إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مدرسة المشاغبين ...واحدة من اهم المدارس (الفقهية)!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    وماهو القصد من دخولكم لمواضيعي ؟
    بسبب هذه الفتنة التي تشعل نارها بحجة التباكي على المذهب والشعائر ومن ثم أكل لحوم اعلام المذهب ومراجعه

    وتصويرك للعلماء بانهم

    والباطل باطل ولو صدر من اكبر العمائم الشيعية !


    والذي تتصوره انت باطلا او تصوره باطلا

    فهو تدليس وتلاعب وضحك على الذقون سخرت له قلمك المتلون

    ومن ثم تتباكى وتقول

    لم اجد في منتدى اخر من يلعن عضوا ويسبه هذا السب المفرط بلا ردع وعقاب !


    وهذا لانك اكبر حرمة وكرامة من المراجع

    حتى نرى هذا المشرف او ذاك الاداري يسارع لنجدتك

    ولاتهتز غيرته او شعرات بدنه لاجل كرامة وحرمة اعلام المذهب ومراجعه

    اما قولك

    ولكني اتسائل عن سبب صمتك عن (انتقادات) اصحابك الجدد للمرجعية ؟؟؟


    اصحابي وصمتي !!

    وان صح هذا

    وهل هذا يكون سببا كافيا لامثالك لاتباع نفس الدرب

    وانت الذي تدعي الدفاع عن المرجعية والتباكي هنا وهناك !!

    كل همك هو التسقيط الشخصي باقتطاعات وافتراءات بعضه افلحت في الرد عليه في محله وبعضه رحمكم الاشراف باغلاق المواضيع بتدليساتكم !


    ارني اين هذا التدليس ؟

    اتحداك

    وهذه الروابط اما ناظريك الكريمين

    فاين الاستقطاع المشين الذي تتذرع به

    وادعو الاخوة لمراجعة الروابط ليطلعوا بانفسهم

    تعليق


    • #62
      كعادتك أخي المؤمن و العزيز حسيني فور ايفر مبدع في مواضيعك بارك الله بك

      و موضوعك هذا اسمح لي أن أقول لك أنه من أفضل مواضيعك

      فموضوع الشعائر الحسينية جدا حساس و مهم و دائما علينا كشيعة

      أن نتذكر أن لن يرضى عنا أحد إن تركنا الشعائر الحسينية أو إن شككنا بثلاث أرباعها

      فنحن سنظل للأسف مكروهين من الكثير من الناس وذلك بسبب أن الحق مكروه من ابن آدم

      وللأسف أكثر الشيعة الذين يخجلون من الشعائر الحسينية و ذلك بسبب خوفهم

      اللامتناهي من المخالفين لأهل البيت و الإحساس بأنهم دائما في محل التهمة

      وفقكم الله لكل خير بحق السيدة المعظمة أم أبيها فاطمة الزهراء عليها السلام

      تعليق


      • #63
        و دائما علينا كشيعة أن نتذكر أن لن يرضى عنا أحد إن تركنا الشعائر الحسينية أو إن شككنا بثلاث أرباعها
        يبدوا ان همك الاول و الاخير هو مخالفة المخالفين سواء الفعل صحيح ام خطأ
        فنسأل الله الهداية لهكذا تفكير

        تعليق


        • #64
          والله اني لارى عجبا
          لم اجد في منتدى اخر من يلعن عضوا ويسبه هذا السب المفرط بلا ردع وعقاب !
          الاعجب من ذلك أن نرى هذا الكم المفرط من اللعن والسب والتسقيط والتشهير بمكونات أو علماء او كتّاب او شخصيات بحجة أنهم ليسوا أعضاء في المنتدى أو ان المشرف غير قادر على قراءة الموضوع الذي كتب لأكثر من سنتين؟! وما أن ينقل الى الحوار الشيعي ثم يعاد أو يغلق ولعله يعاد! تكتب تلك هي قسمة ضيزى!
          وحقيقة الامر لا أجد استغرابا في ردة فعل الاخ عقيل بل استغرب من ردة فعل المشرف دون تنبيه على الاقل قبل التجميد! أو حتى عدم ذكر السبب او المدة كما فعل مع غيره في مواضيع اخرى! تلك هي هي القسمة الضيزى!
          اقول من انا لتحمل كلماتي فوق طاقتها ؟

          إن كنت تعرف حجم نفسك فلماذا تكتبت كلمات أكبر من حجمك؟ ثم إن تم مناقشتها تتذرع بهذه الذرائع!
          كلماتك قلتها أنت ، تمت مناقشتها بقطع النظر عن قائلها! ماذا كان؟
          بدلا من الاعتراف بالخطأ نجد الاصرار على بعض ما جاء فيه!
          واما دعوة الناس للاسلام باسم ابن عربي وفريق من الد اعداء التشيع ..فانا ضده 100%!
          لاسيما وانه خلو تماما من ذكر النبي ص وامير المؤمنين ع وسيد الشهداء ع ومدرسته الخالدة التي تعلم منها غاندي , والسجاد ع ومدرسته العرفانية والحقوقية ...وغيرهم من ائمة اهل البيت ع ورموز هذه المدرسة من العلماء!

          مع انه تم البحث عنها بصورة جزئية على هذا الرابط ( هنا ) وأنتظر حصولي على المصدر المطبوع لمناقشة رسالة الامام الخميني قدس الله روحه وظروفها مع انها منشورة على الموقع المشار اليه في المشاركة لكن أحببت أن أحصل على أصل المجلة وحينها أدرج مقال الدكتور محمد علي طي كاملا بهوامشه التي لا تظهر في الموضوع لخلل في الموقع! فلا تستعجل الامور! ولو راجعت الموضوع جيدا بعين الحياد لتوضح لك السبب، وهو واضح لكنه الاصرار على (الفضيلة) التي تمتلكها والتي سعى عقيل لبيانها بحسب اسلوبه لأنه والجميع يعلم ماهية اصرارك على هذه المغالطة!
          الحق حق ولو صدر من النواصب !
          والباطل باطل ولو صدر من اكبر العمائم الشيعية !

          لم نعلم أن تكون أنت هو الحق فنتبعك! ما تراه أنت حق يراه غيرك غير ذلك! لأن ميزان الحق انفلت حينما أصبح الميزان ما يُكتب في المنتديات!
          الغريب أنك تجد في رسالة الامام الخميني باطلا لأنه يدعو الشيوعيين بدعوته ويناقشهم بما هم يؤمنون به!
          فبالله عليك هل سيقدّم لهم الاسلام على أن رسول الله صلى الله عليه وآله هو نبي مرسل من عند الله سبحانه وتعالى وأن خليفته علي بن ابي طالب والأئمة من بعده هم خلفاء الله وكتباهم القرآن كلام الله سبحانه وتعالى ووو!!!
          الشيوعيون يكفرون بشيء اسمه (الله) فكيف أدعوهم للاسلام قبل أن أدعوهم للتوحيد؟!! وأثبت لهم وجود الباري سبحانه وتعالى الصانع لهذا الكون والخالق له بأدلة برهانية فلسفية استهزأ بها فلاسفة الالحاد والماركسيين وفندوها! فكانت دعوته لهم لمنحى آخر من البرهنة وهو الاشراق والكشف!!! وهذا ما سنتبينه أكثر في موضوع الدكتور طي ويمكن مراجعته في الرابط كما اسلفنا!
          وما بدء الانحراف الا بالتبرير والتعصب الاعمى !
          متى نتمكن ان نقول لمن نحب ,,,,,لا ! انت مخطىء هذه المرة ؟؟!!!

          فإن كان المخطيء هنا يحق عندك أن يكون من أكبر العمائم!
          فكيف لا يكون من:
          ولطعنهم بمكاتبهم حتى قال بعضهم ان مايصدر من مكتب الامام السيستاني لاعلاقة له بالاسلام او التشيع احيانا !!
          اي انه كفر !
          [تم الرد عليه في محله من قائله ولكنه يعيده كالمسلمات دون الردود]
          وحين قال بعضهم بان المراجع يكلون امور مرجعياتهم لحواشيهم من ابناء واصهار فيتلاعبون بالاموال ....الى ان قال انهم (هوايش) لاحواشي!
          ومن حوى الحواشي ماحوى شي !
          وغير ذلك كثير وبرروه بانه مجرد(انتقاد) وتسائلوا-ببرائة-هل ان المرجع معصوم؟
          [وهذا تم الرد عليه واشبع فيه النقاش معه]
          كله سكت عنه وعجز لسانك الوقور صاحب الالفاظ والعبارات الموقرة اعلاه عن الرد والاعتراض عليه !
          لانك مثلهم
          تقلد الامام الخوئي رض وترجع للامام السيستاني دام ظله...
          [وهل هناك ضير في الرجوع للحي في تقليد الميت؟!!!! هَزُلَتْ ـ بفتح الهاء واللام وضم الزاي وتسكين التاءـ والله، وهذا أيضا تم توضيحه مرارا]
          لكنك لاتوافقهما في ارائهما كما يفعل اصحاب اليوم ياعقيل..اليس كذلك؟
          وهل ترى انهم -خوش علماء- لكن اولادهم واصهارهم يعيثون بالاخماس فسادا كما يرى اصحابك؟
          أيحق لك ذلك دون غيرك؟!؟!؟!؟!
          كما تقول نسأل الله العافية ، وحسن العاقبة وأن تبقى حساباتنا خالية من كثير مما سنحاسب عليه غدا يوم العرض الأكبر يوم يقوم الناس لرب العالمين في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا أحصاها والعاقبة للمتقين!

          اشكلتم علي باني لاارى الا الامام الحكيم والامام الخوئي رض مراجعا!
          رغم كذب الدعوى!
          واعترضتم لاني ضربت مثالا باية الله التبريزي والخراساني من حوزة قم المباركة!
          فماتريدون؟
          ومن هي المرجعية برايكم الشريف المبارك؟
          سؤال ينبغي توجيهه إليك لأن ردنا معروف عليك! وهذا أيضا مما تم مناقشته في غير هذا الموضع!
          كل همك هو التسقيط الشخصي باقتطاعات وافتراءات بعضه افلحت في الرد عليه في محله وبعضه رحمكم الاشراف باغلاق المواضيع بتدليساتكم !

          أترك التعليق والتدقيق لمن يريد ذلك بعد مراجعة المواضيع المغلوقة!
          والسلام على من اتبع الهدى!

          تعليق


          • #65
            المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever


            اسمح لي ان اقبل يدك الكريم ايها الكريم على ماخطت هنا
            أستغفر الله واتوب اليه... ما انا الا صغير في المنتدى ومنكم نستفيد وبارك الله فيكم.

            المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
            الكلام اصبح من ذهب !
            لا اعرف في فن المصوغات النادرة مثلك يا ابا حر ..
            دعني اقتبس ردك مرة أخرى ..
            ولكن حثالة من الناس يعيرون زوار قبوركم بزيارتكم كما تعير الزانية بزناها، أولئك شرار أمتي لا أنالهم شفاعتي ولا يردون حوضي
            أحسنتم... بارك الله فيكم... حقاً كلام المعصومين من ذهب وما أنا الا ناقل الحديث والمعصومين يعلمون من هم من يعير زوار الحسين

            وهنا السيدة زينب تقول:
            ويَنصِبون بهذا الطفّ عَلماً لقبرِ أبيك سيّد الشهداء لا يُدرَسُ أثرُه، ولا يَعفو رسمُه على كُرور الليالي والأعوام، ولَيجهَدَنّ أئمّةُ الكفر وأشياعُ الضلالةِ في مَحوه وتَطميسه، فلا يزدادُ إلاّ ظهوراً، وأمرُه إلاّ عُلوّاً.

            تعليق


            • #66
              العضو اليتيم

              لم اعترض على -مناقشة - مواضيعي ومايطرح فيها ولم اتقدم بشكوى من ذلك !

              ما اشكو منه هو الامتناع عن -مناقشة- الموضوع والانتقال الى اللعن والسب والشتم الصريح المباشر !

              ما اشكو منه هو سكوت الاشراف عن هذا السب واللعن !

              اعرف حجمي جيدا رغم محاولتك اقتطاع الجملة من مكانها وحشرها في غير موضعها تلعطي معنى مغايرا!

              لو كنت مخطئا لناقشتم , اذ لايلجا الى السب والشتم واللعن كحل بديل للنقاش الا العاجز عن النقاش المعترف بان لاحيلة امامه!

              وهذا ماقاله عقيل صراحة بدعوى ان لااحد في المنتدى بمستوى النقاش في تلك المواضيع!

              وهو يدين نفسه قبل غيره ,فان لم يكن بمستوى ذلك كيف علم انه على حق والاخر على باطل ؟

              كيف تجيزون للوهابي مناقشتكم في ادق المواضيع فان اشكل شيعي على امر طعنتم به وتباريتم في مضمار سبه وشتمه ولعنه !

              اغلاق مواضيعي كان حلا مجحفا ارادت به الادارة ان تخلص من وجع الراس ليس الا !

              ولاتعلم انها قد منحت ضوءا اخضر واسست لنهج يقوم على التهريج والتشويش والسب واللعن في قبال كل موضوع لايعجب بعض الاعضاء !

              تعليق


              • #67
                المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever


                مولاي الفاضل


                ان كنت ترى ان هذا مجرد قشور , وان سلمنا معك بذلك ,فاعلم انهم انما يسعون لرمي هذه-القشور- لينالوا من الجوهر لاحقا!

                لكن من قال انها قشور؟

                انا اجبت عن هذا سابقا


                قد نعتقد ان اهم مافي القضية الحسينية هو المنبر والمحاضرة لااللطم والبكاء!

                اي العبرة لا العبرة !

                ولو كان الامر كذلك لكان في سيرة رسول الله وامير المؤمنين اسوة حسنة وعبر جمة !

                لكن انما اراد الله ان يراهم مجزرين وان يراهن سبايا لاجل العبرة ,بفتح العين!

                العبرة التي تخاطب الدكتور والصيدلي والمهندس والبزاز والقصاب والمعلم والتلميذ والمراة والرجل وحتى الطفل !

                قد تقرا كتابا نفيسا يفلسف النهضة الحسينية باروع وادق العبارات , لكن اثره لن يكون فيك كاثر سيد جاسم او سماع المقتل من الكعبي !

                قصيدة السيد الحميري التي اراد الامام سماعها,هذ ذات القصيدة التي القاها ابوهارون ,لكنه اراد سماعها بالطور الدارج!

                الحسين عبرة وعبرة!


                لكن مفعول العبرة-بفتح العين- اقوى وامض واشد,لذا تراهم يحاربونها!

                وبينت

                ان النظام المقبور كان يحارب العبرة قبل العبرة ,كان يحارب التطبير والزنجيل واللطم والمشي والطبخ....واخيرا....يحارب المجلس او المحاضرة!


                لماذا؟؟؟

                الخلاصة

                العبرة بفتح العين....تخاطب جميع فئات المجتمع وباثر سريع فعال!

                العبرة بكسر العين ...تخاطب النخبة ,وتكون ذات اثر محدود!

                استاذي الفاضل اسمح لي اولا ان اعتذر عن تشبيهي للشعائر الحسينية بالقشور لكني كنت اشير الى الهدف من ثورة سيد الاحرار فالامام عليه السلام قد بين ان هدفه العظيم هو الاصلاح في امة سيدنا محمد صلوات الله عليه وعلى اله وسلم
                فمتى نرى ذلك اليوم الذي يصبح فيه تلبية حوائج المحتاجين من الشعائر الحسينية
                ومتى يصبح محاربة الفساد والرذيلة من شعائرنا الحسينية متى ياتي ذالك العاشوراء الذي لا نسمع فيه صراخ الايتام
                اما هذة الشعائر فالله يشهد اني لست ضدها بل انا اؤمن بها لكن ايقاف الظلم علينا يستدعي اصلاح انفسنا

                تعليق


                • #68
                  المشاركة الأصلية بواسطة alyatem
                  اللهم صل على محمد وآل محمد




                  عزيزي بلد الايتام
                  اتفق مع ما جاء في هذا الجواب في خطه العريض بقطع النظر عن كاتبه!
                  واختلف معه في هذه العبارة :


                  تحتيم هذا الامر (انما اراد) على الله بهذه الصورة (لاجل العبرة) ليس بصحيح في حصره رغم اطلاقه!
                  ما تم ذكره صورة من كثير من الصور التي يمكن فهمها من كلام (يراهم مجزرين) و (يراهن سبايا) وما سبق ذلك من قول الامام الحسين عليه السلام (شاء الله) !
                  وهي تسليم الامام صلوات الله عليه وأهل بيته عليهم السلام واصحابه لهذه المشيئة والارادة الربوبية ، وأن مشيئتهم وارادتهم هي مشيئته سبحانه وتعالى وارادته!
                  خطب الامام الحسين عليه السلام حينما اراد التوجه الى العراق قائلا:

                  الحمد لله وما شاء الله ، ولا قوة الا بالله ، خط الموت على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة وما أولهني إلى أسلافي اشتياق يعقوب إلى يوسف ، وخير لي مصرع انا لاقيه ، كأني بأوصالي تقطعها عسلان الفلوات بين النواويس وكربلا ، فيملان مني أكراشا جوفا وأحوية سغبا ، لا محيص عن يوم خط بالقلم ، رضا الله رضانا أهل البيت نصبر على بلائه ويوفينا أجور الصابرين ، لن تشذ عن رسول الله لحمته ، وهي مجموعة له في حظيرة القدس ، تقر بهم عينه وينجز بهم وعده ، من كان باذلا فينا مهجته ، وموطنا على لقاء الله نفسه ، فليرحل معنا فاني راحل مصبحا إن شاء الله.

                  ولو أننا سجلنا المحاورات التي حدثت قبيل خروجه عليه السلام وبعده حسب تسلسلها الزمني او المكاني ثم نرتب تدوينها حسب ما يقتضيه البحث نخرج عند ذلك بصورة متكاملة عن رؤية الامام الحسين عليه السلام ورؤية معاصريه لواقعة استشهاده عليه السلام واهل بيته واصحابه، عندها نتمكن من معرفة حكمة استشهاده وآثارها!

                  وأمّا القشور عزيزي ، فلطالما كانت القشور هي من يحافظ على اللّب والجوهر، نظير الفاكهة ، فمنها قشر يمكن هضمه كالتفاح لكننا نرى أشخاصا يعمدون على تقشيرها ثم مضغ لبها!
                  وقشور حلوة كحلاوة قشرة التمرة يستسيغها الآكل ويستطعم حلاوتها ولكنه يرمي النواة الجوهر التي أحاطها ذاك القشر، فتنتج هذه النواة نخلة تحمل على جذعها الآلاف من تلك التمور وتعطي ثمرها كل حين بإذن ربها!
                  ومن القشور من يعسر هضمه كالموز رغم ان لبّه كالعسل سهل الهضم فنرى الآكل يرمي القشر ، على أن العلم الحديث وجد ان في هذا القشر فوائد لا تقل عن نفس اللّب!
                  عموما ما اريد قوله ان هذه القشور هي التي حافظت على الجوهر وأظن الجميع يعرف أنه حتى من لا يؤمن بهذه القشور استطاع فهم الجوهر واستخلص لنفسه عبرة ـ بكسر العين ـ من دون عبرة ـ بفتح العين ـ وقال كلمة خالدة : تعلّمت من الحسين كيف أكون مظلوما فأنتصر!
                  فهنيئا لمن تمسّك بالقشر ومن تعّمق في الجوهر! قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا!
                  ونسألكم الدعاء!

                  بارك الله فيك سيدنا الفاضل
                  فغاندي طبق جزء من اهداف الثورة الحسينية وانظر كيف احدث فرقا فكيف بنا نحن اذا طبقنا كل اهداف هذة الثورة العظيمة

                  تعليق


                  • #69
                    المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
                    و دائما علينا كشيعة أن نتذكر أن لن يرضى عنا أحد إن تركنا الشعائر الحسينية أو إن شككنا بثلاث أرباعها
                    يبدوا ان همك الاول و الاخير هو مخالفة المخالفين سواء الفعل صحيح ام خطأ
                    فنسأل الله الهداية لهكذا تفكير

                    (إن الرشد في خلافهم) (الوسائل 8:18), و(ماخالف العامة ففيه الرشاد)، فقد ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: (أتدري لم امرتم بالأخذ بخلاف ما يقوله العامة؟ فقلت: لا أدري. فقال: إن علياً (عليه السلام) لم يكن يدين الله بدين إلاّ خالف عليه الامة إلى غيره إرادة لابطال أمره وكانوا يسألون أمير المؤمنين (عليه السلام) عن الشيء الذي لا يعلمونه فإذا أفتاهم بشيء جعلوا له ضداً من عند أنفسهم ليلبسوا على الناس) (الوسائل 18:83).

                    (خالفوهم فان الرشاد في خلافهم)(ما خالف العامة ففيه الرشاد)أصول الكافي-ج1-662

                    وفقك الله أخي المحترم لكل خير

                    تعليق


                    • #70
                      المشاركة الأصلية بواسطة وردان
                      (إن الرشد في خلافهم) (الوسائل 8:18), و(ماخالف العامة ففيه الرشاد)، فقد ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: (أتدري لم امرتم بالأخذ بخلاف ما يقوله العامة؟ فقلت: لا أدري. فقال: إن علياً (عليه السلام) لم يكن يدين الله بدين إلاّ خالف عليه الامة إلى غيره إرادة لابطال أمره وكانوا يسألون أمير المؤمنين (عليه السلام) عن الشيء الذي لا يعلمونه فإذا أفتاهم بشيء جعلوا له ضداً من عند أنفسهم ليلبسوا على الناس) (الوسائل 18:83).

                      (خالفوهم فان الرشاد في خلافهم)(ما خالف العامة ففيه الرشاد)أصول الكافي-ج1-662

                      وفقك الله أخي المحترم لكل خير
                      و هل تظن بأني لا اعلم هذه الروايات ؟
                      على العموم تفضل خالف ابناء العامة في وحدانية الله و قل بأن الله اثنين فأن " الرشاد في خلافهم "
                      و تفضل خالف ابناء العامة و قل ان الله جسم لانهم ينفونه عنه ..و أن " الرشاد في خلافهم"
                      و حتى لا نضيع الوقت .. فهمك لهذه الروايات فيه خطأ و المراد منها ليس المخالفة بما هي مخالفة

                      تعليق


                      • #71
                        المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
                        و هل تظن بأني لا اعلم هذه الروايات ؟
                        على العموم تفضل خالف ابناء العامة في وحدانية الله و قل بأن الله اثنين فأن " الرشاد في خلافهم "
                        و تفضل خالف ابناء العامة و قل ان الله جسم لانهم ينفونه عنه ..و أن " الرشاد في خلافهم"
                        و حتى لا نضيع الوقت .. فهمك لهذه الروايات فيه خطأ و المراد منها ليس المخالفة بما هي مخالفة
                        أخي المحترم السيد الكربلائي حفظك الله

                        سيدي و إمامي الصادق عليه السلام وضع هذه القاعدة

                        حتى إذا وجدنا أحاديث مثلا تحرم المتعة فنحن نأخذ بخلافها لأنها توافق العامة

                        وقس على ذلك بقية الأحكام

                        أما على موضوع التوحيد أخي هل التوحيد أنك تعتقد أن الله ينزل في الثلث الأخير من الليل؟!؟

                        أم تعتقد أنه سيضع رجله في النار فتقول قط قط هل هو من التوحيد الخالص أيضا......

                        أو تعتقد برؤيته في يوم القيامة هل يعتبر هذا من التنزيه لله جل جلاله!!!

                        صدقني أخي المحترم لا يوجد إختلاف كبير بين الوهابية وسائر ما يدعون أنفسهم زورا بأهل السنة

                        تقريبا جميعهم يكرهونا و كلما تتعمق في روايات أهل البيت عليهم السلام تجدهم يختلفون معنا في كل شيء

                        وعلى موضوع التوحيد أنت تعلم أن أئمتنا عليهم السلام شرحوا في مسألة التوحيد ولم يبقوا أي إشكال إلا و جاوبوا عليه

                        وخير مثال على ذلك المناظرة التي جرت بين سيدي و إمامي علي بن موسى الرضا عليه السلام

                        مع أهل الملل و النحل في المجلس المأمون لعنه الله و طبعا المناظرة موجودة في عيون أخبار الرضا للشيخ الصدوق

                        ويوجد لها أيضا مشهد تمثيلي موجود على اليوتيوب

                        وأيضا على موضوع التوحيد فكتاب التوحيد للشيخ الصدوق و كتاب التوحيد للمفضل بن عمر فيهما

                        إن شاء الله كل ما يتعلق من إستفسارات على موضوع التوحيد

                        أنا أعتذر عن الإطالة عليك و وفقك الله لكل خير

                        تعليق


                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة وردان
                          أخي المحترم السيد الكربلائي حفظك الله
                          سيدي و إمامي الصادق عليه السلام وضع هذه القاعدة
                          حتى إذا وجدنا أحاديث مثلا تحرم المتعة فنحن نأخذ بخلافها لأنها توافق العامة
                          وقس على ذلك بقية الأحكام
                          أما على موضوع التوحيد أخي هل التوحيد أنك تعتقد أن الله ينزل في الثلث الأخير من الليل؟!؟
                          أم تعتقد أنه سيضع رجله في النار فتقول قط قط هل هو من التوحيد الخالص أيضا......
                          أو تعتقد برؤيته في يوم القيامة هل يعتبر هذا من التنزيه لله جل جلاله!!!
                          صدقني أخي المحترم لا يوجد إختلاف كبير بين الوهابية وسائر ما يدعون أنفسهم زورا بأهل السنة
                          تقريبا جميعهم يكرهونا و كلما تتعمق في روايات أهل البيت عليهم السلام تجدهم يختلفون معنا في كل شيء
                          وعلى موضوع التوحيد أنت تعلم أن أئمتنا عليهم السلام شرحوا في مسألة التوحيد ولم يبقوا أي إشكال إلا و جاوبوا عليه
                          وخير مثال على ذلك المناظرة التي جرت بين سيدي و إمامي علي بن موسى الرضا عليه السلام
                          مع أهل الملل و النحل في المجلس المأمون لعنه الله و طبعا المناظرة موجودة في عيون أخبار الرضا للشيخ الصدوق
                          ويوجد لها أيضا مشهد تمثيلي موجود على اليوتيوب
                          وأيضا على موضوع التوحيد فكتاب التوحيد للشيخ الصدوق و كتاب التوحيد للمفضل بن عمر فيهما
                          إن شاء الله كل ما يتعلق من إستفسارات على موضوع التوحيد
                          أنا أعتذر عن الإطالة عليك و وفقك الله لكل خير

                          انت الان ايدت كلامي من حيث لا تشعر
                          فأنت لم تأخذ بحلية زواج المتعة كون السنة يحرمونه ... بل اخذت بحليته لكونه حلالا وفق مذهبنا
                          فأنت لم تخالف لأجل المخالفة بما هي مخالفة
                          بل خالفت لأجل المخالفة بما هي مخالفة للكتاب و السنة الثابت لديك
                          فحتى لو اتفق السنة و الشيعة على امر و هو ثابت لدى الشيعة عن طريق الائمة فلا يجوز مخالفة ابناء العامة حينئذ .. لان الاصل هو السنة الثابتة و ليس مجرد الخلاف

                          تعليق


                          • #73
                            المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام
                            بارك الله فيك سيدنا الفاضل
                            فغاندي طبق جزء من اهداف الثورة الحسينية وانظر كيف احدث فرقا فكيف بنا نحن اذا طبقنا كل اهداف هذة الثورة العظيمة

                            حياكم الله أخي العزيز
                            نعم لو طبقنا كل أهداف الثورة الحسينية لما وجدنا حالنا يصل الى ما وصل اليه الآن
                            وعظّم الله أجوركم

                            بالنسبة لكاتب الموضوع
                            الكلام واضح أمامنا ولا وقت لدينا لمزيد من اللف والدوران!
                            وأما بخصوص النقاش فقد تم مناقشتك بحسب الوسع والطاقة فماذا كانت النتيجة؟!
                            اعرف حجمي جيدا رغم محاولتك اقتطاع الجملة من مكانها وحشرها في غير موضعها تلعطي معنى مغايرا!

                            والسلام

                            تعليق


                            • #74
                              بالنسبة لكاتب الموضوع
                              الكلام واضح أمامنا ولا وقت لدينا لمزيد من اللف والدوران!
                              وأما بخصوص النقاش فقد تم مناقشتك بحسب الوسع والطاقة فماذا كانت النتيجة؟!
                              اولا - حاشاي من اللف والدوران , نعم هو شيمة غيري !
                              ثانيا - تم سبي وشتمي ولعني كثيرا ,ومناقشتي قليلا قبل ذلك -بحسب الوسع - لابحسب الطاقة حتى استنفد الوسع !
                              فكانت النتيجة -كما قلت- سب ولعن وشتم وطعن بالشرف !
                              في عدة مواضيع , لافي موضوع بعينه !
                              ولعل مشاركات عدو الامس صديق اليوم - عقيل - اعلاه خير شاهد ودليل !
                              التعديل الأخير تم بواسطة husaini4ever; الساعة 08-01-2012, 08:46 PM.

                              تعليق


                              • #75
                                مقاله قيمه ولا يسعني الا أن أقول شكرا لكل ما سطره قلمك الشجاع ايها المبدع

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X