إعـــــــلان

**أم غفران** · 14-01-2012, 02:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجواب لا

ولا ينطبق الحكم بتمامه ايضاً على من سب احد من الصحابة غير علي رضي الله عنه

بعد ان اجبتك اختي الكريمة هلّا افصحتي لنا عن مرادك من هذا الموضوع ؟؟

وشكراً

وعليكم السلام
وانا اقول لك الحكم نفسه على من سب الامام علي عليه السلام
أتفق علماء المسلمين كافة على صحة حديث: (من سبَّ علياً فقد سبني) !
فقد رواه أحمد:6/323 ، والحاكم:3/121، مع تكملته. وفي مجمع الزوائد:9/130: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ، غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة . ثم روى: (عن أبي عبد الله الجدلي قال: قالت لي أم سلمة: يا أبا عبد الله أيُسَبُّ رسول الله (ص)فيكم؟ ! قلت: أنى يسب رسول الله(ص)؟ ! قالت: أليس يُسَبُّ عليٌّ ومن يحبُّه ، وقد كان رسول الله(ص)يحبه . رواه الطبراني في الثلاثة وأبو يعلى ورجال الطبراني رجال الصحيح ، غير أبي عبد الله وهو ثقة ). ورواه النسائي في السنن الكبرى:5/133 ، كما صحح الألباني في صحيحته برقم (3332)رواية أحمد ).
ومعنى ذلك أن الله تعالى جعل لعلي عليه السلام حصانة النبي صلى الله عليه وآله فيكون حكم من يسبه نفس حكم من يسب النبي صلى الله عليه وآله ! ولذا رواه النسائي في خصائص علي عليه السلام /99 ، بعدة ألفاظ

**المتحدث بالحق** · 14-01-2012, 03:39 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت الفاضلة ام غفران

هذا الحديث ضعيف لا يصح

**أبو الليث** · 14-01-2012, 04:13 AM

الأخت أم غفران
أبو الليث جاوبني بدون لف ولادوران واكون مننون لك
نعم اجاوبك بلا لف ولادوران لكن اريد اجابة صريحة وتكون مدعومة بدليل
وانا سوف ارد عليك بدليل انتظرك ......

يُحَرم سب الصحابة رضى الله عنهم وكما يحرم قذف أمهات المؤمنين رضى الله عنهن .
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولانصيفه .
فكيف بالإمام علي رضى الله عنه !
فالسب قد لا يخرج صاحبه من الإسلام ولكن يعتبر من المعاصي
إن لم يكن من الكبائر .
هذا رآي وقد أكون مخطئآ ,,
فطعن الصحابي وخصوصآ السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار في دينه بأنه مرتد مع وجود أدلة
من كتاب الله بأن الله تاب ورضى عنهم وأعد لهم الجنات فهذا زنديق ومرتد لأنه خالف كلام الله ....

**أبو الليث** · 14-01-2012, 04:18 AM

الأخت أم غفران
ما حُكم من ألف كتابآ لكي يثبت تحريف القرأن الكريم ؟
فهل هو 1- كافر ومرتد
2- مجتهد

**أم غفران** · 14-01-2012, 04:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت الفاضلة ام غفران

هذا الحديث ضعيف لا يصح

اثبت ضعف الحديث

**أم غفران** · 14-01-2012, 04:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث

يُحَرم سب الصحابة رضى الله عنهم وكما يحرم قذف أمهات المؤمنين رضى الله عنهن .
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولانصيفه .
فكيف بالإمام علي رضى الله عنه !
فالسب قد لا يخرج صاحبه من الإسلام ولكن يعتبر من المعاصي
إن لم يكن من الكبائر .
هذا رآي وقد أكون مخطئآ ,,
فطعن الصحابي وخصوصآ السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار في دينه بأنه مرتد مع وجود أدلة
من كتاب الله بأن الله تاب ورضى عنهم وأعد لهم الجنات فهذا زنديق ومرتد لأنه خالف كلام الله ....

