إعـــــــلان

**ايل ع** · 13-12-2011, 10:44 PM

اخي ان الذي يريد ان يتزوج زواج المتعة تترتب عليه شروط وهذه الشروط تقسم الظهر نصفين لان هذه الشروط اذا اخل شرط واحد اصبح الزواج زنى والعياذ باالله ومن جملة هذه الشروط ان الذي يريد ان يتزوج زواج متعة فعليه ان يقبلها على نفسه اولا..مثلا ان يزوج اخته او ابنته وبشرط ان يجد الزوج الذي يرتظيه الشرع المقدس لاخته او ابنته ويكون الرجل جامع للشروط وان يكون فقيه في الدين عارف وليس لكل من هب ودب يعني ابن شارع وغير متربي ولا يصلي ولا يعرف الحلال من الحرامولا ولا ولا واحيطك علم اخي انزواج المتعة قد ذكرفي القران الكريم كما هو في الاية المباركة ..وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ ..
لاحظ اخي سياق الاية جيدا الاية تقول ومتعوهن وليس وزوجهون لاحظ الفرق

**أبو حسين الحر** · 13-12-2011, 10:47 PM

مشروعية زواج المتعة في القرآن حسبنا حجة في مشروعية زواج المتعة قول الله تعالى في " سورة النساء " الآية 24 :
( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة . . . ) .

وأسماء بنت أبي بكر تمتعت أيضاً

تمتع أسماء إبنة أبي بكر إبن أبي قحافة برواية صحيحة السند كل رجالها من رواة البخاري ومسلم

النسائي - السنن الكبرى - كتاب النكاح - المتعة

4433 - أخبرنا : محمود بن غيلان المروزي ، قال : ، حدثنا : أبو داود ، قال : ، حدثنا : شعبة ، عن مسلم القري ، قال : دخلنا على أسماء إبنة أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت : فعلناها على عهد رسول الله (ص).

عندك أعتراض؟ أعترض على أسماء بنت أبي بكر

وماذا عن رضاع الكبير؟؟

**سومان** · 13-12-2011, 10:53 PM

عيني ابو حسن ياصاحب الموضوع
افترض انك في يوم من الايام اعاذك الله خسرت في تجارة واصابك الافلاس ولم تعد تستطيع ان توفر قوت يومك
هنا يجب عليك ان تعمل فهل تقبل ان تعمل عامل تنظيف في كنيف او صباغا للاحذية ؟؟؟؟
ارجو منك الاجابة ولااقصد الاهانة معاذ الله وفرض المحال ليس محال وانت اخ كريم لكن موضوعك يقتضي اجابتك على تساؤلي ان كنت طالبا للحق

**ايل ع** · 13-12-2011, 10:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر

مشروعية زواج المتعة في القرآن حسبنا حجة في مشروعية زواج المتعة قول الله تعالى في " سورة النساء " الآية 24 :
( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة . . . ) .

وأسماء بنت أبي بكر تمتعت أيضاً

تمتع أسماء إبنة أبي بكر إبن أبي قحافة برواية صحيحة السند كل رجالها من رواة البخاري ومسلم

النسائي - السنن الكبرى - كتاب النكاح - المتعة

4433 - أخبرنا : محمود بن غيلان المروزي ، قال : ، حدثنا : أبو داود ، قال : ، حدثنا : شعبة ، عن مسلم القري ، قال : دخلنا على أسماء إبنة أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت : فعلناها على عهد رسول الله (ص).

عندك أعتراض؟ أعترض على أسماء بنت أبي بكر

وماذا عن رضاع الكبير؟؟

ابو حسين الحرطيب الله انفاسك وجعلك حرا في الدنيا والاخر وحشرك مع الحر بحق محمد وال محمد احسنت استاذنا الفاضل قد انكشفت الغبرة...

**علي الدرويش** · 13-12-2011, 10:54 PM

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد .،
:
أنت شخصياً لا ترضى بهذا ..
فهل " قناعاتك الشخصية " هي مسببات النزول ؟
وهل " رضاك " أنت هو المُشرع للشرائع السماوية ؟
طبعا ..لا ..فتآمل !
:
وأن تعذر لأحد ما قبول التعدد لزوجات ..فهل نحجب هذا لخاطره ؟

