إعـــــــلان

**alyatem** · 18-12-2011, 12:26 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

تريد برائة صاحبيك

الذي يظهر ان الموضوع وطريقة الطرح تسعى لذلك!

صاحب الموضوع تآمل في الاجابة جيدا

وكرر المراجعة جيدا لمشاركة حسيني لتعرف انك تعي ما تقول ولكنك تحب الجدل لما بينه الاخ سومان! فتأمل!

وقد ارسلت ايذاء الزهراء عليها السلام واغضابها من قبل امير المؤمنين ارسال المسلمات !
فكيف تحول السؤال.....الى ....مثال ؟؟؟
وكيف تحول الموضوع من الجزم والقطع....الى....لو ؟؟!!!

وقد قلت بجوابك وبدأ قلبك يخشع للحقيقة الواضحة:

عنوان الموضوع فيه بعض الغموض لذا سأحاول ايجاد عنوان اخر

وشكرا للاخ الكريم (انا عبد عينك يا علي) على نقل اصل الكلام الذي توضحت فيه المسألة بالتمام!

وقد قدّمت لذلك بقولي:

وتفصيله لذوي الاختصاص والخبرة

وما ينبئك مثل خبير من مثل هؤلاء الاعزاء!

اعتقد ان الموضوع أخذ استحقاقه الا اللهم إن رغبت في الجدل العقيم!

والسلام على اخواننا المؤمنين!

**انا عبد عينك يا علي** · 18-12-2011, 09:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحسن12

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآله وسلم

اولا احي فيك هذا الادب في الطرح يا عبد الله وبارك الله فيك
ثانيا لم أتصور أتي موضوعي صعب الفهم لهذه الدرجة وسأبسط أكثر
ركز معي شيخنا الكريم على كلام الخوئي حين قال :

مثال:
لو تزوج علي رضي الله عنه بثانية وأذى هذا الزواج واغضب فاطمة رضي الله عنها بضعة رسول الله فهل هذا الزواج حرام لانه اذى بضعة رسول الله عليه الصلاة والسلام ام هو حلال ومباح ولانه بمجرد تأذي فاطمة (عليها السلام) لا يقتضي حرمته كما قال الخوئي
هذا ما قصدته بموضوعي وشكرا مرة اخرى شيخنا على الادب وحسن الطرح
والسلام عليكم
اللهم احفظ المسلمين من شر الفتن

تكرما ارجو الاختصار في ردك القادم شيخنا

وعليكم السلام
اخي ، حرام ان نضيع اعمارنا ووقتتنا الثمين بالجدال العقيم
ولا اظن بان طالب الحق يستبدل بالجنة شيء اخر ويكابر على الباطل إلا إذا كان احمق ولااظنك كذلك
انت قلت في مشاركتك في الاعلى :

هذا الكلام قاله المرجع الشيعي الخوئي بخصوص غضب السيدة فاطمة من سيدنا علي بن ابي طالب عندما أراد أن يتزوج عليها بنت أبي جهل في كتاب ( المباني في شرح العروة ) الصفحة

وانا اوردت لك كلام السيد الخوئي مع المصدر لاريك واري الاخوان بان كلامك غير صحيح
دلني اين في المصدر كان كلام الخوئي عن قضية غضب الزهراء صلوات الله عليها من الامام علي عليه السلام لانه اراد ان يتزوج ابنة ابي جهل ؟؟
فإنك لن تجد
إنما القضية عن تزوج احدنا نحن من فاطميتان اي من ذرية فاطمة ، وليس القضية كما تصورها انت انها قضية تزوج الامام علي ابنة ابي جهل
وقد شرحت لك في مشاركتي السابقة فراجعها
وراجع ان السيد كلامه ردا على رواية ضعيفة

(3) لرواية محمد بن أبي عمير عن رجل من أصحابنا ، قال : سمعته يقول : «لا يحلّ لأحد أن يجمع بين ثنتين من ولد فاطمة (عليها السلام) ، إنّ ذلك يبلغها فيشقّ
عليها» ، قلت : يبلغها ؟ قال : «إي والله» (1) .