كتب زياد بن أبيه والي معاوية على الكوفة كتابا إلى معاوية يخبره أن حجرا وأصحابه قد خالفوا الجماعة في لعن أبي تراب وخرجوا عن الطاعة ، فأمر معاوية بقتلهم ، فقتلوهم بمكان يعرف ب‍ ( مرج عذراء ) ، وقد قالت عائشة لمعاوية : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : " سيقتل بعذراء ناس يغضب الله لهم وأهل السماء "
دلائل النبوة للبيهقي 6 : 457 ، الإصابة لابن حجر 2 : 329
فمن هو أبو تراب الذي سن معاوية لعنه على منابر المسلمين ، وقتل حجر بن عدي لامتناعه عن سب أبي تراب ؟ إن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) هو الذي يقول لنا بنفسه من هو أبو تراب هذا ، يقول النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " علي حبه إيمان وبغضه نفاق " .
ويقول ( صلى الله عليه وآله ) : " لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق " صحيح مسلم 1 : 86 و 131 - كتاب الإيمان .
فما هو رأئيك في سب معاوية عليه لعنة الله في سب الامام علي عليه السلام على المنابر؟؟؟

**المتحدث بالحق** · 14-01-2012, 04:33 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

اثبت ضعف الحديث

هذا الحديث رواه أحمد 6/323 والحاكم وصححه ولكن فيه إسحاق السبيعي كان اختلط، ولا يدري أحدث قبل الاختلاط أم لا.
والراجح الثاني بأن إسرائيل وهو ابن يونس بن أبي أسحاق – حفيد السبيعي – إنما سمع منه متأخرا.

وأبو اسحاق مدلس وحديثه مقبول ما دام لم يعنعن فاذا
عنعن لم تقبل روايته.

وفيه محمد بن سعد العوفي: ضعفه الخطيب والذهبي
وقال الدار قطني لا بأس به.
وفيه أبو عبدالله الجدلي: ثقة إلا أنه شيعي جلد وهذا الحديث في نصرة بدعته.

( للأمانة العلمية منقول بتصرف )

**أبو الليث** · 14-01-2012, 04:37 AM

الأخت إم غفران
اثبت ضعف الحديث

لو تضعي سند الرواية كاملآ

**أبو الليث** · 14-01-2012, 04:42 AM

الأخت إم غفران
كتب زياد بن أبيه والي معاوية على الكوفة كتابا إلى معاوية يخبره أن حجرا وأصحابه قد خالفوا الجماعة في لعن أبي تراب وخرجوا عن الطاعة ، فأمر معاوية بقتلهم ، فقتلوهم بمكان يعرف ب‍ ( مرج عذراء ) ، وقد قالت عائشة لمعاوية : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : " سيقتل بعذراء ناس يغضب الله لهم وأهل السماء "
دلائل النبوة للبيهقي 6 : 457 ، الإصابة لابن حجر 2 : 329

هل أوردتي السند كاملآ لنتحقق

**أبو الليث** · 14-01-2012, 04:46 AM

الأخت إم غفران
كتب زياد بن أبيه والي معاوية على الكوفة كتابا إلى معاوية يخبره أن حجرا وأصحابه قد خالفوا الجماعة في لعن أبي تراب وخرجوا عن الطاعة ، فأمر معاوية بقتلهم ، فقتلوهم بمكان يعرف ب‍ ( مرج عذراء ) ، وقد قالت عائشة لمعاوية : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : " سيقتل بعذراء ناس يغضب الله لهم وأهل السماء "
دلائل النبوة للبيهقي 6 : 457 ، الإصابة لابن حجر 2 : 329
فمن هو أبو تراب الذي سن معاوية لعنه على منابر المسلمين ، وقتل حجر بن عدي لامتناعه عن سب أبي تراب ؟ إن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) هو الذي يقول لنا بنفسه من هو أبو تراب هذا ، يقول النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " علي حبه إيمان وبغضه نفاق " .
ويقول ( صلى الله عليه وآله ) : " لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق " صحيح مسلم 1 : 86 و 131 - كتاب الإيمان .
فما هو رأئيك في سب معاوية عليه لعنة الله في سب الامام علي عليه السلام على المنابر؟؟؟

بصراحة هل ترين أنتِ من خلال تلك الروايات بأن معاوية مرتد وكافر ...

**أم غفران** · 14-01-2012, 06:23 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الحديث رواه أحمد 6/323 والحاكم وصححه ولكن فيه إسحاق السبيعي كان اختلط، ولا يدري أحدث قبل الاختلاط أم لا.
والراجح الثاني بأن إسرائيل وهو ابن يونس بن أبي أسحاق – حفيد السبيعي – إنما سمع منه متأخرا.

وأبو اسحاق مدلس وحديثه مقبول ما دام لم يعنعن فاذا
عنعن لم تقبل روايته.

وفيه محمد بن سعد العوفي: ضعفه الخطيب والذهبي
وقال الدار قطني لا بأس به.
وفيه أبو عبدالله الجدلي: ثقة إلا أنه شيعي جلد وهذا الحديث في نصرة بدعته.

( للأمانة العلمية منقول بتصرف )

رواية الجامع الصغير للسيوطي ونصها ( من سب علياً فقد سبني ومن سبني فقد سب الله ) وعلق عليها المناوي نفسه بقوله: ((وفيه إشارة إلى كمال الاتحاد بين المصطفى والمرتضى بحيث إن محبة الواحد توجب محبة الآخر وبغضه يوجب بغضه..آه أما الشواهد فهي مثل:
1ـ عن ام سلمة : ( من أحب علياً فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض علياً فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله ) . اخرجه الحاكم في مستدركه عن سلمان وقال: (ج9/132): صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رواه الطبراني وإسناده حسن. وصححه الالباني أيضاً أنظر الصحيحة (1299)
2ـ وعن ابن عباس قال: نظر رسول الله (ص) إلى علي فقال: ( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني وحبيبي حبيب الله وبغيضي بغيض الله ويل لمن أبغضك بعدي ) أخرجه الهيثمي (ج9/133) ثم قال: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
4ـ ( من آذى علياً فقد آذاني) روي عن جماعة من الصحابة كما قال الالباني وصححه أنظر (السلسلة الصحيحة 2295) .
ورواه الحاكم وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
3ـ روى مسلم (ج1/61) عن علي (ع) أنه قال: ( والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إليَّ أنْ لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق ).
فالسب من مصاديق البغض والأذى كذلك بكل تأكيد وبالتالي فالأحاديث كلها تدور مداراً واحداً ومعنى فارداً.

**حسين القيسي** · 14-01-2012, 11:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث

يُحَرم سب الصحابة رضى الله عنهم وكما يحرم قذف أمهات المؤمنين رضى الله عنهن .
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولانصيفه .
فكيف بالإمام علي رضى الله عنه !
فالسب قد لا يخرج صاحبه من الإسلام ولكن يعتبر من المعاصي
إن لم يكن من الكبائر .
هذا رآي وقد أكون مخطئآ ,,
فطعن الصحابي وخصوصآ السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار في دينه بأنه مرتد مع وجود أدلة
من كتاب الله بأن الله تاب ورضى عنهم وأعد لهم الجنات فهذا زنديق ومرتد لأنه خالف كلام الله ....

على حد كلامكم فان كثير من الصحابة والتابعين خرجوا من الاسلام

منهاج السنة
ج7 ص 137

أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه .

كلامك وكلام ابن تيميق دال على خروج الكثير من الصحابة عن دائرة الاسلام
الكثير
الكثير
الكثير

شكرا لك اخي فقد ابطلت لنا نظرية عدالة الصحابة .
واثبت لنا نفاقهم

**ابراهام** · 14-01-2012, 02:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو الليث

الأخت أم غفران
ما حُكم من ألف كتابآ لكي يثبت تحريف القرأن الكريم ؟
فهل هو 1- كافر ومرتد
2- مجتهد

الله يهديك

بدون اسئلة محرجة

**ريالتى** · 14-01-2012, 03:06 PM

السلام عليكم

مشكلتك ياأم غفران تستشهدين بروايات ضعيفة ..... وقد ذكرت لك ذلك ..... من أنصاف المحاور أن يستشهد بأدله صحيحة على المخالف .... حتى يكون الحوار علمي ...

وأيضا عندما تستشهدين برواية ضعى السند كاملا .... حتى نتحقق منه ..... وليس قص ولزق

عالعموم .... هل تستطيع أن تأتى لنا بدليل صحيح السند أن معاوية رضى الله عنه سب الآمام علي رضى الله عنه بقول صريح واضح للجميع!!!

**أم غفران** · 14-01-2012, 10:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ريالتى

السلام عليكم

مشكلتك ياأم غفران تستشهدين بروايات ضعيفة ..... وقد ذكرت لك ذلك ..... من أنصاف المحاور أن يستشهد بأدله صحيحة على المخالف .... حتى يكون الحوار علمي ...

وأيضا عندما تستشهدين برواية ضعى السند كاملا .... حتى نتحقق منه ..... وليس قص ولزق

عالعموم .... هل تستطيع أن تأتى لنا بدليل صحيح السند أن معاوية رضى الله عنه سب الآمام علي رضى الله عنه بقول صريح واضح للجميع!!!

كل يوم اشك ان عندك ضعف نظر الرجاء أقرأ قبل ان تكتب هذهِ احاديثكم
قكتب زياد بن أبيه والي معاوية على الكوفة كتابا إلى معاوية يخبره أن حجرا وأصحابه قد خالفوا الجماعة في لعن أبي تراب وخرجوا عن الطاعة ، فأمر معاوية بقتلهم ، فقتلوهم بمكان يعرف ب‍ ( مرج عذراء ) ، وقد قالت عائشة لمعاوية : سمعت رسول الله ( ص ) يقول : " سيقتل بعذراء ناس يغضب الله لهم وأهل السماء "
دلائل النبوة للبيهقي 6 : 457 ، الإصابة لابن حجر 2 : 329
فمن هو أبو تراب الذي سن معاوية لعنه على منابر المسلمين ، وقتل حجر بن عدي لامتناعه عن سب أبي تراب ؟ إن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) هو الذي يقول لنا بنفسه من هو أبو تراب هذا ، يقول النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " علي حبه إيمان وبغضه نفاق " .
ويقول ( صلى الله عليه وآله ) : " لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق " صحيح مسلم 1 : 86 و 131 - كتاب الإيمان .
قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم (( من سب علياً فقد سبني )) فقد أخرجه الحاكم في مستدركه(ج3/121) والبيهقي والنسائي في الخصائص وأحمد وغيرهم بأسانيد مختلفة وألفاظ متعددة منها:
1ـ حديث أم سلمة (رض) قالت: أيسب رسول الله (ص) فيكم فقلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها فقالت: سمعت رسول الله (ص) يقول: ((من سبَّ علياً فقد سبني )) وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وقال صحيح, وبأسناده ولفظه أيضاً رواه أحمد في مسنده وقال عنه الهيثمي في مجمع الزوائد (ج9/129): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة.

2ـ وروى له الحاكم متابعاً عن ام سلمة أيضاً وباسناد آخر وألفاظ أخرى متقاربة.
4ـ وروى الحاكم أيضاً (ج2/122) عن ابن أبي مليكة قال: جاء رجل من أهل الشام فسب علياً عند ابن عباس فحصبه ابن عباس فقال: ياعدو الله آذيت رسول الله (ص) (( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً )) لو كان رسول الله (ص) حياً لآذيته ثم قال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي بقوله صحيح.
3ـ وعن أبي عبد الله الجدلي أيضاً قال: قالت لي أم سلمة: يا أبا عبد الله أيسب رسول الله (ص) فيكم؟ قلت: أنى يسب رسول الله (ص)؟! قالت أليس يُسبُّ علي ومن يحبه وقد كان رسول الله (ص) يحبه.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/120): رواه الطبراني في الثلاثة وأبويعلي ورجال الطبراني رجال الصحيح غير أبي عبد الله وهو ثقة. ثم قال الهيثمي: وروى الطبراني بعده باسناد رجاله ثقات إلى أم سلمة عن النبي (ص) قال مثله (أي مرفوعاً).

