أبن مسلم...

أسلوبك هذا ما يمشي وياي

عندما قلت لك ان المسألة غير فقهية يعني انها تاريخية ولا يحتاج ان ندخلها في الأمور الي انت تريد اقحامها فيها فقط علشان تدافع عن سيدك خالد بن الوليد...

ثم مثل ما قلت لك انا اول مرة ارى شخص وهابي يتمسك بالأمور الي انت طرحتها يعني الأمور الي انت طارحها مضحكة...تقول شهود ما شهود !!!!

شنو شهود ما شهود!!! الموضوع ثابت ومتواتر وانت تجي اخر عمرك وتقول إلى علماءك وفطاحلتك ما تطرقوا له أبداً من ناحية خالد ابن الوليد سيدك هذا!!!!


عموماً الموضوع مو بالإفتاء والتعبير بدون دليل ولا منطق ولا عقل!!
عندك دليل ....تعال ناقش ....ما عندك دليل اترك المجال للغيرك...



ثم سؤالك الآخير جداً مضحك وغريب!!!!!

يعني ان شعليك مني ان كان في نظري عمر ابن الخطاب عادل او مو عادل!!!!

لكن اقولك عمر ابن الخطاب مو عادل حيث انه سكت عن الحق بعد ما شاف تمسك ابابكر في عدم أقامة الحد على خالد بن الوليد...
كان من المفروض ان ينتصر للحق وليس الباطل....

وشغلة ثانية انت ما عليك من نظرتي تجاه عمر ابن الخطاب فأنا اتناقش وياك من باب *من فمك ادينك* يعني الأدلة كلها راح تكون من مصادركم المعتبرة مثل ما عوّدتكم على هالشيء



زين خلصنا من الرد على التعليقات الجانبية والتي ما تصب في صلب الموضوع.....

الآن أعيد لك الأسئلة....

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة sajeedah





[B]ابن مسلم....عندي لك أسئلة بسيطة واتمنى الإجابة عليها بدون هيك وهيك يعني بدون لف ودوران رجاءا!!



انت تقول







** لماذا عندما اراد عمر ابن الخطاب ان يقيم الحد على خالد بن الوليد اعترض ابابكر وقال والله لا اخمد سيف من سيوف الله !!!
قال عمر انه قتل رجل مسلم وزنا بزوجته
حينها قال ابابكر انه تأول فأخطأ!!!!
لماذا قال ابابكر ******تأول فأخطأ******



** لماذا ابابكر دفع الدية لأخو مالك بن نويرة وارجع سبيهم!!!



** لماذا عمر ابن الخطاب امر برجم خالد بن الوليد والمصيبة ان خالد بن الوليد لم يحرك ساكن بل ظل ساكت عندما قال عمر *قتلت أمرئ مسلم وزنيت بزوجته!! والله لأرجمنك بأحجارك*



** بعد ان تجيب على سبب أمر عمر ابن الخطاب بإقامة الحد على خالد ابن الوليد عليك ان تقول لنا لماذا سكت خالد ولم يرد ذلك ولم يدافع عن نفسه ويقول انه متّهم!!!!



** لو قلنا ان عمر ابن الخطاب اشتبه عليه الأمر رغم ان ابابكر قال ان خالد *تأول فأخطأ* ورغم ان ابابكر دفع الدية لأخو مالك بن نويرة ورد سبيهم

لماذا عمر ابن الخطاب بعد توليه للخلافة مباشرة امر بعـــــــــــزل خالد بن الوليد من ولاية بسبب انه كان ساخطاً عليه في خلافة ابابكر كلها بسبب ما فعله في مالك بن نويرة

ألم يتضح لعمر ابن الخطاب ان خالد مُتهم وهو بريئ !!!
لماذا يأمر بعزله ويقول لا يلي لأي امراً ابداً بسبب ما فعله بمالك ابن نويرة !!!








ننتظر الرد...

فإسلوبك هذا ما تستعمله وياي

يا الله جاوب على الأسئلة علشان نكمل الباقي من النقاط والأدلة



ساجدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة والاخوات عظم الله أجوركم
والسلام من دار السلام ...............

خلينا نتفق على نقطه نقطه واهم من ذلك
نجد عامل مشترك بيننا شى نتفق عليه انتى تقولين الموضوع تاريخى وانا اقول فقهى ما الفائده فى ان نخوض فى باقى الموضوع

تقولين المسألة غير فقهية وتاريخيه انا ويااج فى ان الحدث تاريخى
لكن انتى تسئلين اسئله تدور فى الفقهه
تقولين ليش ابوبكر ما طبق الحد على خالد ابن الواليد

نحن ما نتناقش حول ثبات القصه او عدم ثباتها
لكى تاخذ مساار تاريخى نحن نتناقش حول لماذا لم يطبق الحد



اعاده لكى تكون الامور واضحه عندك



التاريخ يعنى؟؟ اثبات قصه معينه اثبات حدث معين ويشمل ذلك تاريخ الحدوث او هل حدث او لم يحدث الاشخاص المشاركين فى الحدث :
الامور الفقهيه تختلف ؟؟الامور التى فيها اسئله مثال

لماذا لم ينفذ الحد سيدنا ابوبكر على خالد ابن الوليد رضى الله عنه

هنا ندخل فى الامور الفقهيه :::


والنقاش الدائر بينى وبينك فى لماذا لم ينفذ الحد

اذا تريدين ان نغير ونتكلم عن الحدث هل وقع او لم يقع
انا ماعندى مانع وهنا ونتكلم عن التاريخ :

عيدى النظر فى اوراقك مره اخرى ورتبى افكارك

لكى تصل لنقطه مشتركه ومن ثم نكمل

ابن مسلم!!!!


شنو نقطة مشتركة او مو نقطة مشتركة!!!

وين قاعدين بحصّة رياضيات علشان تشوف عامل مشترك او نقطة تناظر الدائرتين ودائرة الوحدة......ومشتقاتهم!!!




ابن مسلم انا قلت لك الأمور الي انت تسويها مكشوفة عالآخر بالنسبة لي....

فإذا عندك إجابة على الأسئلة الي طرحتها لك كان بها او إذا ماعندك قول ما عندي وأنتهى الموضوع!!!





المسألة بأختصار انت تخالف علماءك الي اثبتوا خطاء خالد ابن الوليد وتخالف ابابكر نفسه حين قال *تأول فأخطأ*

هل تعرف معنى تأول فأخطـــــــــــــــــــــــــــــــأ او ما تعرف معناها!!!!
هل إذا كان مالك بن النويرة مرتد وعشيرته الي سبوهم...يأمر ابابكر بدفع الدية للأخ مالك بن النويرة ويرجع سبيهم!!!!

هل إذا ما أخطأ خالد ابن الوليد يأمر عمر أن يرجمه

لاحظ ان ابابكر ما استطاع ان يرد على كلام عمر ابن الخطاب بإقامة الحد على خالد ابن الوليد لهذا أكتفى بمقولة *تأول فأخطــــــــــــــــــــــــــــــــأ*


خالد ابن الوليد أخطأ مثل ما قال سيدك ابابكر وانت جاي تدافع عن الخطأ وتبرر الخطأ!!!!
أسيادك وعلماءك ما برروا خطأ خالد ابن الوليد بل هو نفسه ما برر خطاه عندما تهجّم عليه عمر ابن الخطاب وقال *لأرجمنك بأحجارك قتلت امرئ مسلم وزنيت بزوجته*
وتجي انت وبإجتهادك الغريب الي ينقص للدليل وتحاول تبرر خطاه!!!!

يعني انت صرت اعلم من ابابكر وعمر واعلم من علماءك الفطاحلة !!!

ما شاء الله عليك شنو شهادتك العلمية علشان ناخذ احتياطنا إذا جينا نتناقش معاك!!!!