اين هذه الرواية من مدعاك بان كلام الخوئي هو عن روايتكم انتم عن ارادة الامام علي من التزوج من ابنة ابي جهل ؟؟

الاخ العزيز اظنك ناقل لهذه الشبهة من الانترنت ولست انت صاحبها الاصلي
وإن كان الاجدر بك ان تتحرى جيدا قبل النقل من الصحة او الكذب
ولكن ، بعد ان تبين لك انها كذب وبهتان وتدليس
هل يصح ان نكابر ونستمر في البهتان { والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا }

**ابو الحسن12** · 18-12-2011, 09:31 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآله وسلم
شرقتم وغربتم وركلتم يمينا ويسار بكلام لا يسمن ولايغني من جوع كسراب يحسبه الظمأن ماءا وكان يغنيكم عن كل هذا كلمة واحدة

حلال ام حرام

ونقول ل husaini4ever اذا كان الموضوع لو لأجبتني

**ابن النجف2010** · 18-12-2011, 09:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحسن12

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآله وصحبه

هذا الكلام قاله المرجع الشيعي الخوئي بخصوص غضب السيدة فاطمة من سيدنا علي بن ابي طالب عندما أراد أن يتزوج عليها بنت أبي جهل في كتاب ( المباني في شرح العروة ) الصفحة 364 و هو تقريرات درسه و المقرر نجله السيد محمد تقي الخوئي :
قال الخوئي في هذا الخصوص ما يلي :
3) بل حتى ولو فرض كونه إيذاءً لها ، فإنّه لا دليل على حرمة الفعل المباح المقتضي لإيذاء المؤمن قهراً ، على ما ذكرنا في محلّه . وحيث إنّ المقام من هذا القبيل لأنّ التزوّج بالثانية أمر مباح في حدّ نفسه ، فمجرد تأذي فاطمة (عليها السلام) لا يقتضي حرمته .

يقصد انكم حمير ولاتفقهون شيئا وان داخل روؤسكم لاتوجد عقول وانما روث

اذن إيذاء فاطمة رضي الله عنها وروحي فداها في الأمور المباحة لا يقتضي الحرمة ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

السؤال:
هل سيدي علي رضي الله عنه في النار

انما في النار انت وابوك وامك ومن سار على نهج ولقد صدق رسول الله حينما قال ياعلي ( لايبغضك الا ابن زنا .... )

لأنه من أذى وأغضب فاطمة رضي الله عنها فقد أغضب النبي عليه الصلاة والسلام ومن أغضب النبي عليه الصلاة والسلام اغضب الله عز وجل
أنتظر تعليقكم
تحية طيبة من الجزائر

لاحياك الله وحشرك مع عمر اللوطي الخمار

**ابو الحسن12** · 18-12-2011, 10:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة انا عبد عينك يا علي

وعليكم السلام
اخي ، حرام ان نضيع اعمارنا ووقتتنا الثمين بالجدال العقيم
ولا اظن بان طالب الحق يستبدل بالجنة شيء اخر ويكابر على الباطل إلا إذا كان احمق ولااظنك كذلك
انت قلت في مشاركتك في الاعلى :
وانا اوردت لك كلام السيد الخوئي مع المصدر لاريك واري الاخوان بان كلامك غير صحيح
دلني اين في المصدر كان كلام الخوئي عن قضية غضب الزهراء صلوات الله عليها من الامام علي عليه السلام لانه اراد ان يتزوج ابنة ابي جهل ؟؟
فإنك لن تجد
إنما القضية عن تزوج احدنا نحن من فاطميتان اي من ذرية فاطمة ، وليس القضية كما تصورها انت انها قضية تزوج الامام علي ابنة ابي جهل
وقد شرحت لك في مشاركتي السابقة فراجعها
وراجع ان السيد كلامه ردا على رواية ضعيفة

اين هذه الرواية من مدعاك بان كلام الخوئي هو عن روايتكم انتم عن ارادة الامام علي من التزوج من ابنة ابي جهل ؟؟
الاخ العزيز اظنك ناقل لهذه الشبهة من الانترنت ولست انت صاحبها الاصلي
وإن كان الاجدر بك ان تتحرى جيدا قبل النقل من الصحة او الكذب
ولكن ، بعد ان تبين لك انها كذب وبهتان وتدليس
هل يصح ان نكابر ونستمر في البهتان { والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا }

نعم الأدب والله ياموااااااااااااالي
إذَا سَبَّنِي نَذْلٌ تَزَايَدْتُ رِفْعة ً ....... وما العيبُ إلا أن أكونَ مساببهْ

ويقول آخر:

ولقد أمر علي اللئيم يسبني **........... فمضيت ثمت قلت لا يعنيني

ويقول آخر:

يخاطبني السفيه بكل قبح *.......* فآبي أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما ........** كعودا زاده الإحراق طيبا

**ابو الحسن12** · 18-12-2011, 11:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010

يقصد انكم حمير ولاتفقهون شيئا وان داخل روؤسكم لاتوجد عقول وانما روث
انما في النار انت وابوك وامك ومن سار على نهج ولقد صدق رسول الله حينما قال ياعلي ( لايبغضك الا ابن زنا .... )
لاحياك الله وحشرك مع عمر اللوطي الخمار

نعم الأدب والله ياموااااااااااااالي

إذَا سَبَّنِي نَذْلٌ تَزَايَدْتُ رِفْعة ً ....... وما العيبُ إلا أن أكونَ مساببهْ
ويقول آخر:
ولقد أمر علي اللئيم يسبني **........... فمضيت ثمت قلت لا يعنيني
ويقول آخر:
يخاطبني السفيه بكل قبح *.......* فآبي أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما ........** كعودا زاده الإحراق طيبا

لو تزوج علي رضي الله عنه بثانية وأذى هذا الزواج واغضب فاطمة رضي الله عنها بضعة رسول الله فهل هذا الزواج حرام لانه اذى بضعة رسول الله عليه الصلاة والسلام ام هو حلال ومباح ولانه بمجرد تأذي فاطمة (عليها السلام) لا يقتضي حرمته كما قال الخوئي
سؤال يشل الايدي والالسن

**husaini4ever** · 18-12-2011, 11:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحسن12

بسم الله الرحمن الرحيم

ونقول ل husaini4ever اذا كان الموضوع لو لأجبتني
[/B]

جملة شرطية معلقة على حرف تمني !

اذا - لو !

اذن كم هي خاوية هذه الجملة ؟؟؟!!!!

والحال ايها الضيف ليس كما تقول هنا....حيث انك قلت بادىء ذي بدء

هذا الكلام قاله المرجع الشيعي الخوئي بخصوص غضب السيدة فاطمة من سيدنا علي بن ابي طالب عندما أراد أن يتزوج عليها بنت أبي جهل في كتاب ( المباني في شرح العروة )

اسال قبلك الجمال وابو عبدالله وابوفرحة...وغيرهم...عن اسباب ترك المنتدى بلا رجعة !

صدقني

من اهم الاسباب هو تورطهم بالنقل من مصادركم ومواقعكم

وان قابلتهم بلغهم تحياتي ,وذكر تحديدا العضو ابو فرحة بانه وعدني ان يتيشع ان اثبت كذبه بما نقله حول استقبال الشيعة للقبر في الصلاة واستدبار القبلة!

**alyatem** · 19-12-2011, 02:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحسن12

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآله وسلم
شرقتم وغربتم وركلتم يمينا ويسار بكلام لا يسمن ولايغني من جوع كسراب يحسبه الظمأن ماءا وكان يغنيكم عن كل هذا كلمة واحدة
حلال ام حرام
ونقول ل husaini4ever اذا كان الموضوع لو لأجبتني

ونعم الاخلاق ، نتعلمها منكم!!

