إعـــــــلان

**وهج الإيمان** · 13-02-2012, 05:09 PM

بارك الله فيك أخي شيعي منصف

للتصحيح أمر صلى الله عليه وآله وسلم لديهم سهله زوجة أبي حذيفه وليس السيده أم سلمه بإبرضاع سالم

ياليت تصحح هذا في موضوعك القيم

**شيعي منصف** · 13-02-2012, 05:33 PM

بارك الله فيك اختي الكريمة الفاضلة وهج الايمان
حصل خطا مطبعي كوني امارس مهنتي بلغة اخرى حينما كنت اطبع الموضوع

بوركت ولا حرمنا الله من قلمك الرائع

**وهج الإيمان** · 13-02-2012, 05:40 PM

وفيكم يبارك المولى

هناك من قال من أهل السنه أن في أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بإرضاع سهله لسالم رخصه له فقط بدون تعميم

ننتظر الإخوه السنه للإجابه على السؤال :
1- هل يحتوي صدر المراة على الحليب في جميع الاوقات ?
ام بعد الولاة لارضاع الطفل وللمرضعات اللواتي ترضعن باستمرار فقط !

**سالي الراوي** · 13-02-2012, 06:44 PM

يعني جواب على سوالك هو الثاني اي بعد الولادة

**شيعي منصف** · 13-02-2012, 09:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سالي الراوي

يعني جواب على سوالك هو الثاني اي بعد الولادة

بارك الله فيك اختنا الكريمة
وحسب هذا الكلام السليم فان صدر المراة لا يحوي الحليب الذي وهبه الله لها لارضاع طفلها الا بعد الولادة.
ويبقى الحليب في صدر المراة طالما استمرت في ارضاع طلفها .
اما عند التوقف عن ارضاع الطفل ولو بعد الولادة بفترة قصيرة فان جسد المراة يتوقف عن انتاج الحليب .
وينصح الاطباء الام التي ولدت توا بان ترضع طفلها خشية تراكم الحليب وتخثره وتسبب سرطان الثدي او امراض اخرى هي في غنى عنها.
كل هذا بغض النظر عن النساء اللواتي لا يتكون لديهن حليب اصلا حتى بعد الولادة...

بعد كل هذا ندرك ان صدر المراة لا يحوي حليبا الا في اوقات معينة
وبالتحديد بعد الولادة, وان استمرت في ارضاع الطفل او الاطفال بصورة مستمرة غير متقطعة فان صدرها سيبقى فيه حليب وهذا كان حال المرضعات في قديم الزمان

لذلك سؤالنا هو كيف استطاعت زوجة ابو حذيفة ان ترضع سالم ان كان صدر المراة لا يحتوي على الحليب الا بعد الولادة ?
فهل كانت مرضعة ? ام انها كانت قد ولدت قبل وقت قصير من تلك الحادثة ?

وعلى فرض انها كانت مرضعة او ولدت حديثا فكيف رخص قسم من علماء اهل السنة حرام الله واعطوا الرخصة للمراة عموما بارضاع الغرباء بل ومن حلمة الثدي مباشرة كالعلامة الالباني مثلا ?
كل ذلك لكي تحل الخلوة بينهم مع ان صدر المراة لا يحوي حليبا الا في حالات معينة تعتبر وقتا قصيرا جدا من عمر المراة

ونكرر باننا نود ان نعلم ما ان كانت سهلة زوج ابو حذيفة مرضعة او ولدت في تلك الفترة

اللهم صل على محمد وال محمد

**سالي الراوي** · 13-02-2012, 11:43 PM

صراحة اني ما اعرف بهذا الموضوع حبذا لو تعطينا رأيك . ماذا تعلل الامر

**Muhannad** · 14-02-2012, 08:44 AM

المصيبه الكبرى هي انه ليست سهله فقط من ارضعت سالم بدون حليب بل عائشه ايضا ارضعت رجلا كما ورد في صحيح البخاري في حديث رقم 4814
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=4909[FONT='Arial','sans-serif'][/FONT]
عندما دخل النبي ص على عائشه و عندها رجل فقال لها انما الرضاعه من المجاعه.