اقراء أسألتي الي باللون الأزرق وجواب عليها بالكامــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــل و بدون لف ودوران فحراكات الف والدوران مو معاي.....







يا الله بتوفيق وانتظر اجاباتك على اسئلتي

ساجدة

سبحان الله الله يريكم عداله الصحابه حتى لو تبغون تثبتوون

شى فى مذهبكم إن مذهباً يثبت نفسه من كتب خصمه أحق أن يتبع ، اليس هذا شعارك واليس الان ما تدعين

وتقويين به حجتك عداله الصحابه وعدالة ابوبكر

الامر بس يبغى عقل متفكر

راح احط لج رد على سوال واحد لكى لا تقولين انا اتهرب وليس
لدى الجواب مثل ما تقولين حركاتك مو على شو حركاتى مو عليح
وين قاعدين حنا
على العمووم هذى الاجابه


اقول لك مستعين بالله
اولا اخمد سيف من سيوف الله شى معروف جدا ما المقصود من ذلك ومعروف سيف خالد ابن الوليد وكان الخطاء فى الميدان خطاء عسكرى لو كل قائد ميدانى يتم اعدامه لو ارتكب خطاء فى حق الاعداء اعتقد ذلك مخالف لمبداء الحروب وهذا مالك ابن نويره
ان مالك بن نويرة قد اختلف في امره فقيل انه كان ممن منع الزكاه وقيل إنه صانع سجاح حين قدمت ارض الجزيرة، وقيل إنه لما اسر واتى به لخالد رضي الله عنه فقال له على ما صدر منه من متابعة سجاح وعلى منعه الزكاة وقال:ألم تعلم أنها قرينة الصلاة فقال مالك إن صاحبكم كان يزعم ذلك فقال أهو صاحبنا وليس بصاحبك فأمر بضرب عنقه، فضربت عنقه، وإن ثبت عنه هذا فهذا يدل على ردته. وقيل إن خالداً لما أسره ومن كان معه -وكان ذلك في ليلة شديدة البردفنادى مناديه أن ادفئوا أسراكم فظن القوم أنه أراد القتل فقتلوهم، وقتل ضرار بن الأزور مالك بن نويرة، فلما سمع الداعية خرج وقد فرغوا منهم، فقال: إذا أراد الله أمراً أصابه.و خالداً لم يرد قتله أصلاً، وإنما قتل خطأً، وانتى تعلمين كانت حروب تدور بينهم واعتقد الحرب تقع فيها الاخطاء ولاشك فى ذلك . وعندكم روايات تقول لان اراد زوجته قتله وهناك روايات كثيره وتعليمن عن الشرعيه الاسلاميه
واضحه وصريحه جدا يجب ان يكون هناك دليل واضح وليس مجريات امور حدثت فى الحرب اذن لا يعقل ان يقتص من القاده الميدانين فى الحروب

انظرى هنا من كتبكم كيفية اقامة الحد على الزانى
وتلاحظين ان فى الدول الاسلاميه الان لاتذكر عملية اقامة الحد على الزانى لان ذلك يتطلب امور كثيره وليست فقط مجرد تهمه
http://www.rafed.net/books/aam/al-inheraf/08.html
اذا صح ما ورد ان ابوبكر رضى الله دفع الديه ذلك يدل على ان هناك خطاء حدث ولم يتاكدوا ورجوع سبيهم دليل اخر على ذلك الخطاء
الغير مقصود
وراجعى هنا كتاب الشيعه حول الديات
http://www.al-shia.com/html/ara/book...hth-5/a29.html



واعتقد فهمتى الان شرعا ومنطقيا لماذا لم يتم
تنفيذ الحد على خالد ابن الوليد


اكيد راح تجدين فرصه وتطالبين ان اجيب على باقى الاسئله

للهروب من الحقاائق التى امامك ولا تستطيعين ان تنكريها

ولكن سوف اعطيك الفرصه لقول ما تشاائين وان تتنفسى
من باب عدالة الصحابه وانتى هنا تستعملين عدالتهم لكى تدينيهم


ننتظر تنفسك العميق ونصيحه خذى نفس عميق الرد القادم لن يكون هناك مجال ولا تقعدين تطلعين من المووضوع شنو موهلاتى
العلميه ناقشى فى صلب الموضوع فقط

ابن مسلم....



