تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
-
العلامات مهمة و مع ذلك كيف تعرف الامام هل سوف تعتمد فقط على تلك العلامات ؟؟ -
المشاركة الأصلية بواسطة سالي الراوينعم... وجوابي هو مثل الاخ الفاضل شيعي توب
سيعرفه من امتحن الله قلبه للايمان و من يريد الخير للناس و يكره الضلم الحاصل في الارض و يريد التعايش مع الناس و ليس في قلبه كبر او حب للنفستعليق
-
ختاما للموضوع الامام المهدي روحي له الفدا علامته العدل و له من صور الله الكمالية هي العدالة و للتعرف عليه يجب ان نعرف العدل ونحب العردلين ونكره الظلم والظالمين مهما كانوا فعندما يخرج الامام فلانه عادل سنحبه حتى و ان لم نعرفه بسبب هذه التربيةالمشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحرتعليق
-
من هو المهدي عليه السلام ؟
هذا السؤال اهم
لماذا ؟
لأن كل فرقة تدعي انه فلان
فالسنة ينتظرون مهدي لم يولد بعد ! واسمه محمد بن عبد الله
والشيعة ينتظرون مهدي اسمه محمد بن الحسن
لذا فتحديد شخصيته ومن يكون هو الأهم
فالإمام الحسين عليه السلام كان مهدي زمانه
ولكن من هم الذين عرفوه ؟
هل كانوا الأقلية أم الأكثرية
بالطبع الأقليه
وما كان صفات هؤلاء الأقلية ؟
عندما تعلمون إجابة هذا السؤال سوف تتوصلون إلى كيفية معرفة الإمام المهدي عليه السلام حين ظهوره
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( لم يُعدم النصر من انتصر بالصبر )تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محم وعجل فرجهم
ظهور دولة الإمام المهدي
ظهور دولة عالمية فهي لاتتوقف على مذهب ما من الذي يعلم ربما أن يكون
هناك من الشيعة من يتخلف عنه وربما هناك من أهل السنة من يتمسك به
الدولة المسيحية هي الدولة الثانية أي بالمرتبة الثانية بعد دولة الإسلام
لهذا السبب الله عزوجل رفع السيد المسيح الى السماء وفي حِين ظهور الإمام ينزل السيد المسيح
ويؤمن به المسيحيون بعد خروج الدلائل لهم فيؤمنون به أنه المسيح ثم يؤمن من هداه الله عزوجل بالمهدي
ومعرفة ظهور الإمام في حِين ظهوره تسبقها آيات كونية فهو أرواحنا فداه لايعرف الخوف في وقت الظهور
لأنه مُسدد من قِبل الله عزوجل لأن قوته قوة إلهية ربانية تخضع لها الدول العظمى
نحن آمنا بالأنبياء والمرسلين والأوصياء عليهم السلام ولم نراهم كذلك نؤمن به كما آمنا بهم
نعم : لله عزوجل ورسله في هذا الكون سطوة وسلطان على جنود الشيطان والمتكبرين والظالمين
نعم : نعرفه من خلال عدله وتواضعه ونفسه المحببة الطيبة وتعامله مع الناس بالسوية ولايُفرق بين إنسان وآخر
كما كان آبائه وأجداده عليهم السلام 0
دمتم بعافيةتعليق
-
اطالب بالتزام الحوار البناء والترفع عن ما يكون سببا للبغضاء والضغينة والالفاظ النابية من مايجعل الموضوع يخرج عن مساره قد تم تحرير ما سبق
ومن بعد مقالتي هذه سوف اتخذ اجراء بحق البادئ فوراتعليق
-
اولا لكي تعلمي فانه لايحق للمشرفين بالحوار فلا توجهي لهم الدعواتالمشاركة الأصلية بواسطة سالي الراوي
وثانيا من هو عدو نفسه
هل هو معرف جديد
او لفظ تطليقه للاستفزاز لاغير والطعن بالمحاور
بانتظارجوابكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سالي الراويبسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين
السلام عليكم
يا أخت سالي التائهة، شكرا لكِ على هذا الموضوع والدعوة، ولكن يا تائهة لماذا ميزتيني من دون كل الشيعة الذين دعوتيهم بطريقة خبيثة جدا والمعنى أنني في نظركِ لست شيعي! ولا يهمني حقيقة رأيكِ ولا يهز لي شعرة لأنني أعلم أنكِ تائهة ولا تعلمين ما تقولين وإنما حكمكِ علي لأنني أنفي ولاية الأمر منّا في الآية عن أئمتنا
وتصورتِ بعقلكِ التائه أنني أنفي العصمة عنهم، وهذا يدل على مدى التيه التي يتملك عقلكِ التائه في غياهب وطبقات من الجهل لأنكِ تقرئين بعيونكِ وليس بقلبكِ لعدة أسباب وأولها أنكِ لا تعرفين تفسير الشيعة بمن المقصود بأولي الأمر في الآية لأنّه وإن كنتِ متابعة لحواري مع الإخوة في هذه الآية لوجدتِ رأي لشيخ من ذوي العلم والفضل يشمل غير المعصوم فيها كالفقهاء والمؤمنين العدول، فما ظنكِ بهذا الرأي أيضاً؟
ثانيا تدّعين إنتمائكِ للمذهب السني وهو لم يخرج إلى الدنيا إلا بعد رحيل النبي بعشرات السنين ولم يكن يتعبد به النبي ولا الصحابة ولا حتى التابعين وإنما ترك النبي(ص) فينا الكتاب والعترة الإثنا عشر إمام معصوم(الذين تقرّين بهم!!!) والذي يتمسك بهما لن يضل أبدا، وهم أئمة الشيعة الإمامية خاصة ولا يتبعهم غيرهم، لذلك قال النبي في عدة مواضع أنّ الحق مع علي وشيعته وكان هناك معسكرين أحدهما لشيعة علي والآخر لشيعة مناوئيه، فأي الفريقين تنتمين؟؟؟ لا ثالث لهما
لأقرب المعنى لكِ لأنني أعرف أنكِ تائهة، هل تكوني في ذلك الزمن في صف الإمام علي في حربه ضد عائشة ومعاوية، أم العكس؟ وأيهما تقتلين؟ لا ثالث لهما
أنا أعلم جوابكِ سوف يكون تائه ولكن لأبين للقارئ الكريم مدى التيه الذي يعتريكِ
على كلّ لا أبقاني الله لحظة واحدة إن ظهر الإمام وروحي لتراب نعله الفداء ولا أكون من أنصاره رغم طول الإنتظار والعشق السرمدي الذي يتملكني وكأني أراه أمام عيني في كل لحظة أذكره فيها فلابد أن أعرفه ولن أستغربه أبدا، وكيف لا وأنا نذرت روحي له وهو في وجداني وكأني أسمعه يناديني لألبي النداء زحفا تاركا كل ما ورائي ودوني
والله هو يرى دموعي الآن شوقا له وهو كريم لا يرد السائل أبدا وكل ما أطلبه منه أن أكون عبدا له وهذا غاية ما أتمناه وهو الفوز العظيم بالنسبة لي
عذرا على الإطالة يا تائهة لقد شحذتِ عبرتي وهمومي بسؤالكِ عن أحد الأئمة الإثنا عشر ولا أعلم كيف توفقي بين أن تكوني من المخالفين له كسنية ومن أنصاره في نفس الوقت، نحن نعلم أن أنصاره سوف يكونوا قليلون والروايات أعطت مواصفات لهم وهم جميعا من الشيعة الممحصين الموالين له ولآبائه من قبل، فهل سوف تكوني من هؤلاء الممحصين الغير تائهين؟؟؟
جعلنا الله من الذين محصت قلوبهم والثابتين على ولايتهم بحق محمد وآله الطاهرين
والسلام
التعديل الأخير تم بواسطة سليم الهلالي14; الساعة 24-02-2012, 01:33 AM.تعليق
-
التشخيص يتطلب معرفة، فمن لا يعرف الطب لا يمكنه أن يشخص المرض، ومن لا يفقه في العلوم الإسلامية شيئاً يمكنه أن ينخدع بدعاوي المشعوذين..