ما أتيت به مجرد اباطيل وتوهمات تمت الاجابة عليها بما لا يخفى

**ابن النجف2010** · 19-12-2011, 09:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحسن12

نعم الأدب والله ياموااااااااااااالي

إذَا سَبَّنِي نَذْلٌ تَزَايَدْتُ رِفْعة ً ....... وما العيبُ إلا أن أكونَ مساببهْ

وَلَوْ لَمْ تَكْنْ نَفْسِي عَلَيَّ عَزِيزَة ً
..................لمكَّنتها من كلِّ نذلٍ تحاربهُ
ويقول آخر:
ولقد أمر علي اللئيم يسبني **........... فمضيت ثمت قلت لا يعنيني

فلا يضر نهر الفرات يوما ***** إذا خاض بعض الكلاب فيه
ويقول آخر:
يخاطبني السفيه بكل قبح *.......* فآبي أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة وأزيد حلما ........** كعودا زاده الإحراق طيبا

لو تزوج علي رضي الله عنه بثانية وأذى هذا الزواج واغضب فاطمة رضي الله عنها بضعة رسول الله فهل هذا الزواج حرام لانه اذى بضعة رسول الله عليه الصلاة والسلام ام هو حلال ومباح ولانه بمجرد تأذي فاطمة (عليها السلام) لا يقتضي حرمته كما قال الخوئي
سؤال يشل الايدي والالسن

**husaini4ever** · 19-12-2011, 01:29 PM

[SIZE=20px]

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحسن12

لو تزوج علي رضي الله عنه بثانية وأذى هذا الزواج واغضب فاطمة رضي الله عنها بضعة رسول الله فهل هذا الزواج حرام لانه اذى بضعة رسول الله عليه الصلاة والسلام ام هو حلال ومباح ولانه بمجرد تأذي فاطمة (عليها السلام) لا يقتضي حرمته كما قال الخوئي
سؤال يشل الايدي والالسن

شل الله ايدي اعداء علي وفاطمة صلوات ربي وسلامه عليهم !

اولا - هل اعترفت الان بكذبك على السيد الخوئي رض ونسبت اليه مالم يقل في موضوعك ام لا؟؟؟

حيث نفرق في المخاطبة بين الكذاب ,وبين المتورط بكذب الاخرين فيعتذر عنه ,وبين طالب الحق والباحث عنه !

**ابو الحسن12** · 19-12-2011, 05:47 PM

قال الخوئي في هذا الخصوص ما يلي :
3) بل حتى ولو فرض كونه إيذاءً لها ، فإنّه لا دليل على حرمة الفعل المباح المقتضي لإيذاء المؤمن قهراً ، على ما ذكرنا في محلّه . وحيث إنّ المقام من هذا القبيل لأنّ التزوّج بالثانية أمر مباح في حدّ نفسه ، فمجرد تأذي فاطمة (عليها السلام) لا يقتضي حرمته .
~السؤال:
لو تزوج علي رضي الله عنه بثانية وأذى هذا الزواج واغضب فاطمة رضي الله عنها بضعة رسول الله فهل هذا الزواج حرام لانه اذى بضعة رسول الله عليه الصلاة والسلام ام هو حلال ومباح ولانه بمجرد تأذي فاطمة (عليها السلام) لا يقتضي حرمته كما قال الخوئي
أنتظر الرد

مالي أرى الألسن معتقلة

شل الله ايدي اعداء علي وفاطمة صلوات ربي وسلامه عليهم !

أأأأأأأمين

**husaini4ever** · 19-12-2011, 09:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحسن12

قال الخوئي في هذا الخصوص ما يلي :
3) بل حتى ولو فرض كونه إيذاءً لها ، فإنّه لا دليل على حرمة الفعل المباح المقتضي لإيذاء المؤمن قهراً ، على ما ذكرنا في محلّه . وحيث إنّ المقام من هذا القبيل لأنّ التزوّج بالثانية أمر مباح في حدّ نفسه ، فمجرد تأذي فاطمة (عليها السلام) لا يقتضي حرمته .

في اي خصوص ....؟
تقول في هذا الخصوص !

نفهم بمراجعة الموضوع معنى الخصوص....يقول الزميل

هذا الكلام قاله المرجع الشيعي الخوئي بخصوص غضب السيدة فاطمة من سيدنا علي بن ابي طالب عندما أراد أن يتزوج عليها بنت أبي جهل في كتاب ( المباني في شرح العروة )

وبمراجعة شرح العروة .....لم نجد اي كلام بخصوص

1-غضب الزهراء عليها السلام من امير المؤمنين

!

2- لم نجد ان امير المؤمنين

اراد ان يتزوج بنت ابي جهل !

فهل تعمدت الكذب ايها الزميل ؟

علينا وعلى امير المؤمنين

!

ام انك مجرد حامل اسفار ؟؟؟؟

لم تدر ماذا نقلوا عليك ؟؟؟؟

نبحث الفقرة الاولى ....وهي واقع حال مثبت امام اعين الناظرين !

بعد ذلك ننتقل الى سؤالك الافتراضي لانه مجرد افتراض ....لايمكن وقوعه لانه من الماضي !

يعني سؤال عبثي !

**husaini4ever** · 19-12-2011, 09:37 PM

عذرا

قبل ان ننتقل الى سؤالك

نوضح لك معنى كلام الامام الخوئي رض !

والان نبقى مع (هذا الخصوص)....الذي اتيت به في المشاركة رقم واحد!

ننتظر !

**ابن النجف2010** · 19-12-2011, 10:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو الحسن12

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآله وصحبه

هذا الكلام قاله المرجع الشيعي الخوئي بخصوص غضب السيدة فاطمة من سيدنا علي بن ابي طالب عندما أراد أن يتزوج عليها بنت أبي جهل في كتاب ( المباني في شرح العروة ) الصفحة 364 و هو تقريرات درسه و المقرر نجله السيد محمد تقي الخوئي :
قال الخوئي في هذا الخصوص ما يلي :
3) بل حتى ولو فرض كونه إيذاءً لها ، فإنّه لا دليل على حرمة الفعل المباح المقتضي لإيذاء المؤمن قهراً ، على ما ذكرنا في محلّه . وحيث إنّ المقام من هذا القبيل لأنّ التزوّج بالثانية أمر مباح في حدّ نفسه ، فمجرد تأذي فاطمة (عليها السلام) لا يقتضي حرمته .

اذن إيذاء فاطمة رضي الله عنها وروحي فداها في الأمور المباحة لا يقتضي الحرمة ؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

السؤال:
هل سيدي علي رضي الله عنه في النار لأنه من أذى وأغضب فاطمة رضي الله عنها فقد أغضب النبي عليه الصلاة والسلام ومن أغضب النبي عليه الصلاة والسلام اغضب الله عز وجل
أنتظر تعليقكم
تحية طيبة من الجزائر

يقصد انكم حمير ولاتفقهون شيئا وان داخل روؤسكم لاتوجد عقول وانما روث

الى الان لم ارى في الوهابية الا حميرا ليس لها عقل

ولقد صدق رسول الله حينما قال ياعلي ( لايبغضك الا ابن زنا .... )
لاحياك الله وحشرك مع عمر اللوطي الخمار

**ابو الحسن12** · 20-12-2011, 10:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010

يقصد انكم حمير ولاتفقهون شيئا وان داخل روؤسكم لاتوجد عقول وانما روث
الى الان لم ارى في الوهابية الا حميرا ليس لها عقل
ولقد صدق رسول الله حينما قال ياعلي ( لايبغضك الا ابن زنا .... )
لاحياك الله وحشرك مع عمر اللوطي الخمار

[
إذَا سَبَّنِي نَذْلٌ تَزَايَدْتُ رِفْعة ً ....... وما العيبُ إلا أن أكونَ مساببهْ
وَلَوْ لَمْ تَكْنْ نَفْسِي عَلَيَّ عَزِيزَة ً....... لمكَّنتها من كلِّ نذلٍ تحاربهُ

وحشرك مع عمر

أأأأأأأأأأأأأأمين
اللهم أحشرني مع الفاروق عمر بن الخطاب وأحشر بن النجف هذا مع سيده ابو لؤلؤة المجاسوسي لعنة الله عليه وعلى من تولاه
امن على هذه الدعوة يبن النجف

يعني سؤال عبثي !

سؤال مبكم اللهم عجل فرج هذا السؤال باجابة من مواااااالي

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ماذا قال السيد الخوئي عن غضب فاطمة من علي بن أبي طالب وايذائه لها رضي الله عنهم

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين