. ما حكم الأخذ بأفكار بن عربي؟***

?

( القسم : رجال )

?

السؤال :

***بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاتة
ارجوا من سماحة مكتبكم الموقرافادتنا في شخصية ابن عربي صاحب كتاب الفتوحات المكية
هل هو ناصبي ام سنة ام شيعي و ما الحكم بالاخذ من افكارة
ونسالكم الدعاء

***محمد ابراهيم الابراهيم

?

الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين

***جواب المكتب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج1 صوفي ناصبي زنديق .

ج2 من يأخذ عن ابن عربي وغيره من المتصوفة فهو بنص أهل البيت عليهم السلام عدو لهم ويكون من المتصوفة أي خارج عن التشيع.

إمامنا الصادق (عليه السلام) لما سُئل عن الصوفية: ”إنهم أعداؤنا! فمن مال إليهم فهو منهم ويحشر معهم، وسيكون أقوام، يدّعون حبنا ويميلون إليهم ويتشبهون بهم، ويلقبون أنفسهم بلقبهم، ويقولون أقوالهم، ألا فمن مال إليهم فليس منا، وإنّا منه براء، ومن أنكرهم وردّ عليهم، كان كمن جاهد الكفار بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله“! (سفينة البحار للمحدث القمي ج2 ص57

السؤال :

بسمه تعالى

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

عظم الله لكم الأجر بمصاب الامام ضامن الجنان علي بن موسى الرضا عليهما الصلاة والسلام
ماهو رأي سماحتكم في الفيلسوف المعروف باسم صدر المتألهين وكتبه التي أهمها الأسفار العقلية الأربعة؟

علي اللواتي




***

?

الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
ولعنة الله على أعدائهم أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
***
عظم الله أجورنا وأجوركم.
***
بمراجعة الشيخ،
***
ضال منحرف وكتبه كتب ضلال وانحراف.
***
مكتب الشيخ الحبيب في لندن
ليلة 24 صفر 1430

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سماحة الشيخ ياسر الحبيب حفظه الله ورعاه ..

شيخنا لدينا هذا السؤال الهام:

هناك من يرى أن الملا صدرا الشيرازي قد تاب عن الفلسفة والعرفان كمحمد تقي المدرسي في كتابه العرفان الإسلامي ، وهناك من العلماء من يرى الملا صدرا مسلما شيعيا لا يجوز لعنه لأنه تاب من الفلسفة والعرفان وانشغل بالأخلاق وتفسير القرآن ، بينما سماحتكم لا ترون ذلك وترون لعنه والبراءة منه وأنه من العرفاء الفلاسفة الضالين، فكيف تردون على من يرى توبته ؟ وعلى ماذا استندتم في مسألة بقاءه على آرائه المنحرفة إلى مماته وعدم توبته التوبة النصوحة قبلها؟ وهل الآراء التي بقى معتقدا بها كافية للحكم بضلاله وجواز لعنه؟ وهناك أيضا من يرى أن القول بأن الملا صدرا لا يعتقد بالمعاذ الجسماني غير صحيح وافتراء على الرجل ويثبتون اعتقاده بالمعاذ الجسماني من خلال كلماته وأقواله، فكيف تردون على هؤلاء أيضا؟ ومنشأ الاختلاف بين العلماء -غير العرفاء- حول الملا صدرا ؟

وشكرا لكم ولا تنسونا من خالص دعائكم

والله الموفق

أخوكم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
ولعنة الله على أعدائهم أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أفاد الشيخ بـأنه بعد ملاحظة كتبه ومؤلفاته التي لم ينقضها في كتب ومؤلفات أخرى؛ يكون انحرافه دراية، أما دعوى توبته فليست إلا رواية، ولا تردّ الرواية الدراية. ومهما يكن فإن الذي علينا شرعاً هو تبيان انحراف هذه الأفكار، بغض النظر عن صاحبها. فليعمل هؤلاء الزاعمون توبته على ذلك.

مكتب الشيخ الحبيب في لندن
ليلة 28 ذي القعدة 1

أين هم أصحاب ديانة وحدة الوجود والموجود واتباع ابن عربي وملا صدرا. لماذا لا يدلون بدلوهم

كل موجود له نظير ومشارك الخاصيّة مع الإنسان غير أن المحققين علي ثلاثة مشاهد فيه: الأول مشهد عموم الحكماء وعلماء الرسوم أن الإنسان نسخة مختصرة من مجموع العالم. الثاني مشهد المحققين من أهل الكشف أنه آخر بالصورة وأول بالمرتبة لأنّ اللّه خلقه علي صورة ذاته بالحديث، وخلق العالم علي صورته كما قال عليه‏السلام : «أوَّلُ ما خَلَقَ اللّه نوري». الثالث ذوق أهل الكمال المتعلق بمشرب خاتم الولاية أن مراد الإِيجاد كمال الجلاء والإِستجلاء أي كمال ظهور الحق وشهوده أي بالذات والأسماء والصفات، والمظهر الأكمل والمرآة لظهور أحدية جمع جميع الكمالات ليس إلاّ الإِنسان؛ لكن له صورتان تفصيلي فرقاني هو مجموع العالم من العقل