أما الشواهد فهي مثل:

1ـ عن ام سلمة (رض): (( من أحب علياً فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض علياً فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله )) . اخرجه الحاكم في مستدركه عن سلمان وقال: (ج9/132): صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رواه الطبراني وإسناده حسن. وصححه الالباني أيضاً أنظر الصحيحة (1299)

2ـ وعن ابن عباس قال: نظر رسول الله (ص) إلى علي فقال: (( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق من أحبك فقد أحبني ومن أبغضك فقد أبغضني وحبيبي حبيب الله وبغيضي بغيض الله ويل لمن أبغضك بعدي )) أخرجه الهيثمي (ج9/133) ثم قال: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
4ـ (( من آذى علياً فقد آذاني )) روي عن جماعة من الصحابة كما قال الالباني وصححه أنظر (السلسلة الصحيحة 2295)
ورواه الحاكم وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
3ـ روى مسلم (ج1/61) عن علي (ع) أنه قال: (( والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إليَّ أنْ لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق )). فالسب من مصاديق البغض والأذى كذلك بكل تأكيد وبالتالي فالأحاديث كلها تدور مداراً واحداً ومعنى فارداً.
عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، ( فيما أخرجه مسلم في باب فضائل علي من صحيحه ) قال : أمر معاوية سعد بن أبي وقاص فقال له : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ . فقال : أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله فلن أسبه لان تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول له وقد خلفه في بعض مغازيه . فقال له : يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان ؟ . فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبوة بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله .

( قال ) فتطاولنا لها فقال : ادعو لي عليا . فأتي به أرمد فبصق في عينيه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه .

( قال ) ولما نزلت هذه الآية : ( فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ) دعا رسول الله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا . فقال : اللهم هؤلاء أهلي آه ( 766 ) .