و السؤال : من اين لعائشه حليب حتى ترضع هذا الرجل؟؟؟؟

على ما يبدو ان رضاع الكبير كان منتشرا بين الصحابه الاجلاء و لكن التاريخ لم يذكر لنا الا حادثتين فقط .

المستعان بالله

**شيعي منصف** · 14-02-2012, 04:13 PM

صراحة اني ما اعرف بهذا الموضوع حبذا لو تعطينا رأيك . ماذا تعلل الامر

صراحة اختي الفاضلة هو احدى الخيارين
الخيار الاول - اما ان تكون عائشة كاذبة وفاحشة لانها حللت حرام الله مرتين
(*) فحللت الخلوة المحرمة بين الرجل والمراة الغريبين عن بعضهما بعد ان يرضع الرجل من حليب المراة
(*) وحللت الزنا وذلك بان يرضع هذا الرجل الغريب من صدر المراة ا لغريبة من دون زواج ولا هم يحزنون فكانت هذه الطامة الكبرى وانا لم اكن موجودا في ذلك الوقت لكي اعرف ما فعلته عائشة بالضبط ولكن هذه هي صحاح مذهب اهل السنة والجماعة وعلمائهم واتباعهم وحشودهم التي دوما تدافع عن عائشة وتشن حملات باسم " حملة الدفاع عن ام المؤمنين " وحملات باسماء اخرى وتتهم الشيعة بانهم ينهشون في عرض النبي متناسين ان كون المراة زوجة نبي لا يمنع النقد عنها فزوجة لوط ونوح كانتا زوجتا انبياء وفي قصتهما عبرة لمن اعتبر والا فلماذا وضع الله سبحانه وتعالى لنا قصتهما في القران وضرب الله بهما مثلا للذين كفروا ?
فجائتنا الادلة من مذهب اهل السنة والجماعة ومن كتبهم بان عائشة حللت نوع من انواع الزنا وحللت خلوة الرجل الغريب مع المراة عن طريق ذلك الزنا
فكيف يعقل ان يرضع الرجل الغريب من امراة غريبة من دون شهوة بل بقصد الخلوة الشرعية وحسب ???

الخيار الثاني : صحيح مسلم الذي يعتبر مع البخاري من اصح الكتب بعد القران الكريم ليس صحيحا.

صحيح مسلم الذي لا تشوبه شابة فلا تجدين فيه الا الحديث الصحيح وهذا حسب اعتقاد اهل السنة والجماعة
فان لم تكن عائشة هي الكاذبة والفاحشة كان صحيح مسلم ليس صحيحا وفيه الضعيف والمكذوب .
وعندها يصبح لدينا ولديكم الحق في الطعن بما جاء فيه وكذلك بقية الكتب المعترف بها
وان حدث ذلك وحق لنا ان نطعن في صحيح مسلم لتكذيب رضاعة الكبير حق لنا بعد ذلك ايضا تكذيب الاحاديث الاخرى التي لا نراها صحيحة وسقط عمود من اعمدة المذهب وحلت مشكلة كبيرة

وهذه هي مصيبة من ادعى بوجود اي كتاب صحيح بعد كتاب الله سبحانه وتعالى
فاما ان يناقض نفسه ويطعن في كتاب زعم بكمال صحته او ان يطعن في رمز من رموز مذهبه وهي السيدة عائشة

اتمنى ان الصورة قد اتضحت اكثر اختنا الفاضلة وباننا اجبنا على سؤالك باختصار غير ممل

اللهم صل على محمد وال محمد

**الكمال977** · 14-02-2012, 10:23 PM

الاخ شيعي منصف لا انت ولا ام غفران اجبتم طلبي واحضرتما دليل على ان زوجات النبي اعترضن على عائشة في موضوع رضاعة الاكبير بحجة انه حرام لايجوز
فارجو ان تجيبني على طلبي ان كان عندك جواب علمي لا افتراضات انت تتخيل انها غير منطقية

إقتباس:
الزميلة ام غفران كل زوجات النبي في زمانه مااعترضن ابدا على فتوى رضاعة الكبير وما اعترض عليها احد من الصحابة
فان كانت رضاعة الكبير حرام فلماذا لانجد اي اعتراض لامهات المؤمنين والصحابة عليها

اريد الروايات بالسند الصحيح الكامل يا زميلتي ام غفران لا ان تأتينا بروايات مبتورة السند او روايات تمثل فهم شارحها
طلبي واضح الروايات وليس الشرح

**Muhannad** · 15-02-2012, 08:46 AM

لا انت ولا ام غفران اجبتم طلبي واحضرتما دليل على ان زوجات النبي اعترضن على عائشة في موضوع رضاعة الاكبير بحجة انه حرام

تفضل هذا الدليل على ان عائشه امرت اختها و بنات اخيها بارضاع الرجال و لكن سائر ازواج الني اعترضن على ذلك.

ورد في موطأ مالك حديث رقم 1288:

وكانت تراه ابنا من الرضاعة فأخذت بذلك http://<span style="color:#0000ff"><...ن </b></span>فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=31&PID=1381

فهل هناك اوضح من هذا

**Muhannad** · 15-02-2012, 08:53 AM

كما ورد ايضا في صحيح مسلم كتاب الرضاع ان سائر ازواج النبي ابين ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعه في حديث رقم 1454

و ورد ايضا في صحيح النسائي حديث رقم 3325 كتاب النكاح

و ورد ايضا في مسند احمد حديث رقم 26120 باقي مسند الانصار

فراجع يا من تريد الدليل على ان عائشه امرت بارضاع الرجال و ابى سائر ازواج النبي ذلك

**Muhannad** · 15-02-2012, 06:14 PM

اين من يريد الدليل؟؟؟

يبدو ان كتبك و صحاحك صفعتك يا كمال فلم تحر جوابا

**Muhannad** · 15-02-2012, 06:31 PM

هديه الى المدعو كمال :
روى البخاري في ما يسمى بالصحيح:

باب من قال لا رضاع بعد حولين لقوله تعالى حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وما يحرم من قليل الرضاع وكثيره
4814 حدثنا [FONT='Times New Roman','serif']أبو الوليد [/FONT]حدثنا [FONT='Times New Roman','serif']شعبة [/FONT]عن [FONT='Times New Roman','serif']الأشعث [/FONT]عن أبيه عن [FONT='Times New Roman','serif']مسروق [/FONT]عن [FONT='Times New Roman','serif']عائشة [/FONT]رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل فكأنه تغير وجهه كأنه كره ذلك فقالت إنه أخي فقال انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=4909

هذا الحديث صحيح 100% على مباني مذهب الوهابيه , و هنا اورد هذه الاشكالات على هذا الحديث واتمنى على الاخ الكمال ان يجيبني:

1- أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل : هل كانت عائشه تدخل الرجال بيتها بدون علم الرسول ص ؟؟؟

2- فكأنه تغير وجهه كأنه كره ذلك : لماذا تغير وجه الرسول اذا كانت عائشه جالسه مع اخيها ؟؟؟ يبدو ان هناك سببا وجيها لتغير وجه الرسول.

3- فقالت إنه أخي : هل الرسول لا يعرف اخوة عائشه ؟؟؟؟؟
ان قلت لا يعرف فاي زوج هذا الذي لا يعرف اخوة زوجته.
وان قلت نعم يعرف فلماذا تعرف عائشه الرجل على انه اخاها؟؟؟

4- انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة : هل سبب تغير وجه الرسول هو الرضاعه ؟؟؟ ام ان هناك سبب آخر

**طالب الكناني** · 15-02-2012, 07:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

الاخ شيعي منصف لا انت ولا ام غفران اجبتم طلبي واحضرتما دليل على ان زوجات النبي اعترضن على عائشة في موضوع رضاعة الاكبير بحجة انه حرام لايجوز
فارجو ان تجيبني على طلبي ان كان عندك جواب علمي لا افتراضات انت تتخيل انها غير منطقية

وانت بين لنا هل عندك حلال زلال ارضاع الكبير
وكيف يكون الارضاع من الثدي مباشرتا ام برضاعة او بقدح او بالتنقيط
وهل عائشة الجحمرش والعاقر لديها حليب مثلا
والعلم يبين بان المرأة عند الحمل تكون مهيأ لارضاع مولودها

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

رضاعة الكبير اسئلة واجوبة ? من اين الحليب ?

رضاعة الكبير اسئلة واجوبة ? من اين الحليب ?

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين