إعـــــــلان

**لبيك يا شهيد** · 27-10-2011, 03:18 PM

فهم السؤال نصف الجواب .

أولاً : لم يكن الموضوع موجه حول عدد أزواج وحلائل النبي سليمان عليهِ السلام , حتى تلون عدد الأماء وغيرها .

ثانياً : الموضوع هو حول مجامعة مئة أو ( ألف ) امرأة في ليلة واحدة , من حيث الأمكان ومن حيث مناسبة هذا لمقام نبي !!

ثالثاً :حاججناكَ بروايات صححتموها , ولم نحاججك بغيرها , فهلا أتيتنا بمثل ما أتيناكَ بهِ ؟!

رابعاً : الرواية أعلاه أذا كانت معتبرة عندنا فأين فيها يجامع مئة أو ألف امرأة في ليلة واحدة ؟!

أنتم تزايدونَ على حسابِ ..

على حساب الله أم على حساب من ؟!

تحيّاتي ..

**لبيك يا شهيد** · 27-10-2011, 03:21 PM

والله بالله تالله !!

العجب كل العجب من قوم عدهم أستعداد يبيعون كل شيء لأجل كرامة البخاري وابن تيمية !!

**الخانقيني** · 27-10-2011, 03:24 PM

الحمد لله الذي تفضل على شيعة أهل البيت (ع) بالعقل وسلبه من غيرهم

**لبيك يا شهيد** · 27-10-2011, 03:25 PM

هذا فضلاً عن أنَّك عليكَ أنْ تفهم أنَّ الشيخ الصدوق رضوان الله عليهِ مدرسته التي ينتمي أليها تنزه الأنبياء عن ما تنسبونه أليهم من مجامعة الف أو مئة أو تسعين أو سبعين امرأة في ليلة واحدة !!

الشيخ الصدوق رضوان الله عليهِ ممن دافع وكتب عن ذلكَ كثيراً لذا كيف تجيبني بهذه الرواية ؟! بل كيف فهمت منها ما فهمت ؟!

**لبيك يا شهيد** · 27-10-2011, 03:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الخانقيني

الحمد لله الذي تفضل على شيعة أهل البيت (ع) بالعقل وسلبه من غيرهم

الحمد لله على ذلكَ كثيراً .

شكراً جزيلاً عزيزي الخانقيني ..

تحية إلى جبال خانقين ..

تحياتي ..

**حفيد الصحابه 5** · 29-10-2011, 12:45 AM

اسال الصدوق لماذا نقل الحديث
وبعدها اجب عن الروايه التي اتيت بها

**لبيك يا شهيد** · 29-10-2011, 10:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

اسال الصدوق لماذا نقل الحديث
وبعدها اجب عن الروايه التي اتيت بها

باؤكم تجر وباؤنا لا تجر !!

تنقلون كلَّ ما هبَّ ودبَّ من الروايات , بل تنقلون الأحاديثَ الصحيحة الصريحة الَّتي تبينُ مقامَ أميرِ المؤمنين عليهِ السلام بأنَّه خليفةَ ووصيَّ النبيِّ صلى الله عليه وآله , وعندما نحاججكم بها تقولون في أسنادها فلان أو فلان وتنسون باقي الأسانيد والتصحيحات ..

طيب جوابُكّ هذا طبقهُ على نفسكَ .. وبعدها أنقلهُ لي ..

أسأل علمائكَ لماذا ينقلون هذه الفضائل والمناقب ؟! وبعدها أجب عن الرواية التي أتيت بها .

تحيّاتي ..

**لبيك يا شهيد** · 30-10-2011, 12:58 AM

مع العلمِ أنَّ الروايةَ المزبورةَ لم تثبتْ لناقلها هنا شيئاً من دعواه .

تحيّاتي ..

**حفيد الصحابه 5** · 30-10-2011, 01:40 AM

باؤكم تجر وباؤنا لا تجر !!