وقد أخرجه النسائي في الخصائص العلوية والترمذي في صحيحه وصاحب الجمع بين الصحيحين وصاحب الجمع بين الصحاح الستة ( منه قدس ) .
صحيح مسلم ج 2 / 360 ط الحلبي بمصر وج 7 / 120 ط صبيح وص 1871 ط محمد فؤاد ، صحيح الترمذي ج 5 / 301 ح 3808 ط دار الفكر وج 13 / 171 ط مع شرح الاحوذي ، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ج 1 / 206 ح 271 و 272 ، المستدرك للحاكم ج 3 / 108 و 150 ، خصائص أمير المؤمنين للنسائي ص 48 و 81 ط الحيدرية ، نظم درر السمطين للزرندي ص 107 ، كفاية الطالب للكنجي ص 84 - 86 ط الحيدرية وص 27 ط الغرى ، المناقب للخوارزمي ص 59 ، أسد الغابة ج 4 / 25 ، الإصابة ج 2 / 509 ، جامع الأصول لابن الأثير ج 9 / 469 ، الرياض النضرة ج 2 / 247 ط 2 ، فرائد السمطين ج 1 / 378 ح 307 ، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ج 2 / 19 ح 654 ، مروج الذهب للمسعودي ج 3 / 14 ط بيروت ، الغدير ج 1 / 257 وج 3 / 200 ، مقتل الحسين للخوارزمي ج 1 / 2 ط الزهراء ، أضواء على السنة المحمدية ص 217 . وراجع ما تقدم تحت رقم ( 474 ) ( * ) .
وقد علم أهل الأخبار كافة ان معاوية لم يقتل حجرا وأصحابه الابدال إلا لامتناعهم عن لعن أمير المؤمنين ، ولو أجابوه لحقنت دماؤهم فراجع مقتل حجر من أوائل الجزء 16 من كتاب الأغاني لأبي الفرج الاصفهاني ، وأحداث سنة 51 من تاريخي ابن جرير وابن الأثير تاريخ الطبري ج 5 / 95 - 105 و 253 - 280 ، الكامل لابن الأثير ج 3 / 352 - 357 و 472 - 488 . وراجع بقية المصادر تحت رقم ( 683 ) والغدير ج 10 / 160 ، الإمامة والسياسة ج 1 / 131 وفى طبع آخر ص 148 ، جمهرة الرسائل ج 2 / 67 . .
هذا مع ما صح من نص رسول الله صلى الله عليه وآله إذ قال : " من سب عليا فقد سبني " ( 770 ) أخرجه الحاكم وصححه .
وأخرج الإمام أحمد ( في ص 323
قال أحمد بن حنبل في مسنده : 1 / 189 : ( لما خرج معاوية من الكوفة استعمل المغيرة بن شعبة قال : فأقام خطباء يقعون في علي ، قال : وأنا إلى جنب سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ( ابن عم عمر بن الخطاب ) قال : فغضب فقام فأخذ بيدي فتبعته فقال : ألا ترى إلى هذا الرجل الظالم لنفسه ، الذي يأمر بلعن رجل من أهل الجنة فاشهد على التسعة أنهم في الجنة ولو شهدت على العاشر لم آثم ! قال قلت : وما ذاك ؟ قال قال رسول الله ( ص ) : أثبت حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد ، قال قلت : من هم ؟ فقال رسول الله : وأبو بكر وعمر وعثمان وعلى والزبير وطلحة و عبد الرحمن بن عوف وسعد بن مالك . قال : ثم سكت ، قال قلت : ومن العاشر ؟ قال : قال أنا ) .
أورد ابن كثير في البداية والنهاية (البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - ص 376 – 377)
قال أبو زرعة الدمشقي : ثنا أحمد بن خالد الذهبي أبو سعيد ثنا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح عن أبيه قال : " لما حج معاوية وأخذ بيد سعد بن أبي وقاصفقال يا أبا إسحاق إنا قوم قد أجفانا هذا الغزو عن الحج حتى كدنا أن ننسى بعض سننه فطف نطف بطوافك ، قال : فما فرغ أدخله دار الندوة فأجلسه معه على سريره ثم ذكر علي بن أبي طالب فوقع فيه فقال : أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك ثم وقعت في علي تشتمه ؟ والله لان يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ، ولإن يكون لي ما قال له حين غز تبوكا " ألا ترضي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي" ؟ أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ، ولإن يكون لي ما قال له يوم خيبر : " لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار " أحب إلي مما طلعت عليه الشمس، ولإن أكون صهره على ابنته ولي منها من الولد ،أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم ، ثم نفض رداءه ثم خرج .
البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - ص 376 - 377

4ـ (( من آذى علياً فقد آذاني )) روي عن جماعة من الصحابة كما قال الالباني وصححه أنظر (السلسلة الصحيحة 2295)

ورواه الحاكم وصححه على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.

3ـ روى مسلم (ج1/61) عن علي (ع) أنه قال: (( والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إليَّ أنْ لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق )).

This image has been resized. Click this bar to view the full image. The original image is sized 762x1102 and weights 158KB.

ولاعلم يارلتي متى سوف تبحث وتضع نظارة نظر التزيل الخشوة التى على عينك

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 102 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 73 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 111 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM
الشيخ السني الفهداوي سلم الصحابة في الغدير على علي بإمرة المؤمنين وهو الوصي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-08-2021, 02:31 AM	استجابة 1 84 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:41 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ماحكم من سب النبي صلِ الله عليه واله وسلم ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين