إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

فرار عمر من المعارك

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

    الروايات الضعيفة حول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مايريد صاحب الموضوع الاستدلال عليه سواء بسوف فهمه او بسوء استدلاله.
    واما مسألة علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهناك روايات صحيحة في ذلك وليس فيها عن مايستدل به صاحب الموضوع.
    فالظاهر انك تخلط الحابل بالنابل!!!!
    واعتقد انك لاتعلم عن ماذا يتحدث صاحب الموضوع وماهي الردود عليه!!!!
    فالافضل ان تبقى بعيدا او تعيد قراءة الموضوع

    كالعادة افلاس في الاجابة ...اعمى الله بصرك كما اعمى بصيرتك ..هو الاخ فتح موضوع وانزل حديث عن هروب عمر في واقعة خيبر ...وقد اوردت لك الادلة على ذلك من مصادرك وما اكثرها ..بقت مسالة انه انت لاتريد ان تاخذ بها ..هذا شانك ...ولكن الافضل لك ان لاتناقش في هكذا مواضيع معروفة وواضحة سواء على مستوى النقل او الاعقل ...والافضل لك ان تبقى في اعتقاداتك الفارغة ..ا..لان الظاهر ان الردود اصابتك بالعمى واصبحت لاتفرق بين بداية الموضوع ونهايته ...

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
      افهم من هذا ان الجيش نفسه، فيلزم ان يكون علي بن ابي طالب رضي الله عنه في جيش الفاروق عمر رضي الله عنه.

      فلو قلت لي ... لا لايلزم... قلنا لك قد اجبت على نفسك بنفسك لان هذا دليل على ان تلك الكتيبة كانت جزء من الجيش وليس كله.
      لان الجيش كان مقسم الى خمسة اقسام.




      وهناك مسألة .... اليس جيش احد اكبر من جيش بدر؟
      ولكن المسلمين هزموا في احد ... وفيهم الرسول عليه الصلاة والسلام وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهم.


      لماذا برأيك لم ينزل ليقاتل علي المشركين عندما كانوا يتحدونهم؟
      الجواب : ..........................



      و لماذا يلزم ان عليا عليه السلام كان في جيش الفازوع عمر ؟
      كل الاحاديث و كل من كتب في السير ذكر ان عليا كان به رمد في عينه و حين قال الرسول ( ص ) اني لاعطي الراية غدا .... كل الصحابة تمنوها لان علي لم يكن موجود لرمد في عينه و عندما جاء اليوم الثاني و طلب الرسول عليا كلهم تعجبوا و قالوا ان به رمد في عينه !
      فهل في عينك عمى كي لا ترى الحقائق يا هذا ؟
      و بعدين لطالما اردت التشنيع بعلي عليه السلام !
      ليش ؟ ليش هالحقد على سيدك و سيد اسيادك علي ابن ابي طالب ؟
      علي عليه السلام ثبت مع قلة من المجاهدين عددهم اقل من اصابع اليدين , سبعة فقط لا غير و ذاذ عن رسول الله و عن حياض الاسلام و لم يستطع المشركين الوصول للنبي و قتله و عادوا بذلك خائبين !
      و هزيمة المسلمين في احد يعرف سببها طلبة رابع ابتدائي , و هي نزول الرماة من اعلى الجبل لينالوا الغنائم فمال عليهم ابن الوليد من فوق الجبل و فاجأوا المسلمين المنشغلين اغلبهم بالغنائم , فاجأوهم بالنبال و السيوف فهرب من هرب و ولّى من تولى و كان اول الهاربين امامك و قدوتك عمر ابن الخطاب و معه اماميك الآخرين ابن ابي قحافة و ابن عفان !
      و ثبت علي و ابو دجانة الانصاري كان له دور مشرف في الثبات , و تأتي لتقارن بين هذه الحادثة و بين من ذهب بجيش ليفتح حصن فما استطاع و بين من فتح نفس الحصن و بين من ولى و هرب و بين من ثبت و حامى و دافع ؟
      تعسا لكم و لما تحكمون

      تعليق


      • #48
        المشاركة الأصلية بواسطة كميل


        كل الاحاديث و كل من كتب في السير ذكر ان عليا كان به رمد في عينه و حين قال الرسول ( ص ) اني لاعطي الراية غدا .... كل الصحابة تمنوها لان علي لم يكن موجود لرمد في عينه و عندما جاء اليوم الثاني و طلب الرسول عليا كلهم تعجبوا و قالوا ان به رمد في عينه !


        الرمد في عينيه وليس في يديه

        فلا يوجد مانع من خروجه لان الرمد قد يظهر في اي لحظة ولايوجد تفصيل دقيق متى ظهر ذلك الرمد وشدته في فترة تولي عمر رضي الله عنه امارة الجيش حتى يمكن الحكم عليه.


        .
        التعديل الأخير تم بواسطة ابراهام; الساعة 30-01-2012, 07:14 AM.

        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

          قد تم بيان ضعف الكثير من الروايات في المشاركات السابقة
          ولكنك تعود وتكرر ...


          واما بالنسبة للهزيمة فقط هزم المشركين يوم احد المسلمين ... وكان زعيم المشركيمن ينادي المسلمين ويتحداهم ولاينلزون اليهم.


          فتنصيب الرسول عليه الصلاة والسلام لعمر رضي الله عنه اميرا على الجيش قبل غيره في منقبة عظمية له
          لان الرسول عليه الصلاة والسلام قدمه على الكثير من الصحابة في حضرته

          والنصر ليس شرط بل قد يحصل وقد لايحصل.



          ----------------------------------


          لا ادري ماهي المشكلة عندك؟



          - الهزيمة (وقد هزم المسلمين في احد قبل ذلك)؟
          - ام تنصيب الرسول عليه الصلاة والسلام لعمر رضي الله عنه قائدا للجيش لم يعجبك؟
          -ام لماذا كان عمرا رضي الله عنه تنصيبه قبل علي رضي الله عنه؟



          حاول ان تضع شبهة واحدة بشكل واضح وسوف اجيبك
          بدون الاضطرار الى نسخ ولصق الروايات الضعيفة


          نحن نتكلم عن الذين فروا من المعركة والله تعالى قال يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ )
          وابن صهاك من الذين ولوا الادبار في معركة حنين والتي كان عدد المسلمين يفوق عدد المشركين اضعافا عدة وعددا

          قال الله تعالى{وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ} (25) سورة التوبة ونؤكد بان احد المدبرين ابن صهاك والدليل:

          لما كان حنين ، نظرت إلى رجل من المسلمين ، يقاتل رجلا من المشركين ، وآخر من المشركين يختله من ورائه ليقتله ، فأسرعت إلى الذي يختله ، فرفع يده ليضربني ، وأضرب يده فقطعتها ، ثم أخذني فضمني ضما شديدا حتى تخوفت ، ثم ترك ، فتحلل ، ودفعته ثم قتلته ، وانهزم المسلمون وانهزمت معهم ، فإذا بعمر بن الخطاب في الناس ، فقلت له : ما شأن الناس ؟ قال : أمر الله ، ثم تراجع الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه ) . فقمت لألتمس بينة على قتيلي ، فلم أر أحدا يشهد لي فجلست ، ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رجل من جلسائه : سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي ، فأرضه منه ، فقال أبو بكر : كلا ، لا يعطه أصيبغ من قريش ويدع أسدا من أسد الله ، يقاتل عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأداه إلي ، فاشتريت منه خرافا ، فكان أول مال تأثلته في الإسلام .
          الراوي: أبو قتادة الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4322
          وهنا تلاحظ عزيزي ابراهام ابن صهاك لم يولي الادبار فقط وانما اخذ يهبط من عزيمة المسلمين بادعائة بان الهزيمة هي امر الله


          اما لماذا نصب ابن صهاك قبل علي فاذا كنت لاتعلم فتلك مصيبة واذا كنت تعلم فالمصيبة اكبر اليك السبب

          لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه ) . قال : فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها ، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كلهم يرجو أن يعطاها ، فقال : أين علي بن أبي طالب . فقالوا : يشتكي من عينيه يا رسول الله ، قال : فأرسلوا إليه فأتوني به . فلما جاء بصق في عينيه ودعا له ، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع ، فأعطاه الراية ، فقال علي : يا رسول الله ، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا ؟ فقال : انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ، ثم ادعهم إلى الإسلام ، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه ، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا ، خير لك من أن يكون لك حمر النعم الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3701

          كان علي قد تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر . وكان رمدا . فقال : أنا أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فخرج علي فلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم . فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لأعطين الراية ، أو ليأخذن بالراية ، غدا ، رجل يحبه الله ورسوله ، أو قال يحب الله ورسوله ، يفتح الله عليه " فإذا نحن بعلي ، وما نرجوه . فقالوا : هذا علي . فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية . ففتح الله عليه . الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2407

          فبعد ان بان للمسلمين بان ابن صهاك فرار لاكرار ارسل رسول الله من يحبه الله ورسوله يفتح الله عليه


          اين الضعف في الروايات عزيزي ابراهام ولان هل علمت لماذا ارسل صاحبيك

          تعليق


          • #50
            الرمد و الغشاوة و العمى في عينك فنِعم الحكم الله و الزعيم محمد و الموعد القيامة و عند الساعة يخسر المبطلون و سيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون

            تعليق


            • #51
              المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
              نحن نتكلم عن الذين فروا من المعركة والله تعالى قال يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ )
              وابن صهاك من الذين ولوا الادبار في معركة حنين والتي كان عدد المسلمين يفوق عدد المشركين اضعافا عدة وعددا

              قال الله تعالى{وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ} (25) سورة التوبة ونؤكد بان احد المدبرين ابن صهاك والدليل:

              لما كان حنين ، نظرت إلى رجل من المسلمين ، يقاتل رجلا من المشركين ، وآخر من المشركين يختله من ورائه ليقتله ، فأسرعت إلى الذي يختله ، فرفع يده ليضربني ، وأضرب يده فقطعتها ، ثم أخذني فضمني ضما شديدا حتى تخوفت ، ثم ترك ، فتحلل ، ودفعته ثم قتلته ، وانهزم المسلمون وانهزمت معهم ، فإذا بعمر بن الخطاب في الناس ، فقلت له : ما شأن الناس ؟ قال : أمر الله ، ثم تراجع الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه ) . فقمت لألتمس بينة على قتيلي ، فلم أر أحدا يشهد لي فجلست ، ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال رجل من جلسائه : سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي ، فأرضه منه ، فقال أبو بكر : كلا ، لا يعطه أصيبغ من قريش ويدع أسدا من أسد الله ، يقاتل عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأداه إلي ، فاشتريت منه خرافا ، فكان أول مال تأثلته في الإسلام .
              الراوي: أبو قتادة الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4322
              وهنا تلاحظ عزيزي ابراهام ابن صهاك لم يولي الادبار فقط وانما اخذ يهبط من عزيمة المسلمين بادعائة بان الهزيمة هي امر الله


              اما لماذا نصب ابن صهاك قبل علي فاذا كنت لاتعلم فتلك مصيبة واذا كنت تعلم فالمصيبة اكبر اليك السبب

              لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه ) . قال : فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها ، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كلهم يرجو أن يعطاها ، فقال : أين علي بن أبي طالب . فقالوا : يشتكي من عينيه يا رسول الله ، قال : فأرسلوا إليه فأتوني به . فلما جاء بصق في عينيه ودعا له ، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع ، فأعطاه الراية ، فقال علي : يا رسول الله ، أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا ؟ فقال : انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ، ثم ادعهم إلى الإسلام ، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه ، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا ، خير لك من أن يكون لك حمر النعم الراوي: سهل بن سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3701

              كان علي قد تخلف عن النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر . وكان رمدا . فقال : أنا أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فخرج علي فلحق بالنبي صلى الله عليه وسلم . فلما كان مساء الليلة التي فتحها الله في صباحها . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لأعطين الراية ، أو ليأخذن بالراية ، غدا ، رجل يحبه الله ورسوله ، أو قال يحب الله ورسوله ، يفتح الله عليه " فإذا نحن بعلي ، وما نرجوه . فقالوا : هذا علي . فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم الراية . ففتح الله عليه . الراوي: سلمة بن الأكوع المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2407

              فبعد ان بان للمسلمين بان ابن صهاك فرار لاكرار ارسل رسول الله من يحبه الله ورسوله يفتح الله عليه


              اين الضعف في الروايات عزيزي ابراهام ولان هل علمت لماذا ارسل صاحبيك

              هل تريد ان تنتقل الى غزوة حنين بدلا من خيبر؟

              ام ماذا بالضبط؟

              اخبرتك ان حديث اعطاء الراية لعلي رضي الله عنه صحيح في كلامي السابق ولكنك ربما لاتقرأ

              وما مسألة استدلال صاحب الموضوع وقصصة فهي لم يثبت وحتى لو ثبتت فليس فيها شيء.


              ففي غزوة احد هزم المسلمين وكان المشركين يتحدونهم ولم ينزلوا اليهم من الجبل.
              وهذا لايعتبر فرار، بل انساحب.


              تعليق


              • #52
                [quote=ابراهام]
                هل تريد ان تنتقل الى غزوة حنين بدلا من خيبر؟

                ام ماذا بالضبط؟
                فقط للتذكير عسى ان تنفع الذكرى


                اخبرتك ان حديث اعطاء الراية لعلي رضي الله عنه صحيح في كلامي السابق ولكنك ربما لاتقرأ

                وما مسألة استدلال صاحب الموضوع وقصصة فهي لم يثبت وحتى لو ثبتت فليس فيها شيء.


                ففي غزوة احد هزم المسلمين وكان المشركين يتحدونهم ولم ينزلوا اليهم من الجبل.
                وهذا لايعتبر فرار، بل انساحب.


