الاخ الكريم البهلول

افضل الصفات هو ان نفكر بصوت عالي ما دامت هناك قضية نؤمن بها والاجمل هو ان ندافع عنها ما دام الدليل والبرهان الى جانبنا ( ذكرتنا بالشيخ بهلول )

عودة ...
بالنسبة الى قصة زوج قريبتك هل تعلم ما سبب شعوره انه مرفوض عندها عندما فاتحته بالتعدد ؟؟
السبب هو ان بعض الرجال اذا لم نقل اغلبهم يحب من المرأة ان تغار عليه وان تشعره بأنه هو اميرها الذي سوف تحارب من اجله جيوش الدنيا بأجمعها ، لهذا نرى هناك عاده بين الازواج اذا ما اراد ان يثير غيرتها يقول لها من باب المزاح :ما رأيك ان اجلب لك زوجة اخرى تعينك ، تساعدك ... وهو عندما يرى غيرتها عليه يبتسم ويشعر انه مقبول عندها وانه مستحوذ على قلبها وعقلها . لهذا زوج قريبتك اعتبر قبولها بزوجة اخرى هو انها اصبحت لا ترغب به وانها مستعدة ان يشاركها غيرها فيه .

ونرى انك جعلت من الزواج الثاني ناجحا عندما يقترن بعدة شروط
ـ زوجا مؤمنا عادلا ـ زوجتان ملتزمتان مؤمنتان وهذه المعادلة هي التي شرع بها الله سبحانه الزواج الثاني فأي خلل يعني التريث في حلال الله ( مثنى وثلاث ورباع ) .

فحلال محمد سواء في الزواج المؤقت او التعدد لا بد ان يكون ضمن ضوابط وهذه ما لا يلتفت اليه الكثيرين فمثلا اطرح عليك سؤالا وبما انكم من الذين يرتقون المنابر هل تذكرون الشباب وقبل الحديث عن الزواج المؤقت وحليته الطرق التي يستطيع بها الشاب ان يحافظ على عفته وان لا ينجرف في مهاوي الفساد كالصيام وتذكر الله والصبر الى ان يفتح الله عليه فيتزوج زواج دائم ، فنحن بذلك سوف نستقطب نفوس الشباب التي لها القدرة على ذلك ثم اذا مارأينا نفوسنا ليس لها طاقة نذكره بالزواج المؤقت وضمن شروطه ؟ هل ذكرتم وقبل ان تشجعوا على الزواج الثاني ان ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) ولكن ( الباقيات الصالحات خير ثوابا واملا ) وفسرتم حقيقة هذه الاية ( وهو ان الاولاد زينة تتعرض الى الزوال والعطب وان لا نعقد عليهم الامل لأن ليس كل الاولاد شرطا يكونوا عونا لنا في دنيانا وآخرتنا فلنصبر ونقنع بما قسمه الله اذا لم يرزقنا ونتمسك بالباقيات الصالحات من الاعمال وذكر الله ) واذا ما وجدنا من نخشى ان ينحرف منهم لأن ايمان الناس على درجات اخبرناه بالزواج الثاني وضمن شروطه ؟ او تسعون الى بناء النفس التي لا تحرف حلال الله ؟ وان الذي لا يستطيع ان يلتزم بشروطها لا يحق ان يقرف من نهر الحلال فنحن عندما نبني جيلا يعرف كيف يستخدم ما احله الله سوف تقل نسبة الذين يحرفونه او يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض وعندها كما قلت سوف نرى النجاح في هذه الامور .

اختي الكريمة راهبة الدير
بالحديث عن زوج قريبتي لم يكن الامر كما تراود لكي فلو تمعنتي بالطرح لوجدتي انني كنت اتكلم عن حالة وصل الطرفان فيها لطريق مسدود وفعلا بدون محاولة الزواج من اخرى قبل اللجوء لابغض الحلال كان حلا جديرا بالمحاولة وفعلا انتهى الطرفان بالطلاق ومن وجهة نظر قريبتي على الاقل كانت مستعده للمحاوله حفاظا على اسرتها ...وليس المسألة ببساطه قضيه الغيرة وحرص الرجل على استجلابها من زوجته !! هذه حالة من الحلات الموود في مجتمعاتنا وليس السبب الرغبة بالاولاد وكأنه رب العزة لم يشرع التعدد الا لهذا السبب؟؟

وبالنسبة لكلامي عن ارتقاء المنابر فكان من باب التهكم لان لي مشاركات بالمنتدى لبيان شرعية الزواج المؤقت بالشرعيه الاسلامية وكونه ليس موروثا شيعيا ... وهذا لم يكن من باب التشجيع بل بالعكس بصدد موضوع التعدد انا مع ان يتزوج الرجل باخرى ويون المجتمع من تبعات الزواج المؤقت وهو ما نراه اساسا متفشي لدى المتزوجين اكثر من الشباب ومع الاسف تجد الزوجه تغض النظر عن هذا الموضوع وتعتبر زواجه الدائم باخرى هو ما يجرحها وليس الزواج المؤقت... اختي الكريمه اني اذا اتكلم فليس من وجهة نظري او مما يحلو لي بل من المشاهدات التي حولي
واعود واتمنى من كل اخت مسلمة مؤمنه ان تنظر للمسئلة من باب العدل الالهي وانه حاشاه لم يكن يرضى بالظلم عندما شرع هذا التعدد....ولو تابعتي كل الردود تجدين الطرح وكأن الغرض الاساسي من التعدد والعياذ بالله هو لجرح الزوجه الاولى ومثال تلك السيده المؤمنه التي شارفت على الانهيار بمجرد زواجه باخرى وغيرها من الامثلة وكلها واقعيه ... ولكن من من الاخوات فكرت باختبار صبرها على ما احله الله؟؟؟اتصور اختي الكريمة ان هذا الامر لا تتقبله وعلى مضض وصبر الا سيده شديدة الايمان بالله واحكامه وهنا هذه وجة نظر لكم ان تخالفوني فيها ...هذا والله من وراء القصد

اختي الكريمة راهبة الدير
بالحديث عن زوج قريبتي لم يكن الامر كما تراود لكي فلو تمعنتي بالطرح لوجدتي انني كنت اتكلم عن حالة وصل الطرفان فيها لطريق مسدود وفعلا بدون محاولة الزواج من اخرى قبل اللجوء لابغض الحلال كان حلا جديرا بالمحاولة وفعلا انتهى الطرفان بالطلاق ومن وجهة نظر قريبتي على الاقل كانت مستعده للمحاوله حفاظا على اسرتها ...وليس المسألة ببساطه قضيه الغيرة وحرص الرجل على استجلابها من زوجته !! هذه حالة من الحلات الموود في مجتمعاتنا وليس السبب الرغبة بالاولاد وكأنه رب العزة لم يشرع التعدد الا لهذا السبب؟؟

وبالنسبة لكلامي عن ارتقاء المنابر فكان من باب التهكم لان لي مشاركات بالمنتدى لبيان شرعية الزواج المؤقت كحكم اسلامي عام وكونه ليس موروثا شيعيا مثلما يشنع علينا العامة ... وهذا لم يكن من باب التشجيع او من باب الدعوة لخلل في البناء الصحيح للمجتمع ويجب ان لا يكون قلقنا من مسأله مدعاة للغفلة عن ان كل ما شرعه الله سبحانه وتعالى هو لخير بني البشر ولمصلحتهم وليس العكس لا سامح الله ولكن اكييد كل حكم له ضوابطه وشروطه

[FONT='Times New Roman','serif']وهذا لم يكن من باب التشجيع بل بالعكس بصدد موضوع التعدد انا مع ان يتزوج الرجل باخرى ويصون المجتمع من تبعات الزواج المؤقت وهو ما نراه اساسا متفشي لدى المتزوجين اكثر من الشباب الغير متزوج ومع الاسف تجد الزوجه تغض النظر عن هذا الموضوع وتعتبر زواجه الدائم باخرى هو ما يجرحها وليس الزواج المؤقت كون الزواج الدائم تبعاته دائمة والمؤقت تنتهي مشكلته وكأن شيئا لم يكن ؟؟صحيح ربما هو اهون عليكي كفرد ولكن كمجتمع يتنقل فيه الزوج من زوجه مؤقته لاخرى وما يجري من تبعات على المجتمع ككل قد لا يجرح الزوجه الاولى ؟؟؟... اختي الكريمه اني اذا اتكلم فليس من وجهة نظري او مما يحلو لي بل من المشاهدات التي حولي وهي مع الاسف اكثر مما تتصورن او مما تتمنى كل زوجه الا تتخيل وجوده وربما ترضى ان تكون كالنعامة تضع راسها بالتراب (وعذرا عذرا عذرا للمثل )ولكني والله وكل رجل متزوج يقرأ كلامي الان يتفق معي ان لم يكن هو نفسه قد جرب هذه التجارب فبالتأكيد هو يسمع ويعي حجم تفشي هذا الموضوع وخصوصا بين المتزوجين ولتعذرني كل الزوجات سموها وقاحه سموها قسوة لكنه واقع شئنا ام ابينا موجود واخوكم البهلول شاهد فقط ولا تتصوري اختي الكريمه انني اكتب ما يوافق هوى نفسي ابدا ...[/font]

واعود واتمنى من كل اخت مسلمة مؤمنه ان تنظر للمسئلة من باب العدل الالهي وانه حاشاه لم يكن يرضى بالظلم عندما شرع هذا التعدد....ولو تابعتي كل الردود تجدين الطرح وكأن الغرض الاساسي من التعدد والعياذ بالله هو لجرح الزوجه الاولى ومثال تلك السيده المؤمنه التي شارفت على الانهيار بمجرد زواجه باخرى وغيرها من الامثلة وكلها واقعيه ... ولكن من من الاخوات فكرت باختبار صبرها على ما احله الله؟؟؟اتصور اختي الكريمة ان هذا الامر لا تتقبله وعلى مضض وصبر الا سيده شديدة الايمان بالله واحكامه وهنا هذه وجة نظر لكم ان تخالفوني فيها ...هذا والله من وراء القصد

الاخت الفاضلة راهبة الدير
بالنسبه لسؤالك الاول ... نعم اعتقد ان رفض فكرة التعدد يقود الرجل الى اختيار اسهل الطريقين وهذه وجهة نظر مو أكثر
اما بالنسبة لباقي ما ذكرتيه فاتفق معك كثيرا ...فالرجل عندما يكون رجلا بالمعنى الفسلجي فقط عندها يصبح الحلال مشكلة والحلال ازمة والحلال ربما كارثة الاسرة والرجل اولهم في غنا عنا....نعم سيدتي كلامك سليم فقد ذهبت لجوهر المشكلة وربما كل النقاش السابق كان في مناقشة المشاكل والتبريرات والسلبيات والايجابيات والامثلة...وانتي هنا ركزتي على الرجل كسبب جوهري لتغير نظرة المرأه والمجتمع ككل لمسئلة التعدد وهذا ما لم يكن له اي وجود في العهود الاسلامية المنيرة بزمن الرسول ص وآله وفي زمن اهل البيت عليهم السلام وقتها لم يكن نقصا بالزوجة الاولى زواج الرجل باكثر من واحده وقتها لم تكن الزوجة الثانيه ولا حتى الرابعه هي انسانه من الدرجة العاشرة وقتها لم يكن التعدد هو اقسى جريمة يرتكبها الرجل بحق زوجته !! ... نعم كلامك دقيق جدا الجانب الاكبر من تشويه جوهر حلية التعدد وخوف المرأة من مجرد فكرة زواج زوجها من اخرى ...يتحمله الرجل نفــــــــــــــــسه

نعم اعتقد ان رفض فكرة التعدد يقود الرجل الى اختيار اسهل الطريقين وهذه وجهة نظر مو أكثر

وجهة النظر لها قيمة حتى لو كان يملكها انسان واحد

فنقول ان الرجل يختار الزواج المؤقت ليس بسبب رفض النساء للتعدد بل انه يختاره

1. لعدم وجود خسائر مادية كبيرة في الزواج المؤقت
لا يضطر فيها ان يفتح بيتا ويتحمل مسؤولية اطفال وصرف اموال فالكل يعرف ان عقد المؤقت يكون ايضا بالساعات .
2. الشهوة اسد جائع اذا ما تركته من غير سيطرة فسيأكل انسانية الانسان : بعضهم ونتيجة لعدم احكام السيطرة على رغباته الجامحه يستسهل الامر فتراه من ينتهي من عقد مؤقت حتى يدخل بآخر فلا يعدد لأن حدوده اربعه وما فتحه من باب الرغبة يجعله يرغب بالتجديد فلا يحده حد ولا عدد
3. العدالة لا تشترط في الؤقت فيرتاح من هذا الجانب .

