تويت
المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير
( فعظمة المرأة تُعدي حتى بالنظر )
ليت هذه العدوى متفشية!
-
( فعظمة المرأة تُعدي حتى بالنظر )
-
المرأة هي الرحم الاعظم
طاقة الانثي شكلا ومضمونا ظاهرا وباطنا تسموا فوق الفوق
هي غاية الغايات ولذلك جميع المجتمعات التي تنكر وتهمش هذه الطاقة تجدها متخلفة
والمرأة بالنسبة للرجل الواعي هي مشعل للنور في عالم الظلام
فالرجل بدون المرأة ليس برجل
تحياتي
تعليق
-
ما ذكرته في ردك الـ 13 هو ايضا جزئية !
لا ينقذ ما جاء في القاعدة الكلية !
فما دام ان المرأة لا تدرك حقيقة ( جاهدوا في انفسكم واموالكم ) و ( وفضل الله المجاهدين على القاعدين )
اذن لم تُصب كبد الحقيقة في فكرها !
وما دام الرجل تُحركه عاطفة المرأة ، فينثني عن الصواب ، فهو ايضا لا زال يعاني من قلة ادراك لشمس القين في فعله ، ولو تم ادراكه لكان امره كأمر الرجال الذين طلقوا نسائهم عندما تم الخيار بين الامرين .
ملاحظة : ان مسلسل المختار جاء على روايات اهل السنة ، لهذا لا احبذ ان يكون مصدرا يكشف حقيقة الشخصيات الشيعية وما يرتبط بها من امور مختلفة .
لهذا تمنيت لو كان الكلام بشكل عام .
ولا تلوم من يوجه كلامك لهذا الاتجاه
لأن كلامك كان سببا في ذلك
فأنت قلت
على العموم انا لا اعتقد ان المراة العظيمة التي تشير لها المقولة هي المُؤثرة ..
في حين من الافضل لو قلت انها لا تشمل فقط المرأة المؤثرة ، بل هناك رأي اراه صحيحا وايضا يُحسب من عظمة المرأة .
وهو ما قلته في مشاركتك
اعتقد ان المراة العظيمة هي التي لا تقف في وجه زوجها
كان لا تكون حجر عثر في وصول زوجها للعظمة
او تكون سببا لركوده او ان يبارح طريقة او حتى تشغله عنما هو مشغول فيه
فتكون حياتها موافقه لحياته ايمانا منها بصحة هذا الطريق
فلا تتعلق برقبته مثلا وقت المخاطر خوفا من فقده وتتوسل له ان يركن للسلم وقت الحرب
وليس الزوج هو المقصود ولا الزوجة
الام الاخت الزوجة البنت حتى
الزوج والاخ والاب والابن
لوجدت الغالبية من المؤيدين لهذا الكلام
تعليق
-
انا اراها اصل القاعدة ..ما ذكرته في ردك الـ 13 هو ايضا جزئية !
لا ينقذ ما جاء في القاعدة الكلية !
لوفرضنا ان الزوج طلق زوجته ..وما دام الرجل تُحركه عاطفة المرأة ، فينثني عن الصواب ، فهو ايضا لا زال يعاني من قلة ادراك لشمس القين في فعله ، ولو تم ادراكه لكان امره كأمر الرجال الذين طلقوا نسائهم عندما تم الخيار بين الامرين .
وان هذا الزوج لا يمتلك ابناء
وانه يتيم الام ..
ومن قام بتربيته هو والده
والتزم الزوج طريقه ..
هل يصبح الزوج عظيما ؟
وان كان كذالك
اين المراة العظيمة التي خلفه الان ؟ التي تتكلم عنها المقولة ..
اذا ان محور بعض الردود من المشاركين هنا هي عبارة عن محورين
اما ان المراة هي من صنعت هذا الرجل ..
واما انها من اثرت عليها ليتوجه بهذا ..
بل هناك رأي اراه صحيحا وايضا يُحسب من عظمة المرأة .
وهو ما قلته في مشاركتك
انا اعتقد ان المراة العظيمة المقصودة هي ما اشرت له
فقط وفقط ..
تعليق
-
انا اراها اصل القاعدة ..
