إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

دعوة عرس يوم الاربعين؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة علوية الهوا
    إذا كانت مسألة عادات وتقاليد مو مشكله ولكن نحتاج لفتوى من المراجع هل يجوز تهنئة الناس بأفراحهم عن طريق الهاتف فقط خلال شهرين محرم وصفر ..
    يمكنك الاستفسار من مكتب مرجعك او احد معتمديه ولكن لا اعتقد ان شيعي يقوم بالتهنئة في مثل هكذا يوم

    ولايوجد شخص من الشيعة الصادقين يستطيع ان يقيم مناسبة اوفرح في هذين الشهرين بغض النظر عن العادات والتقاليد

    وهذه الامور ترجع الى ضمير الشخص المعني

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
      الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين .
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      ***************************
      قال الله تعالى (فَسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُم لاَ تَعْلَمُونَ) .

      عن الإمام أمير المؤمنين علي سلام الله عليه قال: (إن الله أطلع على الأرض ، فاختارنا واختار لنا شيعة ينصروننا ، ويفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا ، ويبذلون أنفسهم وأموالهم فينا ، أولئك منا ومعادهم إلينا) .
      كما هو المتعارف عليه في الأوساط الإجتماعية ، أن الزواج يمر عبر ثلاث مراحل وهي:
      المرحلة الأولى: الخطبة ، وتعني التقدم من الرجل لطلب الزواج من الفتاة .
      المرحلة الثانية: العقد أي إجراء عقد النكاح بالإيجاب والقبول من الطرفين ويتم الرباط بينهما .
      المرحلة الثالثة: الزواج ، ويقصد به الدخول أو ما يعرف لدينا بالزفاف .
      واننا نجد هذه الأيام مع الإنفتاح المفرط ، وضعف الحس الديني لدى بعض الشباب والشابات ، بدأت تبرز ظاهر سلبية ، ألا وهي إجراء عقد الزواج في شهري محرم الحرام وصفر !
      يبدو لي أن الزواج في شهري أحزان أهل البيت عليهم السلام ، ينطلق من ثلاثة مواقف :
      الموقف الأول: الشرعي ، ونقصد به الرجوع إلى الرأي الشرعي الفقهي للعلماء الأعلام ، من حيث الحرمة أو الجواز .
      الموقف الثاني: العقائدي الولائي ، من ضرورة مواساة أهل بيت النبي (ص) بالحداد وليس الفرح والسرور أو الزينة ، كما ورد في روايات الأئمة عليهم السلام .
      الموقف الثالث: العرف الإجتماعي ، حيث العرف والتربية الدينية الصالحة من الآباء عبر السنين ، تفرض مظاهر الحزن والعزاء طيلة الشهرين على مصاب الإمام الحسين وأهل بيته عليهم السلام .
      إذن ماذا يقول العلماء الفقهاء رضوان الله عليهم حول إجراء العقد والزواج في شهري محرم الحرام وصفر ...

      مسائل وردود
      :: المرجع السيستاني دام ظله الشريف ::

      ::: سؤال (1) الخطبة في شهر محرم :::
      شهر محرم الحرام يصادف فيه الكثير من مصائب أهل بيت الرسول عليهم السلام ، فهل يجوز لنا التقدم للخطبة في هذا الشهر ، وذلك في غير ليال الوفيات أو المصائب مثل ليلة 14 أو 20 ؟
      الجواب: لاينبغي القيام فيهما بما لاينسجم مع مناسبتها الحزينة .

      ::: سؤال (2) إجراء عقد الزواج في محرم وصفر :::
      هل يجوز عقد الزواج في المحکمة خلال شهر محرم أو صفر أم هو مکروه ؟
      الجواب: لا ينبغي القيام فيها بما لا يتلائم ومناسبتهما الحزينة .

      ::: سؤال (3) الزواج في أيام محرم وصفر :::
      هل يجوز الزواج في أيام شهر محرم الحرام أو في أيام شهر صفر ؟
      الجواب: إذا كان فيه هتك فهو حرام .