في اعتقادي: حتى نعرف الإمام المهدي علينا أن نتصف بـ :
ـ 1 ـ التقوى.
ـ 2 ـ الأخلاق.
ـ 3 ـ المعرفة الدينية (العقيدة ، الفقه ، الأخلاق) .
وحينئذ سيسهل علينا تحديد الإمام حين يظهر؛ لأن الله تعالى سيوفقنا إلى معرفته.
مثلاً: لاحظت أن البعض، وبسبب عدم دراسته واستيعابه للعقيدة الصحيحة؛ لا يدري بأن الأئمة المعصومين لهم معجزات أيضاً، وأن الإمامة من حيث الإثبات لا تختلف عن النبوة، ومن الغريب أنه يريد أن يفرض تصوره على شيعة أهل البيت الذين يعتقدون بأن الإمام يثبت إمامته بالمعجزة.
وهذا يعني أن هذا المسكين إذا قام الإمام المهدي بإظهار معجزة، فإنه سوف يزداد عمى، وسيقول: وهل أنت نبي حتى تظهر معجزة؟؟؟!!!
إن من ينطلقون من التصورات الذاتية، ولم يسلكوا طريق العلم، ولم ينهلوا من معين أهل البيت، ولم يدرسوا عند الفقهاء الأبرار؛ لا يمكنهم أن يكونوا في مأمن من المزالق الخطيرة..
إن أنصاف المتعلمين في خطر كبير.. وقد أثبتت التجارب أن الدجالين الذين ادعوا المهدوية، لاقوا تصديقاً وقبولاً حتى في أوساط الجامعيية وذوي الشهادات الجامعية العليا..!
تفقهوا في الدين؛ حتى لا تنخدعوا.. وتحلوا بالإيمان حتى تبصروا..
إن تمييز المعجزة من السحر يحتاج إلى تفقه، وتمييز الصالح من الطالح يحتاج إلى تفقه..
هذا باختصار.. والحمد لله رب العالمين.
تعليق
-
انا في قصور عقلي وذهني اقول
1_ ان الروايات هي افض الطرق لمعرفة الامام وخصوص ما اجمعت عليه كتب السنة والشيعة
2_ ان الامام الحجة لاب ان يأتي بمعجزة وخوارق وهذا ما لم يفهمه بعض اصحاب الرأي
وانا اثبت ان للامام خوارق ومعجزات
وذلك مصداقا لقول الرسول ص واله يمـلأ الأرضَ قِسـطاً وعدلاً كَما مُلِئَـت جوراً وظُلمــاً
وهذا لا يتم ما لم يمكنه الله سبحانه وتعالى من ذلك
فملا الارض وما فيها من قسط وعدل ونشر العدل وخصوصا التصلط عليهم لا يتم الا بأمور خارقة
3_ ان الائمام عليه السلام في عقيدتي له بعض الامور التي لم تكن للعامة
فمثلا اذا سار على ارض صلبه ترك فيها اثر واذا سار على ارض لينة لم يترك عليها اثر
واذا وقف امام الشمس لم يرى له ضل وغيرها من الامور التي لا تحل الا للنبي او امام
والله اعلم
تعليق
-
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
والحمد لله حمدا كثيرا ..
كيف تعرف الإمام المهدي إذا أعلن عن نفسه ؟
في حقيقة الجواب لسؤال ذكيّ ومقدم ، ينبغي توطئة الجواب (فيما أراه) صوابا بإذن الله.
التمهيد :
كان لفصيح لسان السائل المدرك أن يقول : كيف تعرف إمامك المهدي إذ أستعلن بنفسه؟
فالمهدي هو : إمام لكل مسلم و إمامته مقدمة الطاعة قبل بلوغه - أي المهدي- لها بل هناك من يرجح إمامته مفروضة الطاعة من تفريغ لا مناص له في كل الأديان والمعتقدات البشرية ؛ وإنما أختصه الباري عز وجل بالإسلام لما كان الدين عند الله هو الإسلام .
ومن هنا نلمح أن إمامته المنصوص عليها بالإخبار المتواتر تكاد تفيد لتصحيح المقام بلفظ (أستعلن) فهي محققة فيه ولا مكابرة على ذلك .
فالإمامة فيه منصوص عليها ومنها تجليه لمقامها ، فغاية المحصل هو الإمامة له وليس هو لها كما يفهمه أهل المنطق اللبيب .
بمعنى أخر : أن المهدي هو القائد المنصوص عليه في تولي الحقبة المتأخرة ، وليست الحقبة مولدة لإمام مجهول فيتصدى لها أكفاء ومراتب .
وهذه توطئة يسيرة ..
ولنستفيض في الجواب بما فهمنا من التوطئة الميسرة :
الحاجة لوجود المهدي تقضي فرض قبول العلامة والدلالة . وهذا اعتبار لفظي
ومنها استقراء منطقي :
المهدي هو من يقود إلى دلائل تصديقه ، لا دلائل تصديقه وعلاماته تقود إليه . وهذا معنى مشترك .
الجمع بين الاعتبار والمعنى :
لئن يكن المهدي مستعلنا بدون إمامة فهذا تخبط عشواء يقدح بالمفهوم ولا يفضي الى معرفة ، وحسب ظني اراه ضربا من ضروب العنادية.
فالصحيح إن الإمامة يستعلن بها المهدي ولهي الحجة البالغة .
تفرع مشابه لمطابقة الاصل :
إن علامات جده النبي الخاتم ومنها الختم ودفع الكتاب ومن إخوة بني إسرائيل ، هي دلائل ظاهرية مرئية لا إيصالية إليه ، فما عرف النبي الخاتم وأستعلن بظاهر العلامة إلا حين المحاججة ، وما عرف به النبي الخاتم هي النبوة الخاتمة التي حملته اليها كمعنى أدق وأصح .
عودة للجواب :
نفهم من هذا ، ان علامات الظهور لا تشكل القيمة الإيصالية إليه بقدر ما تشكله الإمامة من توليه لها و زعامتها ، بل هي قيم مرئية ؛ قيم حسية ؛ قيم نقلية و أخبار متواترة.
القيمة الفعلية :
وجوب تصديق العقل و قبول الإيمان القلبي بإمامته .
..؛ مسلم متسنم ؛..
تعليق
-
كنت قد عزفت عن التداخل في المنتدى و لكن احببت ان ارفع القبعة احتراما لرد مسلم فكم في كلامه اشياء تستحق الوقوف والتامل اما الذي يتحدث عن الامام المهدي و يتصور كانه يشاهد حلقة من السندباد فاني اقول له ان الروايات التي تقول فيها هي رمزية فحاول ان ترى ابعد من ان تتخيل حول الارض اللينة فما المعجزة في ذلك .المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985
و على العموم هو ليس رايي الشخصي في كون الامام المهدي لا يتصدى للامر بمعجزة وانما هو راي السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر في موسوعته الشهيرة المهدي . و هو قد اعطى الكثير من الحج و الادلة على ذلكتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
طبعاً أنا قلت لي عودة و ها أنا أسحب كلامي ..
على العموم أغلب الأراء مقاربة لفكرتي .. نسأل الله التوفيق ..
والسلام على صاحب الزمان وعجل الله فرجهتعليق
-
حياكم الله اختي المحترمةكنت قد عزفت عن التداخل في المنتدى و لكن احببت ان ارفع القبعة احتراما لرد مسلم فكم في كلامه اشياء تستحق الوقوف والتامل اما الذي يتحدث عن الامام المهدي و يتصور كانه يشاهد حلقة من السندباد فاني اقول له ان الروايات التي تقول فيها هي رمزية فحاول ان ترى ابعد من ان تتخيل حول الارض اللينة فما المعجزة في ذلك .
و على العموم هو ليس رايي الشخصي في كون الامام المهدي لا يتصدى للامر بمعجزة وانما هو راي السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر في موسوعته الشهيرة المهدي . و هو قد اعطى الكثير من الحج و الادلة على ذلك
هذا رأيكم يا اختي الكريمة اما ادلتي من القران الكريم
وكلام المراجع وخصوصاً السيد الشهيد رضوان الله عليه اذا خالف النقل والشرع فلا اعتبار بكلامه لكونه في اغلب ادلته هي اطروحات والاطروحة بحد ذاتها مفاهيم شخصية
فمثلا في ما يخص الارض اللينة فتوجد الادلة من القران الكريم والروايات في كرامات محمد واله ص واله
هل تعلمين ما هو مقام ابراهيم ع قرب البيت العتيق ارجو ان تشاهدي الصور وتعلمين ماذا يوجد
وهل يوجد حجر وقف عليه ابراهيم الخليل ام لا
وهل تعلمين ان اثار اقدام النبي ص واله موجودة الى اليوم
وهل تعلمين ان للامام علي ابن موسى عليهما سلام الله اثار من اقدامه بجانب البئر .............الخ
ثم انا لست ممن يبين ويكتب على ما يرتضيه مزاج الاخرين
فمثلا انت تصورين قضية الامام وما يأتيه من معاجز بالسندباد
بينما انا لدي ادلتي من السنة المطهرة على ما اقول فوصفتي ما وصفتي ولكم ما ترون
انا لا اتعدى كتاب الله وسنة النبي الاعظم صلى الله عليه واله وسلم
تحياتي لشخصكم الكريم
تعليق
-
والله أضحكتيني من كل قلبي يعني فعلاً تفاجأت وأنا أقرأ الآن موضوعك فقلت لربما الزميلة لديها رواية ستكون زوبعة أو لديها حجة هامة تؤدي الى ان تعرف إمام الزمان أرواحنا له الفداء .المشاركة الأصلية بواسطة سالي الراوي
بداية العدالة ليست سبباً لمعرفة الإمام ومستحيل أن تكون هي الدليل على الإمام الحجة أرواحنا له الفداء
والسبب هو أن العدالة ليست مرئية أمام الأعين بل هي صفة لا يمكن معرفتها إلا بعد حصولها
والمعنى هو أن الإمام الحجة أرواحنا له الفداء سيملأ الأرض قسطاً وعدلاَ كما ملئت ظلماً وجوراً ولكن قبل أن يملأها عدلاً فكيف تعرفين أنه الإمام لكي تقاتلين معه تحت لواء تلك العدالة .
فالآن كل انسان يقوم بثورة يقول عن نفسه عادل
وقد تجدين أشخاصاً قياديين غير معصومين عندهم صفة العدالة
وقد يكون هناك كافراً عادلاً كما وصف النبي صلى الله عليه وآله وسلم ملك الحبشة بأنه رجل عادل لا يظلم أحد عنده أبداً وهو نصراني .
أم هل تريدين أن تنتظري ليطهر الإمام الحجة أرواحنا له الفداء الأرض من الفساد لتقولي له الآن تأكدت أنك عادل وأنك الإمام المهدي !!!
يعني كما نقول بلهجتنا شو بيستفيد منك الإمام اذا اعتقدتي بأنه الإمام بعد اتمام عدله على الأرض وهنا مربط الفرس .
يعني كمن يقول للثاني أنت إملئ الأرض عدلاً وبعدها منقول عنك أنك الإمام المهدي
هيك ما بتظبط زميلتنا
وأما كيف تعرفين الإمام المهدي أرواحنا له الفداء
فهناك علامات كبرى ولا يقوم بها إلا الله عز وجل
كالصيحة في السماء قبل خروج الإمام الحجة أرواحنا له الفداء
وهذه الصيحة يسمعها كل سكان الأرض وبجميع اللغات وهي صيحة جبرائيل عليه السلام وهذه علامة لتأكيد خروج الإمام أرواحنا له الفداء وهذه الآية تؤكد ذلك بقوله تعالى :
يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروجتعليق
تعليق