تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الصدري2
لانه سوف يسلك عن تفاصيل ذلك كيفيته.
-
اذهب الى المحكمة واسأل القاضي عن ذلك.
لانه سوف يسلك عن تفاصيل ذلك كيفيته. -
المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
محاولة غير موفقة للتملص...............
ولكن الجيد انك لم تنكر التوسل بأبي بكر وعمر .............تعليق
-
أولاً الشيخ بن تيمية لا يمثل كل أهل السنة ... بل يمثل مذهبه وطريقته ... حيث أن غالبية المسلمين في العالم هم أشاعرة ....المشاركة الأصلية بواسطة فداء علي
ونحن الأشاعرة نتوسل بالنبي وأهل بيته ... وحبهم مفروض علينا وأبيات مولانا الإمام الشافعي (قدس الله روحه ونور ضريحه ) واضحة ....
بالتالي الحرب على الشيعة ليست من أهل السنة بأغلبيتهم الأشعرية والماتريدية .... بل هي من الوهابية الحشوية ... قلنا هذا الكلام ألف مرة . .. نرجو أن تكون المعلومة قد وصلت .تعليق
-
السائل يتحدث عن شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه اللهالمشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ما علاقة الاشعرية في هذا الموضوع؟؟؟
تعليق
-
[quote=ابراهام]السائل يتحدث عن شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
ما علاقة الاشعرية في هذا الموضوع؟؟؟
الكاتب يتحدث عن كلام بن تيمية على أنه كلام أهل السنة والجماعة قاطبة .... ونحن نؤكد أن بن تيمية لا يمثل كلامه رأي أهل السنة دائماً ... وأنت تعرف جيداً موقف جموع أهل السنة من قضايا التجسيم التي كبا فيها ...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
دع الرجل يقول وجهة نظر السنة
والجماعة.
او تظن السنة والجماعة هم السلفية
فقط ..!
أنتم مجرد شريحة منتحلة لمذهب احمد بن حنبل متسترة خلف المذهب الحنبلي .
رغم إن المذهب الحنبلي شبه اندثر بعد ان تسلط عليه السلفية.
ثانيا
انتم جعلتم الدين فاقد لروحانية او اي
شيء مماثل لها.
جعلتم العقيدة مجرد حرف وكلمة..جامدة.
جعلتم العقيدة ناشفة جافة كجفاف الجذع
الميت !كرهتم عباد الله بالدين .
العقيدة عندكم لها ظاهر وباطن مجوف.
فقط، قشور .
تنظرون لظاهر القبر وتجهلون من بباطن القبر ..
تعبدون على المادة المحسوسة فقط .
تتهمون الناس بالشرك و انتم غارقون بالتجسيم وتشبيه وتفويض .
الخلاصة :عقيدة السلفية لها ظاهر جاف وباطن مجوف ...
تعليق
-
لاحول ولاقوة الا بالله...المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ايش علاقة التجسم في الموضوع؟
اذكر انه قد تمت مناقشتك من قبل احد الاخوة من أهل السنة ولكنك وليت هاربا لانك لاتستطيع مواجهة الحقائق.
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=152356تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
ولكن الجيد انك لم تنكر التوسل بأبي بكر وعمر .............
هل سكوتك هو علامة القبول بالتوسل ؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الصدري2
لاحول ولاقوة الا بالله
المشكلة ليست في الاسماء بل في العمل نفسه.
فلو كان اصل العمل خاطئ فمهما تغيرت الاسماء فلن يتغير العمل.تعليق
-
جذر الخلاف في المسألة هو ما حكم من يتوسل الى الله تعالى بأحد الصالحين ؟؟
نريد جواب من الاخ ابراهيم مدعم بالنصوص من الكتاب والسنة !!
وياحبذا الكتاب مع اقوال المفسرين .تعليق
-
افهم من هذا ان كلام الشيخ ابن تيمية رحمه الله لا اشكال عليهالمشاركة الأصلية بواسطة الاشتري
لذلك نراكم تنتقلون من مسألة التوسل بالطاعات والعمل الصالح الى التوسل بغير ذلك.
اليس كذلك؟تعليق
-
بسمه تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أدم الصلاة على النبي محمد فقبولها حتماَ بغير تردد
اعمالنا بين القبول وردها الا الصلاة على النبي محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
ولا نعرف غير محمد وآله الطيبين
نسألكم الدعاءتعليق
-
طبعا لا اشكال على كلامه لكنه هو اول من نهى عن التوسل ومن تبعه من السلفية ينكرون التوسل واما التوسل بالاعمال الصالحة فهذا ما لاعلم لي به ان السلفية يجوزونه او لا ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
لكن ننتظر من الاخ ابراهيم دليل على تحريم التوسل بالصالحين وكما يطلب العقل والمنطق بان يكون من الكتاب وتفسيره والسنة الملزمة لنا من مصادرنا او ليضرب عن الامر صفحا .
وننتظرتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
اذن ما هو حكمك على امامك ابن قيم الجوزية ، لو ثبت انه يتوسل بأبي بكر وعمر ؟تعليق
-
هل افهم من هذا ان كلام الشيخ ابن تيمية لا غبار عليه حتى تنتقل الى كلام غيره؟المشاركة الأصلية بواسطة الصدري2
الا فقد ثبت عندكم ان جعفر الصادق باكثر من رواية صحيحة ان ينسب الى القرآن ماليس منه.
وثبت عندكم ان النوري الطبرسي يقول بتحريف القرآن
وذكر الميلاني اقر بان القرآن فيه ايات مخربطة في ترتيبها - يعني السورة تجد فيها ايات ربما من مكان آخر -
التعديل الأخير تم بواسطة ابراهام; الساعة 03-01-2012, 05:24 AM.تعليق
تعليق