      مسائل وردود
      :: المرجع الشيرازي دام ظله الشريف ::

      ::: سؤال (1) عقد الزواج في محرم وصفر :::
      هل يجوز العقد والزواج في أيام شهري محرم الحرام وصفر ؟
      الجواب: ينبغي للمؤمن أن يعتبر هذه الأيام وخاصة يوم عاشوراء موسم حزن وعزاء .

      ::: سؤال (2) الحضور في حفل الخطوبة بعد عاشوراء :::
      هل يجوز الحضور في حفلة خطوبة ، بعد العاشر من المحرّم الحرام ؟
      الجواب: يجوز ما جاء في فرض السؤال مع حفظ حرمة أيّام الحزن بمصاب سيد الشهداء سلام اللّه عليه .

      مسائل وردود
      :: آية الله الشيخ جواد التبريزي قُدس سره ::

      ::: سؤال (1) الزواج في شهري محرم وصفر :::
      جرت عادت الشيعة (حفظهم اللّه) على أن لا يتزاوجوا في شهري محرم الحرام وصفر المظفر ، لو رجعنا إلى الناحية الفقهية والشرعية ، فهل في الزواج محذور ؟ ولو رجعنا إلى الناحية العرفية فإن في ذلك قبحاً عظيماً على من يرتكب هذا الشيء ، فنريد أن نعرف هل الشارع المقدس يأخذ العرف كدعامة في أحكامه ؟ وما هو نظركم بمن يفعل هذا ؟
      الجواب: لا بركة في الزواج في أيام أحزان الأئمة (عليهم السلام) والشيعة حفظهم اللّه من شرور أعدائهم ، وهذا ليس أمراً مربوطاً بالعرف وإنّما هو مستفاد من بعض الروايات الواردة عنهم (عليهم السلام) ، واللّه الهادي .

      ::: سؤال (2) العقد ليلة الرابع عشر من محرم :::
      هناك من يخصص ليلة الرابع عشر من شهر محرم للعقد أو للدخول فيه ، باعتبار هلاك عدو من أعداء اللّه فيه ، فهل هذا التبرك ممنوع ؟
      الجواب: أمر إظهار الحزن على سيد الشهداء أهم من ذلك ، واللّه العالم .

      ::: سؤال (3) هل يفرق بين العقد والزواج :::
      أحد المؤمنين سأل سماحتکم عن الزواج في شهري محرم وصفر ، فقلتم حرام ، نسأل عن حكم إجراء العقد فقط ؟
      الجواب: لم تصدر منا فتوى بحرمة الزواج في شهري محرم و صفر، والذي ذكرناه قبلاً أن هذين الشهرين من أشهر الحزن على المؤمنين وأهل البيت (ع) لما جرى فيهما من المصائب ولا يليق بالمؤمنين إيجاد الأفراح في هذين الشهرين ، والعقد فيهما لا بركة فيه والله العالم .

      هذا هو موقف الشيعي إن أراد القيام بهذا الفعل
      وأما موقفنا من المخالف (دينا ومعتقدا وعملا) يأتي في هذا الكلام بشقين


      المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2
      بالنسبة لمسألة التبريكات فلا أعتقد إن بارك له بعد أن يعتذر عن المجيء للأسباب التي يذكرها فيها أي مانع فلو ولد لك مولود في يوم الأربعين فمن المتسالم عليه أن يبارك لك الناس ولادة المولود فالمباركة شيء والفرح وإقامة الحفلات شيء آخر لأن المولود عندما يلد وتقول لأحدهم مبارك عليك هذا المولود فلا أجد فيها أي إشكال بل الإشكال أن يلد مولوداً ونقول للوالد عظم الله لك الأجر فمسألة التبريكات تختلف عن مسألة إقامة الأفراح فليست بمكانها أن يلد لك مولود ويأتيك الناس للتعزية
      والتبريكات لا تعني الأفراح فعندما تقول لفلان انه مبارك يعني هي كالدعاء .
      ويجب أن تقتصر التبريكات في هذين الشهرين على الكلام من دون إبداء الأفراح المهتك لحرمة الشهرين .
      وعندي نصيحة للأخ صاحب الموضوع وأرجو أن يتقبلها بصدرٍ رحب وهي أن لا تصادق من هو بعيد عن طاعة الله عز وجل لأنه بالتأكيد فإن كان غير ملتزم وبالأصل غير شيعي فإنه من الطبيعي أن يقيم حفلات الطرب والغناء المحرمتين هذا بغض النظر عن حرمة هذه الشهور .
      فهناك حالات إضطرارية تجعلك تصاحب وانتبه إلى عبارة تصاحب وليس تصادق مثل هؤلاء لأن صديقك من صدقك وليس من صادقك
      وكيف إذا كانت تجتمع فيه خصال الفسق وترك الولاية
      أو لم تسمع ما قاله إمامنا الصادق مما جاء في صحيحة هشام بن سالم عن مولانا الإمام الصادق عليه السلام قال:من جالس لنا عائباً أو مدح لنا قالياً أو واصل لنا قاطعاً أو قطع لنا واصلاً او وآلى لنا عدوّاً او عادى لنا وليَّاً فقد كفر بالذي أنزل السبع المثاني والقرآن العظيم
      فمن هذا المنطلق فإن من يقطع ولاية أهل البيت فلا توصل نفسك معه وتتخذه صديقا بل فليكن صاحباً أو زميلاً لا أن يكون أخاً أو صديقاً ومصاحبتك له تكون للضرورة المرجوة على أن تعظه دائماً إن كان ذلك لا يسبب لك أي إحراج
      وجزاكم الله خيرا وعظم الله أجوركم

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010
        يمكنك الاستفسار من مكتب مرجعك او احد معتمديه ولكن لا اعتقد ان شيعي يقوم بالتهنئة في مثل هكذا يوم

        ولايوجد شخص من الشيعة الصادقين يستطيع ان يقيم مناسبة اوفرح في هذين الشهرين بغض النظر عن العادات والتقاليد

        وهذه الامور ترجع الى ضمير الشخص المعني
        بالنسبه لما وضعت تحته خط بالتأكيد كلامك صحيح ولكن الذي يتحدث عنه الأخ صاحب الموضوع مخالف ومقصر في العبادات

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة علوية الهوا
          بالنسبه لما وضعت تحته خط بالتأكيد كلامك صحيح ولكن الذي يتحدث عنه الأخ صاحب الموضوع مخالف ومقصر في العبادات
          بارك الله فيك وما اتحدث عنه هو ديانة الشخص الذي سيقدم التهنئة او الذي يذهب الى الفرح فاذا كان شيعي فهذا غير وارد والفصل في الكلام يرجع للمجتهدين

          واتعجب من انسان شيعي يصاحب انسان لايعرف الله بمعنى انه كافر وارجو منه ان يبتعد عن مثل هؤلاء ان لم تنفع معهم النصيحة

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة علوية الهوا
            أحسنت أخي المدمر أن أبارك للناس في أفراحهم شي وأن أحضر حفلاتهم شي ثاني ولكن ما لاحظته أنهم ينظرون للموضوع كعادات وتقاليد وليس كحكم شرعي وحق لهم ذالك لأننا شئنا أم أبينا محكومين بعادات وتقاليد مجتمعاتنا..
            أحسن الله إليكم أختي علوية الهوا وهناك فرق لكي لا يقع الأخوة بالشبهة بين التبريكات وبين الإحتفال
            التعديل الأخير تم بواسطة مُدَمِّر2; الساعة 09-01-2012, 10:52 AM.

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة alyatem

              هذا هو موقف الشيعي إن أراد القيام بهذا الفعل
              وأما موقفنا من المخالف (دينا ومعتقدا وعملا) يأتي في هذا الكلام بشقين




              أحسنت أخي اليتيم

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010
                بارك الله فيك وما اتحدث عنه هو ديانة الشخص الذي سيقدم التهنئة او الذي يذهب الى الفرح فاذا كان شيعي فهذا غير وارد والفصل في الكلام يرجع للمجتهدين

                واتعجب من انسان شيعي يصاحب انسان لايعرف الله بمعنى انه كافر وارجو منه ان يبتعد عن مثل هؤلاء ان لم تنفع معهم النصيحة

                أحسنت أخي ابن النجف

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                يعمل...
                X