وكيف ذلك ؟
فبعد ان تقول انها ليست قاعدة كلية ـ بقولك ليس كليا ـ ، تأتي الان لتقول انها اصل القاعدة !
ليس كليا
اقول لك : ما السبب في ذلك ؟ ما هو الا ( اتخذ آلهه هواه ) او ( الغروربالحياة الدنيا ) .او ( زين لكم حب الشهوات من النساء والخيل المسومة والقناطير المقنطرة ) او ( اشتروا عرض الحياة الدنيا )فيمكن الاعتراف بالصواب ومخالفته او الاستكانة عنه ..
كل هذه الامور تؤدي الى حجب العمل بالصواب ، وتكوين صورة حقيقة عن الصواب ( ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون).
لوفرضنا ان الزوج طلق زوجته ..
وان هذا الزوج لا يمتلك ابناء
وانه يتيم الام ..
ومن قام بتربيته هو والده
والتزم الزوج طريقه ..
هل يصبح الزوج عظيما ؟
وان كان كذالك
اين المراة العظيمة التي خلفه الان ؟ التي تتكلم عنها المقولة ..
اذا ان محور بعض الردود من المشاركين هنا هي عبارة عن محورين
اما ان المراة هي من صنعت هذا الرجل ..
واما انها من اثرت عليها ليتوجه بهذا .
عظيم جدا ...
وصلنا لمربط الفرس
نعم هو رجل عظيم ، ونكمل ما بدأته ، ان رحم الام له دور في نفسية هذا الطفل الذي اصبح اليوم رجلا وله قرار ،
وهذا ثابت في العلم والدين . هذا على فرض ان والدته ماتت وهو طفل رضيع ، واذا كان صبي ، فهي لا بد كان لها يد وشاركت في تربيته قبل ان يتم تربيته من قبل والده .
واذا سلمنا بعدم وجود ذلك ؟
فأن المقولة جاءت على نحو الاغلبية ، فيعم الغالب على النادر ( الذين يكونوا عُظماء من دون وجود امرأة خلفهم )
الا ترى مثلا ، اذا كان الصف اغلب طلابه اذكياء ، يقال صف ذكي ، على الرغم ان في الصف لا بد من وجود البليد .
فكلام المحاورين هو الرؤية من باب الغالب ، اما انت فترى من باب النادر .
انا اعتقد ان المراة العظيمة المقصودة هي ما اشرت له
فقط وفقط ..
في نظرك فقط وفقط ، على اساس نظرتك فأين تضع كلام الذين اعترفوا بتأثير المرأة !
اما الغالب فيتعدى نظره الى المرأة المؤثرة ، ويكفي فخرا ان الشيخ مرتضى الانصاري وعندما يبكي بكاء شديد على موت والدته ، وينهونه عن فعل ذلك لن هذا لا يليق بمكانته ، فيقول لهم بما هو مضمونه كيف لا ابكي عليها ، ويعود الفضل اليها
على ما انا عليه من مكانة .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير
وكيف ذلك ؟
فبعد ان تقول انها ليست قاعدة كلية ـ بقولك ليس كليا ـ ، تأتي الان لتقول انها اصل القاعدة !
ليس كليا
اقول لك : ما السبب في ذلك ؟ ما هو الا ( اتخذ آلهه هواه ) او ( الغروربالحياة الدنيا ) .او ( زين لكم حب الشهوات من النساء والخيل المسومة والقناطير المقنطرة ) او ( اشتروا عرض الحياة الدنيا )
كل هذه الامور تؤدي الى حجب العمل بالصواب ، وتكوين صورة حقيقة عن الصواب ( ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون).
عظيم جدا ...
وصلنا لمربط الفرس
نعم هو رجل عظيم ، ونكمل ما بدأته ، ان رحم الام له دور في نفسية هذا الطفل الذي اصبح اليوم رجلا وله قرار ،
وهذا ثابت في العلم والدين . هذا على فرض ان والدته ماتت وهو طفل رضيع ، واذا كان صبي ، فهي لا بد كان لها يد وشاركت في تربيته قبل ان يتم تربيته من قبل والده .
واذا سلمنا بعدم وجود ذلك ؟
فأن المقولة جاءت على نحو الاغلبية ، فيعم الغالب على النادر ( الذين يكونوا عُظماء من دون وجود امرأة خلفهم )
الا ترى مثلا ، اذا كان الصف اغلب طلابه اذكياء ، يقال صف ذكي ، على الرغم ان في الصف لا بد من وجود البليد .
فكلام المحاورين هو الرؤية من باب الغالب ، اما انت فترى من باب النادر .
المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير
في نظرك فقط وفقط ، على اساس نظرتك فأين تضع كلام الذين اعترفوا بتأثير المرأة !
اما الغالب فيتعدى نظره الى المرأة المؤثرة ، ويكفي فخرا ان الشيخ مرتضى الانصاري وعندما يبكي بكاء شديد على موت والدته ، وينهونه عن فعل ذلك لن هذا لا يليق بمكانته ، فيقول لهم بما هو مضمونه كيف لا ابكي عليها ، ويعود الفضل اليها
على ما انا عليه من مكانة .
الحديث في رحم المراة او علقة المراة ..
اعتقد انه جانب الصواب هنا
فعلقة الرجل مثلا او الاب هي اكثر تاثيرا وهي التي تحدد الاصلاب مثلا
فلما تنسب العظمة للام ولا تنسب للاب ..؟
وكذا فان المقولة الان خصصت للام ومن خلال حديثنا توصلنا انه ليس المقصود في المقولة الام بالخصوص
بالنسبة لقولي انه ليس كليا ..
فكنت اقصد في حديثنا عن معرفة الصواب والانخراط فيه وتقديمه كاولويات في حياتنا وتغليبه على نزاعات انفسنا
ولم اكن اقصد في قناعتي انها جزئية وليست كلية
وقد قلت ذالك من البداية لااعتقد بما تفضلتم به
واعتقد بما وضحته في المشاركة رقم 11
تحياتي
تعليق
-
السلام عليكم ..اعزائي
ان الرجل والمراة كمثل كفتان الميزان لايكون العدل والقسط بالمكيال الا بكفتان الميزان ..ومن هذا التقريب للذهن والاشارة الى المساواة
في الواجبات والحقوق بالرغم من اختلافها بين الاثنين من حيث التكوين واختلاف العناوين..الا انهما اشبه بسكة القطار في ثبات المسافة بينهمامتوازيتان مهما امتدت .
وهنا يجب ات تكون العلاقة الزوجية كذلك في الثوابت الاساسية لبناء الاسرة والحفاظ على الاواصر السامية والود والاتسجام والتفاني والوفاء لخلق حالات الصبر والتحمل عندما يكون هناك بعض المنعطفات او المعضلات للحية الزوجية والتغلب على الامور
وحلها بدون تخلخل الاسرة وتعرضها للمشاكل التي احيانا تفتك بالاسرة وتخرب الحياة الزوجية.
وبارك الله فيك اختنا للطرح الجميل...
التعديل الأخير تم بواسطة غيوم; الساعة 16-03-2012, 02:39 AM.تعليق
-
الحديث في رحم المراة او علقة المراة ..
اعتقد انه جانب الصواب هنا
فعلقة الرجل مثلا او الاب هي اكثر تاثيرا وهي التي تحدد الاصلاب مثلا
فلما تنسب العظمة للام ولا تنسب للاب ..؟
الاخ المريد ، كنت اظن مثلك ، ولكن في الحقيقة في كتاب ( الطفل بين الوراثة والتربية ) يوضح خلاف ظننا .
