إعـــــــلان

**-أمةُ الزهراء-** · 26-01-2012, 09:34 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
:

وفقكم الله أبو حسين الحر متابعة

ألفوا كتاب سموه "معارك عُمر" أول صفحة [عمر ركب على الحصان]

آخر صفحة [عمر نزل من الحصان ] !!

بين الدفتين [ درکن . درکن . درکن]

**ابراهام** · 26-01-2012, 09:42 AM

بغض النظر عن ضعف الرواية ...
http://al-elm.bestgoo.com/t3-topic

سؤال .... من الذي نصب الفاروق على رأس تلكم الكتيبة؟

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

الكافى 1 : 449
علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي نصر ، عن إبراهيم بن محمد الاشعري ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : لما توفي أبوطالب نزل جبرئيل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : يا محمد اخرج من مكة فليس لك فيها ناصر ، وثارت قريش بالنبي صلى الله عليه وآله فخرج هاربا حتى جاء إلى جبل بمكة يقال له الحجون فصار إليه
قال المجلسي عن الحديث : ( حسن كالصحيح5/257)

**أبو حسين الحر** · 26-01-2012, 09:59 AM

وعليكم السلام اختي أمة الزهراء... حياك الله وجزاك الله خير الجزاء.
هل يوجد غلاف الكتاب على النت؟؟

ابراهام بغض النظر عن ضعف الرواية ...
http://al-elm.bestgoo.com/t3-topic

لي تعليق على ما أوردته في الرابط لاحقاً عن السند لانك وقعت نفسك في الفخ مثل السلفي البعثي ( البغدادي ) في غرفة المهاجرين والانصار في البالتوك عندما حاورته. ( صار مثل الموس في بلعومه )...

والرد على الرواية من كتبنا هي ان الله أمر الرسول ان يخرج عن طريق الامين جبريل.
وليس أمر الله في الحرب والجهاد في سبيل الله ويجبنه ويجبننونه !!
يعني خالف أمر الله والرسول !

راجع هذا الرابط... مرويات كثيرة
http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=78725

ما رأيك بخليفة جبان؟؟
هذا كان سؤلي... وأنا أعلم أنك تصب عرق

**أبو حسين الحر** · 26-01-2012, 10:15 AM

أين الزميل السلفي المتحدث بالحق؟؟
اريد رأيه في عمر... يجبنه ويجبنونه

**ابراهام** · 26-01-2012, 10:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر

والرد على الرواية من كتبنا هي ان الله أمر الرسول ان يخرج عن طريق الامين جبريل.
وليس أمر الله في الحرب والجهاد في سبيل الله ويجبنه ويجبننونه !!
يعني خالف أمر الله والرسول !

نفهم من هذا انه الهروب يجوز في حالة وجود سبب
وليست المسألة انه لايجوز بالمرة

مع ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان في مكة ناصرا للرسول
ولكن لم يقل له جبريل انه لايكفي الناصرون ... بل لايوجد

ولكن لم تجب على سؤالي ... من الذي نصب الفاروق رضي الله عنه اميرا على تلك الكتيبة؟

**أبو حسين الحر** · 26-01-2012, 10:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

نفهم من هذا انه الهروب يجوز في حالة وجود سبب
وليست المسألة انه لايجوز بالمرة

مع ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان في مكة ناصرا للرسول
ولكن لم يقل له جبريل انه لايكفي الناصرون ... بل لايوجد

ولكن لم تجب على سؤالي ... من الذي نصب الفاروق رضي الله عنه اميرا على تلك الكتيبة؟

لا تحرف الكلام
هروب عمر كان بدون عذر شرعي... ليست لديه مرضيه من الدكتور !!
عطني رأيك في هروب عمر أولاً.
جاوب على سؤالي
أعلم أنك محرج

**مسلم بن علي** · 26-01-2012, 10:16 PM

نقلا عن الأخ الفاضل ابن الإسلام
(الحمد لله عظيم المنة وناصر الدين بأهل السنة
وبعد

فقد روى الحاكم رحمه الله في المستدرك هذا الحديث الذي يحتج به الرافضة دوما
فقال :
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ، ثنا مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، ثنا مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ دَفَعَ الرَّايَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ إِلَى عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَانْطَلَقَ، فَرَجَعَ يُجَبِّنُ أَصْحَابَهُ وَيُجَبِّنُونُهُ ".

قال الحاكم : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ

ويحتج الرافضة بتصحيح الحاكم رحمه الله للحديث

وكما يعلم الجميع ما قيل في تصحيح الحاكم لأحاديث المستدرك وعدم الاعتداد بها
لكننا سنتطرق إن شاء الله لإسناد الحديث لمعرفة هذه القصة التي يفرح بها الرافضة جدا
ونقول :
الحديث بهذا اللفظ لا يصح أبدا وفيه :
1- القاسم بن أبي شيبة: متروك الحديث

ضعفه أحمد وابن معين والنسائي والدارقطني وابن عدي والعجلي
وزكريا بن يحيى الساجي وقال :" متروك الحديث ، يحدث بمناكير"
وقال الذهبي رحمه الله :" متروك وشيخه ضعيف"

2- يحيى بن يعلى : ضعيف
ضعفه أبو حاتم الرازي والعقيلي وابن حبان
قال ابو بكر البزار : "يغلط في الأسانيد"
قال البخاري رحمه الله : " مضطرب الحديث"
وقال يحيى بن معين : " ليس بشيء"
وقال الذهبي : " ضعيف"
وذكره الحافظ في التقريب وقال : " ضعيف شيعي "

وهذا يكفي لعدم الاحتجاج بالرواية
فالرواية ضعيفة منكرة وتخالف الروايات الصحيحة الخاصة بقصة فتح خيبر
)

ثانيا لم تجب أيها الزميل على سؤال الأخ الفاضل ابراهام؟

من الذي أمر عمر على الكتيبة ؟

فهذا السؤال لن تستطيع الجواب عليه لأن من إلزاماته أن عالم الغيب أراد أن يهزم المسلمين (وتقتل الأنفس ويخسروا المعركة بتنصيبه لعمر رضي الله عنه)؟
وهذا الإلزام منكر

**أبو حسين الحر** · 26-01-2012, 10:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

نقلا عن الأخ الفاضل ابن الإسلام
(الحمد لله عظيم المنة وناصر الدين بأهل السنة
وبعد

فقد روى الحاكم رحمه الله في المستدرك هذا الحديث الذي يحتج به الرافضة دوما
فقال :
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ، ثنا مُحَمَّد بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، ثنا مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ دَفَعَ الرَّايَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ إِلَى عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَانْطَلَقَ، فَرَجَعَ يُجَبِّنُ أَصْحَابَهُ وَيُجَبِّنُونُهُ ".

قال الحاكم : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ

ويحتج الرافضة بتصحيح الحاكم رحمه الله للحديث

وكما يعلم الجميع ما قيل في تصحيح الحاكم لأحاديث المستدرك وعدم الاعتداد بها
لكننا سنتطرق إن شاء الله لإسناد الحديث لمعرفة هذه القصة التي يفرح بها الرافضة جدا
ونقول :
الحديث بهذا اللفظ لا يصح أبدا وفيه :
1- القاسم بن أبي شيبة: متروك الحديث

ضعفه أحمد وابن معين والنسائي والدارقطني وابن عدي والعجلي
وزكريا بن يحيى الساجي وقال :" متروك الحديث ، يحدث بمناكير"
وقال الذهبي رحمه الله :" متروك وشيخه ضعيف"

2- يحيى بن يعلى : ضعيف
ضعفه أبو حاتم الرازي والعقيلي وابن حبان
قال ابو بكر البزار : "يغلط في الأسانيد"
قال البخاري رحمه الله : " مضطرب الحديث"
وقال يحيى بن معين : " ليس بشيء"
وقال الذهبي : " ضعيف"
وذكره الحافظ في التقريب وقال : " ضعيف شيعي "

وهذا يكفي لعدم الاحتجاج بالرواية
فالرواية ضعيفة منكرة وتخالف الروايات الصحيحة الخاصة بقصة فتح خيبر
)

ثانيا لم تجب أيها الزميل على سؤال الأخ الفاضل ابراهام؟

من الذي أمر عمر على الكتيبة ؟

فهذا السؤال لن تستطيع الجواب عليه لأن من إلزاماته أن عالم الغيب أراد أن يهزم المسلمين (وتقتل الأنفس ويخسروا المعركة بتنصيبه لعمر رضي الله عنه)؟
وهذا الإلزام منكر

نقلاً عن الاستاذ الفاضل مرآة التواريخ

أولاً : حديث أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 8 - ص 525
( 22 ) حدثنا عبيد الله ، قال : حدثنا نعيم بن حكيم ، عن أبي مريم ، عن علي قال : سار رسول الله ( ص ) إلى خيبر ، فلما أتاها بعث عمر ومعه الناس إلى مدينتهم أو إلى قصرهم ، فقاتلوهم فلم يلبثوا أن انهزم عمر وأصحابه ، فجاء يجبنهم ويجبنونه ، فساء ذلك رسول الله ( ص ) فقال : ( لأبعثن إليهم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، يقاتلهم حتى يفتح الله له ، ليس بفرار ، فتطاول الناس لها ، ومدوا أعناقهم يرونه أنفسهم رجاء ما قال ، فمكث ساعة ثم قال : أين علي ؟ فقالوا : هو أرمد ، فقال : ادعوه لي ) ، فلما أتيته فتح عيني ثم تفل فيهما ثم أعطاني اللواء فانطلقت به سعيا خشية أن يحدث رسول الله ( ص ) فيهم حدثا أوفي ، حتى أتيتهم فقاتلتهم ، فبرز مرحب يرتجز ، وبرزت له أرتجز كما يرتجز حتى التقينا ، فقتله الله بيدي ، وانهزم أصحابه فتحصنوا وأغلقوا الباب ، فأتينا الباب ، فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله . انتهى

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 37 - 38
( أخبرنا ) أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ، ثنا سعيد بن مسعود ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا نعيم بن حكيم ، عن أبي [ مريم ] (1) الحنفي ، عن علي رضي الله عنه ، قال : سار النبي صلى الله عليه وآله إلى خيبر فلما اتاها ( بعث عمر رضى الله تعالى عنه وبعث معه الناس إلى مدينتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم يلبثوا ان هزموا عمر وأصحابه فجاؤوا يجبنونه ويجبنهم فسار النبي صلى الله عليه وآله ..الحديث .
* هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه *

قال الذهبي في تلخيص المستدرك بهامشه : (صحيح) .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أقول : في المطبوع : أبي موسى ، والصحيح : أبي مريم . وكذلك فيه (عبدالله بن موسى) ، والصحيح : عبيدالله بن موسى . التصحيح من المصادر الأخرى ومن كتب الرجال والتراجم .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كنز العمال - المتقي الهندي - ج 10 - ص 462
30119 عن علي قال : سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر ، فلما أتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمر ومعه الناس إلى مدينتهم وإلى قصرهم قاتلوهم ، فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحاب فجاء يجبنهم ويجبنونه فساء ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لأبعثن عليه رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله له ليس بفرار فتطاول الناس لها ، ومدوا أعناقهم يرونه أنفسهم رجاء ما قال ، فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة فقال : أين علي ؟ فقالوا : هو أرمد قال : ادعوه لي فلما أتيته فتح عيني ، ثم تفل فيها ، ثم أعطاني اللواء فانطلقت به سعيا خشية أن يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها حدثا أو في حتى أن يتهم فقاتلتهم فبرز مرحب يرتجز وبرزت له أرتجز كما يرتجز حتى التقينا ، فقتله الله بيدي ، وانهزم أصحابه فتحصنوا وأغلقوا الباب فأتينا الباب فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله ( ش والبزار ، وسنده حسن ) . انتهى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانياً : حديث جابر بن عبدالله الأنصاري

روي عنه من وجهين :
الوجه الأول : وفيه تصريح بإسم عمر .
المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 37 - 38
( حدثنا ) أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، ثنا القاسم بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن يعلى ، ثنا معقل بن عبيد الله ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه : ان النبي صلى الله عليه وآله دفع الراية يوم خيبر إلى عمر رضي الله عنه فانطلق فرجع يجبن أصحابه ويجبنونه .
* هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه *
قال الذهبي في تلخيص المستدرك بهامشه : (قلت : القاسم واه ٍ) .

الوجه الثاني : وفيه إبهام عمر بـلفظ ( رجل) .
المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 37 - 38
( حدثنا ) أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار إملاء ، ثنا زكريا بن يحيى بن مروان وإبراهيم بن إسماعيل السيوطي ( قالا ) : ثنا فضيل بن عبد الوهاب ، ثنا جعفر بن سلمان ، عن الخليل بن مرة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، قال : لما كان يوم خيبر بعث رسول الله صلى الله عليه وآله رجلا فجبن !! .
فجاء محمد بن مسلمة فقال : يا رسول الله لم أر كاليوم قط قتل محمود بن مسلمة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله لا تمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإنكم لا تدرون ما تبتلون معهم وإذا لقيتموهم فقولوا اللهم أنت ربنا وربهم ونواصينا ونواصيهم بيدك وإنما تقتلهم أنت ثم ألزموا الأرض جلوسا فإذ غشوكم فانهضوا وكبروا .
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لأبعثن غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبانه لا يولى الدبر يفتح الله على يديه ، فتشرف لها الناس وعلي رضي الله عنه يومئذ أرمد فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله سر فقال يا رسول الله ما أبصر موضعا فتفل في عينيه وعقد له ودفع إليه الراية فقال علي يا رسول الله على ما أقاتلهم فقال على أن يشهدوا أن لا إله إلا الله واني رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد حقنوا مني دماء هم وأموالهم الا بحقهما وحسابهم على الله عز وجل قال فلقيهم ففتح الله عليه.
* قد اتفق الشيخان على اخراج حديث الراية يعنى ولم يخرجاه بهذه السياقة *

قال الذهبي في تلخيص المستدرك بهامشه : (أخرجا ذكر الراية منه) .

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 6/152 :
(رواه الطبراني في "الصغير" ، وفيه الخليل بن مرة ، قال أبو زرعة : شيخ صالح ، وضعفه جماعة .) انتهى

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
ثالثاً : حديث سلمة بن الأكوع

تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 89
وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر فيما قرأت عليه ، عن أبي سعد ( 1 ) الجنزرودي ( 2 ) ، أنا الحاكم أبو أحمد ، ابنا محمد بن مروان بدمشق ، نا هشام بن عمار ، نا سعيد بن يحيى ، نا موسى بن عبيدة ، عن إياس بن سلمة ، عن أبيه ، قال : لما كان اليوم الأول أعطى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اللواء عمر بن الخطاب فخرج بالناس فرجع يقول له الناس ويقول لهم !! .
فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : لأعطين هذا اللواء رجلا يحبه الله ورسوله أو هو من أهل الجنة وكان علي أرمد فدعاه فبصق في عينيه ودعا ( 3 ) له ثم أعطاه اللواء فخرج بالناس حتى لقي القوم فجعل يحاربهم ( 4 ) ويستبقي حتى إذا جعل بينه وبين حصنهم ربوة ركب أكتافهم ومنحه الله دماءهم فكان الفتح فتح خيبر على يديه .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 89 ›
( 1 ) الأصول والمطبوعة : سعيد تصحيف .
( 2 ) بدون إعجام بالأصل وم والسند معروف .
( 3 ) ( ودعا له ) استدركت على هامش م .
( 4 ) غير مقروءة بالأصل وم ورسمها : ( و - عار - هم ) والمثبت عن المطبوعة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
رابعاً : حديث بريدة الأسلمي

المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - ج 8 - ص 521 - 522
( 7 ) حدثنا هوذة بن خليفة ، قال حدثنا عوف ، عن ميمون أبي عبد الله ، عن عبد الله بن بريدة الأنصاري الأسلمي ، عن أبيه ، قال : لما نزل رسول الله ( ص ) بحضرة خيبر فزع أهل خيبر وقالوا : جاء محمد في أهل يثرب ، قال : فبعث رسول الله ( ص ) عمر بن الخطاب بالناس فلقي أهل خيبر ، فردوه وكشفوه هو وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله ( ص ) يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه !! .
قال : فقال رسول الله ( ص ) : ( لأعطين اللواء غدا رجلا يحب ‹ صفحة 522 › الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ) قال : فلما كان الغد تصادر لها أبو بكر وعمر قال : فدعا عليا وهو يومئذ أرمد ، فتفل في عينه وأعطاه اللواء ، قال : فانطلق بالناس ، قال : فلقي أهل خيبر ولقي مرحبا الخيبري وإذا هو يرتجز ويقول : فانطلق بالناس ، قال : فلقي أهل خيبر ولقي مرحبا الخيبري وإذا هو يرتجز ويقول :
قد عملت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب
إذا الليوث أقبلت تلهب * أطعن أحيانا وحينا أضرب
قال : فالتقى هو وعلي فضربه ضربة على هامته بالسيف ، عض السيف منها بالأضراس ، وسمع صوت ضربته أهل العسكر ، قال : فما تتام آخر الناس حتى فتح لأولهم . انتهى

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 93 - 94
أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم ، أنا أبو الفضل الرازي ، أنا جعفر بن عبد الله ، نا محمد بن بشار ، أنا محمد نا عوف ، عن ميمون أبي ( 3 ) عبد الله ، أن عبد الله بن بريدة حدثه عن بريدة الأسلمي ، قال : لما كان خيبر نزل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بحضرة أهل خيبر أعطى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اللواء عمر بن الخطاب ونهض معه شئ ( 4 ) نهض معه من الناس ولقوا أهل خيبر فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يجبنه أصحابه ويجبنهم ( 5 ) قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان الغد تصادر لها أبو بكر وعمر فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء ونهض معه من الناس من نهض قال فتلقى أهل خيبر فإذا مرحب يرتجز ويقول :
قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب
أطعن أحيانا وحينا أضرب * إذا الليوث أقبلت تلهب
فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه علي على هامته حتى غض ( 6 ) السيف منه بنص ( 7 ) ‹ صفحة 94 › رأسه وسمع أهل العسكر صوت ضربته فما تتام ( 1 ) اخر الناس مع علي حتى فتح الله لهم وله ( 2 )
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 93 ›
( 3 ) الأصل : ( ابن ) تصحيف والتصويب عن م .
( 4 ) كذا بالأصل وم و ( ز ) وفي المطبوعة والمختصر : ( من ) .
( 5 ) الأصل وم : ( بجنبه أصحابه ويحبهم ) والتصويب عن المختصر والمطبوعة .
( 6 ) الأصل وم : عض والمثبت عن ( ز ) .
( 7 ) بدون إعجام بالأصل وم و ( ز ) ما عدا م فقد أعجمت الباء بنقطة من تحت .
‹ هامش ص 94 ›
( 1 ) إعجام مضطرب بالأصول والمثبت عن المطبوعة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
خامساً : حديث عبدالله بن عباس

كتاب كشف الأستار – للبزار ، ص 192 –
( 2545 ) : حدثنا عباد بن يعقوب ، حدثنا عبد الله بن بكير ، حدثنا حكيم بن جبير ، عن سعيد بن جبير : عن ابن عباس قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وآله إلى خيبر - أحسبه قال : - أبا بكر فرجع منهزما ( 1 ) يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه ! ! ! .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله عليه . فثار الناس فقال : ابن علي ؟ فإذا هو يشتكي عينيه فتفل في عينيه فدفع إليه الراية فهزها ففتح الله عليه .
قال البزار : لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا بهذا الاسناد .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
(1) أقول : سقط من الرواية قوله : [ فبعث عمر فهزم فرجع ]كما في تاريخ دمشق لابن عساكر ج42 / 97 بنفس السند والمتن . وكذا بقية الروايات .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 96 - 97
قال : ورواه ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ، أنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي المصر ، أنا أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب ، أنا أبو بكر عبد الله بن سليمان الأشعث السجستاني ، نا محمد بن علي الثقفي ، نا المنجاب بن الحارث ، حدثني عبد الله بن حكيم بن جبير ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ( 2 ) ، عن ابن عباس قال ‹ صفحة 97 › : بعث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبا بكر إلى خيبر فهزم فرجع فبعث ( 1 ) عمر فهزم فرجع يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه !! .
فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه ( 2 ) الله ورسوله يفتح الله عليه فدعا عليا فقيل له إنه أرمد قال ادعوه فدعوه فجاءه ( 4 ) فدفع إليه الراية ففتح ( 5 ) الله عليه .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 96 ›
( 2 ) الأصل : سعيد بن حبيب تصحيف والتصويب عن م .
‹ هامش ص 97 ›
( 1 ) الزيادة للايضاح .
( 2 ) الأصل : يخبر تصحيف والمثبت عن م .
( 3 ) بالأصل إعجامها مضطرب والمثبت عن م .
( 4 ) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وفي م مكانها بياض والمثبت عن المطبوعة .
( 5 ) على هامش الأصل : يفتح والتصويب عن م .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 9 - ص 124
وعن ابن عباس قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر أحسبه قال أبا بكر فرجع منهزما ومن معه فلما كان من الغد بعث عمر فرجع منهزما يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية غدار رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى بفتح الله عليه فثار الناس فقال أين على فإذا هو يشتكي عينيه فتفل في عينيه ثم دفع إليه الراية فهزها ففتح الله عليه .
رواه الطبراني ( 1 ) وفيه حكيم بن جبير وهو متروك ليس بشئ . انتهى
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 124 ›
( 1 ) في نسخة " البزار " .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
سادساً : حديث أبي سعيد الخدري

مناقب الإمام أمير المؤمنين (ع) - محمد بن سليمان الكوفي - ج 2 - ص 498 - 499
1001 - محمد بن سليمان قال حدثنا خضر بن أبان الهاشمي وأحمد بن حازم الغفاري ومحمد بن منصور قالوا حدثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني عن قيس بن الربيع عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله حين كان أرسل عمر إلى خيبر فانهزم هو ومن معه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يجبن أصحابه ويجبنونه فبلغ ذلك ‹ صفحة 499 › من رسول الله صلى الله عليه وآله كل مبلغ فبات تلك الليلة وله من الهم غير قليل فلما أصبح خرج إلى الناس وبعث للراية فقال : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله رجلا ليس بفرار . فتعرض لها جميع المهاجرين والأنصار فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : أين علي ؟ قالوا : هو أرمد . فأرسل إليه أبا ذر وسلمان فجئ به يقاد لا يفتح عينيه من الرمد الذي به والوجع فأقعد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله فتفل في عينيه وقال : اللهم أذهب عنه الحر والبرد والرمد وانصره على عدوه وأتم عليه فإنه يحبك ويحب رسولك غير فرار . ودفع إليه الراية واستأذنه حسان في أن يقول فيه شعرا ؟ فقال : قل فأنشأ [ حسان ] يقول :
وكان علي أرمد العين يبتغي * دواء فلما لم يحسن مداويا
شفاه رسول الله منه بتفلة * فبورك مرقيا وبورك راقيا
بأني سأعطي الراية اليوم صارما * كميا محبا للرسول مواليا
يحب النبي والاله يحبه * به يفتح الله الحصون الأوانيا ( 1 )
ففاز بها دون البرية كلها * علي وسماه الوزير المواخيا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 498 ›
1001 - والحديث رواه ابن المغازلي باختلاف طفيف في بعض الألفاظ بسند آخر عن أبي هارون العبدي . . . في الحديث : ( 220 ) من كتابه مناقب علي عليه السلام ص 184 .
‹ هامش ص 499 ›
( 1 ) كذا في أصلي ، وفي مناقب ابن المغازلي :
يحب إلهي والاله يحبه * به يفتح الله الحصون الأوابيا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سابعاً : حديث عبدالله بن عمرو بن العاص

الأمالي - الشيخ الصدوق - ص 603 - 604
839 / 10 - حدثنا أحمد بن محمد بن صقر الصائغ ، قال : حدثنا محمد بن ‹ صفحة 604 › العباس بن بسام ، قال : حدثنا محمد بن خالد بن إبراهيم ، قال : حدثنا سويد بن عبد العزيز الدمشقي ، عن عبد الله بن لهيعة ، عن أبي قبيل ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) دفع الراية يوم خيبر إلى رجل من أصحابه فرجع منهزما ، فدفعها إلى آخر فرجع يجبن أصحابه ويجبنونه ، قد رد الراية منهزما ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، لا يرجع حتى يفتح الله على يديه فلما أصبح قال : ادعوا لي عليا .
فقيل له : يا رسول الله ، هو رمد .
فقال : ادعوه .
فلما جاء تفل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في عينيه ، وقال : اللهم ادفع عنه الحر والبرد .
ثم دفع الراية إليه ومضى ، فما رجع إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلا بفتح خيبر .
ثم قال : إنه لما دنا من القموص ( 1 ) أقبل أعداء الله من اليهود يرمونه بالنبل والحجارة ، فحمل عليهم علي ( عليه السلام ) حتى دنا من الباب ، فثنى رجله ( 2 ) ، ثم نزل مغضبا إلى أصل عتبة الباب فاقتلعه ، ثم رمى به خلف ظهره أربعين ذراعا .
قال ابن عمرو : وما عجبنا من فتح الله خيبر على يدي علي ( عليه السلام ) ، ولكنا عجبنا من قلعه الباب ورميه خلفه أربعين ذراعا ، ولقد تكلف حمله أربعون رجلا فما أطاقوه ، فأخبر النبي ( صلى الله عليه وآله ) بذلك فقال : والذي نفسي بيده لقد أعانه عليه أربعون ملكا ( 3 ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
‹ هامش ص 604 ›
( 1 ) القموص : جبل بخيبر عليه حسن ابن أبي الحقيق اليهودي .
( 2 ) في نسخة : رجليه .
( 3 ) بحار الأنوار 21 : 26 / 24 .

تم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

يقول مرآة التواريخ : بعد كل هذا ، هل يُنكر مُنكِر جُبن أبي حفص ، ورمي الصحابة له بالجُبن والهزيمة ؟!!

**المستعرب** · 27-01-2012, 12:19 AM

كما تدعون ....
ان عمر رضى الله عنه ضرب فاطمه رضى الله عنها وعلى رضى الله عنه هرب خارج المدينه .....
الان ايهم اشجع ....
هل هذه الائمام عندكم لا يستطيع ان يدافع عن زوجته وبيته .....
يا اخى لو تبحث فى كتبكم عن الشبهات والتناقضات والخرفات وتتفكر قليلا افضل ....

**رافدلازم** · 27-01-2012, 01:55 AM

ان عمر رضى الله عنه ضرب فاطمه رضى الله عنها وعلى رضى الله عنه هرب خارج المدينه .....
الان ايهم اشجع ....
هل هذه الائمام عندكم لا يستطيع ان يدافع عن زوجته وبيته .....

ان للامام علي اسوة بانبياء الله في قلة الناصر والمعين مقابل المئات من انصار مغتصبي الخلافه فمثلا
نوح (ع) قال اني مغلوب فانتصر ............فهل جبن نوح عندكم .........فعلي اعذر منه
ابراهيم ( قال واعتزلتكم وما تدعون من دون الله )...........فهل جبن ابراهيم (ع)......فعلي اعذر منه
هارون(ع) ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني..............فهل جبن هارون ........فعلي اعذر منه
لوط (ع) لو ان لي بكم قوه او اوي الى ركن شديد...........فهل جبن لوط.............فعلي اعذر منه
فالصبر اولى

**كميل** · 27-01-2012, 02:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

كما تدعون ....
ان عمر رضى الله عنه ضرب فاطمه رضى الله عنها وعلى رضى الله عنه هرب خارج المدينه .....
الان ايهم اشجع ....
هل هذه الائمام عندكم لا يستطيع ان يدافع عن زوجته وبيته .....
يا اخى لو تبحث فى كتبكم عن الشبهات والتناقضات والخرفات وتتفكر قليلا افضل ....

لماذا تحرف الموضوع بهذا الامر الذي لا علاقة له بالموضوع اصلا ؟
اليست هذه افضل طريقة للهروب ؟ اتظن اننا لا نفهم ذلك ؟ و مع ذلك اقول لك :
إن صحّ هجوم ابن الخطاب على سيدة النساء فهو العار و الشنار , و إن لم يصح فقد بقي كما هو بدون أي بطولة تُذكر !

و ايضا :
هل هذا اول هروب لعمر ؟ لا فقد هرب في احد و فضيحته في جلاجل !

هل برز يوم الخندق لابن ود مع نداء النبي ( ص ) ثلاثا ؟
لا و بذلك عصى الله و رسوله هو و كل من لم يبرز !

هل ثبت يوم حنين ؟
أبدا
هل يوم خيبر يكون بِدعا و بخلاف سيرته البطولية ؟
لا ! فقد عودنا على الفرار و الجبن

بالنسبة للمتباكي الآخر الذي سأل من امر عمر على الكتبية ؟
اقول :
هو النبي ( ص ) بالتأكيد
لماذا ؟
لكي يريكم من هو عمر و من هو صاحبه لتستحوا على وجيهكم يا جليلين الحيا و لا تقارنوهما بفارس الاسلام علي ( ع )
ليكون الكلام اوضح
لانهما لم يفعلا شيئا في بدر و هربا في احد و جبُنا في الخندق , فمتى يظهرا على حقيقتهما أكثر ؟
لنعطيهما قيادة الجيش و لنري المسلمين و كل الاجيال القادمة ماذا صنعا ؟ !
هل ينفع لقيادة الامة من يفشل في قيادة الجيش و فتح حصن ؟؟؟ هههههههههههههه مدوية

**المتحدث بالحق** · 27-01-2012, 03:38 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حق حمده، والصلاة والسلام على نبيه وعبده، وعلى آله وصحبه ووفده

بارك الله في اخواني المدافعين عن دين الله الحق اهل السنة والجماعة
وبارك الله فيك يا ابراهام

ازيدكم من الشعر بيت يا زملائي الافاضل

السبب الحقيقي وراء غيبة الامام محمد بن الحسن العسكري هو الخوف ( بالدليل حتى لا يقال اني اسيء الى احد )

واليكم الدليل

(1)

وبهذا الاسناد ، عن محمد بن مسعود قال : حدثني عبد الله بن محمد بن خالد قال : حدثني أحمد بن هلال ، عن عثمان بن عيسى الرواسي ، عن خالد بن نجيح الجواز ( 2 ) ، عن زرارة قال : قال أبو عبد الله عليه السلام ، يا زرارة لا بد للقائم من غيبة ؟ قلت : ولم ، قال : يخاف علي نفسه ـ وأومأ بيده إلى بطنه ـ .

(2)

وبهذا الاسناد ، عن محمد بن مسعود قال : حدثني محمد بن إبراهيم الوراق قال : حدثنا حمدان بن أحمد القلانسي ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن بكير ، عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إن للقائم غيبة قبل أن يقوم ، قال : قلت : ولم ؟ قال : يخاف ـ وأومأ بيده إلى بطنه ـ .

(3)

حدثني عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار رضي الله عنه قال : حدثنا علي ابن محمد بن قتيبة ، عن حمدان بن سليمان ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إن للقائم غيبة قبل ظهوره ، قلت : ولم ؟ قال : يخاف ـ وأومأ بيده إلى بطنه . ـ قال زرارة : يعني القتل .

(4)

حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال : حدثني عمي محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : للقائم غيبة قبل قيامه ، قلت : ( 3 ) ولم ؟ قال : يخاف على نفسه الذبح .

ى بطنه ـ .

(3)

حدثني عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار رضي الله عنه قال : حدثنا علي ابن محمد بن قتيبة ، عن حمدان بن سليمان ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : إن للقائم غيبة قبل ظهوره ، قلت : ولم ؟ قال : يخاف ـ وأومأ بيده إلى بطنه . ـ قال زرارة : يعني القتل .

(4)

حدثنا محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه قال : حدثني عمي محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : للقائم غيبة قبل قيامه ، قلت : ( 3 ) ولم ؟ قال : يخاف على نفسه الذبح .

هداني الله وهداكم الى ما يحب ويرضى

**كميل** · 27-01-2012, 03:48 AM

فاشل آخر و هارب آخر بطريقة اخرى !!
رد على اساس الموضوع ! و هو يخص امامك عمر !

**المتحدث بالحق** · 27-01-2012, 04:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كميل

فاشل آخر و هارب آخر بطريقة اخرى !!
رد على اساس الموضوع ! و هو يخص امامك عمر !

أجابك عنها اخانا ابراهام
فالرواية ضعيفة
اما الروايات الثابتة التي جئتكم بها فهي نظير تلك الرواية الضعيفة التي قام اخينا الفاضل ابراهام بالرد عليها

وسلامتك

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فرار عمر من المعارك

فرار عمر من المعارك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين