تويت
المشاركة الأصلية بواسطة pain
لن تستطيع إثبات رضى الله على جميع المهاجرين والأنصار والله خصص السبق لمن شملهم هذا الرضى
عقيدتك تؤمن بان الله لم يرضى عن كل التابعين ولكن رضي عن كل الصحابة !!
أنت تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض , تتمسك بآية وتنسى آيات كثيرة نزلت في المنافقين.
وتتناسى أحاديث رسول الله
وهناك صحابة نكثو البيعة في حياة رسول الله وإرتدو بعد وفاته. وكتبكم تشهد بذلك . فكيف تقول أن الله رضى عن جميع الصحابة !!! هذه مشكلة لن تستطيعو حلها أبداً وأنتم في مأزق ويصعب عليكم قول أنه نعم يوجد بعض الصحابة منافقين .
والقرآن نفسه يذكر ان منهم من في قلبه مرض ومنهم سماعون للمنافقين، ومنهم من يسميه فاسقا، ومنهم من تبرا النبي صلى الله عليه وآله وسلم من عمله ولا معنى لرضى الله عنهم، والله لا يرضى عن القوم الفاسقين.
قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (( يَرِدُ عَلَيَّ يَومَ القِيَامَةِ رَهطٌ مِن أَصحَابِي، فَيُجلونَ عَن الحَوضِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصحَابِي! فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا عِلمَ لَكَ بِمَا أَحدَثُوا بَعدَكَ، إِنَّهُمُ ارتَدُّوا عَلَى أَدبَارِهِمُ القَهقَرَى )) البخاري
</H2>
عقيدتك تؤمن بان الله لم يرضى عن كل التابعين ولكن رضي عن كل الصحابة !!
أنت تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض , تتمسك بآية وتنسى آيات كثيرة نزلت في المنافقين.
وتتناسى أحاديث رسول الله
وهناك صحابة نكثو البيعة في حياة رسول الله
وإرتدو بعد وفاته. وكتبكم تشهد بذلك . فكيف تقول أن الله رضى عن جميع الصحابة !!! هذه مشكلة لن تستطيعو حلها أبداً وأنتم في مأزق ويصعب عليكم قول أنه نعم يوجد بعض الصحابة منافقين . والقرآن نفسه يذكر ان منهم من في قلبه مرض ومنهم سماعون للمنافقين، ومنهم من يسميه فاسقا، ومنهم من تبرا النبي صلى الله عليه وآله وسلم من عمله ولا معنى لرضى الله عنهم، والله لا يرضى عن القوم الفاسقين.
قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (( يَرِدُ عَلَيَّ يَومَ القِيَامَةِ رَهطٌ مِن أَصحَابِي، فَيُجلونَ عَن الحَوضِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصحَابِي! فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا عِلمَ لَكَ بِمَا أَحدَثُوا بَعدَكَ، إِنَّهُمُ ارتَدُّوا عَلَى أَدبَارِهِمُ القَهقَرَى )) البخاري
</H2>
هل افهم من هذا ان الاية السابقة في اتباع الصحابة من المهاجرين والانصار هي دليل واضح في اتباع الصحابة؟
ولكن تختلف معي في تحديد صفاتهم وعددهم وما الى ذلك وليس الامر باتباعهم.
اليس كذلك؟
يعني مثلا انك تتفق في اصل الدليل في اتباع الصحابة فلو ثبت عندك مجموعة من الصحابة الصالحين فسوف يكون ذلك الدليل كافي لاتباعهم.
اليس كذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حتى نقارب بين وجهات النظر.
تعليق