تويت
البيان 2 :
نص الحديث ((قَالَ جَبْرَئِيلُ عليه السلام سَمِّهِ الْحَسَنَ قَالَتْ أَسْمَاءُ فَسَمَّاهُ الْحَسَنَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ سَابِعِهِ عَقَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله عَنْهُ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ وَ أَعْطَى الْقَابِلَةَ فَخِذاً وَ دِينَاراً ))
لعل هناك من يقول ان الزمان اختلف في عصرنا هذا ولم يعطوا القوابل وهن اليوم بعنوان اكثر رونقا حيث يسموهن (الطبيبة او الاخصائية او الجراحة) ولم يكنَّ في حاجة الى الفخذ من العقيقة وهذا هو عدم التسليم لأوامر اهل البيت عليهم السلام والاعراض عن آداب اهل البيت عليهم السلام ؛ في حين ان هذا الادب الرائع هو من جمال مذهبنا لان هناك اخصائية في قم المقدسة وهو مليونيرة ومعروفة بالثراء جاءت في يوم من الايام وهي فرحة جدا ثم قالت كم فرحت حينما جاء السيد الفلاني لي بفخذ من العقيقة وقال هذا من اوامر النبي واهل بيته الكرام صلى الله عليهم اجمعين واخذته منه وكأن اهل البيت عليهم السلام هم ارسلوه لي .
وهل تعلم قارئي العزيز لو اتبعت هذه السنة كم كانت القابلة وباي عنوان كانت تشعر بانها في ظلال النبوة وحينها تشعر بالمسؤولية والراحة الروحية وتشعر بالحب والحنان للمولود
نص الحديث ((قَالَ جَبْرَئِيلُ عليه السلام سَمِّهِ الْحَسَنَ قَالَتْ أَسْمَاءُ فَسَمَّاهُ الْحَسَنَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ سَابِعِهِ عَقَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه واله عَنْهُ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ وَ أَعْطَى الْقَابِلَةَ فَخِذاً وَ دِينَاراً ))
لعل هناك من يقول ان الزمان اختلف في عصرنا هذا ولم يعطوا القوابل وهن اليوم بعنوان اكثر رونقا حيث يسموهن (الطبيبة او الاخصائية او الجراحة) ولم يكنَّ في حاجة الى الفخذ من العقيقة وهذا هو عدم التسليم لأوامر اهل البيت عليهم السلام والاعراض عن آداب اهل البيت عليهم السلام ؛ في حين ان هذا الادب الرائع هو من جمال مذهبنا لان هناك اخصائية في قم المقدسة وهو مليونيرة ومعروفة بالثراء جاءت في يوم من الايام وهي فرحة جدا ثم قالت كم فرحت حينما جاء السيد الفلاني لي بفخذ من العقيقة وقال هذا من اوامر النبي واهل بيته الكرام صلى الله عليهم اجمعين واخذته منه وكأن اهل البيت عليهم السلام هم ارسلوه لي .
وهل تعلم قارئي العزيز لو اتبعت هذه السنة كم كانت القابلة وباي عنوان كانت تشعر بانها في ظلال النبوة وحينها تشعر بالمسؤولية والراحة الروحية وتشعر بالحب والحنان للمولود
(ثُمَّ قَالَ يَا أَسْمَاءُ الدَّمُ فِعْلُ الْجَاهِلِيَّةِ قَالَتْ أَسْمَاءُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ حَوْلٍ وُلِدَ الْحُسَيْنُ عليه السلام وَ جَاءَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه واله فَقَالَ يَا أَسْمَاءُ هَلُمِّي ابْنِي فَدَفَعْتُهُ إِلَيْهِ فِي خِرْقَةٍ بَيْضَاءَ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى وَ أَقَامَ فِي الْيُسْرَى وَ وَضَعَهُ فِي حَجْرِهِ فَبَكَى فَقَالَتْ أَسْمَاءُ قُلْتُ فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي مِمَّ بُكَاؤُكَ قَالَ عَلَى ابْنِي هَذَا قُلْتُ إِنَّهُ وُلِدَ السَّاعَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله فَقَالَ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ مِنْ بَعْدِي لَا أَنَالَهُمُ اللَّهُ شَفَاعَتِي ثُمَّ قَالَ يَا أَسْمَاءُ لَا تُخْبِرِي فَاطِمَةَ بِهَذَا فَإِنَّهَا قَرِيبَةُ عَهْدٍ بِوِلَادَتِهِ))
تعليق