ارى واغض الطرف مؤقتا ولما اجد الامر استفحل اتدخل وليس كما تقولي واعلمي
للمراقب طرقه في توصيل المعلومة و النصيحة والتنبيه للموالين فلو لم تجدي امامك شئ فذاك لايعني عدم تواجده فلا تخيطي من عندياتك وتجعليها حقيقة
واعلمي لقد قررت تجميدك لولا مشاركتك الاخيرة وانت تقولين فيهاوعليه اجد لزاما منك ان تغلقي هذا الامر ولا تعودي لذكره ابدا طالما غفرتي وطلبت السماح من اسائتك للجميع بقولك زبالة وغيرها
وارجو ان تجدي في كلام عنيد شئ من الحقيقة في صبرنا على كل من يخالف

الاخت سالي الراوي انتي بعد تهيني بتشبيهنا بالوهابية كما قلتي لافرق بيننا وبينهم بين الوهابية فيا الاخت لو سبيتينا اخفف واهون بان تشبهينا بالوهابية اشر الناس اوحش الناس فالوهابي وحشي حتى الوحش لايقبل مقارنته بالوهابي
فالوهابية حتى الملاحده او اليهود لاتقبل يشابهوهم بالوهابية فكيف نحن

على العموم من رايي غلق الموضوع لكي تخلص المشاكل
وعن التجميد للاخت او الاخوان غلق الموضوع افضل لتخلص المشاكل فالاخت اجدها افضل من كثير من السنة

موضوع
ضوع جميل يحمل شئ من السيرة العطرة لامامنا المفدى لم تنتبه و لم تلتفه اليه ولم تجد الا التعليق بما يزرع الفتنة والشقاق بين الاخوة الاعضاء
فرق كبير عن مشاركة بعض الاخوة الذين حاولوا اصلاح ذات البين ونجحوا
فادعوا الله ان يبيض وجوه من يصلح بين المسلمين ويصخم وجوه من يزرع بذور الفتنة بين الاخوة بجاه محمد وال محمد مو

السلام عليكم ورجمة الله تعالى وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

هذا اروع سؤال يطرح

الغريب ان البعض يتصور ان آل محمد عليهم السلام لم يخبرونا كيف سنعرف الامام المهدي اذا اعلن عن نفسه وهذا غير صحيح فانهم عليهم السلام قد دلونا على معرفته اذا اعلن عليه السلام عن نفسه ..

ولن يعلن أحد غيره عن نفسه بنفس الطريقة ... الا صاحب حق .

فنفس أدلة الانبياء والاوصياء دائما حين يعلنون عن انفسهم سيعلن الامام عليه السلام بنفس الادلة وهي :


أولا الادلة القرآنية :

قال تعالى : اني جاعل في الارض خليفة

أي النص .. وجود النص عليه .. كما قال تعالى : النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل ..

فهو مذكور في الكتب .. هذا أولا.

ثانيا قال تعالى : بعد ان نص على آدم ع

وعلم آدم الاسماء كلها..

اي انه يعرف بالعلم الذي آتاه الله

ثالثا قال تعالى بعد ان نص على آدم وعلمه :

اسجدوا لآدم

أي يدعو الى البيعة بصفته منصب من الله تعالى .. وانه وجه الله وخليفته ولاخليفة غيره .. وهذه هي الراية التي يدعو اليها وهي البيعة لله وحده .

الادلة الروائية :

عن محمد العطار عن الاشعري عن محمد بن الوليد عن حماد بن عثمان عن الحارث بن المغيرة النضري قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام : بما يعرف صاحب هذا الامر ؟ قال : بالسكينة والوقار والعلم والوصية -بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 52 ص138

سئل ل أبو عبد الله عليه السلام بأي شئ يُعرف الإمام قال : ( بالوصية الظاهرة وبالفضل .. ) الكافي ج1 ص 314



وطبعا هو يبدأ بدعوة الناس ويحتج عليهم والدليل عن مالك الجهني قال قلت لأبي جعفر (ع) (إنا نصف صاحب هذا الأمر بالصفة التي ليس بها أحد من الناس . فقال (ع) : لا والله لا يكون ذلك أبداً حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك ويدعوكم أليه ) غيبة النعماني ص377


وهذه هي الوصية الظاهرة التي لايحتج بها الا صاحب حق .. صاحب الأمر :

عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.


