تويت
لا اظن .. نختلف كثيرا 
من اجل ان لا يذهب النقاش الى حلقة مسدودة .
اولا : سوف اعقب على قلته سابقا
* لست ادري كيف فسرت كلامي بهذا النحو في تفضيل الاولاد ! وتقول اني اتهمتك بأمر لم تقوله ، وبالاصل نحن لم نتهمك
كل ما في الامر ان التفضيل عند الام في اغلب الاحيان لا يجرها ، كما يجر الرجل الى عدم العدالة بين زوجاته من حيث المبيت والانفاق .
* اظن لو كان الجواب ـ لا مانع ـ اذا كان يريد القربة ويبقى هم احرار في التقرب من عدمه
ـ لا يؤثر على ما انت مقتنع به ـ
اما قولك بالنسبة للمرأة واختيارها للاعزب ، نجد ان هناك عازبات يقبلن مطلقين او متزوجين بنسبة لا بأس بها ، وبنسبة ضيئلة جدا جدا في وجود اعزب يقبل مطلقة او ارملة . ويبقى لتعدد الرجل غاية اكبر حتى لو قمنا بتفسيرها مرة بحريته ، او حبه .
* ليبدأ الزوج ، لأنه هو القوام ، واكثر حنكه وتعقلا ، وقولي هذا لا يعني ان انكرت دور المرأة في وجوب نبذ الغيرة والخلاف والنزاع .
*****************
ما اريد قوله :
1ـ ان التعدد حق مشروع ، وقبل ان نفكر بشرعيته ، علينا الاحاطة بأحكامه وضوابطه .
2ـ ان التعدد وضع لخدمة المرأة في التقليل من العنوسة ، وفي وضع حلا للمطلقات والارامل
3ـ لا مانع للرجل اذا ما فكر بالتعدد ان يجعل في تعدده نصيبا لللأقل حظا في الزواج لما في هذا الامر من ثواب عظيم ، فهناك حديث وبما هو مضمونه اذا كان في منزل الاب ، عزباء ، واخرى كانت متزوجة ، ولكن زوجها ذهب لأسباب كالموت مثلا ، فاليسارع الاب في تقديم المتزوجة على العزباء عند التزويج ، لأنها اعتادت على الكثير من الاشياء .
4ـ من اجل تعدد ناجح ، لا بد من عدالة الرجل ، وترك الغيرة من قبل المرأة .
ودمتم في خير وعافية .
من اجل ان لا يذهب النقاش الى حلقة مسدودة .
اولا : سوف اعقب على قلته سابقا
* لست ادري كيف فسرت كلامي بهذا النحو في تفضيل الاولاد ! وتقول اني اتهمتك بأمر لم تقوله ، وبالاصل نحن لم نتهمك
كل ما في الامر ان التفضيل عند الام في اغلب الاحيان لا يجرها ، كما يجر الرجل الى عدم العدالة بين زوجاته من حيث المبيت والانفاق .
* اظن لو كان الجواب ـ لا مانع ـ اذا كان يريد القربة ويبقى هم احرار في التقرب من عدمه
ـ لا يؤثر على ما انت مقتنع به ـ
اما قولك بالنسبة للمرأة واختيارها للاعزب ، نجد ان هناك عازبات يقبلن مطلقين او متزوجين بنسبة لا بأس بها ، وبنسبة ضيئلة جدا جدا في وجود اعزب يقبل مطلقة او ارملة . ويبقى لتعدد الرجل غاية اكبر حتى لو قمنا بتفسيرها مرة بحريته ، او حبه .
* ليبدأ الزوج ، لأنه هو القوام ، واكثر حنكه وتعقلا ، وقولي هذا لا يعني ان انكرت دور المرأة في وجوب نبذ الغيرة والخلاف والنزاع .
*****************
ما اريد قوله :
1ـ ان التعدد حق مشروع ، وقبل ان نفكر بشرعيته ، علينا الاحاطة بأحكامه وضوابطه .
2ـ ان التعدد وضع لخدمة المرأة في التقليل من العنوسة ، وفي وضع حلا للمطلقات والارامل
3ـ لا مانع للرجل اذا ما فكر بالتعدد ان يجعل في تعدده نصيبا لللأقل حظا في الزواج لما في هذا الامر من ثواب عظيم ، فهناك حديث وبما هو مضمونه اذا كان في منزل الاب ، عزباء ، واخرى كانت متزوجة ، ولكن زوجها ذهب لأسباب كالموت مثلا ، فاليسارع الاب في تقديم المتزوجة على العزباء عند التزويج ، لأنها اعتادت على الكثير من الاشياء .
4ـ من اجل تعدد ناجح ، لا بد من عدالة الرجل ، وترك الغيرة من قبل المرأة .
ودمتم في خير وعافية .
تعليق