احسنت وموفق اخي ابو الحر...

سياق الكلام ان عائشة كانت حاضرة عند الوليدة السوداء , وكان لاثر تهمة السرقه تفتيش الوليدة السوداء ومن كان حاضرا عندها وعائشه تروي انها حاضرة للموقف وتم تفتيشها حتى فتشوا في قبلها ولم يجدوا شيئا ! .

استاذنا ابو الحر هل فهمي صحيح , لاني اريد التعليق على اهل السنة بخصوص الروايه

اعتقد ان هناك خطأ في تحليلي و سأطلب من الادارة تحرير العنوان و جزء من التحليل ...

السياق الصحيح هو قبل الوليدة و ليست عائشة الذي فتشوه لان المحدث هنا هو الوليدة
مهما يكن انهم نسبوا كلام بذئ لعائشة

شاكر لك مرورك اخي الكريم وهابي مستبصر

احسنتم اخينا اباحر
اين اتباع الجمل ليبکوا کثيرا علي انتهاك عرض عائشه ويدافعوا عن ازواج الرسول صلى الله عليه و اله وسلم ؟؟؟؟
( دموع التماسيح )
الشيخ عثمان الخميس ( قاتله الله وأخرس لسانه )يبكي وهو يتكلم عن الروافض الذين يسبون الصحابه!!!
www.youtube.com/watch?v=7J5oWcE9UsQ
فليضحکوا قليلا و ليبکوا کثيرا جزاء بما کانوا يکسبون

http://www.ahl-alquran.com/arabic/pr...387&doc_type=1
مخابرات دولة البخارى
بقلم: عثمان محمد علي
وهل رأيتم احدا تجرأ على بيت النبوة وأمهات المؤمنين ونسب إليهم كل نقيصة مثل البخارى ؟؟ فهو تفرد بهذه الروايه .ومن قبلها ما رواه عن تعليم أم المؤمنين عائشة للرجال كيفية الإستحمام عمليا وثم حديثها مع انس بن مالك عن قوة النبى الجنسيه .


وها هى روايته التى بين ايدينا تنطق بهذا .فهى الأساس الفاسد فى إنتهاك حرمة الإنسان وكرامته من قبل مخابرات الدول الإسلامية .فإذا كان البخارى يتحدث عن تفتيش العضو الأنثوى التناسلى لسيدة روايته المتهمة بالسرقه من قبل سادتها السابقين ,فهل يحق لنا ان ننكر على الساده ضباط مباحث امن دولة ومخابرات الدول الإسلاميه الغير كرام فيما يفعلونه فى زماننا هذا من إنتهاك لكرامة الناس وتعذيبهم وإغتصابهم زيادة فى إمتهانهم أمام ذويهم؟؟بل وصلوافى فجورهم إلى تسجيل تلك الإنتهاكات وتباهيهم بنشرهها بين الناس .



فهى تتحدث عن سيدة (سوداء اللون ) عبدة وأمة لأحد احياء العرب (ولا ادرى هل كانت ملكا لكل اهل الحى ام انهم يقصدون اسرة وعائلة واحدة من عوائل العرب ؟؟) وعلى كل الأحوال – هذه السيده اعتقها سيدها ولكنها ظلت معهم تخدمهم وترعاهم وهى محررة .وذات يوم خرجت مع إحدى صبايا الحى لترافقها فى غسلها وخلعت تلك الصبية وشاح مرصع على سيوره باللوءلوء وتركته فنذلت حدياة (او حدايه كما ننطقها بالهجة المصريه ) من طيرها من السماء فأخذت الوشاح على انه قطعة من اللحم .فاتهموها اى السيدة السوداء بسرقته وبعدما سالوها وانكرت إتهامهم لها واقسمت انها بريئة لم يصدقوها واخذوا بتفتيشها تفتيشا ذاتيا (وتحرجت من ذكر طريقة التفتيش )ولكن الراوى نسب لأم المؤمنين حديثها تفصيليا عن التفتيش وقالت (قَالَتْ فَطَفِقُوا يُفَتِّشُونَ حَتَّى فَتَّشُوا قُبُلَهَا) اى فتشوا وبحثوا عن الوشاح داخل عضوها الأنثوى وهو ما يسمى بالقبل لمن لا يعرفه . والغريب ان البخارى يروى تحرج صاحبة القصة عن ذكر طريقة التفتيش وينسبه إلى من لم تتحرج فى ذكره وهى أم المؤمنين (من وجهة نظره ) اى ان الأمة المحررة اكثر حياءا من أم المؤمنين عائشة من وجهة نظر البخارى .ثم لم يجدوه معها او فى قبلها او دبرها.



.وقد يقول بعض البلهاء ان هذه الروايه تعلمهم إجازة الذهاب للمسجد بين الرجال والنساء وجواز المكوث به وإتخاذه مكانا للمبيت عند عدم وجود مكان آمن أخر .ونقول لهم الم يجد البخارى كذبة أخرى للتدليل على مايريد غير هذه الروايه التى عرض بها لأخلاقيات ام المؤمنين عائشة بروايتها هذه وسردها للرجال دون النساء (ارأيتم سردها للرجال دون النساء ؟؟).

