إعـــــــلان

**باب الجنة** · 02-03-2012, 11:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

ما المُخيف في أن تُعرب الجُملة !؟

السؤال لك انت

لماذا لم تقولي ماذا قال رسول الله و قال اهل البيت ع في الاية ( وقد بينت ماذا قالوا في الاعلى )؟

لا أتأول كتاب الله لا بنحو ولا بسفسطة فارغة وفقك الله

رجاء غادري الموضوع من فضلك

نعم من فضلك ... فلم اتي لاضيع وقتي في لعبة اعرب وانجح وما المخيف وماالمضحك .

هذا هو المخيف ذكرته عدة مرات :

وإن قائمنا إذا قام أتى الناس وكلهم يتأول عليه كتاب الله،

رجاء لاتضيعي وقتي ولا اضيع وقتك بارك الله فيك .

طالما لايوجد عندك لا قال رسول الله ولا قال اهل بيته فعلى ماذا ارد ؟؟

ابقي مع الرسم وطلاء الاظافر :

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

الله على الصورة الأولى شقد نظيفة اليد وأجمل من الملونة حقيقة ..

بعد شفت صورة رائعة لأظافر عروس في غاية الجمال والنعومة .. طبعاً يعتمد ع الإيد ^_^

مشكورة عزيزتي وعليكم سلام الله ورحمته وبركاته..

في امان الله

**-أمةُ الزهراء-** · 02-03-2012, 11:20 AM

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

أولاً يا صغيري لا يُقال لي غادري إن كُنت ترى نفسك صاحب دعوة فالجميع لديه نفس الإعتقاد ..

وارحم نفسك من التشنج الذي أنتَ فيه .. أعتقد لا تقرأ كِتاب الله بالسيريانية .. ولا تقرأ كلام أهل البيت صلوات الله عليهم بالسنغافورية ..

لو أخبرتني أنك جاهل باللغة والبلاغة لعذرتك إثبت فكرتك بمنهجة علمية وليس بالصُراخ لسنا بحراج الخُردة !

بالنهاية تبين لي أن ليس لكم علم لُغوي ..

الإنتقال إلى جزء آخر بالآية الشريفة :

طبعاً الوصية خاصة بمن [يحضرهُ الموت] فما علاقتهُ بالآية الشريفة؟

**الباحث الأميري** · 02-03-2012, 11:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة

وفي رواية عن الباقر (ع) : ( والله إن أحب أصحابي إليّ أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا وان أسوأهم عندي حالاً وأمقتهم الذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا فلم يعقله اشمأز منه وجحده وكفّر من دان به وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا أسند فيكون بذلك خارجاً عن ولايتنا) الكافي 2 / 223، السرائر 3 /591.

وعن سفيان بن السمط قال : قلت لأبي عبد الله (ع) : جعلت فداك إن الرجل ليأتينا من قبلك فيخبرنا عنك بالعظيم من الأمر فيضيق بذلك صدورنا حتى نكذبه قال : فقال : أبو عبد الله (ع) ( أليس عني يحدثكم قال : قلت :بلى . قال: فيقول لليل انه نهار وللنهار انه ليل قال: قلت:لا. قال: فقال: رده إلينا فإنك إن كذبت إنما تكذبنا ) بصائر الدرجات ص 557.

والحمد لله رب العالمين

معنى وضعك لهذه الروايات جواباً لي إنك تقول بإن كل ما ينسب إلى المعصومين عليه السلام هو ثابت الصدور عنهم سواء رواه الشيعة أو السنة أو الأباضية أو حتى اليهود والنصارى والهندوس والمجوس و... الخ

والأعظم والأدهى حتى لو أزعم أنا أن الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف إن أحمد الحسن ليس بإمام ولا من المهديين فعليك أن لا ترد كلامي حتى لا تقع في المحذور الوارد في الروايات فتكون خارجاً عن ولاية أهل البيت عليهم السلام،

فهل تقول بإن كل ما ينسب لهم عليهم السلام ثابت الصدور عنهم حتى لو رواه يهودي كذاب؟

**باب الجنة** · 02-03-2012, 11:37 AM

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

أولاً يا صغيري لا يُقال لي غادري إن كُنت ترى نفسك صاحب دعوة فالجميع لديه نفس الإعتقاد ..

وارحم نفسك من التشنج الذي أنتَ فيه .. أعتقد لا تقرأ كِتاب الله بالسيريانية .. ولا تقرأ كلام أهل البيت صلوات الله عليهم بالسنغافورية ..

لو أخبرتني أنك جاهل باللغة والبلاغة لعذرتك إثبت فكرتك بمنهجة علمية وليس بالصُراخ لسنا بحراج الخُردة !

بالنهاية تبين لي أن ليس لكم علم لُغوي ..