**لبيك يا شهيد** · 31-10-2011, 12:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

باؤكم تجر وباؤنا لا تجر !!

أبقَ هكذا ..

فهناك جهنم وتبتلع أمثالكَ وتقولُ هل من مزيد !!

**الكمال977** · 31-10-2011, 09:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد

فهم السؤال نصف الجواب .

أولاً : لم يكن الموضوع موجه حول عدد أزواج وحلائل النبي سليمان عليهِ السلام , حتى تلون عدد الأماء وغيرها .

ثانياً : الموضوع هو حول مجامعة مئة أو ( ألف ) امرأة في ليلة واحدة , من حيث الأمكان ومن حيث مناسبة هذا لمقام نبي !!

ثالثاً :حاججناكَ بروايات صححتموها , ولم نحاججك بغيرها , فهلا أتيتنا بمثل ما أتيناكَ بهِ ؟!

رابعاً : الرواية أعلاه أذا كانت معتبرة عندنا فأين فيها يجامع مئة أو ألف امرأة في ليلة واحدة ؟!

أنتم تزايدونَ على حسابِ ..

على حساب الله أم على حساب من ؟!

تحيّاتي ..

الرواية لم يروها الصدوق فحسب لكن رواها مجموعة من اكابر العلماء بالقبول وارسلوها ارسال المسلمات ولم يعلقوا عليها بتضعيف او استنكار لما رووها

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 14 - ص 72
12 - قصص الأنبياء : بالاسناد إلى الصدوق ، عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن أبي ولاد ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان لسليمان عليه السلام حصن بناه الشياطين له فيه ألف بيت ، في كل بيت طروقة ، منهن سبعمائة أمة قبطية ، وثلاثمائة حرة مهيرة ، فأعطاه الله تعالى قوة أربعين رجلا في مباضعة النساء وكان يطوف بهن جميعا ويسعفهن

مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 5 - ص 121
قصص الأنبياء : عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : كان لسليمان حصن بناه الشياطين له ، فيه ألف بيت ، في كل بيت طروقة منهن سبعمائة أمة قبطية وثلاثة حرة مهيرة فأعطاه الله تعالى قوة أربعين رجلا في مباضعة النساء وكان يطوف بهن جميعا ويسعفهن - الخبر

قصص الأنبياء - الراوندي - ص 212
275 - وعن ابن محبوب ، عن أبي ولاد ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان لسليمان العطر وفرض النكاح في حصن بناه الشياطين له ، فيه الف بيت ، في كل بيت طروقه منهن سبعمائة أمة قبطية وثلاثمائة حره مهيرة ، فأعطاه الله تعالى قوه أربعين رجلا في مباضعة النساء ، وكان يطوف بهن جميعا ويسعفه

قصص الأنبياء - الجزائري - ص 408
وفيه عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان لسليمان حصن بناه الشياطين له ، فيه الف بيت في كل بيت منكوحة ، منهن سبعمائة أمة قبطية وثلاثمائة حرة مهيرة . فأعطاه الله تعالى قوة أربعين رجلا في مباضعة النساء ، وكان يطوف بهن جميعا ويسعفهن

ثانيا يا شيعة ان كنتم تعقلون ان سليمان

يعلم لغة النملة ويكلمها ولغة الهدد ويكلمه ولغة الحصان ويكلمه ولغة الجن ويلمهم وسخرت له الريح والملائكة والشمس والقمر بحيث انه استطاع ارجاع الشمس من الليل الى وقت العصر فمد بساعات النهار وطولها

افلا يقدر ان يمد ساعات الليلة الواحدة في كل ارجاء الارض ولمرة واحدة ليجعلها خمسين ساعة لكل امرأة منها نصف ساعة ؟؟

الا يستطيع سليمان

ان يفعل ذلك وبكل سهولة وقد اعطاه الله ذلك ومكنه منه
فان كنتم تعقلون وتصدقون ان سليمان امر برد الشمس من وقت الليل الى وقت العصر فانه ليس من الصعب ان تصدقوا انه مد ليلة واحدة لتكفيه لجماع جميع زوجاته

اما ان كان اشكالكم على الرقم بانه تزوج مائة امرأة ولم تستطيعوا ان تعقلوا ذلك فان الاشكال مردود على علمائكم بعشرة اضعاف لانهم عقلوا ان سليمان تزوج الف امرأة وكان يطوف بهن جميعا اي بعشرة اضعاف المئة

**لبيك يا شهيد** · 31-10-2011, 11:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

الرواية لم يروها الصدوق فحسب لكن رواها مجموعة من اكابر العلماء بالقبول وارسلوها ارسال المسلمات ولم يعلقوا عليها بتضعيف او استنكار لما رووها

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 14 - ص 72
12 - قصص الأنبياء : بالاسناد إلى الصدوق ، عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن أبي ولاد ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان لسليمان عليه السلام حصن بناه الشياطين له فيه ألف بيت ، في كل بيت طروقة ، منهن سبعمائة أمة قبطية ، وثلاثمائة حرة مهيرة ، فأعطاه الله تعالى قوة أربعين رجلا في مباضعة النساء وكان يطوف بهن جميعا ويسعفهن

مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي الشاهرودي - ج 5 - ص 121
قصص الأنبياء : عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : كان لسليمان حصن بناه الشياطين له ، فيه ألف بيت ، في كل بيت طروقة منهن سبعمائة أمة قبطية وثلاثة حرة مهيرة فأعطاه الله تعالى قوة أربعين رجلا في مباضعة النساء وكان يطوف بهن جميعا ويسعفهن - الخبر

قصص الأنبياء - الراوندي - ص 212
275 - وعن ابن محبوب ، عن أبي ولاد ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان لسليمان العطر وفرض النكاح في حصن بناه الشياطين له ، فيه الف بيت ، في كل بيت طروقه منهن سبعمائة أمة قبطية وثلاثمائة حره مهيرة ، فأعطاه الله تعالى قوه أربعين رجلا في مباضعة النساء ، وكان يطوف بهن جميعا ويسعفه

قصص الأنبياء - الجزائري - ص 408
وفيه عن أبي جعفر عليه السلام قال : كان لسليمان حصن بناه الشياطين له ، فيه الف بيت في كل بيت منكوحة ، منهن سبعمائة أمة قبطية وثلاثمائة حرة مهيرة . فأعطاه الله تعالى قوة أربعين رجلا في مباضعة النساء ، وكان يطوف بهن جميعا ويسعفهن

ثانيا يا شيعة ان كنتم تعقلون ان سليمان

يعلم لغة النملة ويكلمها ولغة الهدد ويكلمه ولغة الحصان ويكلمه ولغة الجن ويلمهم وسخرت له الريح والملائكة والشمس والقمر بحيث انه استطاع ارجاع الشمس من الليل الى وقت العصر فمد بساعات النهار وطولها

افلا يقدر ان يمد ساعات الليلة الواحدة في كل ارجاء الارض ولمرة واحدة ليجعلها خمسين ساعة لكل امرأة منها نصف ساعة ؟؟

الا يستطيع سليمان

ان يفعل ذلك وبكل سهولة وقد اعطاه الله ذلك ومكنه منه
فان كنتم تعقلون وتصدقون ان سليمان امر برد الشمس من وقت الليل الى وقت العصر فانه ليس من الصعب ان تصدقوا انه مد ليلة واحدة لتكفيه لجماع جميع زوجاته

اما ان كان اشكالكم على الرقم بانه تزوج مائة امرأة ولم تستطيعوا ان تعقلوا ذلك فان الاشكال مردود على علمائكم بعشرة اضعاف لانهم عقلوا ان سليمان تزوج الف امرأة وكان يطوف بهن جميعا اي بعشرة اضعاف المئة

أشكركَ على هذه المشاركة , وأنْ كنتُ معكَ منذ سنةٍ , وأعرف أنَّ هذا ليس أسلوبَكَ بالجواب , ولكن لا يهمني من قال المهم ما قيل .