!!!!!! فعلا انت مخطئ بتحليلك هههههههه. فعائشه رضي الله عنها تحكي قصه الوليده فهل لديك اشكال ما في الموضوع ام انك اخطأت مجددا كعادتك لا تعرف كيف تلزم الطرف الاخر

التحليل الثاني قد اخطأت فيه و ليس الاول يا شطور

هل يليق نسبة هذا الكلام إلى أم المؤمنين عائشة ؟؟؟

يعني أنا شخصيا أنزه أم المؤمنين عرض النبي صلى الله عليه و آله عن مثل هذا الكلام .
يا ترى ماذا سيفعل ياسر الحبيب إذا وقف على مثل هذه الرواية ؟؟!!!

أليس مثل هذه الروايات المسيئة تجرأ الناس على عرض رسول الله ؟؟!!!

يبدو انك لاتفهم معنى الحديث جيدا فالقصه ليست عن عائشه رضي الله عنها بل ان عائشه رضي الله عنها تحكي القصه عن الوليده فما وجه اشكالك بالضبط !!!!

نعم اعلم هذا !!

اشكالي هو كيف عائشة يصدر منها كلام بذئ مثل ( قبلها ) ؟؟
يعني تتكلم عن التفتيش بالتفصيل حتى في ال ....
يعني لو امرأة تقول هذا الكلام مع او عن بنت اختها مثلا و تقول ( فتشوا قبلها )... ستقول أنت... هذه غير محترمة !!

الان اصبحت كيف ان عائشه. يصدر منها هذا الكلام وعنوان موضوعك تقصد به عائشه رضي الله عنها? !!!!ا
من فضلك بين لي. هل قولها في الحديث تعتعقد انه طعن بالرسول عليه الصلاه والسلام

لا ليس الآن بل من بداية الموضوع ولكنك لم تنتبه
و لكن سأغير عنوان الموضوع الى: عائشة تقول فتشوا قبلها... لا يهمك
نعم هذا طعن في عائشة لانها زوجة خاتم النبيين و زوجات النبي لا يصدرن منهن فحش الكلام.

فاللوم على البخاري لانه اكيد وضع هذا الحديث لانه انفرد به و هذا الحديث لم اجد له اثر في كتب اخرى.

كما قلت لك نحن ننزه هكذا كلام عن عائشة.

عائشة عندنا لا تصطاد شباب قريش و لا تقول ان الرسول يباشرها و هي حائض و يمص لسانها و هو صائم و تعلم الرجال غسل الجنابة وو و و ...
هذا هو الطعن الصريح في عائشة و في عرض رسول الله
حاشا زوجة نبي تصدر منها هكذا افعال و كلام.
لو شئت... ابحث في كتب الشيعة ... سوف لن تجد اي حديث مشمئز عنها مثل هكذا احاديث.

الآن ماذا تقول... هل تقبل هذا الكلام الفاحش مثل ( قبلها ) يخرج من فم أم المؤمنين؟
أنا لا أقبل و الحديث مكذوب.

[quote=أبو الحر]لا ليس الآن بل من بداية الموضوع ولكنك لم تنتبه
و لكن سأغير عنوان الموضوع الى: عائشة تقول فتشوا قبلها... لا يهمك

نعم هذا طعن في عائشة لانها زوجة خاتم النبيين و زوجات النبي لا يصدرن منهن فحش الكلام.

فاللوم على البخاري لانه اكيد وضع هذا الحديث لانه انفرد به و هذا الحديث لم اجد له اثر في كتب اخرى.

كما قلت لك نحن ننزه هكذا كلام عن عائشة.

عائشة عندنا لا تصطاد شباب قريش و لا تقول ان الرسول يباشرها و هي حائض و يمص لسانها و هو صائم و تعلم الرجال غسل الجنابة وو و و ...
هذا هو الطعن الصريح في عائشة و في عرض رسول الله
حاشا زوجة نبي تصدر منها هكذا افعال و كلام.
لو شئت... ابحث في كتب الشيعة ... سوف لن تجد اي حديث مشمئز عنها مثل هكذا احاديث.

الآن ماذا تقول... هل تقبل هذا الكلام الفاحش مثل ( قبلها ) يخرج من فم أم المؤمنين؟
أنا لا أقبل و الحديث مكذوب.
----------

ابو الحر أنت قلت:
أنا لا أقبل و الحديث مكذوب.

لالالالا الحديث صحيح .... ولكن فهمك للحديث هو الغير صحيح ..... إذا كنت لاتفهم نص الحديث فهذه مشكلتك.

أم المؤمنين عائشة هى فقط من روت الحديث .... والقصة حدثت لجارية سوداء.

أما طعنك فى أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها ...... فهذه شبهات قديمة رددنا عليها ...... بعض هذه الروايات ضعيفة لايصح الاستدلال بها .... وبعضها صحيحة ... ولكن الشيعى مشكلتة لايفهم النصوص كما هى.

قول الام السيد عائشه

قول المسمى بالحقيقه

أرايتم يا مسلمين :

الشيعي يقول الحديث مكذوب و لايصدق ان عائشه قليلة ادب و قولها فاحش.

اما الوهابي فيصر على تصحيح الحديث و بهذا يصر على ان امه عائشه قلية ادب فاحشة القول .

فمن الذي يطعن في السيده عائشه؟؟؟ اترك الحكم للمسملين

االحديث صحيح و يثبت ان كلام امكم عائشه فاحش كما وصفها الرسول ص حيث قال: يا عائشه لا تكوني فاحشه. و نحن نطلب من المسمى حقيقه ان يصحح فهمنا لهذا الحديث و ينفي قلة الادب عن الام عائشه