اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
لم يكن هناك من تجاور ولم يكن هناك من شخصنة ولكنكم تحللون الأمور حسب ماتشتهون
الكلام متناقض
أرسلنا لكم رسالة للتوضيح وكان ردكم جميلاً وأعتذر من وضعها هنا لأنه لايليق هذا التصرف إحتراماً لشخصكم
ولكنني تفاجأت بهذا الرد القاسي وهذا يعني أن هناك غاية في نفس يعقوب ولو إذا كنا نتكلم من تحت الكواليس فالأمر واضح أو قد يكشفه الوقت مع مرور الوقت قد كشفنا الكثير من المتطفلين أصحاب النور الذين يأخذون عقيدتهم من ديانات أخرى مثل ديانة الأوشو وغيره من ديانات وقد ألزمهم الصمت في هذه الأيام
ووضحوا صورة النبي حاشاه بالصورة الغبية التي ليست لها أي منفعة أو قيمة هناك تجاسر على مقام الرسول
وأقول : أنتِ تؤمنين بالحرية في مجال الآراء والأفكار وكذلك الشاب الذي تُدافعين عنه الفاسق الملحد
ولكن هذا مادون النبي لأن شخصية النبي ليس فيها آراء وأفكار
إلا اللهم من يطعن بتلك الشخصية فشخصيته واضحة بكاتبه المقدس الطاهر الكريم
ياتي هذا الفاسق الملحد الذي تدافعين عنه وتريدين ان تبذلي الأموال من أجله وأنتِ لاتملكين شيئ مما تقولين
مايقول : يقول : في يوم مولدك لن انحني إليك لن أقبل يديك سأصافحك مصافحة الند للند
هل علمتي ماذا يقصد بالند ؟؟؟!!
هل عرفتِ ماذا تعني كلمة ند ؟؟!!
باالغة العربية كلمة ند لها معاني كثيرة ولابأس نذكر بعضها كما هو المصطلح
الند : هو الخصم
الند : هو الموازي في القوة
الند : هو المثيل أو النظير
يعني يريد أن يجعل من نفسه صاحب هيبة أعظم من هيبة النبي
هل فهمتِ أو فهمت ياإنسان ؟؟!!
تتكلمون عن الصورة أي صورة النبي وتتركون الشخصية العظيمة الذي تحدث عنها من خلقه وجعله سيداً عظيماً قبح الله أفكاركم الباطلة
نعم أنتم من المذهب السني الباطل أتت ‘ليكم آحاديث باطلة حيث تستهينون بالنبي الأعظم
ولكن عندكم عقل تفكرون به إن كان هناك عقل عندكم أو في رؤسكم
إن إجتمعت الدنيا ومافيها
لايمكن أن يمنعوا الإنسان من التفكير
بما أن الصورة مشوهة عندكم أبحثوا عن الحقيقة معناه أنتم في عالم آخر ياأتباع النور
مالذي يمنعكم عن البحث عن الحقيقة والطريق الصحيح ؟؟!!
إسمع أقول لك كلمة أخيرة إن كنت تفهم معناها
طريق النور والهداية هو طريق محمد وآل محمد ومنها تعرف شخصية النبي العظيم
لاطريق الوضاعين والملحدين كأمثال أبو هريرة لعنه الله وغيره
أنتم دينكم مُزيف عقيدكم باطلة مثل الوحوش بالصحاري

اللهم إهدهم بهديك

احتراما لك سأرد و اجيب
اولا: على ردي القاسي حسبما تقول : لماذا لا تنظر اليه من زاية ان ناصحة للشخص الذي قد فسق انسان اخر دون ان يراه
اذا انت فطن فيجب ان تعرف انني قد دللته على خطأ كبير ارتكبه
على العموم انا رددت ليس بهدف القسوة على الاخر و لكن بهدف تبين ( الخطأ الذي يقترفه بكلامه ان افاده كلامي الحمد لله و ان تأخذه العزة بالاثم او لم يقتنع فليطنش كلامي و لا يعتبرني موجودة



تصدق اكثر ما اعجبني هوقوله حول مصافحة الرسول الند للند و عدم تقبيل اليد

و هنا ارى في كلامي عمقا تفكيرا كبيرا
علي بن ابي طالب تحدث بقول مشابه و لكن حول علاقة الانسان بالله و ليس علاقة الانسان بالرسول
ووضح علي بن ابي طالب ان ( مامعناه ان هناك ثلاثة تمثل الانسان من حيث علاقته مع الرب اما يعبده خوفا وهذا هو العبد او يعبده طمعا في الجنة و هذه عبادة ال

عبادة التجار
و الافضل هو من يعبده لانه يستحق العبادة و شكرا له و هذه عبادة الاخرار

يعني علي بن ابي طالب يطلب منا ان تكون علاقتنا مع الرب اشبه ما تكون بالندية
لا خائف و طامع
بل حر



انا من هنا من الطرف الاخر من الكرة الارضية
ارى هذا الشاب لا يريد ان يصافح ( الرسول ) خائفا بسبب المطاوعة يجبروه على ذلك و لا يريد ان يصافحة طمعا في شي
لا يريد ان يكون متملقا يريد ان يكون حرا في مصافحته و انا لا اجد ضيرا من ذلك
علي بن ابي طالب يطلب منا ان نتعامل مع الله بلا خوف و لاطمع بل بحرية فما المانع ان نكون مع الرسول كذلك


اما تقبيل اليد فهذه تحتاج الى تفصيل اكثر و لعل ابرع من تحدث عن هذا الشيء هو مرجع شيعي في احد صلوات الجمعة في عام ١٩٩٩
و اشار المرجع الى منعه من تقبيل اليد للمراجع و لكنه استثنى الرسول و الائمة كونهم معصومون من الكبر الذي ممكن ان يصيب الانسان حينما يتم تقبيل يديه
بالنسبة للشاب معذور معذور و انا لا اجد نفسي الا معه و اتفهمه
و الله سبحانه و تعالى ايضا يتفهمه فهو العادل و اذا انا الانسانة البسيطة اعرف العذر فما بالك بالعادل العظيم
على العموم انا رددت لانك انسان طيب
و ردمؤدب
و كما اسلفت اعتقد البعض يتحسس من كلامي وردودي و لا يدرون انني اعبر عن اراءي الشخصية و ليست لي علاقة بهم اي انني لا اتقصد الاساءة اليهم لانني في غنى عن الاساءة الى اي شخص
و لكن احتفظ بحريتي للتعبير عن رايي \\
اما بالنسبة لتصورهم اني اسيء الى الرسول الكريم
فهذا تصورهم و سوء فهمهم بالنسبة لي لا اسى الى الرسول الكريم و كفى بالله حسيبا

و اخير انا اخبرت مراقب الصف انني لن اكتب و لكن احتراما لك رددت و اما بالنسبة للرسالة الخاصة فانا ليس لدي اي شي مخفى و لو كتبت الرسالة كمداخلة فان ردي يكون نفس الرد
و لكن اتمنى منك اخي الكريم فقط ان تلاحظ ان هناك انسان يجبرك ان تحترمه و انسان يجبرك ان لا تحترمه من خلال الردود
اختك في الله سالي

اختي ام زهراء












صدقيني انا لا ابه كونه حسب ما تزعمين من عقيدتي او ما شابه
انا فقط افهمه في حين لا يفهمه الاخرين

يعني الباقيين كلهم حكموا عليه غيابيا و هذه اكبر ظلم ممكن ان يحصل
و لقد ضربت مثلا للمرجع الكبير الاصفهاني عندما لم يقبل تكفير اناس لانه لم يستمع حججهم وقال ربما اقنعوني بحجتهم

الله اكبر و انتم تكمون حكما ( غيابيا لا هو ظاهر و لا باطن





فرض بسيط لو نفرضه سيزلزل الارض تحت اقدامكم

لنفرض ان حمزة هو قد تحول الى المذهب الشيعي و ان السلطات في السعودية و المطاوعة قد عملوا هذا الفلم عليه بغية زجره عن اتباع مذهب الشيعة
و عملو كل هذه الاشياء
لنفرض ان حمزة هذا في خلاف مع مطاوع اخر و هذا المطاوع قد حاول التشنيع عليه و عمل هذه الضجة و الف القصص عليه ؟
كثيرة هي الاحتمالات ؟
اليس اليس العدل و الانصاف ان نسمع الشاب ؟؟ و بعدين نحكم ب
بالنسبة لي و للمرة المليون اقول انا لست احضى بعلم سليمان لاحكم غيابيا على هذا الشخص و لكن ربما انتم قادرون على ذلك

و يا عيني والله رايحة اني بالغلط دخلت المنتدى
عبالي هو هذا المنتدى الجميل الذي نصحوني به
و لكن اليوم تذكرت ان اسم المنتدى هجر هو هذا المنتدى الذي نصحوني به و انساني الله ذكره و اوقعني هذه الوقعة المهببة بينكم اظهركم و ازعجتكم و اسفة لكل من ازعجته

اخي الكريم
الدين الصحيح تجده من انعكاسات من يحمله
لا اعتقد ان ما تقوله صحيحا لان انا ارى اشخاص ربما في هذا االمنتدى الصغير و هم يعبرون عن دينهم لا اريد ان اصبح مثلهم اجدني افضل على حالي من حيث الطيبة و العدل و الانصاف
انا لا اخفيك احب ائمة الشيعة و تعجبني قصصهم و احب كثير من مراجع الشيعة و قصصهم و لكن هناك نقص في مكان ما

