نعم سيدنا... لم اكتب في عنوان الموضوع تاويل او تدبر للاختصار وفي الموضوع نفسه كتبت تفسير او تاويل... لو لديكم تاويل سيدنا لا تبخل علينا بارك الله فيك

المعالج
المعالج
وما ادراك ما المعالج شكرا لك يا عزيزي هذه الاستنتاجات الرائعة

بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة والسلام على سيدالمرسلين محمد وال بيته الطاهرين
امابعد وسوف ناتيكم بالخبر اليقين الذي باذنه يكون حجة على الناس اجمعين اعجازا من عند الله ولكم في خلق السموات والارض ايات لو كنتم تعقلون
ان غدا لناظره لقريب

أما المرأه لتنظر إلى معالم الوجه سوف ترى نفسك فيها وذاك نتجه ضوء بينك وبين المرأه ولكن لاتستطيع روئية هذا الضوء لأنه نورسفاف عاكس وكذلك في الماء خلق من نور لتراه العيون ومنه خلق الله الملائكة .

النور في الماء يتكون أذا اتحدت ذرة الهيدروجين الثنائية من الأوكسجين النقي تولد شكلا معينينا وماءا نقيا وازداد أنعاكس الضوء في الهيدروجين كلما كان الأكسجين محررا من بقية الغازات حتى يخف وزنه ويزداد نقائه ويصفه الله ماء سلسبيلا ومعينا

لقوله تعالى

بسم الله الرحمان الرحيم
فمن يأتيكم بماء معين صدق الله العظيم سورة الملك أيه 30.
وقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
عينا فيها تسمى سلسبيلا صدق الله العظيم سورة الإنسان أية 18.

الإنسان كما أشار الله في آيات عديدة انه خلق من ماء
لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
خُلِقَ مِن مّآءٍ دَافِقٍ . يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصّلْبِ وَالتّرَآئِبِ صدق الله العظيم سورة القصص أيه 23.

لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
الم نخلقكم من ماء مهين صدق الله العظيم سورة المرسلات أيه 20.

كيف يتكون الماء المهين أو الماء الدافق في جسم الإنسان

بسم الله الرحمان الرحيم

لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَد صدق الله العظيم سورة البلد أيه 40 .
أن الإنسان العادي يحتاج إلى الماء كل يوم ليقوم بتغذية وتنشيط الخلايا والحفاظ على ألاوعيه الدموية من خلال تغذيتها بالأوكسجين وهذا احد مركبات الماء في ذرة من ذراته ولكن لماذا أشار الله إلى الكبد دون غيره عن من سواه من الأعضاء البشرية لأنه المسول الأول والأخير عن وظائف الجسم كافه وخاصة الدم لان جميع المواد التي يتناولها الإنسان تخزن مع الماء في المعدة لي يبدأ دور الكبد في تحويلها إلى مركبات قابله إلى الامتصاص

يساعد الكبد بواسطة القناة الصفراء بهضم الطعام وعزل الماء بتفكيك وتحليل المركبات الغذائية إلى مركبات بسيطة وتحمل بواسطة الدم إلى الكبد فهو ويقوم بتصفية الدم من الشوائب يعيد تركيب هذه المواد في الدم من خلال التنقية ويحول هذه المركبات إلى سوائل قابله للذوبان في الماء وبعد اخذ النسبة الكافية للذوبان هذه المركبات يطرح الماء الزائد إلى الكلية ويقوم وبدورها إلى المثنى حتى تطرح خارجا وهنا يعمل الماء على غسل الكلية من الشوائب كمرحله نهائية للاستفادة من الماء الزائد بتوزيعها

الكبد هو المصنع الرئيسي لكريات الدم المختلفة الحمراء أو البيضاء بعد تفاعل الهيدروجين مع المركبات الغذائية وتحويلها إلى مركبات بسيطة ذائبة قابل للتحميل والذوبان بالدم هنا يبقى لدينا الأوكسجين ويستخدمه الكبد مع الهيموكلوبين

الكبد يقوم بصناعه بعض البروتينات أيضا ليساعد البلازما وهي الجزء السائل من الدم الإنسان من التسرب خارج جدران ألاوعيه الدموية ويساعد بذلك على انسياب الدم داخل الأوعية الدموية لمنع تجلط الدم أذن إلى الهيدروجين والأوكسجين مهمتان رئيسية لجعل الحياة داخل جسم الإنسان مستمرة
من خلال مصنع تحليلات غذائية كيميائية فيزيائية بتحويل الطاقة المخزنة في الدم إلى الاعظاء البشرية وتحويلها إلى طاقه حركية كل حسب وظيفته إذن الكبد أشبه بمصانع الذرات والطاقة النووية لذا أقول لكم أن الإنسان يمتلك 7 قنابل ذريه في داخل جسمه ولكن جعلت لبث الحيات فيه وانه لعلى خلق عظيم صدق الله العظيم
وهكذا في الحيوانات والنبتات والأشجار وان اختلف ألاوعيه فيه إلى ا بالأغصان وعمليه التركيب الضوئي سبحان الله خلق كل شي من ماء

وهنا تجد الإشارة بنا إلى أنواع الماء عند رب العالمين وهو ماءا في سورة القران بصورة مفصلة وصدق من قال وفصلنا الآيات لقوم يعقلون

مهل ماءا يغاث به الكافرين والمشركين والظالمين والعادين والمتكبرين والغاوين والخاطئين
يوم القيامة سمي مهل ممزوج بمركب شديد الانصهار والتوهج أي نسبة الأوكسجين المركب مع الكبريت فيه تعادل ضع الهيدروجين فينتج منه توهج بدلا من النور نار فعندما يقدم إلى هذه الفئة يشوي وجوههم من شدة التوهج
لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
وان يستغيثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه صدق الله العظيم سورة الكهف أيه 29.

الصديد ماءا خصص إلى أهل جهنم عذابا

من ربكم وهنا هذا الماء تخلط بذراته مركبات قابله للذوبان وتفسخ داخل الأجسام الكافرين فيتصدع بالإفراز التقيحي داخل الأمعاء وفي جلودهم ويودي إلى خروج الأوعية الدموية ومضطربات قلبيه نتجه تجلط الدم في داخلها ويبقى الإنسان بذلك عطشان أكثر من لو كان قد شرب الماء وربما يصد هؤلاء الفئة عن طلبه مرة أخرى فيصدون عنه صدودا .

لقوله تعالى بسم الله الرحمان الرحيم
ومن وراءه جهتهم ويسقى من ماء صديد سورة إبراهيم إيه 16.

ماء الشرب هو ماء انزل من السماء بعد التسخير والتسخين من ماء البحار والمحيطات ويساق إلى بلدا بأمر الله بواسطة السحب ويعاد تحرير ذرة الأوكسجين والهيدروجين بواسطة التبريد فتثقل فينزل بأمر ربك المطر ويتجمع على الأرض أما في باطنها أو يتكتل في انهار وجدول
وهو ماء ميسر للشرب بأمر ربك
لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب صدق الله العظيم سورة النحل أيه 10.
وقوله تعالى بسم الله الرحمان الرحيم
وأنزلنا من السماء ماء طهورا صدق الله العظيم سورة الفرقان أية 48.

الماء المهين أي الضعيف ويقصد به المني المتكون من العلق ويحمل بالدم كما اذكر سلفا وتجمع الطاقة في منطقة البربخ لإنتاج المني
لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
الم نخلقكم من ماء مهين صدق الله العظيم سورة المرسلات أيه 20.
وقوله تعالى بسم الله الرحمان الرحيم ثم جعل نسله من سلاله من ماء مهين صدق الله العظيم سورة السجدة أيه 8.

الآسن الماء المتغير الرائحة اختلاطه بالأرض ومركباتها وشوائبها فيتغير طعمه ومذاقه بسبب البكتريا ولطول مده بقائه على الأرض وانتهاء مدة صلاحيته كماء صالح للشرب

وهنا يتجلى أعجاز الخالق بان انهار الماء الجنات غير متميزة بهذه الصفات لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
فيها انهار من ماء غير أسن صدق الله العظيم سورة محمد أيه 15.

الأجاج أي ماء اختلط بمركب الصوديوم ذو المذاق الملح فأصبح شديد الملوحة فهذا فو الحال في ماء البحار والمحيطات وهو غير مستساغ للشرب لان مركب الهيدروجين متفاعل مع الأوكسجين والصوديوم وتأكسد الحاصل فيه بذلك تتغلب صفه الملوحة فيه

لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج صدق الله العظيم سورة الفرقان أيه 53.