تقول

*عدالة الصحابة وعدالة ابوبكر....*

شنو شقاعد تخربط!!

بابا الموضوع هنا هو سيدك خالد بن الوليد مو عدالة الصحابة ....


يعني انا اقول ان خالد ابن الوليد فاسق زاني قاتل النفس المحرمة مثل ماقال عمر ابن الخطاب *قتلت امرئ مسلم...*
اوكي هل الصورة وضحت الآن!!!


**************************


من قال لك ان ذلك كان خطأ عسكري!!!


هل تعلم كيف التقى مالك بن نويرة مع خالد!!!
هل تعلم كيف غدر خالد بن الوليد بمالك واصحابه!!!
هل تعلم كيف تم ضرب عنق مالك بن نويرة وقتل اصحابه!!!
هل تعلم ان سيدك خالد ابن الوليد امر بطبخ رأس مالك بن نويرة في قدر واكل منه!!!
يعني آكل للحوم البشر!!!
هل تعلم كيف نزى سيدك خالد بن الوليد بزوجة مالك بن نويرة المعروفة بجمالها حينا ذاك الوقت!!! *وليست كما تّدعي أن الروايات عندنا فقط* بل هي عندكم وهي ما نّحاجكم بها
هل تعلم ان من الصحابة من غضب على فعلة خالد الشنيعة وحلف ان لا يجتمع معه في أي سرية!!!



*************************

اشكرك على الروابط الفقهية التي ارفقت رغم اننا لسنا بحاجة لها في هذا الموضوع

*************************

وإلى الآن لم أرى ردّك على سؤال واحد مما طرحته عليك!!!

أدعيت انك سوف تكتفي بالرد على احد الأسئلة !!!

لكن لم ارى إلا التخبط!!!
أين الإجابة على السؤال!!!!

*************************

وهذا يثبت انك تجهل الكثير والكثير للأسف الشديد!!!

حيث انك تقول *إذا صح ما ورد ان ابوبكر رضى الله دفع الديه*











أضغط هنا >>> كنز العمّال في سنن الأقوال والأفعال <<<


14091- عن ابن أبي عون وغيره أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة ارتد بكلام بلغه عنه، فانكر مالك ذلك، وقال‏:‏ أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وامر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه، وقبض خالد امرأته، فقال لأبي بكر‏:‏ إنه قد زنى فارجمه، فقال أبو بكر‏:‏ ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ، قال‏:‏ فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال‏:‏ ما كنت لأقتله تأول فأخطأ، قال‏:‏ فاعزله، قال‏:‏ ما كنت لأشيم ‏(‏لأشيم‏:‏ أي لأغمد، والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا‏.‏ النهاية ‏(‏4/521‏)‏ ب‏)‏ سيفا سله الله عليهم أبدا‏.‏


***************
***************

أضغط هنا >>> فيض القدير شرح الجامع الصغير <<<


- ‏(‏حم تخ حب ك عن ضرار‏)‏ بكسر الضاد المعجمة مخففاً ‏(‏ابن الأزور‏)‏ واسم الأزور مالك بن أوس الأسدي كان بطلاً شاعراً له وفادة وهو الذي قتل مالك بن نويرة بأمر خالد بن الوليد أبلى يوم اليمامة بلاءً عظيماً فقطعت ساقاه فجعل يحبو ويقاتل حتى قتل‏.‏ قال الهيثمي‏:‏ رواه أحمد بأسانيد أحدها رجاله ثقات‏.‏


***************
***************

أضغط هنا >>> الإستيعاب في تمييز الأصحاب // الجزء الأول <<<

ضرار بن الأزور
وهو الذي قتل مالك بن نويرة بأمر خالد بن الوليد سنة ثلاث عشرة في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه ذكره ابن شهاب‏.‏