                [/quote)

                لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ، ليس بفرار ، يفتح الله على يديه .
                الراوي: سعد بن أبي وقاص و سهل بن سعد و أبو هريرة و بريدة الأسلمي و أبو سعيد الخدري و عبدالله بن عمر و عمران بن حصين و سلمة بن الأكوع المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستيعاب - الصفحة أو الرقم: 3/203
                خلاصة حكم المحدث: ثابت


                بعد ان فر صاحبيك ماذا قال رسول الله لاعطين الراية غدا الى من اعطاها الى امير المؤمنين علي لماذا يا رسول الله تعطيه الراية بين ذلك بقوله :

                1-يحبه الله ورسوله

                2-يفتح الله عليه

                3-ليس بفرار

                والحليم تكفيه الاشارة



                تعليق


                • #53
                  اللهم صل على محمد وآل محمد
                  لكل الاخوة الموالين.... آقبل اياديكم وجبينكم لمشاركاتكم القيمة والمفحمة... بارك الله فيكم وزادكم الله علما ونورا وقضى الله حوائجكم بحق محمد وآل محمد...
                  سبب فتحي لهذا الموضوع هو رد النواصب على الاخ الفاضل طالب الكناني هنا
                  http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=164522
                  لاني رآيتهم يحاولون جاهدين للطعن في الانبياء وجعلهم خوافين وجبناء (حاشاهم)
                  وفي هذ الموضوع يحاولون جاهدين وبمحاولات بائسة وتضحك الثكلى بتضعيف كل ما يتعلق بجبن عمر واظهاره بصورة البطل المغوار !!
                  آلم آقل لكم ان نبيهم عمر؟؟؟؟
                  وهنا المزيد من روايات جبن عمر... كحلو عيونكم
                  صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - باب من لم يخمس الأسلاب ومن قتل قتيلاً فله سلبه من غير أن يخمس وحكم الإمام فيه
                  2973 - حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين علا رجلاًًً من المسلمين فإستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : من قتل قتيلاً له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فإقتصصت عليه القصة فقال رجل : صدق يا رسول الله ‏ ‏وسلبه ‏ ‏عندي فأرضه عني فقال أبوبكر الصديق ‏ ‏(ر) ‏: ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏يعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏: ‏صدق فأعطاه فبعت الدرع فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.
                  الرابط:
                  http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=24&PID=2977
                  صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب قول الله تعالى : ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا
                  4067 - حدثنا : ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع النبي ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلاًًً من المشركين قد علا رجلاًًً من المسلمين فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع ، وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت : ما بال الناس ، قال : أمر الله عز وجل ، ثم رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه بينة فله سلبه فقلت : من يشهد لي ثم جلست قال : ثم قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مثله فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست قال : ثم قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏مثله فقمت فقال : ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فأخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فأرضه مني ، فقال أبوبكر ‏ ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏فيعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطه فأعطانيه فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام ،‏ ‏وقال الليث ‏ ‏، حدثني : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏لما كان يوم ‏ ‏حنين ‏ ‏نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلاًًً من المشركين وآخر من المشركين ‏ ‏يختله ‏ ‏من ورائه ليقتله فأسرعت إلى الذي ‏ ‏يختله ‏ ‏فرفع يده ليضربني وأضرب يده فقطعتها ثم أخذني فضمني ضماً شديداًًً حتى تخوفت ثم ترك ‏، ‏فتحلل ‏ ‏ودفعته ثم قتلته وإنهزم المسلمون وإنهزمت معهم فإذا ‏ ‏بعمر بن الخطاب ‏ ‏في الناس فقلت له : ما شأن الناس ، قال : أمر الله ، ثم تراجع الناس إلى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه فقمت لألتمس بينة على قتيلي فلم أر أحداًً يشهد لي فجلست ، ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال رجل من جلسائه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فأرضه منه فقال أبوبكر ‏: ‏كلا لا يعطه ‏ ‏أصيبغ ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏ويدع أسداً من أسد الله يقاتل ، عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏قال : فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأداه إلي فإشتريت منه ‏ ‏خرافاً ‏ ‏فكان أول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.
                  الرابط:
                  http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=24&PID=4064
                  صحيح مسلم - كتاب الجهاد والسير - باب إستحقاق القاتل سلب القتيل
                  1751 - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏هشيم ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد الأنصاري ‏ ‏وكان جليساً ‏ ‏لأبي قتادة ‏ ‏قال : قال ‏أبو قتادة ‏ ‏وإقتص الحديث ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏ليث ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏أن ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏وساق الحديث ‏ ‏، وحدثنا : ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ‏وحرملة ‏ ‏واللفظ له ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏عبد الله بن وهب ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏يقول ، حدثني : ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏، عن ‏ ‏عمر بن كثير بن أفلح ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏قال : ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين ‏ ‏جولة ‏ ‏قال : فرأيت رجلاًًً من المشركين قد ‏ ‏علا رجلاًًً ‏ ‏من المسلمين فإستدرت إليه حتى أتيته من ورائه فضربته على ‏ ‏حبل عاتقه ‏ ‏وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقال : ما للناس فقلت أمر الله ، ثم إن الناس رجعوا وجلس رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : ‏ ‏من قتل قتيلاً له عليه ‏ ‏بينة ‏ ‏فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏قال : فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال : مثل ذلك فقال : فقمت فقلت : من يشهد لي ثم جلست ، ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم : صدق يا رسول الله ‏ ‏سلب ‏ ‏ذلك القتيل عندي ‏ ‏فأرضه ‏ ‏من حقه وقال ‏أبوبكر الصديق ‏: ‏لا ها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل ، عن الله وعن رسوله ‏ ‏فيعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطه إياه فأعطاني قال : فبعت الدرع فإبتعت به ‏ ‏مخرفاً ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏الليث ‏ ‏فقال أبوبكر ‏: ‏كلا لا يعطيه ‏ ‏أضيبع ‏ ‏من ‏ ‏قريش ‏ ‏ويدع أسداً من أسد الله ‏ ‏وفي حديث ‏ ‏الليث ‏ ‏لأول مال ‏ ‏تأثلته.
                  الرابط:
                  http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=25&PID=3367