الماء المبارك
وهذا سوف يقع هذا الأمر في عصر الظهور الحجة صاحب العصر والجنان أن شاء الله كلما زاد نسبة ثنائي الكربون والأوكسجين اتحادا مع ذرة الهيدروجين زاد نمو الأشجار والنباتات وبدوه يساعد على بناء تركيب ضوئي مثالي يزيد من تحسين الجينات الوراثية للثمار لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد صدق الله العظيم سورة ق أيه 9.

الماء المنهمر
قد يسخر الله عذابا على قوما في جناتهم أو على أرضا يغضب الله عليها فيبخر ما المحيطات شديد الملوحة ويساق إلى بلدا ظالم أهله فيسلط الله عليهم ماءا أجاجا منهمر أي متدفق بغزارة ولفترة زمنية طويلة فيهلك الزرع والحرث بأمر الله

لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر صدق الله العظيم سورة القمر أيه 11.

الماء الغور
بعد تسليط الماء المنهمر يقوم بتعريه التربة وتتحول إلى تربه رمليه أو ذو مسامات كبيره فاقده لعناصر الخصوبة فان الماء سوف يتحول إلى جوف الأرض لفقدان التمازج ولزوجه التربة ومركباتها ويغور داخل الأرض بين فجوها فلا ينتفع منه
لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
أو يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا صدق الله العظيم سورة الكهف 41.

الماء المسكوب وهنا أعجاز لو علم المؤمنين به لما ترجى البقاء في الأرض في جنات النعيم تجري من تحتها الأنهار أي جداول تسيل بأمر ربك فيها ماء مختلف أنواعه المسكوب أي النازل على أشبه بشلالات اليوم من قمم الجبال ليعطي الإحساس بالراحة للعين وتلطيفا للجو إكراما من الله لعباده يوم القيامة

لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
وظل ممدود وماء مسكوب صدق الله العظيم سورة الواقعة أيه 30و31.

الماء المعين ماء نقي شفاف عذب ويسهل شربه ولانتفاع به
لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
فمن يأتيكم بماء معين صدق الله العظيم سورة الملك أيه 30.

الماء المغدق أي الماء الكثير الوفير فقد خاطب الله أقوما ملقي عليهم اللوم بعد أن أهلكهم بغيهم
ونقطع عنهم قطر السماء وأحاط بهم العذاب بغتة

لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
والو استقاموا على الطريقة لا سقيناهم ماء غدقا صدق الله العظيم سورة الجن أيه 16.

الماء الفرات أي ماء شديد العذوبة والنقاء لخلو ذرة الأوكسجين من الشوائب وهذا الماء نوع من أنواع ماء الجنات النعيم
لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
واسقيناكم ماء فراتا سور المرسلات أيه 27.

الماء السراب وصفا مجازيا للماء
لقوله تعالى
بسم الله الرحمان الرحيم
والذين كفروا أعمالهم كسراب بقية يحسبه الظمآن ماء صدق الله العظيم سورة النور 39.
الحمد الله رب العالمين

هذه الروايات من تفسير البرهان للبحراني رحمه الله , والظاهر منها أن المقصود بالآية أن كل شيء خلق من -مِن للتبعيض- الماء ( أي من مكوّناته او مكوّنات مكوّناته وما شاكل) لكن روايات أخرى تقول ايضاً أن بقاء كل شيء بالماء وأيضاً أن طعمه طعم الحياة .
والله العالم

(أَولَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ والْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْ‏ءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ 30)



1- محمد بن يعقوب: عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد ابن داود ، عن محمد بن عطية ، قال: جاء رجل إلى أبي جعفر (عليه السلام) من أهل الشام من علمائهم ، فقال: يا أبا جعفر جئت أسألك عن مسألة قد أعيت علي أن أجد أحدا يفسرها ، وقد سألت عنها ثلاثة أصناف من الناس ، فقال كل صنف منهم شيئا غير الذي قال الصنف الآخر ، فقال له أبوجعفر (عليه السلام): «ما ذاك؟». قال: إني أسألك عن أول ما خلق الله من خلقه ، فإن بعض من سألته قال: القدر وقال: بعضهم: القلم وقال بعضهم الروح.

