إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الدكتور الشيخ عدنان ابراهيم يلقم الشيخ عثمان الخسيس حجرا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
    اولا خرجت عن الموضوع ايها الاحمق فهذا ليس موضوعي وتبغي التشتيت ولن اسمح لك

    ثانيا اذا كنت جاهل كيف نفهمك قبله امير المؤمنين عليه السلاموهومعصوم قبل بخلافة ابي بكر بعد ان امتنع حفاظا على بيضة الاسلام

    وقبله قبل رسول الله الصلح في الحديبية وهو معصوم وقبل شروط المشركين على ما فيها من الشدة عملا بالوحي ، وبما توجبه المصلحة التي كان الله عزوجل بها عليما رغم ان المسلمين في وضع افضل من المشركين والدليل ابن صهاك أتى أبا بكر وقد استشاط غيظا وغضبا . فقال : " يا أبا بكر أليس هو برسول الله قال أو لسنا بالمسلمين ؟ . قال : بلى . قال : أليسوا بالمشركين ؟ . قال : بلى قال : فعلى م نعطي الدنية في ديننا . فقال له أبو بكر : أيها الرجل انه رسول الله وليس يعصي ربه ، وهو ناصره استمسك بغرزه حتى تموت ، فأني أشهد أنه رسول الله
    فصل الامام الحسن لمصلحة الاسلام والمسلمين ولا يخفى على كل ذو عقل بان الطليق ابن الطليق نقض العهود

    خليك في موضوعنا عن عثمان الخسيس ولا تخرج عن الموضوع هذه المرة الثانية نحذرك فاذا كنت تستطيع الدفاع عن هذا الناصبي النجس فهات ماعندك

    الله اكبر
    وشهد شاهد من اهلها
    اذا عليك مراجعة مفهوم العصمة عندكم والولاية كذلك
    في هذه المشاركة فائدتين عظيمتين
    الاولى : انخرام ودحض قاعدة العصمة وبعدها الولاية والامامة لموقف علي رضي الله عنه وقبوله بخلافة ابي بكر وان يكون تابعا له ، ومن قبله قبول رسول الاسلام صلى الله عليه وسلم بالصلح مع الكفار ومعلوم ان مكة وقتها فيها مسلمون منعتهم الحاجة والفقر من الهجرة . فلو كانت الولاية والامامة جعلا ربانيا ومنصب الهيا لما رضي بذلك لا رسول الله ولا علي .
    الثانية : شدة عمر الفاروق في الحق ونصح الصديق له وقوة ايمانه رضي الله عنه وشهادته له انه رسول الله وأن الله ناصره .





    ننتظر المزيد من الفوائد


    تعليق


    • #92
      المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار
      الله اكبر
      وشهد شاهد من اهلها
      اذا عليك مراجعة مفهوم العصمة عندكم والولاية كذلك
      في هذه المشاركة فائدتين عظيمتين
      الاولى : انخرام ودحض قاعدة العصمة وبعدها الولاية والامامة لموقف علي رضي الله عنه وقبوله بخلافة ابي بكر وان يكون تابعا له ، ومن قبله قبول رسول الاسلام صلى الله عليه وسلم بالصلح مع الكفار ومعلوم ان مكة وقتها فيها مسلمون منعتهم الحاجة والفقر من الهجرة . فلو كانت الولاية والامامة جعلا ربانيا ومنصب الهيا لما رضي بذلك لا رسول الله ولا علي .
      الثانية : شدة عمر الفاروق في الحق ونصح الصديق له وقوة ايمانه رضي الله عنه وشهادته له انه رسول الله وأن الله ناصره .





      ننتظر المزيد من الفوائد


      لمن هو من امثالك نقول سلاما لانك تخوض في مسائل ليس من مستوى ادراكك

      ويرفع لمن يدافع عن عثمان الخسيس الناصبي

      تعليق


      • #93
        المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار
        العقيدة هذه


        وهذا الاشكال
        إقتباس:
        اعيد وأكرر مشاركتي السابقة بناء على عقيدتكم في الخلافة فليس من حقك ان تلزمي بعقيدتك أنت الا اذا كانت لا تعرف ابجديات الحوار - أما نحن فلا نقول بأن الخلافة للرسول فقد يكون الرسول تحت ولاية وخلافة غيره كما كان يوسف عليه السلام على خزائن ملم مصر وعليه فلا اشكال من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية .
        الاشكال يرد عليكم أنتم ومنهجكم المتناقض وهذه الواقعة نحن نرد عليكم بها في ادعاؤكم الولاية للرسل والائمة .
        وعليه ما زال الاشكال قائما .

        هذا من جهلك طبعا..

        و إلا فرسول الله كان رسولا و حاكما و لم يكن كنبي الله يوسف عليه السلام..

        و بالتالي فإشكالي لا يزال قائما و تهربك منه لن ينفعك أعيده عليك:


        هل أفهم منك أن رسول الله صلوات الله عليه حين صالح الكفار في الحديبية و وافق على أن من يأتيه من الكفار شاهرا إسلامه يرده

        رسول الله للمشركين أن معنى هذا أن رسول الله تنازل عن كونه نبيا رسولا؟







        المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار
        جوابك جميلا وانت الى الان سني مثلي بالضبط نتابع ونرى متى تتشيّع فأقول ماهي شروط الصلح لنرى أنكث معاوية أم لم ينكث ؟

        لا والله لست سنيا مثلك بل أنا السني حقا أما أنت فلم تكن سنيا قط..

        ثم يا سبحان الله الآن صرت تسأل ما هي الشروط؟؟

        فأنت إما تعرفها أو لا تعرفها...فإن كنت تعرفها فلماذا تسأل؟ و إن كنت لا تعرفها فكيف تدافع عن معاوية؟

        اقرأ ما في كتبكم:

        ================================================== ========

        فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق :أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13 [ جزء 13 - صفحة 65 ]( وأخرج يعقوب بن سفيان بسند صحيح إلى الزهري قال كاتب الحسن بن علي معاوية واشترط لنفسه فوصلت الصحيفة لمعاوية وقد أرسل إلى الحسن يسأله الصلح ومع الرسول صحيفة بيضاء مختوم على اسفلها وكتب إليه ان اشترط ما شئت فهو لك فاشترط الحسن أضعاف ما كان سأل أولا فلما التقيا وبايعه الحسن سأله أن يعطيه ما اشترط في السجل الذي ختم معاوية في أسفله فتمسك معاوية إلا ما كان الحسن سأله أولا واحتج بأنه أجاب سؤاله أول ما وقف عليه فاختلفا في ذلك فلم ينفذ للحسن من الشرطين شيء

        ================================================== ========


        فكتبكم تقول أن معاوية ما نفذ للحسن من الشرطين شيء...إذن بيعته فقد أفسد بيعته بنفسه..


        المشاركة الأصلية بواسطة صانع قرار

        حتى اجيب عن الذي في الاقتباس "الامامة" بين لي هل هي تكوينية أم شرعية ؟؟



        كلا أبدا أنا الذي بدأتك بالسؤال و أنت المطالب بالجواب..

        كفاك هربا و اثبت ما دمت واثقا من دينك..

        تعليق


        • #94
          أعتذر من مولاي طالب الكناني على التشويش الذي شاركت أنا به...

          إنما أرد عليه إماطة للشبهة عن مولاي الحسن سلام الله عليه و عن مذهب الحق..






          و يرفع للسلفي المفتخر الذي اختفى عن سطح الأرض

          تعليق


          • #95
            بما أن سلفي و مفتخر موجود بالمنتدى، فأرفع له الموضوع و أذكره بالمشاركة رقم 60 التي لم يرد عليها منذ أشهر

            تعليق

            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
            حفظ-تلقائي
            x

            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

            صورة التسجيل تحديث الصورة

            اقرأ في منتديات يا حسين

            تقليص

            لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

            يعمل...
            X