**احمد55** · 13-12-2011, 10:57 PM

لا اله الا الله لادري هلقوم لمتى يفهمون زواج الموقت ليس اجباري لتستفسر هلاستفسار ترضى لاختك او لاترضى هلزواج مجرد يتعلق بالفقه ليس من الواجبات لتطرح هلسوال مجرد مستحب للذي لايستطيع يتزوج دائم
كمثل مطلقات ارامل
وهو حلال تحلله الادلة وليس داعي النقاش في الادلة نوقش هلموضوع مئات المرات ؟؟؟
وثانيا هلزواج الموقت ليس منتشر للمسيار والعرفي وبنية الطلاق والوناسه ورضاعة الكبير فزواج الموقت ليس بهلكثرة التي تضخموها بتعمد انا عن نفسي لاسمع ذكر زواج الموقت الا في المنتديات من قبل الوهابية اما في الحياة ماسمع احد يذكره فان كنت اسمع نادرا وانتم تكبرون وتضخمون لزواج الموقت عندنا وهو نادرا وجوده ليس بالكثرة للممارسات للقوم فنحن لانقارن امامهم نسبت15في100 في الممارسة

سوال وجواب من المستبصرة عز الشمس

التحقق في قضية زواج المتعة : زواج المتعة من الأمور المنكرة على الشيعة كما يعتقد الوهابية .. وبعد البحث في حقيقة هذا الزواج وجدت أن الذي حرمها هو عمر ابن الخطاب وليس رسول الله !!! كما يقول عمر ( متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أحرمهما … ) .. فبأي حق يحرم ما أحله الله ورسوله ؟؟؟
سؤال وجيه : أليس هذا الزواج مبغوضاً ولا يفعله الناس ولا يرتضون فعله ؟
الجواب : الشيعة قالوا أن هذا الزواج مباح .. وهناك الكثير من الأمور المباحة نكرهها ونرفض العمل بها .. على سبيل المثال القرآن يحلل الزواج بأربع نساء .. ولكن الكثير من المجتمعات ترفض الزواج بأكثر من إمرأة , بل أن بعض الزوجات تطلب الطلاق إذا تزوج زوجها عليها!

..............................................

فهذا الموجود ماينشر في صحفهم لنسا الوهابية اصابهم الايدز
لن اكتب اي شي منقووول

زواج المسيار" أكبر مسبب للإصابة بالإيدز في العالم العربي
عدد المصابين بالمرض بلغ نصف مليون شخص "زواج المسيار" أكبر مسبب للإصابة بالإيدز في العالم العربي
http://www.alarabiya.net/articles/20...22/106573.html

مدرس ثانوي يتزوج عرفياً بـ132طالبة ..!

حالة من الذعر سيطرت على أولياء أمور طالبات مدرسة سعد الشربينى الثانوية الصناعية المشتركة بنبروه محافظة الدقهلية، بعد انتشار إشاعة عن قيام مدرس بالزواج العرفى من

132 طالبة بالمدرسة.

بدأت الواقعة بتلقى مدير أمن الدقهلية إخطاراً بتجمهر عدد كبير من المواطنين أمام مدرسة سعد الشربينى الصناعية، لقيام مدرس بعمل عقود للزواج العرفى من 132 طالبة
http://syrianow.sy/index.php?d=27&id=37765

السعوديون يتزوجون .. و يخلفون ورائهم 600 عائلة "متعثرة" اغلبها في سوريا

http://syria-news.com/readnews.php?sy_seq=120273

255 ألف طالب وطالبة في مصر متزوجون عرفيا
http://www.watan.com/archive/index.p...icle&sid=11674

دراسة: 400 ألف زواج عرفي في مصر سنويا

معظمها يتم في السر.. و30 ألف حالة بين رجال الأعمال ومساعداتهم

http://www.aawsat.com/details.asp?section=54&article=323309&issueno=9788

الشيخ المطلق يجيز للمبتعثين الزواج بنية الطلاق
http://www.alriyadh.com/2007/03/23/article235383.html
الزواج العرفي يجتاح السعودية ويصل إلى 12 بالمائة من طلبات الزواج

http://www.anbacom.com/news.php?action=show&id=980
الزواج العرفي يزدهر في الجامعات الاردنية!

http://www.amanjordan.org/a-news/wmview.php?ArtID=10314
انتشار ظاهرة الزواج العرفي بين الطلاب باليمن http://www.alwatanvoice.com/arabic/n.../27/64663.html
آسيويات للزواج العرفي في السعودية بـ4000 ريال: مأذون يتزوج خادمته عرفيا وسيدة أعمال تتزوج سائقها
http://www.alwatanvoice.com/arabic/n.../14/13992.html
7000 سعودية و1000 مقيمة في جدة يبحثن عن عريس مسيار!شئيا فشئيا تتنامي القناعة بزواج المسيار، والذي أخذ يطرح نفسه بقوة في المجتمعات الخليجية، باعتباره الحل المتاح امام فتيات فاتهن قطار الزواج وشباب تحول ارتفاع المهور فضلاً عن ظروف المعيشة، دون الزواج وفقا للنظام التقليدي، واعتبر 43% من الشباب السعودي المشارك في استطلاع للرأي أجرته جريدة المدينة السعودية ونشرته امس، أن زواج المسيار طوق النجاة
http://www.raya.com/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=168762&version=1&templ ate_id=123&parent_id=122

