إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فنون الادب ( الاخ الفاضل علي درويش ) تفضل هنا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    بسم الله الرحمن الرحيم
    :
    موضوع ثري بالنقاش و غني بالاضافة مما جعلتم فيه من اهتمام دقيق وجهد جميل ،
    و زاذ من عزيمتنا على توثيق الكلام وتفصيل الحديث لما فيه من شجون هادفة .

    :
    موضوع : ( تحقق نبوءة خاتم الاتبياء ...) ..
    مقالة دينية تتسم بالوضوح وفيها عمود المقال و أركانه و متوشحة بالاسلوب الأدبي المميز ، فهي (مقالة) وتخضع في النقد الادبي لهذا اللون .
    :
    موضوع : ( لماذا ؟ ) ..
    يمكن القول انها : قصيدة نثر لو حذفت منها اداة الاستفهام المتكررة وهي (لماذا؟)
    بل .. أقول إنها قصيدة نثر و مقطوعة متكاملة تصلح للنشر والنقد بهذا اللون .. وكلي ايمان بقولي !
    لعلة واضحة : ان اداة الاستفهام ها هنا فصلت اجزاء القطعة الادبية الى اجزاء متعددة متوافقة في مضمونها ،
    فهذه التجزأة ، عمدت الى فصل روح القصيدة والموسيقى الضمنية فيها الى قطع ادبية يمكن وصفها بخواطر مجموعة في شكل ادبي واحد .
    فعليك يا اختي الكريم :
    حذف اداة الاستفهام : ولن يضير بها شيء ولا يختل عمودها ابدا .. جربي فقط ..وستكون قصيدة نثر جميلة وبالغة الحلاوة .
    وبالنسبة الى ما ذكرته في : ( حروف وحتوف ) .. فهي خواطر نثرية ..فقط
    :
    وهنا يلزمني القول :
    بإن لا وسيلة أخرى لنا سوى الكتابة !
    لا حل في التعبير والوصف والمشاركة ان لم يكن لنا فن أخر في التعبير الحركي سوى الكتابة .
    والنقد الادبي ومعرفته لا يجعل من الانسان كاتبا ، ربما يزيد اطلاعه وينقح لغته . لكنه لا يخلق فيه ادبا ساميا ولا يستحدث فيه عدما ..!
    :

    فلذلك اقول : اكتب اكتب .. مهما كانت الظروف .. ومهما كانت الاخطاء
    فالاخطاء تنقح نفسها ذاتيا .. ولا يمكن الارتقاء بلغة عالية الا بكثير المحاولة والجهد.
    الان حين تكتبين اكثر من صفحة فها أنتِ تملكين القدرة العالية على التعبير .
    وما يعوزك سوى (الضغط والتهذيب) لجعل الصفحات العديدة في صفحة واحدة
    وهذا بالاستمرار يتحقق ..
    ربما انك محقة بإن القراء لا يستمتعون بعديد الصفحات وهذا ليس ذنبك بالاساس
    انما هو ضعف الثقافة في عصر السرعة ، لكنه مشكلة حقيقة وازمة حاول الادباء تجاوزها بخلق الخاطرة والاضاءة .
    بالوقت نفسه اراه محرجا في المواضيع العلمية ، فكيف بنا ان نحاور لاثبات قضية بسطر او اكثر !؟