أما عن ما نقلته عنا , فأكرر الموضوع ليس عدد أزواج النبيِّ سليمان عليهِ السلام , الموضوع هو مجامعة 100 امرأة ليلة واحدة , أمكان ذلك , ولياقته لمقام نبيٍّ .

والروايات لا يوجد فيها أنَّه عزم على ذلك وفعله في ليلة واحدة , فيسقط أحتجاجكم عليَّ بهذه الروايات , على فرضِ صحتها .

وأما ما كان للنبيِّ سليمان عليهِ السلام من قدرةٍ على مد الوقت فهذا الجواب أنتَ نقلته لي وكأنَّكَ تلزمني بما نعتقده من ولاية تكوينية للنبيِّ سليمان عليهِ السلامُ , ولكن بماذا تعتذر لمعتقدكَ أنتَ - وأنتَ لا تعتقد بهذه القدرة ( مد الوقت ) - ؟!

فيبقى جوابكَ ناقصاً .

وأما عن ما ألزمتنا بهِ من مد الوقت , فمد ليلة لخمسين ساعة لمجامعة مئة امرأة فهذا مقام النبوة يتنزه عنه , ويترفع عليهِ , كيف لنبي أنْ يطوي ليله بالجماع ولا يلتفت في الليل لرب العالمين بمناجاته وصلاته وتسبيحه ؟!

كيف سيكون قدوة وأسوة لرعيته وهو ينهمك في هذه اللذائذ هكذا ؟!

ثم لماذا يجامعهن بليلة واحدة ؟! لماذا لا يتوزعن على مئة ليلة مثلاً ؟!

تحياتي ..

**الكمال977** · 01-11-2011, 05:45 PM

الاخ لبيك ياشهيد الا تعلم ان نكاح النساء في الحلال عبادة من العبادات
فكيف تقول انك تنزه نبي الله عن عبادة من العبادات يتعبد بها
بل الستم انتم من ادعى ان نكاح المنعة والغسل منه يغفر الله لفاعله بكل قطرة من ماء الغسل من ذنوب ذلك المرء ويثيبه جزيل الثواب
فان كان الامر كذلك بالمتعة فما بالك بالنكاح

وان كان سليمان بحسب رواياتكم قد تزوج 1000 امرأة فماذا كان يفعل معهن هل ينكح كل واحدة منهن بدورها فعليها الانتظار الف ليلة ويوم لتأتي نوبتها ام هو حاشاه تزوجهن لغرض اللعب فقط وكثرة العدد لاغير
الرواية تقول انه كان يطوف بهن جميعا ويسعفهن وهن الف امرأة
فهل يسمى نكاح زوجته بدورها كل ثلاث سنوات اسعافا لها فكيف تصبر المرأة ثلاث سنوات بلا نكاح
فاعتذارك عن روايتكم باطل لايرقى الى درجة التبرير

ثانيا في رواية البخاري العدد هو مائة وسليمان اراد ان يطوف بهن جميعا بحسب الرواية ليس لقضاء الوطر منهن بل كانت نيته ان يستولد منهن جميعا الف ابن يجاهدون معه في سبيل الله
فالرواية تقول ان نية سليمان من نكاحهن هو الجهاد في سبيل الله وليس شهوة النساء فليس في الرواية انه نكحهن للشهوة بل نكحهن لعغرض استيلادهن للجهاد في سبيل الله فالذي اساء لسليمان ع ليس رواية البخاري بل الاساءة والطعن هما في تبريرك انت حيث ادعيت ان نكاحه لهن كان في الرواية لغرض الشهوة وهذا كذب وافتراء على الرواية

ثالثا من قال اننا لانؤمن بمعجزات الانبياء في ان الشمس ردت اليه بل نحن لا نؤمن بان تدعى هذه الروايات لعواك الناس كذبا وزورا وبهتان اما الانبياء فذلك انما يثبت لهم بالدليل وليس بالدعوى المجردة فقط

**لبيك يا شهيد** · 02-11-2011, 10:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

ثانيا في رواية البخاري العدد هو مائة وسليمان اراد ان يطوف بهن جميعا بحسب الرواية ليس لقضاء الوطر منهن بل كانت نيته ان يستولد منهن جميعا الف ابن يجاهدون معه في سبيل الله
فالرواية تقول ان نية سليمان من نكاحهن هو الجهاد في سبيل الله وليس شهوة النساء فليس في الرواية انه نكحهن للشهوة بل نكحهن لعغرض استيلادهن للجهاد في سبيل الله فالذي اساء لسليمان ع ليس رواية البخاري بل الاساءة والطعن هما في تبريرك انت حيث ادعيت ان نكاحه لهن كان في الرواية لغرض الشهوة وهذا كذب وافتراء على الرواية

الرواية في البخاري تقول 100 ولكن في غير البخاري 1000 لماذا تمسكتَ برواية البخاري وتركتَ رواية ابن عساكر ؟!

أ لأنَّ روايةَ ابن عساكر لم أقدم لكَ تصحيحاً لها ؟! أم هذا أنتقاء منكَ ؟!

أنْ كنتَ من أهلِ الأنتقاء فقد أسقطتَ نفسكَ بنفسكَ , وأنْ كان السبب هو عدم ذكري لتصحيحٍ لها , فقد ألزمتُكَ بهذا .. آتيني بتصحيح لما رويته عنا وبعدها أحتجَّ عليَّ .

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

وان كان سليمان بحسب رواياتكم قد تزوج 1000 امرأة فماذا كان يفعل معهن هل ينكح كل واحدة منهن بدورها فعليها الانتظار الف ليلة ويوم لتأتي نوبتها ام هو حاشاه تزوجهن لغرض اللعب فقط وكثرة العدد لاغير
الرواية تقول انه كان يطوف بهن جميعا ويسعفهن وهن الف امرأة
فهل يسمى نكاح زوجته بدورها كل ثلاث سنوات اسعافا لها فكيف تصبر المرأة ثلاث سنوات بلا نكاح
فاعتذارك عن روايتكم باطل لايرقى الى درجة التبرير

وأما عن رواياتنا فقلتُ لكَ وجود هذه الروايات لا يعني بالضرورة كونها صحيحة , وأنْ أدعيتَ ذلكَ هاتِ الدليلَ على صحتها , ثم رسول اللهِ صلى الله عليه وآله كان عنده ما عند الأنبياء عليهم السلام وزيادة , فهل كان عنده هذا ؟!

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

الاخ لبيك ياشهيد الا تعلم ان نكاح النساء في الحلال عبادة من العبادات
فكيف تقول انك تنزه نبي الله عن عبادة من العبادات يتعبد بها
بل الستم انتم من ادعى ان نكاح المنعة والغسل منه يغفر الله لفاعله بكل قطرة من ماء الغسل من ذنوب ذلك المرء ويثيبه جزيل الثواب
فان كان الامر كذلك بالمتعة فما بالك بالنكاح

أما ما نرويه من فضل في زواج المتعة , وكيف ذلك يكون معه ولا يكونُ مع الزواج الدائم ؟! فمن قال لكَ أنَّ الزواج الدائم أو المؤقت ليس فيهِ فضل ؟! كلاهما فيه فضلٌ , ولكن دعني أضرب لكَ أمثلةً أخرى تكمل ما كتبته , وهي : المباح أذا أقترن بنية القربى هو عبادة وفيها ما فيها من الأجر وخذ مثالاً على ما أقول .. شرب الماء هل هو واجب ؟! كلا , طيب .. هل هو مستحب ؟! كلا , طيب ما هو ؟! أمرٌ مباح .. أنْ أقترن بنية القربى يكونُ عبادة مقربة إلى اللهِ تعالى ..
طيب ما رأيك لو أنَّ هناك من يقول أنَّ النبيَّ سليمان عليهِ السلام يشرب الماء 50 ساعة ليلاً ؟!
مثال آخر : تناول الطعام .. واجب ؟! كلا , مستحب ؟! كلا , طيب ما هو ؟! أمرٌ مباح , فما رأيكَ لو أنَّ هناكَ رواية تقول أنَّ النبيَّ سليمان عليهِ السلام يأكل ليلياً 50 ساعة (( بمد الوقت طبعاً )) ؟!