يقول بما هو مضمونه : نعم ان نصف الجنين ، هو من الاب ، والنصف الاخر من الام ، وان تحديد الذكر من الانثى ، معتمد على ما يلتقي بـ x x والمتواجد في الام ، هل هو x او y المتواجد في الاب ،
ولكن من الذي هو اكثر تأثيرا في تحديد الصفات ، وعلى ما يؤل اليه امر الطفل ؟ ! فيقول انها الام
ثم يستشهد بحديث الرسول
ان السعيد من كان سعيدا في بطن امه ، والشقي من كان شقيا في بطن امه ، والسبب هو ان مهمة الاب تنتهي بعدما نقل صفاته في امشاجه ، اما مهمة الام لا تنتهي ، بل تبدأ وتستمر تؤثر في الطفل الى تسعة اشهر . لهذا فأن وجود الطفل في رحم الام سوف يتأثر بحالتها النفسية ، وبما تتعرض له من مواقف مختلفة ، يتأثر بايمانها اووبحسن اخلاقها ، بما تأكله من طعام ، وايضا يتأثر بسوء خلقها ، وسوء طعامها على خلاف الاب الذي ينقطع عن التأثير في طفله . لهذا نجد ان الاسلام وضع برنامج للمراة الحامل من ناحية الطعام ، ومن ناحية العبادات ، من اجل ان يكون الطفل سعيدا منذ ولادته .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير
الاخ المريد ، كنت اظن مثلك ، ولكن في الحقيقة في كتاب ( الطفل بين الوراثة والتربية ) يوضح خلاف ظننا .
يقول بما هو مضمونه : نعم ان نصف الجنين ، هو من الاب ، والنصف الاخر من الام ، وان تحديد الذكر من الانثى ، معتمد على ما يلتقي بـ x x والمتواجد في الام ، هل هو x او y المتواجد في الاب ،
ولكن من الذي هو اكثر تأثيرا في تحديد الصفات ، وعلى ما يؤل اليه امر الطفل ؟ ! فيقول انها الام
ثم يستشهد بحديث الرسول
ان السعيد من كان سعيدا في بطن امه ، والشقي من كان شقيا في بطن امه ، والسبب هو ان مهمة الاب تنتهي بعدما نقل صفاته في امشاجه ، اما مهمة الام لا تنتهي ، بل تبدأ وتستمر تؤثر في الطفل الى تسعة اشهر . لهذا فأن وجود الطفل في رحم الام سوف يتأثر بحالتها النفسية ، وبما تتعرض له من مواقف مختلفة ، يتأثر بايمانها اووبحسن اخلاقها ، بما تأكله من طعام ، وايضا يتأثر بسوء خلقها ، وسوء طعامها على خلاف الاب الذي ينقطع عن التأثير في طفله . لهذا نجد ان الاسلام وضع برنامج للمراة الحامل من ناحية الطعام ، ومن ناحية العبادات ، من اجل ان يكون الطفل سعيدا منذ ولادته .
في الامر نظر على ان الحديث معناه ..
ليس ان المراة هي من تحدد ان كان الابن عظيما ام لا ..
كما انه لا يمنع ان تكون العظمة من الوالد ان كان الامر بالنظفة
على العموم معنى الحديث كما هو موضح في مركز الابحاث العقائدي كما توقعته ..
http://www.aqaed.com/faq/2581
هو ميول لفعل المعاصي والطاعات ..
ويكتب منذ ان يكون في بطن امه
وهناك اسباب كثيرة منها نظفة الاب نفسه
ومنها الام وحالتها وحتى ارضاعها له
وهناك اسباب كثيرة منها مثلا صوم احد الابوين
او ليلة تكوين العلقة ..الخ
كموضوع ابن الزنى فانه يحن الى الخطيئة التي اتى منها ..
على ان هذه ليست محددة لهوية او حالة المولود على الوجه القاطع
وعلى العموم هناك نسوة كفار وقد يكونوا حتى من اسوا الخلق
يكون ابنائهم عظاما اخيارا
وهو مصداق الاية يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي
فالانسان على الوجه العام مجبول على الظلم وقد تكون هناك غرائز متحكمة فيه شديد التاثر بها
ولكن لا يلزم ان ينساق ورائها
وهو كحال النفس الامارة الموجودة في كل انسان
قد ينساق ورائها البعض
وقد يقاومها الاخر
التعديل الأخير تم بواسطة المريد 12; الساعة 21-03-2012, 12:31 AM.تعليق
-
كما تفضلتم ولا خلاف الاخ الفاضل مريد ، تكلمنا نحن من جانب من يستمر تأثيره على الطفل وله دور في تحديد الصفات ( اما انتم ـ احسنتم ـ في بيان معنى الحديث .