شخصا من الناس وذو مكانة مرموقه في احدى الاوساط الدينية لديه زوجتان وكان يرسل زوجته الثانية الى منزل ابيها بحجة انه ذاهب للعمل ثم يأتي بكل مرة بفتاة متزوجها زواج متعه في منزل الثانية واعترف بذلك حارس المنزل تحت ضغوط الزوجة الثانية التي شكّت في الموضوع .

فلا اظن لرفض التعدد دخلا في كثرة زواج المتعه فالمسألة مسألة رجل ورغبه .

اختي راهبة الدير
عندما نناقش مسئلة التعدد ورفض الزوجة الاولى للفكرة وعدم تقبلها
هنا ارى الرجل يلجا للزواج المؤقت ... اي اني اتكلم عن رجل لديه الرغبة والاستعداد لبيت زوجي واستقرار لكن ليس على حساب هدم بيته الاول هنا يلــــجأ للخيار الذي ترتضيه الزوجه وهي تغض النظر فالي يشوف الموت يرضى بالسخونه( الحمى) هذا مثل عدنا باللهجة العراقيه
واعــــــود واتفق معك ان الرجل اذا كان رجل بمعنى الكلمة فلا ينزل بقراره من مستوى لمستوى ادنى !!! لكن لا يخلو من الصحة على فرض الحالة التي ذكرتها في البداية ان تكون الزوجة الاولى برفضها (وخاصه اذا تعرضت لهذه التجربه واسئلي الزوجات التي تفتخر بانهت منعت زوجها من الزواج الثاني)فتكون زفته بيدها لاكثر من عروس لان الذي يتعود على الاسهل سيكرر التجربه ولكن دون علمها دون بيت دون مصاريف دون مسؤوليات....الخ
واختي الفاضلة لست مع او ضد التعدد او الزواج المؤقت فكلا له وقت ووضع يناسبه والمفروض المتمكن على فتح بيت ثاني ويمتلك من المسؤوليه والعداله الا يلجأ للزواج المؤقت
وارجع اسألك سؤال فتشي عن جوابه من ارض الواقع باي مجتمع تعيشين فيه وتحديدا المجتمعات الشيعية تجدين الزواج المؤقت بين المتزوجين اكبر نسبة مما بين الشباب العازب!!
في حين لدى العامة يتفشي الزواج العرفي بين الشباب الغير متزوج رسميا وتجدد النسبة اقل بكثير في الزواج العرفي من قبل المتزوجين !!
وهذا لهو اسباب اتمنى ان يسمح لي الوقت يوما ما ونناقشه هنا بالمنتدى او ببحث مستقل معزز بالدراسة والاستبيان ..الخ
اترك الموضوع الى هنا لكثرة مشاغلي بالوقت الحالي واترك لكي ولباقي المتحاورين البحث في مدى الصحة بوجة نظري ...مع جزيل الامتنان للاهتمام والردود القيمة وادعو الله ان تكون لي فرصه اكبر للمشاركة بالقسم حيث
تألمت لموضوع الاخت سيناء من خوفها على القسم من الانقراض... واتمنى ان تقرا ردي هنا على عجالة ... ان الكتابه بمواضيع الاسرة هي من أصعب المواضيع فعليها ان تصبر وتتابع المشاهدات فهي اكثر بكثير من الردود وهذا دليل الاهتمام والمتابعه لكن ربما الصعوبه وكثرة الاراء المتباينه هي السبب في قلة المشاركاات
وفقكم الله جميعا لما يحب ويرضى ...هذا ودمتم جميعا بالف خير