*************
*************

أضغط هنا >>> الأستيعاب في تمييز الأصحاب // الجزء الثاني <<<


مالك بن نويرة بن حمزة اليربوعي التميمي‏.‏

قال الطبري‏:‏ بعث النبي صلى الله عليه وسلم مالك بن نويرة على صدقة بني يربوع‏.‏

وكان قد أسلم هو وأخوه متمم بن نويرة الشاعر فقتل خالد بن الوليد مالكاً يظن أنه ارتد حين وجهه أبو بكر لقتال أهل الردة‏.‏

واختلف فيه هل قتله مسلماً أو مرتداً وأراه والله أعلم قتله خطأ‏.‏

وأما متمم فلا شك في إسلامه‏.‏


*****************
*****************

>>> الكامل في التاريخ // الجزاء الثاني <<<



فقال عمر لأبي بكر‏:‏ إن سيف خالد فيه رهق وأكثر عليه في ذلك‏.‏

فقال‏:‏ هيه يا عمر‏!‏ تأول فأخطأ فارفع لسانك عن خالد فإني لا أشيم سيفًا سله الله على الكافرين‏.‏ وودى مالكًا وكتب إلى خالد أن يقدم عليه ففعل ودخل المسجد وعليه قباء له عليه صدأ الحديد وقد غرز في عمامته أسهمًا فقام إليه عمر فنزعها وحطمها وقال له‏:‏ أرثاء قتلت أمرًا مسلمًا ثم نزوت على امرأته والله لأرجمنك بأحجارك‏! وخالد لا يكلمه يظن أن رأي أبي بكر مثله‏ ودخل على أبي بكر فأخبره الخبر واعتذر إليه فعذره وتجاوز عنه وعنفه في التزويج الذي كانت عليه العرب من كراهة أيام الحرب‏.‏

فخرج خالد وعمر جالسٌ فقال‏:‏ هلم إلي يا ابن أم سلمة‏.‏

فعرف عمر أن أبا بكر قد رضي عنه فلم يكلمه‏.‏

وقيل‏:‏ إن المسلمين لما غشوا مالكًا وأصحابه ليلًا أخذوا السلاح فقالوا‏:‏ نحن المسلمون‏.‏

فقال أصحاب مالك‏:‏ ونحن المسلمون‏.‏

قالوا لهم‏:‏ ضعوا السلاح فوضعوه ثم صلوا وكان يعتذر في قتله أنه قال‏:‏ ما إخال صاحبكم إلا قال كذا وكذا‏.‏

فقال له‏:‏ أو ما تعده لك صاحبًا ثم ضرب عنقه‏.‏

وقدم متمم بن نويرة على أبي بكر يطلب بدم أخيه ويسأله أن يرد عليهم سبيهم فأمر أبو بكر برد السبي وودى مالكًا من بيت المال‏.‏


***************
***************


البدء والتأريخ // الجزء الخامس


ذكر مقتل مالك بن نويرة اليربوعي قال وسار خالد بن الوليد حتى أحاط بيوتات مالك بن نويرة وهم مسلمون وكانت لمالك امرأة وسيمة فمال إليها خالد وأمر بقتل مالك فنهاه عبد الله بن عمر وأبوقتادة الأنصاري فأحضر خالد المالك وقال ألست القائل ألا عللاني قبل جيش أبي بكر لعل المنايا قد دنون وما ندري فقال مالك ما قلت ذاك ولوسمعني صاحبكم أقوله ما قتلني فقال خالد تقول لرسول الله صاحبكم اضربوا عنقه فالتفت مالك إلى امرأته وقال يا خالد هذه قتلتني ولما قدم خالد قال عمر ـ رضي الله عنه ـ لأبي بكر اقتله فإنه قتل وزنا قال تأول فأخطأ قال اعزله قال ما كنت لأشيم سيفًا سله الله تعالى‏.‏


**************
**************

تاريخ ابي الفداء


وفي ذلك يقول أبو نمير السعدي‏:‏ قضى خالد بغياً عليه بعرسه وكان له فيها هوى قبل ذلك فأمضى هواه خالد غير عاطف عنان الهوى عنها ولا متمالك فأصبح ذا أهل وأصبح مالك إِلى غير أهل هالكاً في الهوالك ولما بلغ ذلك أبا بكر وعمر قال عمر لأبي بكر‏:‏ إِن خالداً قد زنى فارجمه قال‏:‏ ما كنت أرجمه فإِنه تأول فأخطأ‏.‏

قال‏:‏ فإِنه قد قتل مسلماً فاقتله قال‏:‏ ما كنت أقتله فإِنه تأول فأخطأ‏.‏

قال فاعزله قال ما كنت أغمد سيفاً سله الله عليهم‏.‏


***********
***********

مرآة الجنان وعبرة اليقظان


ومن أبيات أبي زهير المذكور‏:‏

ألا قل لحي أوطئوا بالسنابك ** تطاول هذا الليل من بعد مالك

فأمضى خالد غير عاطف ** عنان الهوى عنها ولا متمالك

وأصبح ذا أهل وأصبح مالك ** إلى غير شيء هالك في الهوالك

فمن لليتامى والأرامل بعده ** ومن للرجال المعدمين الصعالك

أصيبت تميم عنها وسميتها ** بفارسها المرجو سحت الحوارك

قلت‏:‏ قوله‏:‏ ‏"‏ وكان له في ما هو قبل ذلك ‏"‏‏:‏ هكذا هو في الأصل المنقول فيه والصواب فيك التفاتا إلى المرأة لمصبح كسر الكاف من ذلك‏.‏

والحوارك تطلق على كواهل الخيل‏.‏قالوا‏:‏ ولما بلغ الخبر أبا بكر وعمر قال عمر‏:‏ إن خالداً قد زنى فارجمته قال‏:‏ ما كنت لأرجمه فإنه تأول فأخطأ قال‏:‏ فإنه قتل مسلماً فاقتله قال‏:‏ ما كنت لأقتله به إنه فأخطأ قال‏:‏ فاعز له قال‏:‏ ما كنت لأشيم سيفاً سله الله عليهم أبداً‏.‏

يعني ما كنت لأغمده‏.‏


**************
**************

ومن المصادر
تاريخ الطبري 3 /343
والكامل لابن الأثير وأسد الغابة
كنز العمال للمتفي الهندي
وانظر تاريخ الطبري 242
وفيات الأعيان 5 / 66
أنظر تاريخ أبي الفداء
الإصابة 3 / 357
كنز العمال وغيره
وفيات الأعيان 5 / 66
المغني للقاضي عبدالجبار كما في الشافي
الإستيعاب 3 / 1362



فكل هذه المصادر تثبت ان ابابكر أمر برد السبي ودفع دية مالك بن نويرة من مال بيت المسلمين وأبضاً هذه المصادر تثبت ان خالد إنما قتل مالك بن نويرة وهو بسبب شغفه بزوجة مالك *أم تميم* التي كانت معروفة بجمالها لهذا قتل زوجها مالكاً لينزوا على زوجته رغم ان مالك بن نويرة اّقر بإسلامه وقال *انا على الإسلام ما غيرت وما بدلت*....وكل هذه المصادر تثبت ان عمر ارد ان يرجم خالد بكونه زانياً وان وغضب عليه بسبب قتله إنسان مسلم!!!

لكن كيف ابابكر يقول *تأول فأخطأ* ولا يقيم حدود الله!!!!!
بل كيف يدفع دية مالك بن نويرة من [U]مال بيت المسلمين[/U] !!! أليس مالك في نظركم مرتد!!!
كيف يكون مالك بن نويرة وابابكر يقول في خالد عندما قتل مالك *تأول فأخطأ* !!!!!!

*****************


البداية والنهاية > الجزء السادس

ويقال: بل استدعى خالد مالك بن نويرة فأنبه على ما صدر منه من متابعة سجاح وعلى منعه الزكاة، وقال: ألم تعلم أنها قرينة الصلاة؟ فقال مالك: إن صاحبكم كان يزعم ذلك. فقال: أهو صاحبنا وليس بصاحبك؟! يا ضرار، اضرب عنقه. فضرب عنقه، وأمر برأسه فجعل مع حجرين، وطبخ على الثلاثة قدرا، فأكل منها خالد تلك الليلة ليرهب بذلك الأعراب من المرتدة وغيرهم. ويقال: إن شعر مالك جعلت النار تعمل فيه إلى أن نضج لحم القدر، ولم يفرغ الشعر لكثرته. وقد تكلم أبو قتادة مع خالد فيما صنع، وتقاولا في ذلك حتى ذهب أبو قتادة فشكاه إلى الصديق وتكلم عمر مع أبي قتادة في خالد، وقال للصديق: اعزله فإن في سيفه رهقا. فقال أبو بكر: لا أشيم سيفا سله الله على الكفار, وجاء متمم بن نويرة فجعل يشكو إلى الصديق خالدا، وعمر يساعده وينشد الصديق ما قال في أخيه من المراثي، فوداه الصديق من عنده.
:
:
:
:
والمقصود أنه لم يزل عمر بن الخطاب رضي الله عنه يحرض الصديق ويذمره على عزل خالد عن الإمرة ويقول: إن في سيفه لرهقا، قتل مالكا ونزى على امرأته. حتى بعث الصديق إلى خالد بن الوليد فقدم عليه المدينة وقد لبس درعه التي من حديد، قد صدئ من كثرة الدماء، وغرز في عمامته النشاب المضمخ بالدماء، فلما دخل المسجد قام إليه عمر بن الخطاب فانتزع الأسهم من عمامة خالد فحطمها، وقال: أرياء قتلت امرأ مسلما ثم نزوت على امرأته؟! والله لأرجمنك بأحجارك. وخالد لا يكلمه، ولا يظن إلا أن رأي الصديق فيه كرأي عمر، حتى دخل على أبي بكر فاعتذر إليه، فعذره وتجاوز عنه ما كان منه في ذلك، وودى مالك بن نويرة فخرج من عنده وعمر جالس في المسجد، فقال خالد: هلم إلي يا ابن أم شملة. فلم يرد عليه، وعرف أن الصديق قد رضي عنه واستمر أبو بكر بخالد على الإمرة، وإن كان قد اجتهد في قتل مالك بن نويرة وأخطأ في قتله











هل هذا هو سيدك طالح بن البغيض اقصد خالد بن الوليد لعنة الله عليه!!!!!!!!!!!!

لاحول لقد نقلت كل المواقع هنا

انتى استعلمى عقلك قليلا وليس فقط نسخ ولصق
لا اجدك كتبتى شى الا السب واللعن ومن حقك صاار لك كم يوم ما لعنتى متضايقه


الا لعنه الله على الظالمين


مبونج مستواج صفر ولكن قلت اعطيج فرصه يمكن تغيرين اسلوبج

لكن انتى سباابه بالغريزه مهناك فايده فيج

أعيد أسئلتي







** لماذا عندما اراد عمر ابن الخطاب ان يقيم الحد على خالد بن الوليد اعترض ابابكر وقال والله لا اخمد سيف من سيوف الله !!!
قال عمر انه قتل رجل مسلم وزنا بزوجته
حينها قال ابابكر انه تأول فأخطأ!!!!
لماذا قال ابابكر ******تأول فأخطأ******



** لماذا ابابكر دفع الدية لأخو مالك بن نويرة وارجع سبيهم!!!



** لماذا عمر ابن الخطاب امر برجم خالد بن الوليد والمصيبة ان خالد بن الوليد لم يحرك ساكن بل ظل ساكت عندما قال عمر *قتلت أمرئ مسلم وزنيت بزوجته!! والله لأرجمنك بأحجارك*



** بعد ان تجيب على سبب أمر عمر ابن الخطاب بإقامة الحد على خالد ابن الوليد عليك ان تقول لنا لماذا سكت خالد ولم يرد ذلك ولم يدافع عن نفسه ويقول انه متّهم!!!!



** لو قلنا ان عمر ابن الخطاب اشتبه عليه الأمر رغم ان ابابكر قال ان خالد *تأول فأخطأ* ورغم ان ابابكر دفع الدية لأخو مالك بن نويرة ورد سبيهم

لماذا عمر ابن الخطاب بعد توليه للخلافة مباشرة امر بعـــــــــــزل خالد بن الوليد من ولاية بسبب انه كان ساخطاً عليه في خلافة ابابكر كلها بسبب ما فعله في مالك بن نويرة

ألم يتضح لعمر ابن الخطاب ان خالد مُتهم وهو بريئ !!!
لماذا يأمر بعزله ويقول لا يلي لأي امراً ابداً بسبب ما فعله بمالك ابن نويرة !!!

















ضحكتني اني بكلامك *اخذي نفس عميق فبعدين ماراح تقدرين تتنفسين!!!!* وين يا بابا قاعدين في معهد رياضة يوقا لو وين!!!!

والله مسخرة

يا الله يا الله بابا جاوب بدون هيك وهيك:p



مع العلم انك إلى الآن ما اجبت على أي سؤال

ادعيت انك اجبت على احد الأسئلة وانا ما شفت اي اجابة!!!!

ارجوا انك تترك اسلوب تشتيت المواضيع وتبقى في الموضوع الأصلى وان لا تقعد تفتي بجهل من عقلك وبدون دليل وخل مدخلاتك في صلب الموضوع نفسه .....أوكي يا بابا!!!!


لا تنسى المصادر الي جذبتها واثبتها لك من مصادركم !!

يا الله خلينا نشوف ردك الي ابصم بالمليون بيصير خارج الموضوع مو بعيد انك تدخل السجود على التربة في الموضوع هذا




ننتظر ونشوف

اول شى عدلى ردودج وخليج بمستوى النقااش




خليج انسانه تعرف اسلوب الحوار من ثم سوف نرد عليج
وتجاهلى غريزه السب واللعن

اي انا اعرف الوهابية شلون اسلوبهم


إذا انفحموا قاموا يفترون على الآخرين بأنهم يقصون ويللصقون قياساً على المثل الي يقول *الكل يرى الناس بعين الطبعه*



شكلك مطلع على الغيب والعياذ بالله!!!!

إذا مو مطلع على الغيب روح استغفر ربك واطلب منه يسامحك لأنك افتريت علي بأني اقص واللصق مثل ما انت تسوي!!!!

الله يشهد على اني ما اقص ولا اللصق بل هو جهدي وأسأل الله ان يثيبني عليه.....


يا الله يا مدعي علم الغيب يا مفتري دافع عن سيدك طالح ابن الوضيع:p

ورد على جميع الأدلة الي وضعتها لك وجاوب على الأسئلة كلها....

وانا وقفت البحث علشان اعطيك فرصة تتنفس فيها ولو اردت احضر لك المزيد والمزيد من الادلة فأنا مستعدة......

بس رأفتاً بحالك علشان تقدر تتنفس اكتفيت بالي في الأعلى






بالأنتظار

مثل ما قلت لج انتى انسانه

حين لا تجدين رد تتجهين مباااشره للعن والسب واعتقد اى شخص يدخل الموضوع يلاحظ

احذفى ردودك فى اللعن وتعهدى ان تلتزمين سوف اكمل النقااش

دون ذلك كونى هنا واللعنى حتى تشبعين

أسمع جعجة بلا طحـــــــــــــــــــــين!!!!!!!!

وين ولّى ابن مسلم

اسحبى كل السب واللعن وانا بكون مووجود