فقال أبوجعفر (عليه السلام): «ما قالوا شيئا ، أخبرك أن الله تبارك وتعالى كان ولا شي‏ء غيره ، وكان عزيزا ولا أحد كان قبل عزه. وذلك قوله: (سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ) وكان الخالق قبل المخلوق ، ولوكان أول ما خلق من خلقه الشي‏ء من الشي‏ء إذن لم يكن له انقطاع أبدا ، ولم يزل الله إذن ومعه شي‏ء ليس هويتقدمه ، ولكنه كان إذ لا شي‏ء غيره ، وخلق الشي‏ء الذي جميع الأشياء منه. وهو(الماء) الذي خلق الأشياء منه ، فجعل نسب كل شي‏ء إلى الماء ، ولم يجعل للماء نسبا يضاف إليه.

وخلق الريح من الماء ، ثم سلط الريح على الماء ، فشققت الريح متن الماء حتى ثار من الماء زبد على قدر ما شاء الله أن يثور ، فخلق من ذلك الزبد أرضا بيضاء نقية ليس فيها صدع ولا نقب ولا صعود ولا هبوط ، ولا شجرة ، ثم طواها فوضعها فوق الماء ، ثم خلق الله النار من الماء ، فشققت النار متن الماء حتى ثار من الماء دخان على قدر ما شاء الله أن يثور ، فخلق من ذلك الدخان سماء صافية نقية ليس فيها صدع ولا نقب ، وذلك قوله: (السَّماءُ بَناها رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها وأَغْطَشَ لَيْلَها وأَخْرَجَ ضُحاها). قال: ولا شمس ، ولا قمر ، ولا نجوم ، ولا سحاب ، ثم طواها فوضعها فوق الأرض ، ثم نسب[1112] الخلقتين فرفع السماء قبل الأرض ، فذلك قوله عز ذكره: (والْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها) يقول: بسطها».

فقال له الشامي: يا أبا جعفر ، قول الله عز وجل: (أَولَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ والْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما)؟

فقال له أبوجعفر (عليه السلام): «فلعلك تزعم أنهما كانتا رتقا متلازقتين متلاصقتين ففتقت إحداهما من الاخرى؟». فقال: نعم.

فقال أبوجعفر (عليه السلام): «استغفر ربك ، فإن قول الله عز وجل: (كانَتا رَتْقاً) يقول كانت السماء رتقا لا تنزل المطر ، وكانت الأرض رتقا لا تنبت الحب ، فلما خلق الله تبارك وتعالى الخلق ، وبث فيها من كل دابة ، فتق السماء بالمطر ، والأرض بنبات الحب».

فقال الشامي: أشهد أنك من ولد الأنبياء ، وأن علمك علمهم».

2- وعنه: عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي ، وأبي منصور ، عن أبي الربيع ، قال: حججنا مع أبي جعفر (عليه السلام) في السنة التي حج فيها هشام بن عبد الملك ، وكان معه نافع مولى عمر بن الخطاب ، فنظر نافع إلى أبي جعفر (عليه السلام) في ركن البيت ، وقد اجتمع عليه الناس فقال نافع: يا أمير المؤمنين ، من هذا الذي قد تداك عليه الناس؟ فقال: هذا نبي أهل الكوفة ، هذا محمد بن علي. فقال: أشهد لآتينه فلأسألنه عن مسائل لا يجيبني فيها إلا نبي ، أو ابن نبي ، أو وصي نبي.

قال: فاذهب إليه وسله لعلك تخجله. فجاء نافع حتى اتكأ على الناس ، ثم أشرف على أبي جعفر (عليه السلام) ، فقال: يا محمد بن علي ، إني قرأت التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ، وقد عرفت حلالها وحرامها ، وقد جئت أسألك عن مسائل لا يجيب فيها إلا نبي أووصي نبي أوابن نبي. قال فرفع أبوجعفر (عليه السلام) رأسه. فقال: «سل عما بدا لك». وذكر المسائل ، وأجابه (عليه السلام) عنها ، فكان فيما سأله أن قال له: أخبرني عن قول الله عز وجل: (أَولَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ والْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما)؟

فقال (عليه السلام): «إن الله تبارك وتعالى أهبط آدم إلى الأرض وكانت السماوات رتقا لا تمطر شيئا ، وكانت الأرض رتقا لا تنبت شيئا ، فلما تاب الله عز وجل على آدم (عليه السلام): أمر السماء فتقطرت بالغمام ، ثم أمرها فأرخت عزاليها ، ثم أمر الأرض فانبتت الأشجار ، وأثمرت الثمار ، وتفهقت بالأنهار ، فكان ذلك رتقها وهذا فتقها». فقال نافع: صدقت ، يا بن رسول الله.

وقد ذكرت الحديث بتمامه في سورة الأعراف ، في قوله تعالى: (ونادى‏ أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ).

3- علي بن إبراهيم ، قال: حدثني أبي ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بكر الحضرمي ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: خرج هشام بن عبد الملك حاجا ومعه الأبرش الكلبي ، فلقيا أبا عبد الله (عليه السلام) في المسجد الحرام ، فقال هشام للأبرش: تعرف هذا؟ قال: لا. قال: هذا الذي تزعم الشيعة أنه نبي‏ من كثرة علمه ، فقال الأبرش: لأسألنه عن مسائل لا يجيبني فيها إلا نبي أووصي نبي. فقال هشام: وددت أنك فعلت ذلك. فلقي الأبرش أبا عبد الله (عليه السلام) ، فقال: يا أبا عبد الله ، أخبرني عن قول الله عز وجل: (أَولَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ والْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما) فبما كان رتقهما ، وبما كان فتقهما؟

فقال أبوعبد الله (عليه السلام): «يا أبرش ، هو كما وصف نفسه ، وكان عرشه على الماء ، والماء على الهواء ، والهواء لا يحد ، ولم يكن يومئذ خلق غيرهما ، والماء يومئذ عذب فرات ، فلما أراد الله أن يخلق الأرض أمر الرياح فضربت الماء حتى صار موجا ، ثم أزبد فصار زبدا واحدا ، فجمعه في موضع البيت ، ثم جعله جبلا من زبد ، ثم دحا الأرض من تحته ، فقال الله تبارك وتعالى: (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً) ثم مكث الرب تبارك وتعالى ما شاء ، فلما أراد أن يخلق السماء أمر الرياح فضربت البحور ، حتى أزبدتها ، فخرج من ذلك الموج والزبد ، من وسطه دخان ساطع من غير نار ، فخلق منه السماء ، وجعل فيها البروج والنجوم ومنازل الشمس والقمر ، وأجراها في الفلك ، وكانت السماء خضراء على لون الماء الأخضر ، وكانت الأرض غبراء على لون الماء العذب ، وكانتا مرتقتين ليس لهما أبواب ، ولم يكن للأرض أبواب ، وهي النبت ، ولم تمطر السماء عليها فتنبت ، ففتق السماء بالمطر ، وفتق الأرض بالنبات ، وذلك قوله تعالى: (أَولَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ والْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما).

فقال الأبرش: والله ما حدثني بمثل هذا الحديث أحد قط ، أعد علي ، فأعاد عليه ، وكان الأبرش ملحدا فقال: أنا أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أنك ابن نبي. قالها ثلاث مرات.

4- المفيد في (الاختصاص) قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، قال: حدثنا الحسين بن مهران ، قال: حدثني الحسين بن عبد الله ، عن أبيه ، عن جده ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده الحسين بن علي بن أبي طالب (صلوات الله عليهم) ، قال: «جاء يهودي إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا محمد ، أنت الذي تزعم أنك رسول الله ، وأنه أوحى إليك كما أوحى إلى موسى بن عمران؟ قال: نعم ، أنا سيد ولد آدم ولا فخر ، أنا خاتم النبيين ، وإمام المتقين ، ورسول رب العالمين.

فقال: يا محمد ، إلى العرب أرسلت ، أم إلى العجم ، أم إلينا؟ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إني رسول الله إلى الناس كافة. وسأله اليهودي عن مسائل ، وأجابه (صلى الله عليه وآله) عنها ، وفي كل جواب مسألة يقول اليهودي له: صدقت. فكان فيما سأله أن قال: أخبرني عن فضلك على النبيين ، وفضل عشيرتك على الناس.

فقال النبي (صلى الله عليه وآله): أما فضلي على النبيين فما من نبي إلا دعا على قومه ، وأنا أخرت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة ، وأما فضل عشيرتي وأهل بيتي وذريتي كفضل الماء على كل شي‏ء ، وبالماء يبقى كل شي‏ء ، ويحيا ، كما قال ربي تبارك وتعالى: (وجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْ‏ءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ) ، وبمحبة أهل بيتي وعشيرتي وذريتي يستكمل الدين. قال: صدقت يا محمد».

5- عبد الله بن جعفر الحميري: بإسناده عن الحسين بن علوان ، عن جعفر (عليه السلام) ، قال: كنت عنده جالسا إذ جاء رجل فسأله عن طعم الماء ، وكانوا يظنون أنه زنديق ، فأقبل أبوعبد الله (عليه السلام) يصوب فيه ويصعد ، ثم قال له: «ويلك ، طعم الماء طعم الحياة ، إن الله عز وجل يقول: (وجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْ‏ءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ)».

6- الطبرسي: روى العياشي بإسناده عن الحسين بن علوان ، قال سئل أبوعبد الله (عليه السلام) عن طعم الماء ، فقال: «سل تفقها ولا تسأل تعنتا ، طعم الماء طعم الحياة ، قال الله سبحانه: (وجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْ‏ءٍ حَيٍّ أَ فَلا يُؤْمِنُونَ)».

بسم الله .. السلام عليكم.. تفاسير عديده للآيه الكريمه وكلها تصب بمعناها وللذي تمعن بقرائة الجميع وصل لغور تفسيرها وتفهم معناها من خلال كتاباتكم الراقيه وهي مسنده لمحمد وآل محمد عليهم السلام والاخوه ما أفاضوا به من التدبر بكلامهم الجميل وما أجمل أن تطرح هكذا عن ايات القرآن الكريم أحببت أن اساهم عن معنى الماء الذي ذكر في اللأيه الكريمه والله العالم لما شاهدة الحقيقه من أن الانسان يتحول الى ماء ونور في مرحلة الشباب شاهدت اشياء بألعين المجرده ليس من مخلوقات عالم الدنيا الماديه وانما هي اشياء بألهواء طائره ونور متعدد اللوان والاشكال حتى بحثت على من يفسرها ويوضح لي بصوره غير مباشره ليس ادعي انا كرامة لنفسي من القيل والقال والتكذيب لم اجد من يهدي روعتي وبفضل مولاي امير المؤمنين علي وابنائه الطاهرين في عالم المنام كان يعلمني ليس بألكامل بل الضروري ماأحتاجه لتلك المرحله وتدبري بآيات الله والنور الذي يخرج من الحروف والنجوم الدائره حول جذب اللآيات وبضل الله وعلي اصبحت بلامدرس لهذه العلوم الصعبه على نفسي في وقتها نرجع الى الماء والحي كما مر بها الذكر ففي بداية هذه الفيوضات السنوات الاولى كنت مستلقي على سرير وكانت حياتي ثائر ضد الضالمين وذاكرآ لربي في اكثر اوقاتي وما حل بي ولم اكن اعرف تلك المشاهدات و متخصص بها فهي مرحله صعبه ..؟ وانا مستلقي على الفراش ظهرآ وانا في حالة واعيه شاهدة ماء كل النافورات الحاليه تخرج من من منطقة القلب والصدر والنور يحيط بها حنى صرت لم أجد لى بدن ونفس وروح اصبحت نور وماء حتى كأنما اصبحت شيئآ لم يذكر بألوجود وهذا ماجرى على قصة الماء معي ولم ارجع الى بكلمة ادركني ياعلي لاني لي قصص كثيرة معه بأنقاذي من من محن وصعاب ورجعت لحالتي الطبيعيه وهذه في مرحلة الشباب واسميها مرحلة الماء والنور الاولى والبدايه لخلق الانسان من ماء وعلم البداية وتدرجآ بالسنوات وتقدم العمر ينتهي الى عالم الانوار ويجمع النظر العين والقلب سويآ البصر والبصيره لافرق بينهما بالمشاهد الشهوديه وعالم الانوار. قسمآ برب السموات والارضين حقيقة الله العظيم واحاسب على كل كلمه امام ربي شكرآ بدون تعليق