اخي الكريم معالج الله يحفظك لشبابك
نرجع للمداخلات و الموضوع النقاش
انت استجنت قول الشاب و قلت عنه فاسق و هذا قولك


و انا كان جوابي : نقطتين الاولى حول قوله الند بالند
و اعطيتك قول لعلي بن ابي طالب و هو احد الائمة المعصومين لديك
يبين ان الانسان بتعامله مع الله يجب ان يكون حرا و ليس عبدا خائفا و لا تاجرا طامعا
و بينت لك اذا كان علي بن ابي طالب يوصي بالتعامل مع الله سبحانه و تعالى بهذه الندية
فالاولى تعاملنا مع رسوله الكريم بنفس الشي اي بلا خوف و لا طمع بل بحرية (


جوابك عن هذه النقطة كان بكلمة واحدة ( قلت انه باطل هذا الزعم )
طبعا انا لااحب ان ادخل في دوامة معك
بالنسبة لي اجد ان الشاب قد وصل عمق من التفكير الجيد بحيث فعلا لايريد ا ن يكون الا حرا بتعامله و اتباعه محمد و ليس خائفا من عصى جماعة الهيئة و ليس متملقا و طامعا في شي
وهو نفس حديث ووصية علي بن ابي طالب

لعمري هذا الشاب ربما عمق تفكيره الى العمل بوصية علي دون ان يكون هناك من وسيل

للوصول الى كلام علي بن ابي طالب حيث يسكن

و انت بجرة قلم قلت باطل و انتهى
صدقني انا صعقت عندما اخبرتني باطل
على العموم الراي رايك

النقطة الثانية :حول المصافحة و عدم الانحناء و تقبيل اليد



و اخبرتك ملمحا بان هناك احد مراجعكم قد تحدث بالتفصيل في احد خطب الجمعة حول تقبيل اليد
و الغريب بالرغم من انك لم تفهم كلامي فانك لم تسألني من المرجع و ماذا قال
و لكن انا وضعت الخطبة لك ربما لم تكن مطلع على تراثك
و المرجع الشيعي قد بين و بما لا يقبل الشك بان المصافحة هي الامر المستحب بالاسلام الشيعي و ان تقبيل اليد هو امر غير جيد بل حماقة




هذا هي حججي حول انني احببت ما قال الشاب حمزة
لان بالفعل انا مباشرة افتهمت كلامه لان لي عمق بالتفكير اكبر الباقين
فربطت بين كلامي مباشرة و كلام المرجع الصدر و ربطت بين كلامة و كلام علي بن ابي طالب
فايقنت ان الشاب هو مفكر عميق و لكن مع الاسف هو بين اناس جلف بدو المنطق و الفكر عملة نادرة لديهم



و الان بعد ان اوضحت لك سبب اعجابي بكلامه
انت تسألني عن تقبيل الاب او الام او الابن
يا اخي انا اربط بين كلام الشاب و كلام مفكرين عظام في تاريخ البشرية علي بن ابي طالب و محمد الصدر
و انت تريد ان تفسر كلامه باسئلة لا اعرف ما اوصفها
و لذلك اخبرت من البداية لاول متطاول علي كلامي اخبرته يا جاهل


ارجع الى مداخلاتي تجد فيها قيم عليا و مبادى اسلامية رصينة
و لكني اقول كما قال علي بن ابي طالب


ها إن ها هنا لعلماً جماً (وأَشار إلى صدره) لو أَصبت له حملةً!

فحسبي الله و نعم الوكيل

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الأخت الكريمة : ندعو الله عزوجل لكم بالصحة والعافية والأمن والأمان وطول العمر كما تدعون لنا
ولكن في الواقع لاأحب الحوار بهذه الطريقة وكلنا نبحث عن حقيقة
ومن مِنا لايحب الحقيقة ويبحث عنها ؟؟!!
الآن لاأستطيع التعليق على ماتفضلتم به لأنه نفس الكلام السابق ولم أجد من جواب
السؤال
هل تُقبلين يد والدك ووالدتكِ أو لا ؟؟
فقط أريد نعم أو لا
من غير محاضرة أخرى مذيلة أريد الجواب فقط مع الإحترام لشخصكم


دمتم بعافية

انا لست بحجة عليك . يعني ان كنت اقبل الايدي ام لا . فهذا ليس امرا يبيح لك ان تفعل الشئ نفسه . لو كان هناك امام معصوم من ائمتك يقبل ايدي الائمة او ان احد اصحاب الائمة قد قبل يدي الامام او الرسول وقبل الرسول بهذا فنعنبر حجة . اما انا المسكينة فلست حجة عليك و لا على غيرك . وصعوبة الجواب اني يتيمة الوالدين اي اني لم ارى والدي و ليسﻹي زوج او اطفال فكيف اجيبك .

اختي ام زهراء
صدقيني انا لا ابه كونه حسب ما تزعمين من عقيدتي او ما شابه
انا فقط افهمه في حين لا يفهمه الاخرين
يعني الباقيين كلهم حكموا عليه غيابيا و هذه اكبر ظلم ممكن ان يحصل
و لقد ضربت مثلا للمرجع الكبير الاصفهاني عندما لم يقبل تكفير اناس لانه لم يستمع حججهم وقال ربما اقنعوني بحجتهم
الله اكبر و انتم تكمون حكما ( غيابيا لا هو ظاهر و لا باطن


من حكم عليهِ هم جماعته الذين لم يُحاججوه ولن يفعلوا أتعلمين لما لأن ما سيُخربهم عنه موجود عندهم وسيقيم حجتهُ عليهم لذلك وجدوا قتلهُ يسترهم ويخلصهم ..إنها حقاً ستكون فضيحة !



فرض بسيط لو نفرضه سيزلزل الارض تحت اقدامكم
لنفرض ان حمزة هو قد تحول الى المذهب الشيعي و ان السلطات في السعودية و المطاوعة قد عملوا هذا الفلم عليه بغية زجره عن اتباع مذهب الشيعة
و عملو كل هذه الاشياء
لنفرض ان حمزة هذا في خلاف مع مطاوع اخر و هذا المطاوع قد حاول التشنيع عليه و عمل هذه الضجة و الف القصص عليه ؟
كثيرة هي الاحتمالات ؟
اليس اليس العدل و الانصاف ان نسمع الشاب ؟؟ و بعدين نحكم


ليس نحنُ من تتزلزل الدنيا تحت أقدامنا وهي في ثبات والحمد للهِ ,,
كلامي أعلاه هو نفسي هنا مع إضافة أنهم سيتمنونهُ مُلحداً ولا يتمنونهُ شيعياً فهم لا يُريدون إلا في عمَى ..وبالنسبة لهم يبقى في عمَى ولا يَفضحهم ..
بالنسبة لسماعه والحكم على جوابهِ هذا رأيي ورأي بعض الأخوة والأخوات ولكن لا أدفع نصف عمري لأقف إلى جانبهُ إذا كَتب الله له العمر أو الموت فمن الذي يمكنهُ المنع ؟


بالنسبة لي و للمرة المليون اقول انا لست احضى بعلم سليمان لاحكم غيابيا على هذا الشخص و لكن ربما انتم قادرون على ذلك
و يا عيني والله رايحة اني بالغلط دخلت المنتدى
عبالي هو هذا المنتدى الجميل الذي نصحوني به
و لكن اليوم تذكرت ان اسم المنتدى هجر هو هذا المنتدى الذي نصحوني به و انساني الله ذكره و اوقعني هذه الوقعة المهببة بينكم اظهركم و ازعجتكم و اسفة لكل من ازعجته

ومن يملك علم سليمان عزيزتي ألا ترين أنْكِ مثالية فوق طاقتِك !!
المهم أنا أيضاً أنصحك بهجر فهو عِملاق وليس جميل وحسب !
ولكن اعلمي أنك لا تتمتعين بأسلوب منصف كما تطلبين من الجميع فياأيها الإنسان اعرف نفسك !
موفقه

بواسطة سالي الرواي :

سالي الأخوة سألوكِ فهل أعتبر إيراد القصة جواباً لسؤالهم !؟

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
أهلاً بالحبيب ومن يُقبل يدا والديه أضع تراب أقدامه على رأسي
أحسنت


دمتم بعافية

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
نعم لم تكوني حجة علي ولم يكن غيركِ حجة علي إلا مارحم ربي وأنتي سألتي سابقاً سؤال وقلتي
لو رأيت النبي بالمنام أو بالجنة هل تُقبل يده ؟؟!!
أسألكِ بما أنكِ يتيمة كما تقولين لو رأيتي والديكِ بالمنام أو الجنة هل تُقبلين أيديهم أو لا ؟؟!!


دمتم بعافية

اختي الحبيبة

ايهما تتبعي في مسالة معينة فيها خيارين
كلام من مرجع كبير كالصدر
ام كلام مبني على استحسان شخص عامي اسمه معالج
علما ان الرايين مختلفين ١٨٠ درجة فما انت فاعلة ؟؟؟
و لذلك لا داعي من الاجابة على تساءلهم لان استحسانهم لعمل معين لا يعني انه حجة او صحيح

أتمنى من اخواني تخفيف كثافة الحوار مع الاخت سالي الراوي لأن 3 محاورين او اكثر عليها هي فقط واتمنى منها ان تتحرى الدقه في الفاظها اكثر ومراعاة أن الموضوع حساس جداً فهو يمس الذات العليا والرسول الاعظم وتحسين مستوى حوارك مع الاخ الطيب أبو حسين الحر وبقية المحاورين..

برأيي الشخصي حمزة كشغري لم يجرم بل هو ضحية ويجب التعامل معه بعقلانيه ليتنا نحتويه ولكننا لانعرف غير لغة العنف

علي الدرويش لاتحرمنا إشراقاتك (والفكر يرد عليه بالفكر .. والعبارة بالعبارة ..)

الأخت الكريمة : سالي الراوي
يجب أن تتفهمي كلمة ويبدو أن ليس لكِ معرفة بالمذهب الشيعي
أقول ذلك للتوضيح نحن نفتخر بمراجعنا وعلمائنا ولانُفرق بينهما رحم الله الماضين منهم وحفظ الباقين
وجعلهم شمعة ونور نستظل به
ولكن يجب أن تعلمي أن كلام المرجع ليس كلامه حجة علينا في رأي يراه حول مسألة مالم تكن مسألة فقهية
وحتى وإن كانت مسألة فقهية فلا علي أن ألتزم بها ولاأطبقها لأنني أُقلد مرجعاً آخر
فكلمته ليس حجو علي أو على غيري
تقبيل اليد أمر واضح وجلي هو من باب الإحترام للشخص الكبير لا من التعظيم له وهذا خطأ
كما أنتِ تُقبلين يد والدكِ أو والدتكِ
قد ربطتكِ بالجواب حول تقبيل يدي الوالدين والجواب يكشف عن حقيقة أنا لم أُقبل يد والدتي
بل أُقبل قدمها وأمسح خدي بظاهر قدميها
هل عرفتِ القصد ومالسبب ؟؟!!
لأن الجنة تحت أقدام الأمهات وهذا حديث واضح صحيح لايختلف به لاسنة ولاشيعة
أنتِ تقولين أنكِ ليست متزوجة
غداً تتزوجين وتُنجبين من الأطفال إن كنتِ صادقة بالقول الذي تتفوهين به
من يُكلمكِ أخاكِ معالج
إبتلاني الله عزوجل بولد مُعاق بالشلل الرباعي يعني باليدين والرجلين وحالته حرجة جداً ولكنني راضي بقضائه وقدره مما قدره لي وأهلاً بما يريده المولى العظيم عزوجل
كل ما أنظر إليه قلبي يتقطع وتنزل من عيوني الدموع ولاكنني أحبسها ثم أُقبل رأسه ويديه ورجليه
هل أنا بذلك أحمق لأني تصرفت هذا التصرف ؟؟!!
هل أنا أحمق لأني قبلت ابني بيده لأجعل السرور في قلبه والراحة في روحه وجسده لأن هذه التصرفات تأتي من باب العطف والشفقة الوالد
للولد ؟؟
هذا الذي يقول تقبيل اليد من الحماقة
نسأله كيف هو تقبيل ضريح الإمام بنظرك هل هو نوع من الحماقة ؟؟!!
أو أنك لم تقُبل ضريح إمام ؟؟!
سؤال فاتح فاه أرجو الإجابة من لديه الجواب ولي كلام في هذا الموضوع طويل مع الأدلة
لكي نضع علامة إكس حول هذه الظاهرة السيئة
رأيناهناك تردد من أختنا سالي لعدم الجواب لأن أخذتها عزة بالإثم ولاتريد الإجابة لأن الجواب يكشف الحقيقة
إذا قالت نعم أنا اقبل يدي والدي فكلامها كله ماتفضلت مرفوض
وإن قالت العكس فليس لها هناك من إحترام للوالدين0
ثم ياأخت سالي مابعد الزواج لاتُقبلين زوجكِ ولاابناؤك لأنه من الحماقة كما تعتقدين أجلسي هكذا بين حائطين

دمتم بعافية

احزنتني والله يا معالج و ادعو الله ان يصبرك على ما ابتلاك به و يشفي قرة عينك و جعله من ابناء السلامة
اخي الكريم
انت المشكلة لديك تضع القبلة هي المشترك
و تنسى الاطراف
القبلة من الوالد لولده هي حب و رسول الله كان يقبل اولاده
القبلة بين الرجل و زوجه ايضا مستحبة و كان الرسول و الامام علي يقبلون نساءهم
القالقبلة بين المسلم و بين الرسول او الامام او عالم او مرجع
غير مستحبة حسب خطبة السيد الصدر و انا معه
و السبب فيها ان القبلة ممكن ان تجعل الانسان يشعر بالكبر و كذلك هي سنن الاعاجم


يعني فرق كبير بينما تتحدث به و ما اتحدث به
انت تتحدث عن امر مستحب و انا اتحدث عن امر غير مستحب
المشترك فقط القبلة
و اما كونك لا تقلد المرجع فهذا الامر مضحك كوني لست شيعية مطلقا و لكن اراه رايا سديدا و موفقا

انا تقبيل الضريح
فلو تاملت كلام الصدر فانه قال ان القبلة تترك اثر في نفس الشخص الذي يستقبل القبلة و يشعر بالكبر
و هنا الضريح سوف لن يشعر بالكبر لانه جماد
هل عرفت الفرق بين امثلتك و مثالي

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
علويه أهلاً بعودتكِ من جديد وحياكم الله
ليس هناك من كثافة حوار مع الأخت وفي الواقع هذا حوار لاينبغي أن نضع أيدينا على خدودنا وننظر ونتفرج
ليتها تكون واعية كما أنتي واعية
وبخصوص المدعو حمزة ربما يكون ضحية وكثير منه الضحايا ضحايا عقيدة السنة الباطلة وأفكارهم الباطلة
سؤالنا : ألم يكن لدى حمزة عقل يُفكر به ويبحث عن الحق والباطل ؟؟!!
لنفترض في أي لحظة أعلن تشيعه
هل سالي الراوي وغيرها من أهل السنة يقفون معه ام يضربونه بعرض الحائط ؟؟!!!
وبعدين همسة بالإذن علوية لم تكن سالي قاسية مع أبو حسين الحر بل كانت قاسية معي


دمتم بعافية