ولو امعنت في اسم الكتاب ( الطفل بين الوراثة والتربية )
لعلمت انه السعادة والشقاء ، كما تم بيانه هو على نحو الاستعداد والميول من جهة الصفات الروحية ، وليس امر اجباري ، وان التربية التي يتلاقها الطفل لها اهمية كبيرة في ضمور او تنشيط الصفات السيئة او الحسنة . اما على نحو الصفات الجسمية كالعيوب الخلقية ، الجنون والبلادة والحمق والتي يتسبب بها الوالدان او احدهما ، فالام قد تتناول الممنوعات او ادوية معينة او عدم الاهتمام بطعامها فسوف يؤدي الى شقاء ابدي لا مفر منه ، اما الذي يخرج صحيحا الى الدنيا ، فهذه بداية السعادة .
ولكن لم يكن هناك محلا لقول هذا الكلام .
وتُشكر الشكر الكثير على وضع الرابط ، لنستفيد نحن و القراء .تعليق
-
كما انه لا يمنع ان تكون العظمة من الوالد ان كان الامر بالنظفة
فقط بالنطفة ؟
كلا يا اخي ،لأنها سوف تشارك بنصف الكرومسومات والنصف الاخر من الام .
ولو كانت فقط بالنطفة ـ لما احتاج عليا
وهو العظيم ، ان يوصي اخاه العقيل ان يبحث له عن امرأة انجبتها فحول العرب .
ولما قال عليا لأبنه محمد ابن الحنفية رضى الله عنه بما هو مضمونه عندما زحزح رجله وتوقف في الحمل على جيش العدو قليلا ، فقال له ابيه ، ان هذا ليس من ابيك ، انما صفة من والداتك .ولا ننسى التركيز عند الاختيار لأن العرق دساس ، ولأن الخال احد الضجيعين .
فالاب ، فقط بنصف الكروموسومات ام الام النصف الاخر ، والبيئة لمجموع الكروموسومات . والتربية مشترك بينهما .تعليق
-
عذرا ، لتقطيع ردودي ،لأني مشغولة
ليس ان المراة هي من تحدد ان كان الابن عظيما ام لا ..
الرجل والمرأة شريكان في اعمال تلك الليلة ـ المادية والروحية ـ من ناحية تأثيرها على الطفل ،وشريكان في تكوين الجنين .
ولكن الام لها حصة الاسد
في عظمة الطفل او وضاعته من باب الاستعداد او الحتمية
لأنها سوف تنفرد بعد المشاركة به 9 اشهر . مضافا الى سنتين الرضاعة
ـ هذا يمكن تجنب تأثيره ، اما وجوده في رحم الام لا يمكن ـ
( ان الاب والام يساهمان بقدر متساو في تكوين نواة البويضة التي تولد كل خلية من خلايا الجسم ولكن الام تهب علاوة على نصف المادة النووية كل البروتوبلازم المحيط بالنواة ، وهكذا تلعب الام دورا اهم من دور الاب في تكوين الجنين )
( الانسان ذلك المجهول 79 ) ( الطفل بين الوراثة والتربية ) 87 .
من ناحية الطعام سلبا او ايجابا :
يقول الرسول الاعظم بشأن السفرجل ( اطعموه حبالكم فأنه يحسن اولادكم )
وعن الرسول الاعظم ( اطعموا المرأة في شهرها الذي تلد فيه التمر ، فان ولدها يكون حليما تقيا )
وغيرها من الاحاديث ، والمقالات العلمية التي تؤيد ذلك .
من الناحية الروحية سلبا او ايجابا :
( تخيروا لنطفكم فأن العرق دساس ) .
( ان الاضطرابات العصبية للام توجه ضربات قاسية الى مواهب الجنين قبل تولده الى درجة انها تحوله الى موجود عصبي لا اكثر . ومن هنا يجب الالتفات الى مدى اهمية الام في دور الحمل الى الابتعاد عن الافكار المقلقة والهم والغم والاحتفاظ بجو الهدوء والاستقرار )
ما وفر زندان ما 27 ، الطفل بين الوراثة والتربية 107
( على الرجل الذي يأمل الحصول على ولد شريف طاهر القلب لا بد له ان يمتنع من التزوج من النساء البذيئات والسر في ذلك ان الفلاح الذي يريد الحصول على ثمرة صالحة لا بد ان يبذر بذرته في تربة صالحة والا ففساد التربة يؤثر في الثمرة لأنها تحيط بها وهي مصدر غذائها )
محمد تقي فلسفي صاحب كتاب الطفل بين الوراثة والتربية
( لقد اثبت اطباء الامراض النفسية ان من بين الاطفال المصابين بتلك الامراض يوجد 26% منهم ورثوها عن امهاتهم اذ لو كانت الام ذات جهاز عصبي سالم فان الطفل يكون سالم ايضا فلو كانت الام تفكر في صحة طفلها وسلامة جهازه العقلي فلا بد ان تفكر في سلامة نفسها قبل تولده )
صحيفة الاطلاعات الايرانية ، الطفل بين الوراثة والتربية 108
الرضاعة ما بعد الولادة سلبا او ايجابا .
قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : إيّاكم أن تسترضعوا الحمقاء ، فإنّ اللّبن ينشئه عليه.
عن الباقر عليه السلام قال : « استرضع لولدك بلبن الحسان وإياك القباح فإن اللبن يعدي ».
ويكفي عندما نعدد ان نتفوق عليكم بواحدة
وهي ام عيسى
فلا وجود للاب
التعديل الأخير تم بواسطة راهبة الدير; الساعة 21-03-2012, 04:03 PM.تعليق
-
الحقيقة انك تركزين على امر لا اراه الفيصل
وقد قلت رايي في اخر مشاركة فيما يتعلق بهذا الامر
فلا يعني ان تاكل الام السفرجل او ترضع ابنها على طهارة او تكون في حالة مزاجية اثناء حملها
ان ابنها سيعطى كتابه بيمينه
ولا تعني ان هذا يمنع من ان يكون عاصيا او مجاهرا بالمعصية حتى
ولكنه يكون اقرب للطاعات ويميل لها وفي ذالك احاديث كثيرة
والامر قد غاب عنك مثلا
فقد ورد ان النبي مثلا قد صام لياليا ثم افطر على عنب ان لم تخني الذاكرة قبل ان ينجب فاطمة الزهراء
وهناك احاديث كثيرة للزوج في دعائه وصومه وفطوره ووقته قبل ان ينجب ليكون ابنه كذا او كذا
المهم في الامر ان هذه الامور ليست مختصة على المراة
ولك مراجعة احاديث اهل البيت في ذالك
المهم اني لا اعتقد ان كل رجل عظيم تنسب العظمة لامه او لابيه او لزوجته
ولكن اعتقد ان العظمة موجودة فيه اصلا ولم يوقف في وجهها
ومجرد عدم الوقوف في وجهها من قبل امراة ايا كانت يجعلها في مرتبة العظمة ايضا
مازلت اعتقد بهذا
تحياتي
تعليق
-
يا اخي المشكلة انه اضيق الكلام على ما انت تلفت عليه وتقوله ، ولا استطيع ان اتوسع اما لن هذا ليس محل بحثنا او لأن ليس هناك محلا للتطرق اليه .
من باب المثال وللتذكرة .
فعلقة الرجل مثلا او الاب هي اكثر تاثيرا وهي التي تحدد الاصلاب مثلا
و
كما انه لا يمنع ان تكون العظمة من الوالد ان كان الامر بالنظفة
و
ليس ان المراة هي من تحدد ان كان الابن عظيما ام لا ..
هذه الكلمات لا بد من توضيحها ، لهذا اقتصر كلامي على دور الام من ناحية الوراثة ودورها المهم في صناعة العظماء .
ولا احد ينكر تأثير التربية او تأثير الاعمال التي يقوم بها الزوجان قبل تكوين الجنين .
المهم اني لا اعتقد ان كل رجل عظيم تنسب العظمة لامه او لابيه او لزوجته
ولكن اعتقد ان العظمة موجودة فيه اصلا ولم يوقف في وجهها
ومجرد عدم الوقوف في وجهها من قبل امراة ايا كانت يجعلها في مرتبة العظمة ايضا
مازلت اعتقد بهذا
قلة ممن لا تنسب عظمتم لأمراة
تحياتنا
تعليق
-
[لمريد 12]هذه المقولة تتكرر كثيرا ..[/quote]
فما معناها ..؟
تعليق
تعليق