ليس من حق الاخ تزويج اخته فقط الاب والجد يمتلك هذا الحق

زواج المتعه حلال لكن عمر لعنه الله علية حرم الحلال وحلل الحرام
نحن ندافع عن حق زواج المتعة لكن هو غير موجود في مجتمعنا وان وجد هذا الزواج فهو قليل
لكن هل سألت نفسك الارامل والمطلقات والشباب اين تذهب بدون هذا الزواج هل تتجه للحرام
اذا كنت تدع انك مسلم عليك ان لا تحرم ما احله الله وحرمة عمر لعنه الله عليه

أحسنت ردك أكثر من رائع فوالله لا يوجد زنا في هذه الدنيا إلا و السبب كان عمر بن صهاك لعنه الله

اللهم صل على محمد وآل محمد
نحن المسلمين لا نجادل على شيء خطأ نتحمل اثمه يوم القيامة
لعنه الله علية وعلى صهاك المجهول النسب
الله يوفق الجميع لتبيان الحقائق

ان كان هدفك نبيل كما تقول فالاولى بك ان تناقش الزواجات المبتدعة لدى اهل السنة والجماعة
فهل لك ان تبين لنا مالهدف من هذة الزيجات التي لم يامر بها الله ورسوله صلوات الله عليه وعلى اله وسلم
وهل تستطيع ان تبين لنا مدى انتشارها وما نسبتها
هل هي في تزايد ام في انحصار وما السبب الذي يدفع الناس على مختلف اعمارهم باختيار هكذا زيجات لم تكن موجودة في الماضي
هل وضحت لنا مثلا لماذا الاطباء يقولون ان زواج المسيار مسبب للايدز
وهل تستطيع ان تبين لنا ان كنت ترضى بان تتزوج واحدة من محارمك بنوع مبتكر من الزيجات كالزواج النهاري مثلا او زواج بنية الطلاق
بعد ان تجيب اعدك باني سانتقل معك الى نقاش زواج المتعة

يا أخي أبي أعمل لك استنساخ و أسوي منك 10 في المنتدى....ماني طماع 10 بس!!


و لا هانوا باقي الإخوة موالي أهل البيت عليهم السلام..

وهل المسيار يوجد لهو مهر يامن تقول شرعي هلزواج او بالمجان لتكون حريمكم بهلرخص لايوجد لهو اصل وفصل فعلى الاقل زواج الموقت توجد ادلة من سيرة التاريخ فلماذا لاتعلق على الروايات التي ادرجت لك في الموضوع حول اسما؟؟؟؟
وسوال هل تقبل لاختك او ابنتك تزوج مسيار وهل تقبل لاختك يتمتع بها بالعرفي وهل تقبل لاختك يتمتع بها بزواج نية الطلاق وهل تقبل لاختك او ابنتك يتمتع بها بزواج الوناسة وهل تقبل لاختك او ابنتك يتمتع بها برضاعة الكبير التي حللتها شيوخك واما الزواجات الاخرى بعض شيوخك حرمها وبعض شيوخك حللها ولاكن كما واضح تمارس بالملايين لدى مذهبك لايقارن امامكم وامامنا نسبة15 في 100
فهل انت تقبل لاختك ولبنتك تزوج مسيار وزواجات الاخرى وترضع للكبار كما قال الالباني وشيوخك الاخرون من حللها فانت كما واضح تقصد لذكر الاخت او الابنه هل تقبل لاختك من باب تريد تستفز بحجة الحوار فنحن استخدمنا نفس الاسلوب لقبول خواتك فيما حللت لديكم فهل انت تقبلها لخواتك برضاعة الكبير وزواجات الاخرى فان سالتني انا اقبل او لاقبل اقول هلزواج الموقت ليس الزامي لتريد تستفز بهلطريقه زواج حلال بالادلة لاكن فقهي مخير الانسان يقبله ويرفضه ليس من الواجبات لتلزمنا بهلسوال فهو مستحب ومن قال لك لاتوجد عده في زواج الموقت توجد عده الخطا من يخالف شروط الزواج والذي يخالف الشروط فهذا لايحسب متزوج هلزواج انتم اخر من يتكلم عن الزواج الموقت مذهبكم ليل ونهار تمارس انواع واشكال من الزواجات بالملايين وفوق هذا تاتون تتكلمون فزواج الموقت ليس بالكثرة التي تمارس لديكم لانواع الزواجات وهذا ومذهبه مضخمون زواج الموقت في المنتديات بشكل كبير وفي الحياة عندنا لايوجد له ذكر الا نادرا

زواج المسيار

أعتذر من الاخوه على كتابتي السيئه. بالنسبه لزواج المسيار له مهر وخطبه وليس زواج مؤقت واعلان بين الناس إن الرجل الفلاني تزوج المرأه الفلانيه وقبول من الرجل وايجاب من المرأه فهو زواج شرعي ليس فيه شئ ولكن المرأه قد تكون غنيه وتتنازل عن النفقه عليها . والابناء من هذا الزواج ينتسبون لأبيهم . وانا صراحه ارضاه لنفسي ولإهلي . اما قولكم انتشار الايدز بسببه فهذا غير صحيح ومعلومه ما سمعت عنها إلا بالمنتدي . يقول أحد العلماء : الباحث عن الحق كناشد ضاله لا يهم وجدتها أنا أم وجدها غيري . فهذا القصد من الحوار وليس كل طرف ينتصر لرأيه ويكذب ويدلس ويفعل كل سوء فى سبيل تحطيم الخصم . أين نحن من أخلاق النبي ( ص) وآل بيته ***

علي أبو حسن دامك اخذت راينا في زواج المتعة الذي مارسته اسماء بنت ابي بكر اخت عائشة وانجبت منه اولاد المتعة عبدالله وعروة ومصعب ...وو


جاء دورنا الآن لنسألك


ما رأيك في النكاح بنية الطلاق؟؟ (الذي غرضه قضاء لذة مؤقتة)

وما رأيك في رضاع الكبير ؟؟ (الذي أفتته عائشة وطبقته هي واخواتها وبناتهن)


سؤال عني وسؤال عن اخواني


وننتظر موقفك منهما ..

الزواج بنية الطلاق لا يجوز لا يجوز شرعا ولا عرفا . فكل شي لا ارضاه على نفسي لا أرضاه على غيري. لأن الشرع والدين يأمر بكل خير ونهي عن شر . اما ارضاع الكبير فلم اسمع به إلا من الصحف عندما قال به رجل يريد الشهره وهو مخالف ما قال به العلماء السنه ابحث بالنت عن قول علماء السنه في إرضاع الكبير . واتركوا الرابط الموجود بالمنتدي لانه كذب

انت تحرم شيء يجيزه مذهبك

وهناك علماء من علماؤك يجيزونه


حتى رضاع الكبير مثل الشيء


عائشة بنت ابي بكر افتت به

وهناك مشايخ من مشايخكم يؤيدونها في فتواها

ما فهمنا منك هذا التحريم


هل عائشة حللت الحرام ؟؟؟

سبب التهجم عليك من الاسلوب لطرح السوال لو كنت تسال باسلوب جيد لاصبح النقاش اخذ وعطا بدون اي تجريح فمرة ثانية استخدم اسلوب جيد لا اسلوب تجر للاستفزاز واما المسيار بالنسبة لنا حرام لاصل ولافصل دخيل
واما عن الاصابة بالايدز للمسيار اقول هلخبر مشهور ومعروف نشر من فترة ليس من المنتدى هلخبر ماخوذ من موقع العربية نت مصدر سني يعني؟؟؟؟
واما عندكم زواج الموقت حرام هذا لايهمنا فهذا رائيكم فقط وكل انسان حر في رايه كما قلت انا في رايي لزواج المسيار
واما عن العرفي وبنية الطلاق وزواج الوناسة فان كان بعضكم يحرمها فغيركم من شيوخكم يحللها وتمارس بالملايين كما واضح من ذكر مصادركم فاجتهاد عندكم كما يقال بعض يحرم والبعض يحلل ونتيجة عند السنة بالملايين تمارس هلزواجات ؟؟؟

اي كذب كما تدعي رضاعة الكبير حللها شيوخك القدما والجدد اما من القدما منهم الالباني وانت تكابر وتقول كذب راجع لتستمع فتوى الرضاعة كيف تكون لديكم هلفعل لمن اراد يسمح في مذهبكم يصل لهلشي ياللعجب بعض شيوخك تحلل الرضاعه وانت تقول لن تسمع الالباني من سنين طويلة افتى هلفتوى وهو مشهور لايحتاج الشهرة كما تقول لشهرة فهو من رموز مذهبكم ؟؟؟؟؟
وملاحظة الرضاعة ماخوذه من صحاحكم كتبكم ؟؟؟؟

هل مشائخكم حللوا الحرام عندما اباحوا النكاح بنية الطلاق (وهو لقضاء لذة مؤقته)


هل عائشة افتت بالحرام (عندما افتت برضاع الكبير ومارسنه اخواتها) ؟؟؟؟


وهل المشايخ الذين أيدوا فتوى عائشة أيدوا لهذا الحرام ؟؟؟؟

زواج المتعة