. الشيخ الطوسي ذكر رواية الوصيةً فی كتابه الغيبة ص150 مع مجموعة من الروايات لإثبات الامامة انها في اهل البيت(ع) ؛ ثم عقب الشيخ الطوسي ص156في نفس الكتاب لإثبات الروايات التي ذكرها بما فيه رواية الوصية التي كانت من ضمن المجموعة التي استدل بها لإثبات مطلبه في ان الامامة في اهل البيت(ع) فقال أما الذي يدل على صحتها فإن الشيعة الإمامية يروونها على وجه التواتر خلفا عن سلف ، وطريقة تصحيح ذلك موجودة في كتب الامامية والنصوص عن أمير المؤمنين عليه السلام ، والطريقة واحدة ) .
2. الشیخ الحرالعاملی فی إثبات الهداةج1 ص549 ح 376 .
3. الشیخ الحرالعاملی كتاب الايقاظ من الهجعة ص393 .
4. الشیخ حسن بن سليمان الحلي مختصرالبصائرص 159
5. العلامه المجلسي فی بحارالانوارج53 ص147ح 6 مختصرا وفی ج36ص260ح81كاملا بأستثناءعبارة( فإذا حضرته الوفاة ).
6. الشيخ عبدالله البحراني في العوالم ج3ص236ح227 .
7. السید هاشم البحرانی في غاية المرام ج1ص370ح59 .
8. الانصاف ص222للسید هاشم البحراني .
9. نوادرالاخبارللفيض الكاشاني ص294
10. الشیخ المیرزا النوری فی كتابه النجم الثاقب ج2ص71 واشار بأن الوصية معتبرة السند وهذا نص ماذكره الشیخ المیرزا النوری قال روى الشيخ الطوسي بسندٍ معتبر عن الامام الصادق(ع) خبرا ذكرت فيه بعض وصايا رسول الله(ص) لإميرالمؤمنين(ع) في الليلة التي كانت فيها وفاته ......).
11. السید محمد محمد صادق الصدر فقد حقق سند الوصية تاريخ مابعدالظهور ص641
12. كتاب مكاتيب الرسول للشيخ الميانجي ج2 ص96 .

السلام عليكم ورجمة الله تعالى وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد

هذا اروع سؤال يطرح

الغريب ان البعض يتصور ان آل محمد عليهم السلام لم يخبرونا كيف سنعرف الامام المهدي اذا اعلن عن نفسه وهذا غير صحيح فانهم عليهم السلام قد دلونا على معرفته اذا اعلن عليه السلام عن نفسه ..

ولن يعلن أحد غيره عن نفسه بنفس الطريقة ... الا صاحب حق .

فنفس أدلة الانبياء والاوصياء دائما حين يعلنون عن انفسهم سيعلن الامام عليه السلام بنفس الادلة وهي :


أولا الادلة القرآنية :

قال تعالى : اني جاعل في الارض خليفة

أي النص .. وجود النص عليه .. كما قال تعالى : النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل ..

فهو مذكور في الكتب .. هذا أولا.

ثانيا قال تعالى : بعد ان نص على آدم ع

وعلم آدم الاسماء كلها..

اي انه يعرف بالعلم الذي آتاه الله

ثالثا قال تعالى بعد ان نص على آدم وعلمه :

اسجدوا لآدم

أي يدعو الى البيعة بصفته منصب من الله تعالى .. وانه وجه الله وخليفته ولاخليفة غيره .. وهذه هي الراية التي يدعو اليها وهي البيعة لله وحده .

الادلة الروائية :

عن محمد العطار عن الاشعري عن محمد بن الوليد عن حماد بن عثمان عن الحارث بن المغيرة النضري قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام : بما يعرف صاحب هذا الامر ؟ قال : بالسكينة والوقار والعلم والوصية -بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 52 ص138

سئل ل أبو عبد الله عليه السلام بأي شئ يُعرف الإمام قال : ( بالوصية الظاهرة وبالفضل .. ) الكافي ج1 ص 314



وطبعا هو يبدأ بدعوة الناس ويحتج عليهم والدليل عن مالك الجهني قال قلت لأبي جعفر (ع) (إنا نصف صاحب هذا الأمر بالصفة التي ليس بها أحد من الناس . فقال (ع) : لا والله لا يكون ذلك أبداً حتى يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك ويدعوكم أليه ) غيبة النعماني ص377


وهذه هي الوصية الظاهرة التي لايحتج بها الا صاحب حق .. صاحب الأمر :

عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.


