جاء في بحار الأنوار


تفسير الفرات : عن عبدالرحمان بن محمد العلوي ومحمد بن عمرو الخزاز ، عن إبراهيم بن محمد بن ميمون ، عن عيسى بن محمد ، عن جده ، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : سحر لبيد بن أعصم اليهودي وام عبدالله اليهودية رسول الله صلى الله عليه وآله ( 2 ) فعقدوا له في إحدى عشرة عقدة ، وجعلوه في جف من طلع ( 3 ) ، ثم أدخلوه في بئر بواد بالمدينة في مراقي البئر تحت ( 4 ) حجر ، فأقام النبي صلى الله عليه وآله لا يأكل ولا يشرب ولا يسمع ولا يبصر ولا يأتي النساء .

http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar60/103.htm

هل تؤمنون ان الشيطان لأن السحر مرتبط بعمل الشيطان أخرس و اعمى النبي بل و منعه من اتيان زوجاته*لا عبارة النساء*,,?
لا و الغريب التجني كل مرة على عائشة بالقول

9 - قصة سحر النبي ( صلى الله عليه وآله ) :

ومن مفتريات الصحيحين على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) رواية لم يروها أحد سوى عائشة بنت أبي بكر وصارت بعد ذلك ذريعة وحربة بأيدي أعداء الإسلام ( 4 ) للنيل من الإسلام ورسوله ، هي قصة سحر النبي ( صلى الله عليه وآله )


http://www.shiaweb.org/books/sahihain/pa62.html
علما ان الرواية رويتموها عن علي نفسه بل و بزيادة أن الشيطان اعمى و أخرس النبي
علما ان ارواية التي في البخاري هي اصدق لفظا و معنى حيت تقول
جاء بصحيح البخاري :

حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عيسى ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏ سحر ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ وقال ‏ ‏الليث ‏ ‏كتب إلي ‏ ‏هشام ‏ ‏أنه سمعه ووعاه عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏ سحر ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله حتى كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما للآخر ما وجع الرجل قال ‏ ‏مطبوب ‏ ‏قال ومن ‏ ‏طبه ‏ ‏قال ‏ ‏لبيد بن الأعصم ‏ ‏قال فيما ذا قال في مشط ‏ ‏ومشاقة ‏ ‏وجف ‏ ‏طلعة ‏ ‏ذكر قال فأين هو قال في ‏ ‏بئر ذروان ‏ ‏فخرج إليها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم رجع فقال ‏ ‏لعائشة ‏ ‏حين رجع نخلها كأنه رءوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا أما أنا فقد شفاني الله وخشيت أن يثير ذلك على الناس شرا ثم دفنت البئر ‏

والشيء الدي ارادته عائشة هو في رواية أخرى بمعنى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن
و للتعليق اقول
1-سحر لبيد النبي اي عمل له السحر اي فعل السحر لكن السؤال هل كان قصد لبيب مجرد ان لا يأتي نساءه ام كان قصده ان يقتله و يخبله أو ما شابه...فالنظر للاية قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى
طيب ايضا موسى خيل له هل سحر هو ايضا ??أو اصيب بالخرس و العمى حسب الرواية الشيعية
يخيل اليه يعني أنه كان من عادة النبي الطواف على نساءه دون مسيس حتى ادا كان اليوم المقسوم لأحد زوجاته-المعاشرة -بات عندها ..لكن النبي كان في دالك اليوم المقسوم يعتقد أنه جامع زوجاته فيخرج من بيت التي في يومها دون مسيس هدا هو قول عائشة حتى انه كان يخيل اليه أنه اتى زوجاتهلا انه عقد على زوجاته عني هل كل من لا يعاشر زوجته في يوم ما مسحور ??فمرحبا بهدا السحر لغير المسلمين لينتهوا عن الزنا و الموبقات
و يضيف الموقع الشيعي بقوله


من قال أنه فقد رشده اللهم الا الرواية الشيعية و حتى لو قيل انه روي بانه لا يدري ما يقول
هل ادا قال لزوجته سادهب للتبرز مثلا فهل هدا وحي يعني

- كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف في النخل بالمدينة فجعل الناس يقولون فيها وسق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها كذا وكذا فقال صدق الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أنا بشر مثلكم فما حدثتكم عن الله فهو حق وما قلت فيه من قبل نفسي فإنما أنا بشر أصيب وأخطئ الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده حسن إلا أن إسماعيل بن عبد الله الأصبهاني شيخ البزار لم أر من ترجمه - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/183
-+ابحث عن شرح الابة -الطبري-

الجن 27
إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا

1و حتى لو قلنا ان النبي كان لا يدري ما يقول فكيف خرج إليها النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثم رجع فقال ‏ ‏لعائشة ‏ ‏حين رجع نخلها كأنه رءوس الشياطين فقلت استخرجته
هل دري محمد -ص- ما قال ان السحر موجود بالبئر أم يا ترى محمد علام الغيوب ,,?
فالقائل "ومحمد لا يدري ما يقول و ينخيل شيئا يتنافى مع نبوته " يتكلم عبثا دون تقديم اي دليل مجرد الحقد على عائشة
خلاصة/ النبي سحر يعني انه عمل له السحر
- النبي كان يخيل اليه مثل ما كان يخيل الى موسى فلا موسى سحر و لا اي شخص عاقل ان شهد اعمال سحر يقال عنه انه سحر
-لم يؤثر دلك لا على عقله و لا على نبوته و الا ما علم بموقع السحر قبل استخراجه من البئر
-يأتي نسائه ولا ياتيهم لا يعني هناك عجز جنسي بل فقط يعني انه حصل له سهو في هده النقطة بالدات يعني ينسى حق الزوجية في الفراش و السهو لا هو سحلا و لا كان اصلا مراد لبيد من عمله السحر اي سحره
هل من ردود