جمعت بين زوجين بعقد زواج عرفي و كشفها المحمول

http://www.masreat.com/%D8%AC%D9%85%...-%D8%A7%D9%84/
محاكمة سعودية جمعت بين زوجين مسيار

http://marebpress.net/articles.php?id=2362

الألباني : رضاع الرجل الكبير من ثدي الإمرأة الأجنبية جــــــــائز???
http://brhn.info/portal/index.php?sh...n=article&id=7

**النخعي** · 13-12-2011, 11:49 PM

أنا كإمامي الصادق عليه السلام لا أرضاه لأهلي ولا لغيري

ليس كل ما ترتضيه الشريعة ترتضيه المروءة

هل تقبل .. لو كنت من بلدة كافرة

أن يأتي نبي بجيش ويقاتلكم ويسبون نساؤكم وينكحونهن ويتمتعون بهن كـ ملك يمين

هل تدخل هذا الدين ؟ هل يدخل ابناؤك الصغار هذا الدين اذا قتلك المسلمون ؟

واذا دخل احدهم الاسلام بعد حين وخالته مثلا ملك يمين لاحد المسلمين

هل يمتلك هذا الشخص غيرة ليقبل هذا على خالته ؟؟

اكيد لا

اذا ليس كل ما ترتضيه الشريعة ترتضيه المروءة .

اسماء بنت ابي بكر تمتعت وانجبت اولاد المتعة : عبدالله وعروة ومصعب وو

**احمد55** · 13-12-2011, 11:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ابو حسن22

ما هو رأي الدين بزواج المتعه؟؟ فأن كان حلال أحله الله هل تتزوج بهذا الزواج ؟ وهل توافق اذا جاء رجل يريد التمتع باختك وابنتك ؟ ارجو من الاعضاء الكرام الرد بصراحه .اشعر بوجود ريبه بهذا الزواج لاني شخصيا لا أرضي لأختي او أبنتي بهذا النوع من الزواج ؟

.,زواج الموقت فقهي مستحب ليس من الواجبات لتلزمنا بالقول هل ترضى لاختك او لابنتك هل قالت رواية او عالم عن زواج الموقت اجباري لتطرح هلسوال فرايي يكون هلزواج لمن الذي لايستطيع الزواج الدائم واصلا المنتشر كان لسنة او لشيعة المحرمات لا موقت ولا مسيار وعرفي ارتكاب الزنا هو المنتشر اكثر شي
وزواج الموقت مجرد زواج مخير للانسان يقبله ان كان محتاج او لايقبله فالامور الفقهية ليست من ضروريات المذهب الشيعي

سوال وجواب من المستبصرة عز الشمس

التحقق في قضية زواج المتعة : زواج المتعة من الأمور المنكرة على الشيعة كما يعتقد الوهابية .. وبعد البحث في حقيقة هذا الزواج وجدت أن الذي حرمها هو عمر ابن الخطاب وليس رسول الله !!! كما يقول عمر ( متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أحرمهما … ) .. فبأي حق يحرم ما أحله الله ورسوله ؟؟؟
سؤال وجيه : أليس هذا الزواج مبغوضاً ولا يفعله الناس ولا يرتضون فعله ؟
الجواب : الشيعة قالوا أن هذا الزواج مباح .. وهناك الكثير من الأمور المباحة نكرهها ونرفض العمل بها .. على سبيل المثال القرآن يحلل الزواج بأربع نساء .. ولكن الكثير من المجتمعات ترفض الزواج بأكثر من إمرأة , بل أن بعض الزوجات تطلب الطلاق إذا تزوج زوجها عليها!

..............................................

**سومان** · 14-12-2011, 12:06 AM

المشكلة حينما يطرحون الموضوع ثم يخفون رؤسهم في التراب لانهم لايطلبون الحق وانما الفتنة

**علي ابو حسن22** · 14-12-2011, 01:18 AM

يا جماعه نحن نتحاور ونتناقش ليس لمجرد النقاش ولكن لنستفيد والخلاف والنقاش لا يفسد بالود قضيه .كل منا له رأي ووجهة نظر. قد يكون في كلامي بعضه صحيح وبعضه غير صحيح والعاقل من يميز وينصت فيأخذ الطيب ويترك السقيم. اولا : الاخ الزبيدي قلت من الشروط ان يكون فقيه فهل هذا معناه لو جاء مجموعة فقهاء يريدون التمتع بأختك مناوبه يعني كل شهر فقيه ؟ هل توافق. اما تفسير ( ومتعونهن) معناه النفقه وقد كان زواج المتعه حلال بداية الاسلام ثم حرم . اما الاخ سومان صراحة مانى فاهم علاقة سؤالك بالموضوع .هل قصدك إن المطلقه أو الأرمله لا أحد يقبل الزواج بها و حلل من أجل تفريغ شهوتها. وقد قرأت عن زواج السنه ( مسيار او غيره) فهو زواج شرعي مافيه شئ لأن اركانه مطابقه من ايجاب وقبول وحضور شهود واعلان امام الناس وعقد فهو زواج شرعي تطمئن النفس إليه والزوجه عليها عده عند الطلاق .

**وردان** · 14-12-2011, 01:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ابو حسن22

يا جماعه نحن نتحاور ونتناقش ليس لمجرد النقاش ولكن لنستفيد والخلاف والنقاش لا يفسد بالود قضيه .كل منا له رأي ووجهة نظر. قد يكون في كلامي بعضه صحيح وبعضه غير صحيح والعاقل من يميز وينصت فيأخذ الطيب ويترك السقيم. اولا : الاخ الزبيدي قلت من الشروط ان يكون فقيه فهل هذا معناه لو جاء مجموعة فقهاء يريدون التمتع بأختك مناوبه يعني كل شهر فقيه ؟ هل توافق. اما تفسير ( ومتعونهن) معناه النفقه وقد كان زواج المتعه حلال بداية الاسلام ثم حرم . اما الاخ سومان صراحة مانى فاهم علاقة سؤالك بالموضوع .هل قصدك إن المطلقه أو الأرمله لا أحد يقبل الزواج بها و حلل من أجل تفريغ شهوتها. وقد قرأت عن زواج السنه ( مسيار او غيره) فهو زواج شرعي مافيه شئ لأن اركانه مطابقه من ايجاب وقبول وحضور شهود واعلان امام الناس وعقد فهو زواج شرعي تطمئن النفس إليه والزوجه عليها عده عند الطلاق .

أرجوك بدون لف ولا دوران أنت لست بشيعي وأنت ناصبي وأسلوبك واضح و يدل على ذلك

ولا علاقة بما ترضاه أو لا ترضاه بشرائع الدين والإخوة لم يقصروا معك فقد قرعوا رأسك بالنعل و ملئوا فمك بالحجارة

وأريد أن أسألك هل ترضا أن تزوجني أختك مسيار أو بنية طلاق أو تدعها ترضعني.......أو إلى ما لا نهاية من زيجات ابتدعتموها و كل هذا لأجل عمر بن صهاك لعنه الله اللوطي المجرم المحرم لحلال الله

وأرجوك غير اسمك من علي أبو حسن22 إلى عمر أبو معاوية-22 وكفا تصنع الأخلاق و النفاق

**علي ابو حسن22** · 14-12-2011, 01:40 AM

أتمني من الاخوه من كل قلبي فتح قلوبهم وأزالة الكراهيه والأحقاد من قلوبهم . سواء كان الطرف الاخر سنيا وهابيا او شيعيا . لماذا هذه الألفاظ ( لوطي / جنس ثالث / مخنث ) أجد الكلمات هذه بكثره بالمنتدي ..يقول صفوة الخلق ( ص) ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذئ ..........الماضي ذهب وأنقضي إلى متي نتحدث عن تاريخ ......

**علي ابو حسن22** · 14-12-2011, 01:50 AM

الشيعه تقول السنه وهابيه . والسنه تقول الشيعه رافضه بعدين كل فريق يهاجم الفريق الاخر. الانسان لازم يكون له رأي وفكر ولا يكون أمعه لا رأي له ولا تفكير..الجداال يكون بالحسني والكلام الطيب ولا يكون بالسب والقذف

**وردان** · 14-12-2011, 02:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ابو حسن22

الشيعه تقول السنه وهابيه . والسنه تقول الشيعه رافضه بعدين كل فريق يهاجم الفريق الاخر. الانسان لازم يكون له رأي وفكر ولا يكون أمعه لا رأي له ولا تفكير..الجداال يكون بالحسني والكلام الطيب ولا يكون بالسب والقذف

يا هذا هل أنت سكران؟ أم أنك تتعاطى إحدى أنواع المخدرات!

لا تتصنع الأخلاق وأنت تطعن في الشيعة أنار الله برهانهم طعن مبطن

وأرجوك حسن من لغتك العربية فإن كتابتك جدا رديئة

وعلى موضوع الماضي إذن لماذا يذكر الله في محكم كتابه قصص الطواغيت الأولين؟؟؟

ونحن يجب علينا كشيعة أن نفضح رموز الظلم لا سيما عمر و أبوبكر و عائشة عليهم لعائن الله

وحسن من أسلوبك فإذا أردت أن تخاطب الشيعة المؤمنين فعليك أن تناديهم بيا ساداتي فدع عنك الأساليب الطفولية التي لا تسمن و لا تغني من جوع

وآخر كلامي اللهم إلعن أبابكر و عمر