. الشيخ الطوسي ذكر رواية الوصيةً فی كتابه الغيبة ص150 مع مجموعة من الروايات لإثبات الامامة انها في اهل البيت(ع) ؛ ثم عقب الشيخ الطوسي ص156في نفس الكتاب لإثبات الروايات التي ذكرها بما فيه رواية الوصية التي كانت من ضمن المجموعة التي استدل بها لإثبات مطلبه في ان الامامة في اهل البيت(ع) فقال أما الذي يدل على صحتها فإن الشيعة الإمامية يروونها على وجه التواتر خلفا عن سلف ، وطريقة تصحيح ذلك موجودة في كتب الامامية والنصوص عن أمير المؤمنين عليه السلام ، والطريقة واحدة ) .
2. الشیخ الحرالعاملی فی إثبات الهداةج1 ص549 ح 376 .
3. الشیخ الحرالعاملی كتاب الايقاظ من الهجعة ص393 .
4. الشیخ حسن بن سليمان الحلي مختصرالبصائرص 159
5. العلامه المجلسي فی بحارالانوارج53 ص147ح 6 مختصرا وفی ج36ص260ح81كاملا بأستثناءعبارة( فإذا حضرته الوفاة ).
6. الشيخ عبدالله البحراني في العوالم ج3ص236ح227 .
7. السید هاشم البحرانی في غاية المرام ج1ص370ح59 .
8. الانصاف ص222للسید هاشم البحراني .
9. نوادرالاخبارللفيض الكاشاني ص294
10. الشیخ المیرزا النوری فی كتابه النجم الثاقب ج2ص71 واشار بأن الوصية معتبرة السند وهذا نص ماذكره الشیخ المیرزا النوری قال روى الشيخ الطوسي بسندٍ معتبر عن الامام الصادق(ع) خبرا ذكرت فيه بعض وصايا رسول الله(ص) لإميرالمؤمنين(ع) في الليلة التي كانت فيها وفاته ......).
11. السید محمد محمد صادق الصدر فقد حقق سند الوصية تاريخ مابعدالظهور ص641
12. كتاب مكاتيب الرسول للشيخ الميانجي ج2 ص96 .



يرفع لمن يتبع الثقلين

الكتاب

والعترة

قال الله سبحانه وتعالى

قال رسول الله

قال اهل بيته

عليهم السلام

سالي الراوي اولا احب اكول طولي خلك ويه الناس وماكو داعي للغلط لان عيب
وثانيا منو سمحلج تحجين بأسم الشيعه ؟؟؟
خليج بمذهبج السني فقط

ولا استطيف ان اطولاخلكي عندما ارى دماءا عراقية مستباحة او في طريقها للاستباحة وانا اكاد اشم وارى هذا الشي في هذه النغمة المهديون الكذبة
نا اتحدث دفاعا عن شعب العراق المظلوم

اكلك انت راح تسبب بطردي

اطلع من موضوعي لا اضربك مية قندرة انت وامامك ملعةن الصفحة

بعتوا دينكم بدنياكم

يلملي علىباربرا وشكد اجاي تدفعلكم وانت تستخدمون الكلمات ال البيت والمهدي لتحولوا العراق الى ساحة للقتل

الله يلعنكم و يسلط عليكم من يبيدكم ويجعل دابر امركم عليكم

كفى حربا على شعب العراق المظلوم

اما كلامك الشيش بيش فاعلم يا عبد الدولار وتابع باربرا اليهودية

ان الامامة ليست كالنبوة والرسللة

فالرسول مكلف بدعوة الناس الى الله ويجب عليه تبليغ الناس الى انه رسول


بينما الامامة هي تكليف على الناس فالناس مكلفة باتباع الامام وهي كمكة فعلى المسلمين ان يقصدوا مكة ويحجوا اليها

هل عمرك وجدت الكعبة تدعوا الناس للحج اليها

بالطبع لا

فكذلك الامام هل وجدت اماما من الائمة الاثنا عشر قد دعى الناس الى ان يتبعوه

لا توجد اي خطبة او قول لاحد الائمة

بل حتى لما بايع الناس ابا بكر في السقيفة لم يخرج عليا الى الناس ليخبرهم اتبعوني

لان التكليف على الناس وليس عليه

كذلك الامر على الامام المهدي هو ليس مكلف بارشاد ألناس اليه او الدعوة الى نفسه كوننا نعلم ان التكليف علينا في وجوب اتيباع الامام

فمن يقول انا الامام تعالوا اتبعوني يكون كاذبا
ومن يرسل رسول يطلب من الناس اتباعه ايضا يكون كاذبا


اذن صاحبك كاذب واضح كدبه كونه لم يعمل كمؤ عمل الائمة

عن اهل البيت ع

كونوا زينا لنا ولاتكونوا شينا علينا

ابارك لك هذه التربية

واخلاق ال ابي سفيان .

أما الرد فلم يكن لك

الرد من اجل عيون القاريء الكريم

القاريء الذي تجهلون انتم جميعا انه يتابع سفاهة ردود بعضكم

وانحطاط البعض الاخر

وكله باسم لا اقول ال البيت بل باسم ال ابي سفيان .

تستخفون بالقاريء كثيرا جدا

ولاتهتمون لانحطاط اخلاقكم امامه

خلي الوهابية يتفرجون

يقولون ( اخلاق حسينيات )

صراحة كنت اجهل سبب وصفهم للشيعة بهذا الوصف

وبسببكم انتم جعلتم اعداء ال محمد يطعنون في الحسينيات الطاهرة

بسبب هذا الانحطاط المؤسف

مع العلم ايها القاريء الذكي

اني ماكتبت في هذا الموضوع الا :

ايات من كتاب الله

وروايات عن آل محمد

ولكن الاستاذة تعهدت بضرب من يأتي بايات من القران وكلام عن اهل البيت بال ( كندرة )

ساعد الله قلبك يامولاي يا محمد بن الحسن يا صاحب العصر والزمان .عليك الصلاة والسلام .


واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما

ف سلاما

هروب واضح
دعك من اخلاقي فانا افضل ان اكون بدون اخلاق على ان اكون مدعي المهدوية بهتانا
اجب عن السؤال بدون هروب
لماذا امامك يدعو لنفسه و لاتباعه في حين لم يدعو اماما من الائمة الاثنا عشرية لانفسهم
؟؟

تكليف الامام حسب ما ورد في القران و في تراث اهل البيت انه مثل تكليف بيت الله


فالناس مطالبون بالحج الى البيت كما هم مطالبون باتباع الامام
و الامام ليس كالرسول فالرسول واجبه تبليغ الناس بوجوب اتباعه
بينما الامام ليس من واجبه ان يدعو الناس الى اتباعه
فهم مخيرون
اي الناس
طيب ليه امامك يطالب الناس باتباعه
اليس هذا الشي يدعو الى تكذيبه كونه لا يعمل بتكليفه و يحاول تقمص دور الرسول

اعرف انك ستهرب لان لن تجد جوابا سوى ان امامك هو ليس امام

اعرف انك ستهرب لان لن تجد جوابا سوى ان امامك هو ليس امام[/quote]


فمن هو الامام اذا اختي الفاضلة

بسبب ثقافة المظلوميه وثأر عند الشيعه ...
ينتظرونه بالفارغ الصبر لانة سوف يحرره من هذه الظلم ...
الشيعى مكبل واسير هذه المظلوميه وهم لا يستطيعوا ان يحرر نفسهم منها وهم اتكالين على المهدى ...
لانهم لايستطيعون ان يفعلوا شي لان قصة المظلوميه فى الماضى انتهت وهم يعيشونها يومين مم سبب ثقل وهم ...
الشيعى يعيش في حالة نفسيه صعبه ومضطربه بسبب هذه المظلوميه التى لاتنتهى وجاثمة على صدره ..
الاسباب ...
ان عقيدتهم ليس كامله وفيها تناقض وشبهات ويصبح صراع نفسي بين المنطق والعقل والعاطف ...
وسوف ياتى المهدى معه الحقيق هذه من الاسباب الى يجعل الشيعه ينتظرونه بالفارغ الصبر والحيره تقتل ....
وبسبب مخالفتهم وليس عندهم دليل يطرون الى الانسحاب من المجتمع وتكتل وتستر حتى يظهر المهدى ....
لو نسال الشيعى اذا ظهر المهدى ماذا سوف يفعل يقول يملئ الدنيا عدال ندخل بالتفاصيل ...
نجد العداله هيه قتل اعداء ال البيت من هم اتباع معاويه وعمر رضى الله عنه ....
يعنى المساله هيه انهاء المظلوميه وثأر ليس اكثر ...
هذه هيه خلاصة المهدى عند الشيعه...
اما اهل السنه لا ننتظر خروج المهدى لان ليس عندنا مشكله حتى وان ظهر بعد الاف سنه ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يوجّه تنبيه إلى العضو ( المستعرب ) بسبب ما قاله في المشاركة الأخيرة .
لا نسمح لك ولأمثالك أن يتخطوا حدودهم في التكلم عن مذهبنا وإذا أسأت الأدب مرة اخرى فلا مكان لك هنا .