                  تعليق


                  • #54
                    مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث السيدة عائشة (ر)
                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                    24573 - حدثنا : يزيد قال : ، أنا : محمد بن عمرو ، عن أبيه ، عن جده علقمة بن وقاص قال : أخبرتني عائشة قالت : خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس ، قالت : فسمعت وئيد الأرض ورائي يعني حس الأرض ، قالت : فإلتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه إبن أخيه الحرث بن أوس يحمل مجنه ، قالت : فجلست إلى الأرض ، فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه ، فأنا أتخوف على أطراف سعد ، قالت : وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم ، قالت : فمر وهو يرتجز ويقول :
                    ليت قليلاً يدرك الهيجا جل * ما أحسن الموت إذا حان الأجل
                    قالت : فقمت فإقتحمت حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين ، وإذا فيهم عمر بن الخطاب ، وفيهم رجل عليه سبغة له ، يعني مغفراً ، فقال عمر : ما جاء بك لعمري والله إنك لجريئة وما يؤمنك أن يكون بلاءً أو يكون تحوز ؟! قالت : فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض إنشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها قالت : فرفع الرجل السبغة ، عن وجهه ، فإذا طلحة بن عبيد الله ، فقال : يا عمر ويحك إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين التحوز أو الفرار إلاّ إلى الله عز وجل ....
                    الرابط:
                    http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=30&PID=23947
                    إبن كثير - البداية والنهاية - سنة خمس من الهجرة النبوية - غزوة الخندق - غزوة بني قريضة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 87 )
                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                    - وقد رواه الإمام أحمد من وجه آخر ، عن عائشة مطولاًً جداً وفيه فوائد فقال : ، حدثنا : يزيد ، أنبئنا : محمد بن عمرو عن أبيه ، عن جده علقمة بن وقاص ، قال : أخبرتني عائشة قالت : خرجت يوم الخندق أقفو الناس فسمعت وئيد الأرض ورائي ، فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه إبن أخيه الحارث بن أوس يحمل مجنه قالت : فجلست إلى الأرض فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه ، فأنا أتخوف على أطراف سعد ، قالت : وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم ، فمر وهو يرتجز ويقول :
                    لبث قليلاً يدرك الهيجا حمل * ما أحسن الموت إذا حان الأجل
                    قالت : فقمت فإقتحمت حديقة فإذا نفر من المسلمين ، فإذا فيها عمر بن الخطاب وفيهم رجل عليه سبغة له ، تعنى المغفر ، فقال عمر : ما جاء بك والله إنك لجريئة وما يؤمنك أن يكون بلاءً أو يكون تحوز ، فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض فتحت ساعتئذ فدخلت فيها فرفع الرجل السبغة ، عن وجهه فإذا هو طلحة بن عبيد الله ، فقال : يا عمر ويحك إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين التحوز أو الفرار إلاّ إلى الله عز وجل ....
                    الرابط:
                    http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=59&ID=385
                    الهيثمي - مجمع الزوائد - كتاب المغازي والسير - باب غزوة الخندق وقريظة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 136 )
                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                    10155 - وعن عائشة قالت : خرجت يوم الخندق أقفوا آثار الناس ، فسمعت وئيد الأرض من ورائي يعني حس الأرض ، قالت : فإذا أنا بسعد من معاذ ومعه إبن أخيه الحرث بن أوس يحمل مجنه قالت : فجلست إلى الأرض فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه ، فأنا أتخوف على أطراف سعد قالت : وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم ، قالت : فمر وهو يرتجز ويقول :
                    ليت قليلاًً يدرك الهيجا حمل * ما أحسن الموت إذا حان الأجل
                    قالت : فإقتحمت حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين وإذا فيهم عمر بن الخطاب ، وفيهم رجل عليه تسبغة له يعني المغفر ، فقال عمر : بما جاء بك لعمري إنك لجريئة وما يؤمنك أن لا يكون تحوز ؟! قالت : فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض إنشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها ، قالت : فرفع الرجل التسبغة ، عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد الله ، فقال : ويحك يا عمر ، إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين التحوز والفرار إلاّ إلى الله تعالى ....
                    الرابط:
                    http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=87&startno=18
                    الذهبي - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - سعد بن معاذ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 284 )
                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                    - يزيد بن هارون : ، أنبئنا : محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبيه ، عن جده ، عن عائشة قالت : خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس ، فسمعت وئيد الأرض ورائي ، فإذا سعد ومعه إبن أخيه الحارث بن أوس يحمل مجنه. فجلست ، فمر سعد وعليه درع قد خرجت منه أطرافه ، وكان من أطول الناس وأعظمهم ، فإقتحمت حديقة ، فإذا فيها نفر فيهم عمر ، فقال : ما جاء بك ؟ والله إنك لجريئة ! ما يؤمنك أن يكون بلاءً ؟ فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض إشتقت ساعتئذ ، فدخلت فيها وإذا رجل عليه مغفر ، فيرفعه ، عن وجهه ، فإذا هو طلحة ، فقال : ويحك ! قد أكثرت ، وأين التحوز والفرار إلاّ إلى الله ....
                    الرابط:
                    http://islamweb.net/newlibrary/displ...bk_no=60&ID=64
                    الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 318 )
                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                    - محمد بن بكار ، حدثنا : هياج بن بسطام ، حدثنا : داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد : خطبنا عمر وقال : إني لعلي : أنهاكم ، عن أشياء تصلح لكم وآمركم بأشياء لا تصلح لكم ، محمد بن الصباح الدولابي ، حدثنا : هياج ، عن محمدبن عمرو عن أبيه ، عن جده ، عن عائشة ، قالت : خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس ، فمشيت حتى إقتحمت حديقة فيها نفر من المسلمين ، فيهم عمر ، فيهم رجل عليه نسيعة لايرى إلاّ عيناه ، فقال عمر : إنك لجرية ما يدريك لعله يكون بلاءً ؟! فوالله ما زال يلومني حتى وددت أن الأرض تنشق فأدخل فيها ، فكشف الرجل ، عن وجهه النسيعة فإذا هو طلحة ، فقال : إنك قد أكثرت ....
                    إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 498 )
                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                    7154 - أخبرنا : عمران بن موسى بن مجاشع ، حدثنا : عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا : يزيد بن هارون ، أخبرنا : محمد بن عمرو عن أبيه ، عن جده ، عن عائشة قالت : خرجت يوم الخندق أقفو أثر الناس فسمعت وئيد الأرض من ورائي فإلتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه بن أخيه الحارث بن أوس يحمل مجنه ، فجلست إلى الأرض فمر سعد وعليه درع قد خرجت منها أطرافه ، فأنا أتخوف على أطراف سعد وكان من أعظم الناس وأطولهم ، قالت : فمر وهو يرتجز ويقول :
                    لبث قليلاً يدرك الهيجا حمل * ما أحسن الموت إذا حان الأجل
                    قالت : فقمت فإقتحمت حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين فيهم عمر بن الخطاب (ر) ، فقال عمر ويحك ما جاء بك لعمري والله إنك لجريئة ما يؤمنك أن يكون تحوز أو بلاءً قالت : فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض قد إنشقت فدخلت فيها وفيهم رجل عليه نصيفة له فرفع الرجل النصيف ، عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد الله ، فقال : ويحك يا عمر : إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين الفرار إلاّ إلى الله ....
                    أبي نعيم الإصبهاني - دلائل النبوة - ومن الأخبار في غزوة الخندق
                    417 - حدثنا : أبوبكر الطلحي قال : ، ثنا : عبد بن غنام قال : ، ثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، ثنا : محمد بن بشير ، ثنا : محمد بن عمرو ، حدثني : أبي ، عن علقمة بن وقاص ، عن عائشة (ر) قالت : خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس فوالله إني لأمشي إذ سمعت وئيد الأرض من خلفي ، تعني حس الأرض ، فإلتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ فجلست إلى الأرض ومعه إبن أخيه الحارث بن أوس شهد بدراًً مع رسول الله (ص) يحمل مجنة وعلى سعد درع من حديد وقد خرجت أطرافه منها قالت : وكان من أعظم الناس وأطولهم ، قالت : وأنا أخاف على أطراف سعد قالت : فمر بي وهو يرتجز يقول : لبث قليلاً يدرك الهيجا حمل ما أحسن الموت إذا حان الأجل قالت : فلما جاوزني قمت فإقتحمت حديقة فيها نفر من المسلمين فيهم عمر بن الخطاب ، ومنهم رجل عليه تسبغة له ، والتسبغة المغفر ، لا يرى إلاّ عيناه قال عمر : لعمرك إنك لجرية ما جاء بك ؟ ما يدريك لعله يكون تحرف أو بلاءً ؟ فوالله ما زال يلومني حتى وددت أن الأرض تنشق بي فأدخل فيها ، فكشف الرجل التسبغة ، عن وجهه فإذا هو طلحة قال : إنك قد أكثرت ، أين الفرار وأين التحرف إلاّ إلى الله ؟ ، قال : فرمي سعد يومئذ بسهم ، رماه رجل يقال له : إبن العرقة فقال : خذها وأنا إبن العرقة فقال له سعد : عرقالله وجهك في النار. فأصاب الأكحل منه فقطعه قال محمد بن عمرو : فزعموا أنه لم يقطع من أحد إلاّّ لم يزل يبض دماً حتى يموت فقال سعد : اللهم لا تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة ، وكانوا حلفاءه ومواليه في الجاهلية وكانوا ظاهروا المشركين على رسول الله (ص) يومئذ فرقاً كلمه ، فبعث الله عليهم الريح فلم تترك لهم إناء إلاّ أكفأته ولا بناء إلاّ قلعته ، ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيراًًً وكفى الله المؤمنين القتال.
                    إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 495 )
                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                    36134 - حدثنا : أبوبكر قال : ، حدثنا : يزيد بن هارون قال : ، أخبرنا : محمد بن عمرو عن أبيه ، عن جده ، عن عائشة قالت : خرجت يوم الخندق أقفوا آثار الناس ، فسمعت وئيد الأرض ورائي فإلتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه إبن أخيه الحارث بن أوس ، يحمل مجنه ، فجلست إلى الأرض ، قالت : فمر سعد وعليه درع قد خرجت منها أطرافه ، فأنا أتخوف على أطراف سعد ، قالت : وكان من أعظم الناس وأطولهم ، قالت : فمر يرتجز وهو يقول :
                    لبث قليلاً يدرك الهيجا حمل * ما أحسن الموت إذا حان الأجل
                    قالت : فقمت فإقتحمت حديقة ، فإذا فيها نفر من المسلمين فيهم عمر بن الخطاب وفيهم رجل عليه تسبغة له - تعني المغفر ، قال : فقال عمر ، ويحك ما جاء بك ؟ ويحك ما جاء بك ؟ والله إنك لجريئة ، ما يؤمنك أن يكون تحوز وبلاء ، قالت : فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض إنشقت فدخلت فيها ، قال : فرفع الرجل التسبغة ، عن وجهه فإذا طلحة إبن عبيد الله ، قال : فقال : يا عمر ! ويحك قد أكثرت منذ اليوم ، وأين التحوز أو الفرار إلاّ إلى الله ....
                    إسحاق بن راهويه - مسند إبن راهويه - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 544 )
                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                    999 - أخبرنا : محمد بن بشر العبدي ، نا : محمد بن عمرو ، حدثني : أبي ، عن علقمة بن وقاص المؤذن ، عن عائشة قالت : خرجت يوم الخندق أقفو أثر الناس فوالله إني لأمشي إذا سمعت وئيد الأرض يعني حس الأرض فإلتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ فجلست إلى الأرض ومعه بن أخيه الحارث بن أوس قد شهد بدراًً مع رسول الله (ص) ، حدثنا : بذلك محمد بن عمرو يحمل مجنة وعلى سعد درع قد خرج أطرافه منها قالت : وكان من أعظم الناس وأطوله ، قالت : فأنا أتخوف على أطرافه قالت : فمر بي وهو يرتجز ويقول :
                    لبث قليلاً يدرك الهيجاء حمل * ما أحسن الموت إذا حان الأجل
                    قالت : فلما جاوزني إقتحمت حديقة فيها المسلمون وفيهم عمر بن الخطاب ، فقال عمر : إنك لجريئة أما تخافين أن يدركك بلاءً قالت : فما زال يلومني حتى وددت لو أن الأرض لتنشق حتى فأدخل فيها فكشف الرجل السبغة ، عن وجهه فإذا هو طلحة بن عبيد الله ، فقال : إنك قد أكثرت أين الفرار وأين وأين إلاّ إلى الله ....
                    إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 421 )
                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                    4051 - قال : أخبرنا : يزيد بن هارون قال : ، أخبرنا : محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبيه ، عن جده ، عن عائشة قالت : خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس فسمعت وثيد الأرض ورائي تعني حس الأرض فإلتفت فإذا أنا بسعد إبن معاذ ومعه بن أخيه الحارث بن أوس يحمل مجنه فجلست إلى الأرض قالت : فمر سعد وهو يرتجز ويقول :
                    لبث قليلاً يدرك الهيجا حمل * ما أحسن الموت إذا حان الأجل
                    قالت : وعليه درع قد خرجت منه أطرافه ، فأنا أتخوف على أطراف سعد وكان سعد من أطول الناس وأعظمهم ، قالت : فقمت فإقتحمت حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين وفيهم عمر بن الخطاب رحمه الله ، وفيهم رجل عليه تسبغة له تعني المغفر قالت : فقال لي عمر : ما جاء بك والله إنك لجرئة وما يؤمنك أن يكون تحوز أو بلاءً قالت : فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض إنشقت ساعتئذ فدخلت فيها قالت : فرفع الرجل التسبغة ، عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد الله ، قالت : فقال : ويحك يا عمر : إنك قد أكثرت منذ اليوم وأين التحوز أو الفرار إلاّ إلى الله ....
                    المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 442 )
                    30077 - مسند عمر :، عن عائشة قالت : خرجت يوم الخندق أقفوا آثار الناس ، فمشيت حتى إقتحمت حديقة فيها نفر من المسلمين فيهم عمر بن الخطاب ، وفيهم طلحة ، فقال عمر : إنك لجريئة وما يدريك لعله يكون بلاءً أو تحوز ؟! فوالله ما زال يلومني حتى لوددت أن الأرض تنشق فأدخل فيها ، فقال طلحة : قد أكثرت أين التحوز أين الفرار.
                    المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 406 )
                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                    37088 - ( ش ) ، حدثنا : يزيد بن هارون ، أنبئنا : محمد بن عمرو عن أبيه ، عن جده علقمة بن وقاص ، عن عائشة قالت : خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس فسمعت وئيد الأرض ورائي ، فإلتفت فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه إبن أخيه الحارث بن أوس يحمل مجنه فجلست إلى الأرض فمر سعد وعليه درع قد خرجت منها أطرافه ، فأنا أتخوف على أطراف سعد وكان من أعظم الناس وأطولهم فمر يرتجز وهو يقول :
                    لبث قليلاً يدرك الهيجا حمل * ما أحسن الموت إذ حان الأجل
                    فقمت فإقتحمت حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين فيهم عمر بن الخطاب وفيهم رجل عليه تسبغة له - تعني المغفر - فقال عمر : ويحك ! ما جاء بك ؟ ويحك ما جاء بك ! والله ! إنك لجريئة وما يؤمنك أن يكون تحوزاً وبلاء ، قالت : فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض إنشقت فدخلت فيها ! فرفع الرجل التسبغة ، عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد الله ، فقال : يا عمر ....
                    إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 179 )
                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                    - .... قالوا : وكيف لا يزال الشيطان يسلك فجاً غير فجه وقد فر مراراًًً من الزحف في أحد وحنين وخيبر ، والفرار من الزحف من عمل الشيطان وإحدى الكبائر الموبقة.
                    إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 64 )
                    [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                    - .... وناوش عمر بن الخطاب ضرار بن عمرو ، فحمل عليه ضرار حتى إذا وجد عمر مس الرمح رفعه عنه ، وقال : إنها لنعمة مشكورة ، فإحفظها يا بن الخطاب ، إني كنت آليت ألاّ تمكنني يداى من قتل قرشي فإقتله ، وإنصرف ضرار راجعاً إلى أصحابه ، وقد كان جرى له معه مثل هذه في يوم أحد.
                    مصادر أخرى :
                    ( 1 ) - محمد بن عمر الواقدي - المغازي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 471 ).
                    ( 2 ) - إبن هشام - سيرة إبن هشام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 241 ).

                    تعليق


                    • #55




                      لا ادري لماذا صاحب الموضوع واعوانه انتقلوا الى مواضيع اخرى وتركوا اصل البحث؟؟
                      فهل نفهم من هذا ان الشبهة انتهت ويحاولون الذهاب الى شبهات اخرى بالنسخ واللصق!!!






                      .

                      تعليق


                      • #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام




                        لا ادري لماذا صاحب الموضوع واعوانه انتقلوا الى مواضيع اخرى وتركوا اصل البحث؟؟
                        فهل نفهم من هذا ان الشبهة انتهت ويحاولون الذهاب الى شبهات اخرى بالنسخ واللصق!!!






                        .
                        عمر جبان وباحاديث صحيحة...

                        تعليق


                        • #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر
                          عمر جبان وباحاديث صحيحة...


                          لو كان جبانا اساسا لما اخطأ الرسول عليه الصلاة والسلام في تنصيبه قائدا على المسلمين في تلك الواقعة.

                          ولما وصل الى الخلافة في المدينة بين الانصار وهو من المهاجرين من اهل مكة.

                          ولما كانت دولته الفتنة فيها نائمة


                          تعليق


                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

                            لو كان جبانا اساسا لما اخطأ الرسول عليه الصلاة والسلام في تنصيبه قائدا على المسلمين في تلك الواقعة.

                            ولما وصل الى الخلافة في المدينة بين الانصار وهو من المهاجرين من اهل مكة.

                            ولما كانت دولته الفتنة فيها نائمة


                            هههه كل هذه المواقف توضح جبن عمر ... سبحان الله

                            تعليق

                            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                            حفظ-تلقائي
                            x

                            رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                            صورة التسجيل تحديث الصورة

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص

                            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                            أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                            ردود 2
                            9 مشاهدات
                            0 معجبون
                            آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                            بواسطة ibrahim aly awaly
                             
                            يعمل...
                            X