    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير

      شكرا .. بلا حدود ...
      في نفس الجملة هل يمكنني ان اقول
      ( ان كان له زوج وفية ) من دون تاء مربوطة كما نرى ذلك في القرآن ؟ وزوج وحسب تجرتي القاصرة لقاعدتك (( كل فعيل بمعنى فاعل ومفعول يمكن تذكيره وتأنيثه )) لا تخضع لها هذه الكلمة .
      وما الوجه اللغوي في تواجد ( ان )
      لأني شعرت وكقارئة ( كأنك تقول اذا كانت له زوجة وفية ! بمعنى انك تشك في امر وفائها )
      وكما جاء في شعر الفرزدق
      ((هذا ابن فاطمة ان كنت تجهله))
      وكأن المعنى ( هذا ابن فاطمة اذا كنت تجهله )
      فهل هذا ما تريد ايصاله .. ام انا اخطأت في فهمي ؟
      الزَّوْجُ: خلاف الفَرْدِ. يقال: زَوْجٌ أَو فَرْدٌ،
      وقال تعالى: وأَنبتنا فيها من كل زوجٍ بَهيج؛ وكل واحد منهما أَيضاً يسمى زَوْجاً، ويقال: هما زَوْجان للاثنين وهما زَوْجٌ، كما يقال: هما سِيَّانِ وهما سَواءٌ؛ ابن سيده: الزَّوْجُ الفَرْدُ الذي له قَرِينٌ.
      قوله عز وجل: ومن كل شيء خلقنا زوجين؛ قال: السماء زَوْج، والأَرض زوج، والشتاء زوج، والصيف زوج، والليل زوج، والنهار زوج، ويجمع الزوج أَزْوَاجاً وأَزَاوِيجَ؛
      وزوج المرأَة: بعلها.
      وزوج الرجل: امرأَته؛ ابن سيده: والرجل زوج المرأَة، وهي زوجه وزوجته، وأَباها الأَصمعي بـ زوج لا غير .
      قال بعض النحويين: أَما الزوج فأَهل الحجاز يضعونه للمذكر والمؤَنث وضعاً واحداً، تقول المرأَة: هذا زوجي، ويقول الرجل: هذه زوجي.
      قال الفرزدق: وإِنَّ الذي يَسعَى يُحَرِّشُ زَوْجَتِي، كَسَاعٍ إِلى أُسْدِ الشَّرَى يَسْتَبِيلُها وقال الجوهري أَيضاً: هي زوجته، واحتاج ببيت الفرزدق.
      (( بتصرف من معاجم اللغة ، الان اصبح واضحا لكم أختي في قول : زوج و زوجة ..))
      :
      اما ما يتعلق بـ ( ان كان له زوجة وفية .)
      فأول القول :
      ان : تفيد التوكيد .. ولا اقول باني قصدت بها سوى تأكيد الاخبار لا سيما وان الحقتها بـ (كان) التي تفيد الماضي .
      وهي لغة دارجة الحديث وشائعة ، وها هنا نلاحظ الاخبار القراني عن الانبياء طالما يكون بهذه الصيغة .
      مثل الاخبار عن موسى : ( انه كان مخلصا ..) والشواهد عديدة .
      وما يخص قول الفرزدق ..
      فالصحيح الوارد : ان كنت جاهله . وهو عربي جيّد .
      ولا خلاف بان قول اخر في (تجهله) جيد ايضا ، كقول المتنبي :
      ان كان سركم ما قال حاسدنا ..
      غير ان الدقيق الوارد في (جاهله) .. لفظ ارق وايسر ويقارب لسان الفرزدق .

      تعليق


      • #18
        عندما تقرأ القرآن يأخذ بمجامع عقلك اعجازه اللغوي والادبي والبلاغي لأنك ضليع بتلك الفنون ، اما نحن غير المختصين نجد في كلامه حلاوة ،و موسيقى تطرب النفوس تختلف عن ما نقرأه من كلام في بقية الكتب ولكن قد لا نلتفت الى اعجازه اللغوي والبلاغي لعدم تخصصنا . وادركت شيئا لا يذكر مقارنة مع عظيم بلاغته ـ
        أختي الكريم ..
        اعلاه يكفي لما يريد المراد وهي سعة اثر الحرف في النفوس ،
        :
        وسؤالي : هل يمكن لغير المختص ان يجيد الكتابة ، وكيف ؟ هل هناك امل
        وهل الكتابة حقوق حصرية لأقلام محدودة ومجازة !؟
        لا يعني إتقان الحرف وسباكة الجملة و حذو المجيد هي مسلك الكتابة العربية
        وطالما كانت هي أمور ثانوية ان ما قورنت بالاسلوب والفكرة .
        المهم هو إيصال المفاهيم للمتلقي ومدى تفاعله مع اللوحة الكلامية .
        :
        وكيف اتخلص من (( الاعتماد )) فالاطلاع والحفظ صحيح يعطيان قدرة على الكتابة ولكن تجعلني ـ كما يقول اخي ـ ( اذا كان احدى الشعراء قرأ بيتا في محضر احد الخلفاء فتشابه مع الشاعر الاخر ، وحدث اختلاف من قائله ومن سارقه ! فأجاب احدهم : ( لا يوجد سارق ) والامر ، كما ان حافر الحصان قد يأتي على نفس مكان حافر الحصان الذي سبقه ) . فانتِ جميع حوافر ما تكتبيه من تشبيهات يقع على حوافر كتابتهم دائما وليس حافر واحد ومرة واحدة
        هذا ما اعانيه ....
        :

        اضحكني .. غفر الله ذنبه ..
        ليس مهما ان تكون افكار المقالة وليدة كاتبها ، اذ يمكن وصف الكاتب بالكيمياوي البارع الذي يجمع عديد المحاليل المختلفة بمقادير مناسبة الهدف من عمليته ظهور نواتج جديدة ..
        :

        ونحن من عشاق جبران لقدرته على رسم لكل كلمة لوحة جميلة في ذهن القارئ ، ولم اقرأ لأحلام الا مقالات سوف احاول الحصول على مجموعتها الروائية . ويعجبني ايضا ان اقرأ النسخ القديمة لمجلة الزيات ، وما رأيك بنازك الملائكة ؟
        :
        نازك امرأة عاقلة وعواطفها ارى فيها إنتظام وقوانين ملزمة !
        الفوضوية العارمة والبساطة تجديها في لميعة عباس عمارة و زهور دكسن .


        تعليق


        • #19
          السلام عليكم
          شكرا لكم اخي الفاضل علي الدرويش
          على هذا الشرح الوافي والكافي للمبتدئين امثالنا
          بارك الله فيكم

          تعليق


          • #20


            :

            اضحكني .. غفر الله ذنبه ..
            ليس مهما ان تكون افكار المقالة وليدة كاتبها ، اذ يمكن وصف الكاتب بالكيمياوي البارع الذي يجمع عديد المحاليل المختلفة بمقادير مناسبة الهدف من عمليته ظهور نواتج جديدة ..

            حفظكم الرحمن ، في وسيع الجنان ، بما تفضلتم علينا به من جميل وعرفان .
            في الحقيقة يا استاذ اعطيتنا جرعة من العزيمة بتشبيهكم البليغ هذا ، ولكن في النفس الوقت قفز في ذهني مصطلح ( السرقة الادبية ) فهل وضحتم لنا مفهوم هذا المصطلح ؟
            وسؤالنا الآخر قبل التفصيل على (( اول الذكر )) هل لمخارج الحروف اهمية في ايجاد لحن عذوب ، تُطرب له الاسماع عند قراءة المقالة او الخاطرة ، فأنا كثيرا ما استخدم الحروف الثقيلة وحروف القلقة ، التي تشوه سيفونية الجمل .

            تعليق


            • #21
              ونضيف سؤالا آخر
              هل للتشبيه قواعد يخضع لها ؟

              ***
              عندما تأخرت في تقديم نقدك الادبي لموضوع ما احلى الحب وما احلاه
              ظننت اني من الاموات ، فلا التشجيع يفيدهم في المضي قدما ولا الصدمة تحييهم فيستفيقوا على الابداع .
              فشكرا وجزاك الله خيرا ، لنقدك الادبي للمواضيع السابقة الذكر

              تعليق


              • #22
                لا زلنا ننتظر ... نتمنى ان لا نكون اثقلنا عليكم بأسئلتنا الاستاذ الفاضل علي درويش

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن عوسجة
                  السلام عليكم
                  شكرا لكم اخي الفاضل علي الدرويش
                  على هذا الشرح الوافي والكافي للمبتدئين امثالنا
                  بارك الله فيكم

                  شكرا على المرور العطر الاخ الفاضل مسلم بن عوسجة

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                  يعمل...
                  X