ببعض الخطوات الجيدة بادئ الامر الا انه سرعان ما اختار ان يحيط نفسه بمجموعة من الناس حرفته عن المسار الصحيح وارتكب اخطاءا لا تغتفر .

              بالطبع لم يكن القرار سهلا على السيد الحيدري - سيما ان السيد الخرسان يعد من اقربائه – لقد تطلب الامر بالتاكيد شجاعة كبيرة ، مما يؤشر على حراجة موقف الخرسان وجدية المؤاخذات المسجلة على ادائه .

              ولا شك ان السيد الحيدري يدرك من خلال حكمته ونفاذ بصيرته ان منصب الامين العام للمزارات يعد المنصب الاهم في ديوان الوقف – بعد منصب الرئيس – لاسباب اهمها :
              1- هذه المؤسسة تبسط سيطرتها على جميع المراقد الشيعية قي العراق من البصرة الى الموصل وهي تعد بالمئات ،ويمتلك الامين العام صلاحية وضع اليد عليها ،وتاسيس ادارات لها وتمويلها وهدمها ان تطلب الأمر واعادة بنائها ، ويتبع ذلك استملاك الاراضي وعمل الاستثمارات وتسجيل الاوقاف ...
              2- تمتلك هذه المؤسسة ميزانية لا يستهان بها .
              3- ولها قانون خاص بها شرع من قبل مجلس النواب عام 2005 .
              4 - وليس لدى الوقف السني دائرة لها هذا الحجم وهذه الصلاحيات.
              5 - وبفعل الامتداد الجغرافي يصبح لها تاثير ثقافي واسع جدا لا يضاهيه حتى العتبات الكبرى الخمسة المقدسة .
              6- ويحظى تعيين امينها العام بتاييد المرجع الاعلى – حسب ذلك القانون – مما يمنحه ميزة نادرة .. وفي نفس الوقت يضيق دائرة الاختيار على رئيس الديوان الذي مهمته ترشيح الاشخاص للمرجعية العليا كي تصدر موافقتها على احدهم .

              الجدير بالاهتمام هو التعرف على المزاج الخاص للسيد الحيدري في انتخاب الامناء العامين للمزارات !
              اذ لم يسلم انتخابه (للدكتور الموسوي ) عام 2009 من النقد والازدراء حين عينه خلفا للامين الاول للمزارات السيد نائل الموسوي - وكالة- وذلك اثر انتهاء ولايته الاولى وعدم رضى المرجعية على اداءه خلالها .

              والدكتور الموسوي الذي حكم المزارات- وكالةً- بامر السيد الحيدري ورغما عن ارادة المرجعية الدينية لمدة 10 اشهر انتهت في اوائل عام 2010 – كان شخصية غريبة عن الجو الاسلامي، ضعيف في ولاءاته ، مرتبط بجهات وتيارات مناوئة للمرجعية العليا .. كان انتخابا غريبا من الحيدري لكنه اصطدم بحائط الرفض القاطع من المرجعية الدينية مما حدى به الى تقديم نسيبه السيد المهندس حسن الخرسان امينا ثانيا للمزارات .

              واليوم يعود السيد الحيدري ليثير لدينا الدهشة والاستغراب .. اذ يقدم بعد عزله للسيد الخرسان – على تعيين شخص آخر مثير للجدل اكثر من سابقه ذلك هو الحاج (عبد الودود السعدي) .

              ..... ولهذا الرجل قصة مع المزارات تطول ولكن نلخصها لكم في سطور :-
              1- عام 2006 رشحه (الدكتور الواسطي) لعضوية ادارة مجلس الامانة العامة في بداية تشكيلها – وكان الدكتور قد اختير نائبا للامين العام واحتاجوا الى اعضاء خمسة قاموا بترشيح اربعة منهم واجبرهم الحيدري على الخامس الذي كان ( الدكتور الموسوي) .
              2- بذل الحاج السعدي جهدا متميزا لاجل هيكلة المؤسسة ابتداءا من مقرها ببغداد ثم تاسيس الامانات الخاصة (ادارات المراقد) علما ان مؤسسة المزارات تعتمد على نظام العقود لا الدرجات الوظيفية الثابتة .وحاز بذلك ثقة الامين العام ونائبه اللذين اخذا يمنحانه الصلاحيات الواسعة في ادارة العمل ورسم سياسة هذه المؤسسة الفتية.
              3- ثم اخذ الحاج السعدي يمد اذرعه بهدف السيطرة تدريجيا على المؤسسة اذ قام بتعيين العشرات من الشباب المبتدئين ، وكان متقصدا ذلك كي ينفرد بالادارة ويحكم سيطرته عليهم دون وجود منافس له مع انشغال الامين والنائب وبقية الاعضاء باعمالهم الاخرى.
              لقد عمل هؤلاء الشباب كطابور خامس بامرة الحاج ، ولم يكتف بذلك بل انتقل لاحقا الى خطة السيطرة على الامانات الخاصة عبر تعيين الاقارب والموالين له وانشاء الصداقات مع الآخرين عبر المجاملات ومنح الامتيازات وتعيين ارحامهم وغيرها من وسائل الجذب والكسب .
              4- وبعد ان ضمن لنفسه القوة اقدم على الاصطدام مع الدكتور الواسطي– الذي كان الرجل الأقوى في الامانة العامة بغية دفعه الى الانسحاب من منصبه خصوصا مع كثرة المسؤوليات المنوطة به .
              5- تمكن السعدي من تشكيل قوة ضاربة داخل المزارات امتدت الى جميع المحافظات وواصل عام 2008 سياسته في ضرب الاشخاص الذين يرى من خلال بروزهم ونجاحهم في العمل منافسين له في المستقبل .
              6- ولم ينس خلال ذلك واجب التقرب للسيد الأعلى (الحيدري) بهدف ارضاءه في كل صغيرة وكبيرة حتى صار يراه الحيدري الشخص المطيع له طاعة عمياء .
              7- لم يرق للحاج السعدي مجيء الدكتور الموسوي عام 2009 خلفا للامين الاول وكالة ، رغم انهما كانا متحالفين لاجل اسقاط الامين ونائبه بل وجميع اعضاء مجلس الادارة .
              8- وعندما جاء السيد الخرسان امينا عاما ثانيا في مطلع 2010 لم يطل السلام الهش الذي فرضه عليهم السيد الحيدري اذ اصر على بقاء الحاج السعدي في مجلس الادارة الثاني (والقانون يخول الامين العام ترشيح اعضائه) .. اذ بعد فترة وجيزة اكتشف السيد (الخرسان ) ان (السعدي ) يهيء للانقلاب عليه من خلال حشد المناوئين وتجميع الخروقات الادارية والمالية واعداد ملفات لها بهدف الاطاحة به ،اخيرا رفع السيد الخرسان رايته البيضاء ورضى بالصلح مع السعدي حيث اخذه في رحلة خارج القطر اعتبرت (شهر عسل) معلنين بذلك بداية عهد جديد بينهما .
              9- ولم يكن ذلك المسكين يدري ان السعدي كان يضع لمساته الاخيرة على خطة الانقلاب ، والذي لم يعد ينقصه الا تعيين (ساعة الصفر) .
              10- قام السعدي بتشجيع الاعضاء الآخرين في مجلس الادارة كي يبادروا الى الاحتجاج العلني على خروقات (الخرسان ) وتجاوزاته القانونية – وقد انتفض هؤلاء حيث لم يعد لديهم مجال لمواصلة الصمت ،تلك الانتفاضة التي اطاحت بالامين العام والتي ظل (السعدي) خلالها ملتزما جانب الحياد ريثما تنضج الظروف للانقلاب .
              11- جدير بالذكر ان الحاج السعدي حائز على شهادة ماجستير في اللغة الفارسية، وهذا اختصاص نادر، خصوصا انه قد حصل عليها زمن النظام البائد في مطلع الالفية الثالثة .
              .................................

              قد يبدو لكم هذا الكلام مألوفا ... صراع طبيعي على السلطة والنفوذ لا شيء يميزه عن سواه ..

              لكن يصبح للقضية بعدها الخاص حيث نكتشف ان كل ما جرى كان يندرج ضمن خطة اعدت منذ عام 2005 من قبل القيادات المذهبية المتطرفة بالتعاون مع بقايا النظام ودعم مالي من المملكة الجارة - هدفها الغاء قانون العتبات والمزارات ، واعادة السيطرة الحكومية على المراقد الشيعية بشكل يتزامن مع توحيد الوقفين الشيعي والسني .. لكن الغريب والخطير والمثير للحيرة هو اكتشاف الدوافع لدى (شيخين) طاعنين في السن ناهز احدهما السبعين وجاوزها الثاني ..

              ترى ما الذي يدفع ذينك الشيخين (الحيدري والسعدي) نحو تهديم المزارات كمؤسسة شيعية مستقلة ؟
              لماذا سعى السعدي خلال خمس سنوات من السعي الدؤوب لاجل السيطرة على تلك المؤسسة ؟
              هل هو الطموح الشخصي وحب السلطة فقط ؟
              هل هناك من يحركهما من وراء الكواليس ؟
              ترى ما هي الأجندة المعدة لهما ؟ نعلم ان هناك جهة ما تبنت (السعدي ) عام 2008 وكان هدفها انهاء سيطرة (المجلس الاعلى) على ادارة المزارات ، وكان عرابها شخص يدعى (شهاب حميد )... لكن هل يكفي ذلك الدافع ؟
              من يحرك؟ من يوجه؟ من يمول ؟؟
              ماذا كان قصدهما حين سعيا منذ عام 2007 لاقصاء كل شخص كفوء ونزيه من دائرة المزارات لاجل افراغها من الكفاءات الفاعلة وابقاءها هشة وعاجزة؟

              نتمنى ان نكتشف الاسرار الخفية وراء هذين (الشيخين) في القريب العاجل خصوصا وان تقدمهما في السن يجعلنا نشعر بالقلق من ان تدفن معهما تلك الاسرار المشوقة ...
              ................................
              (انتهت الحلقة الاولى)
              وسنواصل توجيه هذه المقالات الى السادة مراجع الدين الحنيف ، ومكاتب السادة المسؤولين لحين تحقق الاصلاح في هاتين المؤسستين المرتبطتين بصميم الدين والمذهب .




              اخي الكريم
              اولا شكرا على المجهود ونتمنى منه جل وعلا ان يكون جهدك لله وحده
              ثانيا / لو راجعت وقرات ما كتبت لوجدت هناك بعض التناقض وعدم ترابط في وحدة الموضوع ..... لكن ليس هذا المهم

              اركز فقط على قولك :-
              ويحظى تعيين امينها العام بتاييد المرجع الاعلى – حسب ذلك القانون – مما يمنحه ميزة نادرة .. وفي نفس الوقت يضيق دائرة الاختيار على رئيس الديوان الذي مهمته ترشيح الاشخاص للمرجعية العليا كي تصدر موافقتها على احدهم .
              نطالبك
              1- الدليل على ان للمرجعية العليا لها حق الاختيار
              2- ادراج القانون الذي نوهت عنه
              3- قصدك بالميزة النادر؟؟؟؟؟؟
              4- اثبات تدخل المرجعية سواء بالاختيار او الترشيح

              اذ لم يسلم انتخابه (للدكتور الموسوي ) عام 2009 من النقد والازدراء حين عينه خلفا للامين الاول للمزارات السيد نائل الموسوي - وكالة- وذلك اثر انتهاء ولايته الاولى وعدم رضى المرجعية على اداءه خلالها .
              افهم من هذا الكلام ان للمرجعية دور في الاقالة ايضا

              والدكتور الموسوي الذي حكم المزارات- وكالةً- بامر السيد الحيدري ورغما عن ارادة المرجعية الدينية لمدة 10 اشهر انتهت في اوائل عام 2010
              نفهم من هذا الكلام ان ( الحيدري ) عاصي للمرجعية
              وايضا هذا يناقض كلامك بكون للمرجعية دور في التعيين المنصبي


              وسنواصل توجيه هذه المقالات الى السادة مراجع الدين الحنيف
              لا ادري هل سمعت ان هذا المنتدى مكتب للمراجع .
              اذا كان هذا الهدف من المقال
              فيا اخي باب المرجعية مفتوح
              واحضانها مفتوحة
              واسماعها مفتوح
              ومكاتيبها مفتوحة
              ومواقعها مفتوحة

              اعتقد ان كان هدفك ما تقول
              فهذا ليس المكان المناسب لبث شكواك

              ولا تنسى ففي طيات كلامك اتهام للمرجعية
              لاتسالني كيف
              ارجع واقرا ما كتبت بتدبر

              راجيا منك ان كان لديك غسيل حقا فلا تنشره على السطح
              لان بني وهب يتجولون بالسطوح هذه الايام
              لسرقة ما سهل حمله وغلا ثمنه

              عذرا للتدخل
              دمتم برعاية الله

              تعليق


              • #8
                متابعة...

                تعليق


                • #9
                  الاخ الكريم حسين القيسي شكرا للتفاعل
                  بالنسبة لسؤالك حول الدليل بان للمرجعية حق اختيار الامين العام
                  فالامر لايحتاج الى دليل لانك تستطيع مراجعة قانون 19 لعام 2005 الخاص بالعتبات والمزارات المقدسة حيث ينص على اختيار الامين العام لكل عتبة حصريا من قبل المرجع الاعلى ولذا انت ترى ان العتبة الحسينة والعباسية والكاظمية والعلوية والعسكرية تم اختيار امنائها من المرجعية الشريفة وليس من ديوان الوقف الشيعي الذي يمثل الحكومة
                  اما قولنا انه ميزة نادرة فانت لاتكاد تجد قانونا في التشريعات العراقية يعطي الحق للمرجع الاعلى ان يختار شخصا لمنصب معين سوى قانون 19 لعام 2005
                  ولو كنت من منتسبي المزارات الشريفة لعلمت ان السيد نائل تم تنصيبه بموافقة المرجعية العليا وكذلك السيد الخرسان تم ترشيحه وتنصيبه من مكتب السيد السيستاني دام ظله الشريف
                  ولكن اقالة السيد الخرسان حدثت بدون علم السيد السيستاني وبعد ان وصل لهم الخبر لم نسمع باي تحرك من قبل مكتب السيد السيستاني بل علمنا ان ملف قضية السيد الخرسان احيل الى رجل في المكتب يدعى محمد آل يحيى وهو من اصدقاء البعثي عبد الودود السعدي ولذلك تم تمييع قضية السيد الخرسان وتم التعتيم عليها وذلك لكي لايتدخل سماحة المرجع الاعلى شخصيا

                  اما اشارتك باني اريد ان اقول ان الحيدري عاصي للمرجعية فاقول لك ومن هو صالح الحيدري ؟؟؟ هل تعرف تاريخ هذا الرجل الخرف؟؟؟ هل حضرت في مرقد الخلاني ايام التسعينات لتسمع ثنائه ودعائه للمقبور صدام؟؟؟

                  هل تعتقد بان رجلا لايعرف كيف يتكلم في التلفزيون ويتلعثم حين يسالونه عن ميزانية الوقف الشيعي ولايعرف الاجابة جدير بان يكون رئيسا للديوان؟؟؟

                  لم تسكت الحكومة عليه؟؟؟ انا اقول لك لماذا...لانه دمية يحركونه كيفما يشاؤون ويسرقون وينهبون باموال الاوقاف على راحتهم
                  اخي الكريم وارجو ان لايكون طرحنا هنا قد ازعجك وانت ترى الاعضاء يسبون المراجع جهارا ونحن لم نتعرض بالاساءة لهم وانما نريد ان تصل الصورة الى من يهمه الامر فلعل هذا المنبر بابا من الابواب الموصلة الى مانبغي ولااعلم مدى الضرر الذي يصيبك من كلامنا فقد اغلقت الابواب بوجوه الاخيار وفتحت للبعث الكافر فقط وانت تريد ان تغلق باب هذا المنبر؟؟؟؟ مالسبب؟؟

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة المزارات الشيعية
                    الاخ الكريم حسين القيسي شكرا للتفاعل
                    بالنسبة لسؤالك حول الدليل بان للمرجعية حق اختيار الامين العام
                    فالامر لايحتاج الى دليل لانك تستطيع مراجعة قانون 19 لعام 2005 الخاص بالعتبات والمزارات المقدسة حيث ينص على اختيار الامين العام لكل عتبة حصريا من قبل المرجع الاعلى(( نعم اخي الكريم طالبناك بالدليل فانقل لنا القانون او اوالرابط الخاص به ) ولذا انت ترى ان العتبة الحسينة والعباسية والكاظمية والعلوية والعسكرية تم اختيار امنائها من المرجعية الشريفة وليس من ديوان الوقف الشيعي الذي يمثل الحكومة(( تقصد ان المرجعية لها الحق فقط بتعيين الامناء لا بتعيين رئيس الوقف ,, وتنزلا لقولك اذا كانت العتبات بيد المرجعية والجوامع بيد متوليها يعني لا دور للحكومة ))
                    اما قولنا انه ميزة نادرة فانت لاتكاد تجد قانونا في التشريعات العراقية يعطي الحق للمرجع الاعلى ان يختار شخصا لمنصب معين سوى قانون 19 لعام 2005 (( لا شئ نادر في ظل الدمخراطية العراقية ,, كما ان هذه النقطة تحسب للحكومة ,, ولو تنزلنا لقولك فاذا كانت الحكومة تريد سرقة اموال الاوقاف لماذا اذا جعلت صلاحيات تعيين الامناء ومسؤلي الاوقاف بيد المرجعية ,, اليس هذا تناقض في كلامكم خاصة انك ذممت من عينتهم المرجعية حسب ادعاءك ))
                    ولو كنت من منتسبي المزارات الشريفة(( الحمد لله لست كذلك فضل من الله ) لعلمت ا[U]ن السيد نائل تم تنصيبه بموافقة المرجعية العليا وكذلك السيد الخرسان تم ترشيحه وتنصيبه من مكتب السيد السيستاني دام ظله الشريف(( تقصد سماحة السيد حفظه الله ))
                    ولكن اقالة السيد الخرسان حدثت بدون علم السيد السيستاني وبعد ان وصل لهم الخبر لم نسمع باي تحرك من قبل مكتب السيد السيستاني بل علمنا ان ملف قضية السيد الخرسان احيل الى رجل في المكتب يدعى محمد آل يحيى وهو من اصدقاء البعثي عبد الودود السعدي ولذلك تم تمييع قضية السيد الخرسان وتم التعتيم عليها وذلك لكي لايتدخل سماحة المرجع الاعلى شخصيا(( هل تقصد ان مكتب سماحته متواطئ - حاشاه _ لا اعلم اخي هل تعلم ما تكتب _ لا اعلم ان في مكتب سماحته مت تربطهم علاقات بالبعثية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1)
                    اما اشارتك باني اريد ان اقول ان الحيدري عاصي للمرجعية فاقول لك ومن هو صالح الحيدري ؟؟؟ هل تعرف تاريخ هذا الرجل الخرف؟؟؟ هل حضرت في مرقد الخلاني ايام التسعينات لتسمع ثنائه ودعائه للمقبور صدام؟؟؟(( لم اسالك من هو الحيدري - سالتك هل تقصد انه عاصي للمرجعية _ دونك لحم الرجل ))

                    هل تعتقد بان رجلا لايعرف كيف يتكلم في التلفزيون ويتلعثم حين يسالونه عن ميزانية الوقف الشيعي ولايعرف الاجابة جدير بان يكون رئيسا للديوان؟؟؟(( ما اعتقده ان من يعتلي منبر الجمعة - ويخطب في الحشود - ويتكلم باسم المرجعية - دون اعتراض - ومن يشيد به من قبل اقطاب المرجعية - اعتقد انه قد قد قد يكون مستحقا لهذا المنصب )

                    لم تسكت الحكومة عليه؟؟؟ انا اقول لك لماذا...لانه دمية يحركونه كيفما يشاؤون ويسرقون وينهبون باموال الاوقاف على راحتهم (( تقصد الحكومة - تسرق من اموال الوقف - ومدراء الاوقاف يرشحون من قبل المرجعية - امناء العتبات يعينون من قبل المرجعية - كيف ذلك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!))
                    اخي الكريم وارجو ان لايكون طرحنا هنا قد ازعجك (( ابدا ليس الامر شخصي ))وانت ترى الاعضاء يسبون المراجع جهارا (( عفوا اخي - تفضل سب - لما لا - هية باقية عليك ))ونحن لم نتعرض بالاساءة لهم وانما نريد ان (( هههههههههههههه- اضحك الله سنك - عذرا لم اقرا مديحك وثناءك واطراءك لكل من ذكرتهم ))تصل الصورة الى من يهمه الامر(( من )) فلعل هذا المنبر بابا من الابواب الموصلة الى مانبغي ولااعلم مدى الضرر الذي يصيبك من كلامنا فقد اغلقت الابواب بوجوه الاخيار وفتحت للبعث الكافر فقط وانت تريد ان تغلق باب هذا المنبر؟؟؟؟ مالسبب؟؟
                    (( اساءة للمرجعية غير مقبولة منك اخي - اتقي الله - ))
                    الاجابة بين الاقواص
                    ختاما نسال الله الهدى والهداية
                    وارجوا ان لا اكون قد ازعجتك
                    فانت من وضع الموضوع للنقاش
                    ولا اعتقد انك حينما كتبت ما كتبت بانه سيمر دون ردود سواء بالطريق الذي سرت به انت ’ او خلاف ذلك
                    لكن تذكر ان الامر ليس شخصي
                    ليس شخصي

                    تعليق


                    • #11
                      قانون رقم الوثيقه- الهويه التعريفيه-:
                      19



                      نوع القانون:
                      قانون



                      تأريخ الأصدار:
                      2005 Dec 26



                      تأريخ النشر:
                      2005 Dec 28



                      حاله:
                      نافذ المفعول



                      خلاصه:
                      يلغى نظام العتبات المقدسة رقم 25 لسنة 1948 و قانون ادارة العتبات المقدسة رقم 25 لسنة 1966 وقانون تعديله رقم 108 لسنة 1983





                      الباب الأول

                      التأسيس والأهداف

                      مادة 1
                      يؤسس في ديوان الوقف الشيعي بموجب هذا القانون (دائرة العتبات المقدسة والمزارات الشيعية الشريفة) .

                      مادة 2
                      العتبات المقدسة هي العمارات التي تضم مراقد ائمة اهل البيت عليهم السلام والبنايات التابعة لها في النجف الاشرف وكربلاء والكاظمية وسامراء ويلحق بها مرقد العباس عليه السلام في كربلاء .
                      والمزارات الشيعية الشريفة هي : العمارات التي تضم مراقد مسلم بن عقيل وميثم التمار وكميل بن زياد والسيد محمد ابن الامام الهادي عليه السلام والحمزة الشرقي والحمزة الغربي والقاسم الحر واولاد مسلم وغيرهم من اولاد الائمة واصحابهم والاولياء الكرام من المنتسبين الى مدرسة اهل البيت عليهم السلام في مختلف انحاء العراق .

                      مادة 3
                      تسعى الدائرة الى تحقيق الاهداف الاتية :
                      1- ادارة وتسيير شؤون العتبات والمزارات والعناية بها ورعايتها بما يناسب قدسيتها وتطويرها وتوسعتها بتشييد عمارات ملحقة بها وبشكل يميّز مكانتها واثرها الديني والتاريخي مع الحفاظ على الطابع الاسلامي للعمارة .
                      2- صرف واردات العتبات والمزارات في مواردها وفق الضوابط الشرعية والقانونية .
                      3- استثمار الاموال العائدة للعتبات والمزارات بمختلف الاوجه المناحة والموافقة لاحكام الشرع الحنيف والقوانين النافذة .
                      4- تسهيل وتنظيم زيارة العتبات المقدسة والمزارات والشيعية الشريفة .
                      5- تشخيص وتحديد المزارات الشيعية الشريفة والتعريف بها .
                      الباب الثاني
                      مدير دائرة العتبات والمزارات والامناء العامون
                      مادة 4
                      يعين رئيس ديوان الوقف الشيعي سبعة اشخاص من ذوي الكفاية والنزاهة والسمعة الحسنة ممن يوافق عليهم المرجع الديني الاعلى - وهو الفقيه الذي يرجع اليه في التقليد اكثر الشيعة في العراق من فقهاء النجف الاشرف - للمهام الاتية :
                      1 . مدير دائرة العتبات والمزارات .
                      2 . الامين العام للعتبة المقدّسة العلوية في النجف الاشرف .
                      3 . الامين العام للعتبة المقدّسة الحسينية في كربلاء .
                      4 . الامين العام للعتبة المقدّسة الكاظمية في الكاظمية .
                      5 . الامين العام للعتبة المقدّسة العسكرية في سامرّاء .
                      6 . الامين العام للعتبة المقدّسة العباسية في كربلاء .
                      7 . الامين العام للمزارات الشيعية الشريفة في مختلف انحاء العراق .

                      مادة 5
                      تكون مدة التعيين للمهام المذكورة في اعلاه ثلاث سنوات قابلة للتجديد ثلاث سنوات اخرى فقط .

                      مادة 6
                      مجلس الادارة في كل من العتبات الخمس المقدسة ومجلس الادارة في المزارات الشريفة هو المسؤول الاول عن وضع السياسة الخاصة بما يتولى ادارته وتحقيق الاهداف المنصوص عليها بشانه .

                      مادة 7
                      يتولى مدير دائرة العتبات والمزارات مسؤولية التنسيق بين مجالس الادارة للعتبات والمزارات وبين رئيس ديوان الوقف الشيعي وتشكيلاته المختلفة، وتقديم العون لمجالس الادارة في اداء مسؤولياتها على الوجه الاتم .

                      مادة 8
                      يكون لمدير الدائرة معاونان : احدهما للشؤون المالية والادارية، والاخر للشؤون الثقافية والدينية ويعينهما مدير الدائرة من ذوي الخبرة والنزاهة والسمعة الحسنة .

                      الباب الثالث
                      تشكيلات العتبات المقدّسة والمزارات الشريفة
                      مادة 9
                      يكون لكل من العتبات المقدسة الخمس ولمجموع المزارات الشريفة مجلس للادارة وعشرة اقسام .
                      ويكون مقر ما يخص منها العتبات المقدسة في مدن النجف الاشرف وكربلاء والكاظمية وسامراء، ومقر ما يخص منها المزارات الشريفة في بغداد .

                      مادة 10
                      يتكون مجلس الادارة من رئيس ونائب وخمسة اعضاء، ويتولى الرئاسة الامين العام للعتبة المقدسة او المزارات الشريفة .

                      مادة 11
                      يعين الامين العام نائبه والاعضاء الخمسة من ذوي الخبرة والنزاهة والسمعة الحسنة، ولا بد ان يحظى تعيينهم بمصادقة رئيس ديوان الوقف الشيعي .

                      مادة 12
                      يمارس مجلس الادارة المهام والصلاحيات الاتية :
                      1 . رسم السياسات والخطط والبرامج الادارية والمالية والثقافية الخاصة بالعتبة المقدّسة والمزارات الشريفة لتحقيق الاهداف المنصوص عليها في هذا القانون .
                      2 . مناقشة واقرار مقترحات الانظمة الداخلية والتعليمات الخاصة بادارة وتسيير شؤون العتبة والمزارات .
                      3 . مناقشة الموازنات السنوية والاستثمارية والحسابات الختامية والمصادقة عليها .
                      4 . دراسة واقرار فرص استثمار الاموال العائدة للعتبات او المزارات على الوجه الامثل .
                      5 . تعيين رؤساء الاقسام التابعة للعتبة او المزارات .
                      6 . استحداث او دمج او الغاء او تغيير قسم تابع للعتبة او المزارات وتحديد اختصاصاته وواجباته كلما دعت الضرورة الى ذلك .
                      7 . منح المخصصات او المكافئات والاعانات لموظفي العتبة والمزارات وغيرهم وفقا للقانون .
                      8 . الاستعانة بالمستشارين والخبراء العراقيين وغيرهم في اداء بعض المهام المتعلقة بشؤون العتبة والمزارات وتحديد اجورهم وفقا للتشريعات النافذة .
                      9 . قبول او رفض ما يقدم للعتبة او المزارات من هبات او تبرعات او اوقاف او غيرها وفق ما تقتضيه المصلحة .
                      10 . الرقابة والاشراف على الاقسام التابعة للعتبة والمزارات او اي لجنة تابعة لها .
                      11 . اجراء جميع التصرفات القانونية وابرام العقود كافة المتعلقة باعمالها وانشطتها .
                      12 . القيام باي عمل او نشاط يؤدي الى تحقيق الاهداف المنصوص عليها في هذا القانون على النحو الامثل وربما لا يخالف احكام الشرع الحنيف والقوانين النافذة .

                      مادة 13
                      يجتمع مجلس الادارة مرتين في كل شهر على الاقل بدعوة من رئيسه او نائب الرئيس في حال غيابه، ويكتمل النصاب بحضور ثلثي الاعضاء وتتخذ القرارات باغلبية عدد اصوات يرجح الجانب الذي صوت معه الرئيس .

                      مادة 14
                      يتبع كل من العتبات المقدسة الخمس ومجموع المزارات الشريفة الاقسام التالية :
                      1 . قسم الشؤون القانونية .
                      2 . قسم الشؤون الادارية .
                      3 . قسم الشؤون المالية .
                      4 . قسم الشؤون الهندسية والفنية .
                      5 . قسم الشؤون الدينية .
                      6 . قسم الشؤون الخدمية .
                      7 . قسم الشؤون الفكرية والثقافية .
                      8 . قسم العلاقات العامة .
                      9 . قسم التدقيق والرقابة الداخلية .
                      10 . قسم السياحة الدينية .

                      مادة 15
                      يتراس كل قسم منتسب من اهل الخبرة والاختصاص ومن ذوي النزاهة والاستقامة والسمعة الحسنة .

                      مادة 16
                      يعين مجلس الادارة للمزارات الشريفة امينا خاصًا لكل واحد منها ونائبا له وثلاثة معاونين للشؤون الادارية والمالية والثقافية من ذوي الكفاية والنزاهة والسمعة الحسنة ولمدة ثلاث سنوات قابلة للتجديد .

                      الباب الرابع
                      الموارد المالية
                      مادة 17
                      صححت الفقرة (1) من هذه المادة بموجب المادة (3) من بيان تصحيح في قانون تخصيص منح مالية لاعضاء الجمعية الوطنية العراقية تاريخ 01/01/2006، واصبحت على الشكل الاتي:
                      تتكون الموارد المالية للدائرة مما ياتي :
                      1 . الهبات والتبرعات والندوات والوصايا والمنح والمساعدات المقدمة للعتبات والمزارات من مختلف الجهات والاشخاص في داخل العراق وفي خارجه .
                      2 . عوائد املاك العتبات والمزارات والاوقاف الخاصة بها .
                      3 . الارباح الناتجة عن استثمار اموال العتبات والمزارات .
                      4 . الحصة المخصصة للدائرة من ميزانية ديوان الوقف الشيعي .
                      5 . بدلات استملاك واستبدال الاملاك الموقوفة على العتبات والمزارات وفق الشروط الشرعية .

                      مادة 18
                      تتولى الدائرة المحافظة على النفائس والمقتنيات والمخطوطات والهدايا المحبوسة على العتبات والمزارات باحدث الطرق والوسائل العلمية بالتعاون مع الجهات والمنظمات ذات العلاقة كافة من داخل العراق ومن خارجه .

                      مادة 19
                      يمنع دفن الموتى في العتبات المقدسة والمزارات الشريفة الا في حالات خاصة وبموافقة الامين العام ورئيس ديوان الوقف الشيعي .

                      مادة 20
                      يمنع اجراء اي تغييرات اساسية في الابنية القائمة في العتبات المقدسة والمزارات الشريفة الا بموافقة ديوان الوقف الشيعي .

                      مادة 21
                      يلغى نظام العتبات المقدسة رقم 25 لسنة 1948 و قانون ادارة العتبات المقدسة رقم 25 لسنة 1966 وقانون تعديله رقم 108 لسنة 1983 .

                      مادة 22
                      صححت هذه المادة بموجب المادة (3) من بيان تصحيح في قانون تخصيص منح مالية لاعضاء الجمعية الوطنية العراقية تاريخ 01/01/2006، واصبحت على الشكل الاتي:
                      يستمر العمل باحكام القوانين والانظمة المعمول بها لادارة العتبات المقدسة والمزارات الشريفة بما لا يتعارض مع احكام الشرع الحنيف واحكام هذا القانون الى حين الغائها او اصدار ما يحل محلها .

                      مادة 23
                      ينفذ هذا القانون من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية .

                      غازي عجيل الياور
                      نائب رئيس الجمهورية
                      عادل عبد المهدي
                      نائب رئيس الجمهورية
                      جلال طالباني
                      رئيس الجمهورية

                      الاسباب الموجبة
                      بالنظر لما للعتبات المقدسة والمزارات الشريفة من قدسية لدى المسلمين كافة وللضرورة الملحة لتعميرها وصيانتها وتطويرها بما يناسب مكانتها السامية وادارتها على الوجه الامثل، ولعدم وفاء القوانين و النظم السابقة لتحقيق الاهداف المذكورة، فقد شرع هذا القانون.

                      تعليق


                      • #12
                        الاخ الكريم حسين القيسي
                        القانون بين يديك وارجو ان لاتقولني مالم اقله ولا تتبع العثرات غير المقصودة
                        فعدم قولي كلمة (سماحة) لااعتقد فيها اساءة وان مقام السيد السيستاني فوق الرؤوس ونحن ابناؤه ومريدوه فلا داعي لهذا الاسلوب
                        واما قولك ان مكتب سماحة المرجع الاعلى متواطئ؟؟؟ فهذا لم اقله بل انت فسرته للاسف بهذه الصورة
                        انا قلت ان الملف احيل الى السيد محمد ال يحيى وهذا الرجل تربطه علاقة بالبعثي الذي استلم زمام الامانة وهو عبد الودود السعدي
                        وكلامي لايقدح حتى بمحمد ال يحيى فكونه ذو علاقة بالسعدي لايعني انه بعثي ولكن هذا الرجل لن يكون عادلا بل منحازا نحو صاحبه لامور شخصية
                        وهذا لايعني ان مكتب المرجعية متواطئ ولكن الاحداث بهذه الصورة لن تكون عادلة ومكتب سماحة الامام المفدى لن يستلم صورة واضحة عن حقيقة ماجرى
                        اما قولك عن الحيدري انه يخطب الجمعة؟؟؟ فهذا عجيب وانا اتحداك ان كان السيد الحيدري يقوم بخطبة الجمعة سواء في عهد الطاغية او بعد سقوطه
                        كان ايام التسعينات يقرا قبل صلاة الظهر من يوم الجمعة خطبة اخلاقية مكتوبة في ورقة ويختمها بالدعاء للقائد الضرورة
                        واما دفاعك عن لباقة لسانه وبلاغته فلن اعقب عنه ومن يشاهده في اللقاءات المصورة من الممكن ان يحكم على ذلك
                        اما تفسيرك لقولي ان الابواب اغلقت بوجوهنا وفتحت للبعث الكافر فلا اعني بها ابواب المرجعية ايها الاخ الحذق
                        انا اعني بها ابواب المسؤولين في الحكومة
                        الحكومة التي تنكرت للمرجعية الشريفة وادارت لها ظهرها
                        وبيني مابين الله انا لاابرئك الذمة لتهكمك واتهامك اياي باني اريد الاساءة للمرجعية الشريفة وقولك (هية بقت عليك) فتادب ايها الاخ الكريم لانك تقول ان الامر غير شخصي ولكنك في نفس الوقت تعلق باسلوب جارح وغير مقبول
                        وانت لاتعلم ان المزارات الشيعية فيها الاف المنتسبين الذين يعيلون عوائلهم وهم مهددون بقطع ارزاقهم الان كون الحكومة ترفض تعيينهم وتبقيهم كعقود مؤقتة اي في مهب الريح وقد تاتي حكومة مناوئة لخط ال البيت تقطع ارزاقهم في لحظة فاتقي الله ولا تفسر كلامنا بما يحلو لك وانت غير مبرء الذمة مادام هذا اعتقادك بنا

                        تعليق


                        • #13
                          اخي الكريم
                          انا لم اقصد الاساءة اليك
                          وكلامك واضح
                          انا فقط عقبت على كلام انت قلته
                          وليس لي مصلحة لا في الدفاع عنه ولا لتسقيطه
                          نعم لنا اخطاء
                          جل ما لايخطئ - لكن مايهمني اخي العزيز ان لا نشهر باخطاءنا اما م اعداءنا فيستغلون ما نكتب هنا لينشر على شبكاتهم ويبنوا على هذه الشبهات احكام لتسقيط المذهب ورموزه
                          ليس لي مصلحة في الامر بتاتا - مصلحتي هي سمعة المذهب

                          وساعقب فقط على هذه المشاركة واترك النقاش معك - لاني لا يهين علي ان يشكل ذمتي احد
                          لذا ارجوا منك ان تقرا ردي جيدا


                          انت قلت
                          فعدم قولي كلمة (سماحة) لااعتقد فيها اساءة وان مقام السيد السيستاني فوق الرؤوس ونحن ابناؤه ومريدوه فلا داعي لهذا الاسلوب
                          اولا : قبل الاجابة للتنويه فقط انا لست من مقلدي سماحته لكن لا يعني هذا السماح بالمساس به او بغيره من المراجع
                          ثانيا ؛ انا لم اقصد عدم ذكرت عبارة ( سماحة )
                          وسابين من قولك ما اعتبرته انا اساءة للسيد حفظه الله
                          [QUOTE][ولكن اقالة السيد الخرسان حدثت بدون علم السيد السيستاني وبعد ان وصل لهم الخبر لم نسمع باي تحرك من قبل مكتب السيد السيستاني بل علمنا ان ملف قضية السيد الخرسان احيل الى رجل في المكتب يدعى محمد آل يحيى وهو من اصدقاء البعثي عبد الودود السعدي ولذلك تم تمييع قضية السيد الخرسان وتم التعتيم عليها وذلك لكي لايتدخل سماحة المرجع الاعلى شخصيا
                          /QUOTE]
                          لقد صورت ان مكتب سماحته مافيا ( وتعلم ان عمال المكتب يختارون من قبل سماحته )

                          ثم قلت لك اخي الحبيب
                          ولا تنسى ففي طيات كلامك اتهام للمرجعية
                          ثم انت عقبت بقولك
                          وارجو ان لايكون طرحنا هنا قد ازعجك وانت ترى الاعضاء يسبون المراجع جهارا
                          وبعد ذلك قلت وبكلام واضح جدا
                          فقد اغلقت الابواب بوجوه الاخيار وفتحت للبعث الكافر فقط
                          ولو رجعنا قليلا لعنوان المشاركة
                          [QUOTE][اقرأوا السلام على المزارات الشيعية(رسالة الى المراجع الكرام)/QUOTE]

                          ثم اعود لمشاركتي فقلت لك اخي الحبيب
                          لا ادري هل سمعت ان هذا المنتدى مكتب للمراجع .
                          اذا كان هذا الهدف من المقال
                          فيا اخي باب المرجعية مفتوح
                          واحضانها مفتوحة
                          واسماعها مفتوح
                          ومكاتيبها مفتوحة
                          ومواقعها مفتوحة
                          ثم انت ماذا اجبت
                          اخي الكريم وارجو ان لايكون طرحنا هنا قد ازعجك وانت ترى الاعضاء يسبون المراجع جهارا ونحن لم نتعرض بالاساءة لهم وانما نريد ان تصل الصورة الى من يهمه الامر فلعل هذا المنبر بابا من الابواب الموصلة الى مانبغي ولااعلم مدى الضرر الذي يصيبك من كلامنا فقد اغلقت الابواب بوجوه الاخيار وفتحت للبعث الكافر فقط وانت تريد ان تغلق باب هذا المنبر؟؟؟؟ مالسبب؟؟
                          ولان حديثي لك كان بوجوب ان ترطق باب المرجعية ,, فاجبت بما اجبت
                          من هذا
                          ومن ذاك
                          تبادر لذهني او فهمت من كلامك نيل للمرجعية وان لم يكن واضح



                          ثم يا اخي الطيب انا لم اسئ اليك حتى تقول
                          وبيني مابين الله انا لاابرئك الذمة لتهكمك واتهامك
                          اخي الكريم
                          لا داعي لهذا الكلام
                          نحن في نقاش
                          وعرض مشاركتك هنا هي مفتوحة للنقاش
                          لذا اخي الكريم
                          لا تشكل ذمتي وان كنت قد فهمت انك تسئ للمرجعية فهو بسب كلامك
                          لا ذنب لي
                          واذا كان كلامي ازعجك يكفيك ان تقول كف النقاش
                          لذا اخي ارجوا منك سحب هذه الكلمة فهي ثقيلة .
                          وما دفعني للكلام معك هو عدم الاساءة للمرجعية .



                          اخي الكريم
                          انا اسف لاني جرحت
                          عذرا
                          مع خالــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــص الدعاء

                          تعليق


                          • #14
                            اخي الكريم حسين اعتذر لك ومبرئ الذمة
                            لكن انا تاثرت من اتهامك لي اني اريد النيل من المرجعية والعياذ بالله
                            المرجع الاعلى هو الاب الروحي لنا وطاعته فريضة علينا لكن نحن الابناء يؤذينا ان لايصل صوتنا الى الاب
                            نحن نحزن حين نرى ان المزارات الشريفة بدات تاخذ طريقها الى الاعمار وفي عهد السيد الخرسان هناك 23 مزارا بدا العمل باعمارها في مشاريع عملاقة اهمها مزار مولانا الصحابي الجليل سلمان المحمدي في المدائن والصحابي صافي صفا اليماني والسيد محمد بن الامام الهادي عليه الصلاة والسلام والشهيد الحر الرياحي ومولانا ابراهيم بن مالك الاشتر الذي تم تفجير مرقده من قبل الارهابيين
                            وفجاة تتوقف هذه المسيرة بسبب اقالة السيد الخرسان
                            ولانقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة المزارات الشيعية
                              اخي الكريم حسين اعتذر لك ومبرئ الذمة
                              لكن انا تاثرت من اتهامك لي اني اريد النيل من المرجعية والعياذ بالله
                              المرجع الاعلى هو الاب الروحي لنا وطاعته فريضة علينا لكن نحن الابناء يؤذينا ان لايصل صوتنا الى الاب
                              نحن نحزن حين نرى ان المزارات الشريفة بدات تاخذ طريقها الى الاعمار وفي عهد السيد الخرسان هناك 23 مزارا بدا العمل باعمارها في مشاريع عملاقة اهمها مزار مولانا الصحابي الجليل سلمان المحمدي في المدائن والصحابي صافي صفا اليماني والسيد محمد بن الامام الهادي عليه الصلاة والسلام والشهيد الحر الرياحي ومولانا ابراهيم بن مالك الاشتر الذي تم تفجير مرقده من قبل الارهابيين
                              وفجاة تتوقف هذه المسيرة بسبب اقالة السيد الخرسان
                              ولانقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل
                              اخي الكريم شكرا لك لرفع الحمل الثقيل الذي حملتنياه

                              ثق اخي الكريم ما يهمني هو ان لا ننشر خلافاتنا امام النواصب اصحاب الطرق الرذيلة في الرد على مخالفيهم
                              ولو نشرت موضوعك في الحوار الشيعي كان افضل

                              وحاول قدر الامكان انتقاء الالفاظ بالنسبة للكلام عن موقف المرجعية حتى لا يفسر قولكم بالاساءة لمقام المرجعية
                              وحاول ايضا المساس بالاشخاص
                              نعم انقل لنا الحقائق بعيدا عن اسلوب التسقيط

                              وشكرا مرة اخرى
                              وبارك الله فيك
                              اخي الكريم

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X