ارجو المقارنة بين كلمات صديقنا الفاضل معالج والشاب المسكين ضحية المتعصبين:
من كلمات الفاضل معالج الذي يدعونا الي طريق النور والهداية
1. سبب واضح كما هو تفكير حمزة هو تفكيرك لأنك أصلاً لاتعرف الوضوء ولا الصلاة وكيفيتها ولاأشك أنك تضع الصليب على قلبك
2. لو كان الإمام الخميني قدس سره حياً لأفتى به فتوى القتل
3. والله مارأيت أحد دافع عن هذا الملحد إلا أن يكون من هو مثله
4. أنت في وادي ياأخ فرج والدين في وادي
5. نتمنى طردها لإسائتها هي الأخرى وقولها : وما فيها إذا كره أشياء في الرسول
6. قد كشفنا الكثير من المتطفلين أصحاب النور الذين يأخذون عقيدتهم من ديانات أخرى
7. نعم أنتم من المذهب السني الباطل أتت ‘ليكم آحاديث باطلة حيث تستهينون بالنبي الأعظم
8. لاطريق الوضاعين والملحدين كأمثال أبو هريرة لعنه الله وغيره
9. أنتم دينكم مُزيف عقيدكم باطلة مثل الوحوش بالصحاري
فهل هذا اعلاه هي اخلاق وعقائد وطريق النور والهداية وهل منهجك التكفيري هذا هو طريق محمد وآل محمد
لا اعتقد ذلك
انا اعرف الصلاة والوضوء ...ولا اضع صليب علي قلبي ولا اسب واشتم أحد ولا اعاقب واظطهد احد لا فكريا ولا ماديا فمن منا علي طريق محمد وآل محمد



يا تري من يمنح الهويه للاخر
فهنيئا لمن انكشف عنه الغطاء فاستنار وانار فراي وعلم ووجد فتذوق وادرك فعاين وجالس وكالم فوصل واتصل
واعتذر منك ان قلت لك بأنك تتبع منهج تكفيري ..فهذا ما تفعله فعلا

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
أختنا الكريمة : يجب أن تتفهمي الأمور أننا ليس لنا عداء مع أحد من الطيبيبن والصالحين من اي مذهب كان نحترمهم
ولاكننا لانحترم من لايحترم رسول الإنسانية الخالد
هذا النبي العظيم الذي ذكره الله في كتابه وقال : أنك لعلى خلق عظيم
وعليكم أن تنظرون للشخصية والمقام لاشامخ لا للصورة كما شوهها البعض من الملحدين وأهل السنة في كتبهم
أما قولكِ : ماأعجبني قوله مصافحة الرسول الند للند وعدم تقبيل اليد
ثم تحدثتي عن الإمام علي ووصفتيه بالقول المشابه
وهذا باطل وليس صحيحاً لأن الإمام يتكلم مع إرتباطه مع الله عزوجل
ونحن هنا نتكلم عن شخصية النبي
فلا يجب الخلط في هكذا أمور
لاأعلم هل تُقبلين يد والدكِ أو يد والدتك ؟؟!!
وإن كنتِ متزوجة وصاحبة ولد هل تُقبلين أبنكِ بجبينه ؟؟!!
أعتقد الجواب يكون نعم
وإن كان الجواب بالنفي فأنتِ قاسية قلب بلا رحمة
وهل يُقاس الحبيب محمد بالآباء والأمهات والأولاد ؟؟!!
فدته آباؤنا وأموهاتنا وأبناؤنا

دمتم بعافية

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
ليس هناك من إنعكاسات بالدين والدين واضح إلا أن كان من يشكك بالدين فهو يقع بالهاوية
وحبذا لو أخبرتونا أين النقص بالمكان الما ؟؟!!

دمتم بعافية

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الآن تيقنت يقيناً مافي قلبي ولاأشك بذلك ابداً فالأمر واضح يفهمه الذكي
لاتعليق على مشاركتك
وسوف أطلبك بموضوع مستقل لنتعرف على شخصيتك ياصاحب النور يامن تتبع محمد وآل محمد
وإسم موضوعي يكون : فرج مطري تحت المجهر 0
عجيب فرج مطري وسالي الراوي يدافعون عن الشاب المسكين ضحية المتعصبين
اوليس له عقل يُفكر به ويبحث عن الحقيقة أو أنه إنسان بلا عقل عجباً لكم ؟؟!!

دمتم بعافية

شكرا لك يا أخي معالج لا داعي لموضوعك المستقل ولا احب ان اكون تحت المجهر
انت استاذنا
وقولك
الشاب المسكين ضحية المتعصبين
اعادك للحق والي طريق محمد وآل محمد
وندعوك للدفاع عن هذا الشاب الذي سيروح بين الرجلين
واليك هذا الاهداء

قالت احد بنات النور
بطبعي,
أنا فتاة إلهية
قد يخطر ببالي
أن أبعث برسول
ليوصل لك رسالتي
لكني لا أسمح له
أن يكون وسيط
بيني وبينك.
أحبك أن تكلمني مباشرةً
أُذن لأذن
فم لفم
وعينان مع كل رمشة
تنسيا جزء من لغة المبتدأ والخبر.

بسم الله الرحمن الرحيم
فرق كبير بين حمزة و رشدي ..!
فالاخير جعل من نساء النبي في مبغى مكي ، ونعت الرسول الاعظم بماهود في اشارة للحافز الباطني والغيبيات الاسرائيلية ..
حمزة غير هذا ، حمزة لا يلبس ثوب ديني او سياسي او اجتماعي معين ..
حمزة قضية شاب له حدود فكرية مهما كانت دوافعها ومسبباتها فهي قضية !
والفكر يرد عليه بالفكر .. والعبارة بالعبارة ..

لم نتحدث عن شخصية النبي بل عن الصورة المرسومة للنبي في مخيلة الشاب


انا اخبرتك ان ترجع الى خطبة احد مراجعكم في عام ١٩٩٩ حول تقبيل اليد و الظاهر انك لم تطلع على تراثكم و لذلك كان كلامكم
انا الان اضع لك جزء من الخطبة



لفائدتك لاجل ان اذا ما سنحت لك الفرصة لمقابلة رسول الله في منام او في الجنة
فعليك ان تعمل مثل ما اراد حمزة تصافحه من دون ان تقبل يده و الا وبخك رسول الله و اعتبر عملك حماقة








وقع في يدي قبل ايام، وانا اتامل ماذا ينبغي ان اقول في خطبة صلاة الجمعة.وقع في يدي كتاب الاكليل لابي محمد الحسن اليماني المعروف بابن الحائك الهمداني، وهو كتاب يحتوي اكثره على ما يسميه المؤلف، بالقبوريات، وهي اخبار وقصص عن قبور قديمة حصل الكشف عنها. وقد الفت نظري احد تلك الاخبار، صفحة 138 من الكتاب يقول فيه: (فيه عبرة اريد ان اعرضها عليكم)
روى هشام عن ابيه عن صالح الكلبي عن ابن عباس قال: ذكرنا احاديث القبور في مجلس رسول الله (صلى الله عليه واله)، فانشعبت منا فيه فنون كثيرة فلم يبق فينا احد الا حدث حديثا. فاقبل رجل من جهينة، فلما رآه رسول الله (صلى الله عليه واله)، قال: اتانا من يُحدث فيحسن. فلما جاء سلم ثم جلس، فقال: افيكم رسول الله (صلى الله عليه واله) (حيث انه لايعرف رسول الله لانه جالس بين الناس كاحدهم، وفي رواية اخرى يدخل الداخل يقول: من منكم محمد؟ هكذا فقط، من دون تكبر اطلاقا. لانه يلبس كما يلبس الاخرون، ويتكلم كما يتكلم الاخرون، ويمشي كما يمشي الاخرون. على كل حال). فلما جاء سلم ثم جلس، فقال: افيكم رسول الله؟ قلنا نعم ها هو ذا، فقام اليه مسرعا فقبل يده، فقبضها عنه رسول الله (صلى الله عليه واله)، ثم قال: (ان هذه حمقة من حمقات الاعاجم). (ربما الاكاسرة أو القياصرة أو المتنفذين منهم، كانوا يفعلون هذا الفعل، وطبعا تعلمون ان كل غير عربي فهو اعجمي، وليس المقصود امة او لغة معينة). كانوا يستطيلون على الناس بتجبرهم، فاذا جلسوا في مجالسهم، ودخل عليهم من دونهم، تملقهم بمثل هذا، ليستجلب به رافتهم، وان تحية الاسلام المصافحة. فقال: يارسول الله اني اتيتك من بين ظهراني قوم حرشتهم الجاهلية فقست قلوبهم، ومرنت على التكذيب خلودهم، واني احب الاسلام فاتيتك فيه راغبا، فاشرع لي اعلامه لاؤدي فرائضه التي عليّ.. الى اخر الخبر.
فالمهم ومحل الشاهد هو تقبيل اليد، التي رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) في هذه الحادثة سحبها من هذا الرجل، ولم يقدمها لتقبيل يده.