وهكذا قس على باقي المباحات بل وحتى غير مستحبٍ ومستحب !! ستجدُ أنَّ هناكَ ما لا يليق نسبته لعبدٍ صالحٍ فضلاً طالب علم أو فقيه بل عن وصي أو نبي .

أو أنَّه ينام 50 ساعة ليلاً متوضيء ومن نام متوضأ كان فراشه كمسجده , وبكل تأكيد هذه عبادة عظيمة !!

أيليق أنْ ننسبَ هذا لؤمن صالح فضلاً عن عالم فضلاً عن نبي ؟!

أذاً كون الشيء عبادة لا يعني أن نقبله دائماً ..

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

ثالثا من قال اننا لانؤمن بمعجزات الانبياء في ان الشمس ردت اليه بل نحن لا نؤمن بان تدعى هذه الروايات لعواك الناس كذبا وزورا وبهتان اما الانبياء فذلك انما يثبت لهم بالدليل وليس بالدعوى المجردة فقط

حذيفة بن اليمان كان يعلم ما يكون إلى قيام الساعة .. كما أنَّ اللهَ تعالى يطلع غيبه على من يرتضي من رسول .. فهل حذيفة من العلوك ؟!

أم فقط هذه الجسارة على أئمةِ الهدى عليهم السلام ؟!

تحيّاتي ..

**الكمال977** · 03-11-2011, 12:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد

الرواية في البخاري تقول 100 ولكن في غير البخاري 1000 لماذا تمسكتَ برواية البخاري وتركتَ رواية ابن عساكر ؟!

أ لأنَّ روايةَ ابن عساكر لم أقدم لكَ تصحيحاً لها ؟! أم هذا أنتقاء منكَ ؟!

أنْ كنتَ من أهلِ الأنتقاء فقد أسقطتَ نفسكَ بنفسكَ , وأنْ كان السبب هو عدم ذكري لتصحيحٍ لها , فقد ألزمتُكَ بهذا .. آتيني بتصحيح لما رويته عنا وبعدها أحتجَّ عليَّ .

لا يااخي انما السبب اننا لانعدل برواية البخارلاي اي رواية اخرى
فان تعارضت رواية برقم او عدد مع رواية البخاري فتطرح تلك الرواية وترجح رواية البخاري بلا اختلاف بالاتفاقفالصحيحة هي رواية البخاري وليس رواية ابن عساكر

المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد

وأما عن رواياتنا فقلتُ لكَ وجود هذه الروايات لا يعني بالضرورة كونها صحيحة , وأنْ أدعيتَ ذلكَ هاتِ الدليلَ على صحتها , ثم رسول اللهِ صلى الله عليه وآله كان عنده ما عند الأنبياء عليهم السلام وزيادة , فهل كان عنده هذا ؟!

التصحيح والتضعيف يختلف بينا وبينكم فنحن نضعف ونصحح الروايات اعتمادا على علم الرجال والسند
بينما انتم تصححون وتضعفون بناء على اجتهاد العلماء فليس للسند اهمية في التصحيح والتضعيف عندكم فانتم تدعون فينا انا عباد السند وانتم لا
فايراد علمائك للرواية والاستدلال بها على احوال نبي الله سليمان وارسال ذلك ارسال المسلمات دون طعن ان تكذيب او تضعيف من احدهم للرواية فهذا يكفي للايحاء بانهم يصححونها ولايضعفونها

المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد

أما ما نرويه من فضل في زواج المتعة , وكيف ذلك يكون معه ولا يكونُ مع الزواج الدائم ؟! فمن قال لكَ أنَّ الزواج الدائم أو المؤقت ليس فيهِ فضل ؟! كلاهما فيه فضلٌ , ولكن دعني أضرب لكَ أمثلةً أخرى تكمل ما كتبته , وهي : المباح أذا أقترن بنية القربى هو عبادة وفيها ما فيها من الأجر وخذ مثالاً على ما أقول .. شرب الماء هل هو واجب ؟! كلا , طيب .. هل هو مستحب ؟! كلا , طيب ما هو ؟! أمرٌ مباح .. أنْ أقترن بنية القربى يكونُ عبادة مقربة إلى اللهِ تعالى ..

المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد

طيب ما رأيك لو أنَّ هناك من يقول أنَّ النبيَّ سليمان عليهِ السلام يشرب الماء 50 ساعة ليلاً ؟!
مثال آخر : تناول الطعام .. واجب ؟! كلا , مستحب ؟! كلا , طيب ما هو ؟! أمرٌ مباح , فما رأيكَ لو أنَّ هناكَ رواية تقول أنَّ النبيَّ سليمان عليهِ السلام يأكل ليلياً 50 ساعة (( بمد الوقت طبعاً )) ؟!

وهكذا قس على باقي المباحات بل وحتى غير مستحبٍ ومستحب !! ستجدُ أنَّ هناكَ ما لا يليق نسبته لعبدٍ صالحٍ فضلاً طالب علم أو فقيه بل عن وصي أو نبي .

أو أنَّه ينام 50 ساعة ليلاً متوضيء ومن نام متوضأ كان فراشه كمسجده , وبكل تأكيد هذه عبادة عظيمة !!

أيليق أنْ ننسبَ هذا لؤمن صالح فضلاً عن عالم فضلاً عن نبي ؟!

أذاً كون الشيء عبادة لا يعني أن نقبله دائماً ..

لو كان فعل المباحات لوجه الله والغاية مكنه طاعة الله فان في كل فعل تفعله لك اجر وثواب فيه اما ان كان عملك للمباحات لغرض المتعة والشهوة فهذا بحث اخر
ورواية البخاري قد بينت بصراحة ان نية سليمان من الطواف على نسائه كان لوجه الله وعبادة له لا شهوة او رغبة فيهن حيث اراد استيلادهن اولادا يقاتلون في سبيل الله
فلماذا لم يرفض علمائك فكرة زواج سليمان من الف امرأة ولم يعتبروه شيء منافي لاخلاق الانبياء ونزاهتهم
ومسألة تطويل الليل لنبي الله سليمان ليس بدعة من البدعة بل الدليل يؤيد ذلك لما امر سشليمان الملائكة ان ترد عليه الشمس ليصلي العصر
فان كان ذلك معقولا فانه معقول ايضا ان يطلب سليمان من الملائكة ان يطولوا له الليل بابطاء دوران الارض حول نفسها الى الربع فتكون الليلة اطول باربع مرات
كما وانه ليس من الغريب ان تقوم الملائكة بذلك من ذاتها اذا علمت عزيمة سليمان على ذلك لان الملائكة مامورة بطاعته

حذيفة بن اليمان كان يعلم ما يكون إلى قيام الساعة .. كما أنَّ اللهَ تعالى يطلع غيبه على من يرتضي من رسول .. فهل حذيفة من العلوك ؟!

أم فقط هذه الجسارة على أئمةِ الهدى عليهم السلام ؟!

تحيّاتي ..[/quote]

حذيفة حاله حال بقية الصحابة معظمهم سمع ماقاله رسول الله وحفظه فهو رض مجرد ناقل علم وكلام
بينما انتم فتعون