الإنتقال إلى جزء آخر بالآية الشريفة :

طبعاً الوصية خاصة بمن [يحضرهُ الموت] فما علاقتهُ بالآية الشريفة؟

حقك على عيني وراسي ماتزعلي

انتي قلتي نرى انفسنا اصحاب دعوة

نعم اصحاب دعوة تعتمد على الثقلين القرآن والعترة

ليس على النحو

القرآن بالعربية نعم ماعلاقة علم النحو ؟؟

هل تعلمين كيف كانت اللغة العربية

بدون تنقيط وبدون حركات

الأصل فيها هو المعنى

كما ان اصل البلاغة ليس التفنن في تركيب الالفاظ وانما ان يكون المعنى واضحا ومفهوما

حتى الصمت يكون بلاغة وليس فقط الكلام

تفضلي قولي لي ان كنتي تري في قول يزيد لعنه الله بلاغة :

لعبت هاشم بالملك فلا .............. خبر جاء ولا وحي نزل

ماشاء الله هل هذه بلاغة في نظرك ؟؟

وعن اي صراخ تتحدثين؟ من حقي ان اركل خارجا كل من لا يأتي ويستدل بكلام رسول الله وكلام اهل بيته

وانتي حفظك الله منهم لم تأتي بحرف واحد عن نبي الله او اهل بيته ..... هل هذا واضح ؟؟

عموما دعينا من هذا كله

طلبت منك ان تقولي ماعندك باختصار وفقك الله

قلتي اخيرا

الوصية خاصة بمن يحضره الموت ؟؟ ماعلاقته بالاية الشريفة ؟؟

هل هذا سؤال اسألكم بالله ايها القراء !!

ممكن تشرحي لي من فضلك بفلسفتك الجميلة ؟

**أبو حسين الحر** · 02-03-2012, 12:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة

لو كنت باحث فعلا عن الحقيقة لبحثت اولا عن رد انصار الامام المهدي ورسوله احمد عليهما السلام

والآن انصار؟؟
كل يوم لقب سبحان الله

1- جهل الذين ردوا ( لو تعرفوا من اصحاب هذه الردود فليس ابو الحسين الحر وانما آخرون ممن وضع العمامة على رأسه وانتم تتبعونهم وتصدقونهم ) وقالوا ان الطوسي لم يقل منهم الجماعة :

هذه الرواية مسندة وغير مرسلة والذين
كشفوا عن جهلهم عندما وصفوها بالإرسال، فالجماعة التي روى عنهم الشيخ الطوسي قد بين أسمائهم في مناسبات أخرى وهما أحمد بن عبدون والحسين بن عبيد الله الغضائري ، وهما من الثقاة لأنهما من مشايخ النجاشي ، وهاك ما كتبه صاحب كتاب دفاعاً عن الوصية :
والدليل على أن الشيخ الطوسي ينقل عن كتاب الحسين بن علي بن سفيان البزوفري هو ما نقله عنه الحر العاملي من أنه يبتدأ في سند الروايات بذكر المصنف الذي أخذ الخبر من كتابه ،ومن المعلوم أنه ابتدأ في رواية الوصية بالحسين البزوفري فيدل على أنه أخذه من كتابه ،ثم ذكر طريقه إلى ذلك الكتاب حيث قال : (وما ذكرته عن أبي عبد الله الحسين بن سفيان البزوفري فقد أخبرني به أحمد أبن عبدون والحسين بن عبيد الله (الغضائري) عنه) خاتمة الوسائل ص30 .

يعني انت جاي تدافع عن الوصية بكل ما تملك ولا تعرف متن الوصية؟ الوصية تصدر في حالة وفاة وهل توفي الامام صاحب الأمر والزمان روحي فداه؟
والوصية لا تثبت ان احمد اسماعيل هو المهدي !
الاسم يختلف

**-أمةُ الزهراء-** · 02-03-2012, 12:27 PM

[quote=باب الجنة]حقك على عيني وراسي ماتزعلي
انتي قلتي نرى انفسنا اصحاب دعوة
نعم اصحاب دعوة تعتمد على الثقلين القرآن والعترة
ليس على النحو
القرآن بالعربية نعم ماعلاقة علم النحو ؟؟
هل تعلمين كيف كانت اللغة العربية
بدون تنقيط وبدون حركات
الأصل فيها هو المعنى
كما ان اصل البلاغة ليس التفنن في تركيب الالفاظ وانما ان يكون المعنى واضحا ومفهوما
حتى الصمت يكون بلاغة وليس فقط الكلام

عجيب !!
ومن قال انحوهذا النحو ؟
أليس أمير المؤمنين ؟
من نقّط الكلمات غيره؟

تفضلي قولي لي ان كنتي تري في قول يزيد لعنه الله بلاغة :

لعبت هاشم بالملك فلا .............. خبر جاء ولا وحي نزل

ماشاء الله هل هذه بلاغة في نظرك ؟؟

عيب هذا الإستشهاد !
لا حرام مو عيب ,لأن الأدب لا علاقة ليزيد فيه لعنة الله عليه..
وبعدين تقول في نظرك !!

وعن اي صراخ تتحدثين؟ من حقي ان اركل خارجا كل من لا يأتي ويستدل بكلام رسول الله وكلام اهل بيته

وانتي حفظك الله منهم لم تأتي بحرف واحد عن نبي الله او اهل بيته ..... هل هذا واضح ؟؟

لا انت متشنج وحكاية أعرب الآية لا يُغضب بل من المُفترض يكون عالم بكل حرف لو كانت دعوتهُ صحيحة !

قلتي اخيرا

الوصية خاصة بمن يحضره الموت ؟؟ ماعلاقته بالاية الشريفة ؟؟

هل هذا سؤال اسألكم بالله ايها القراء !!

ممكن تشرحي لي من فضلك بفلسفتك الجميلة ؟

لعلي حقيقةً لا اعرف عنه الكثير فعلمني !! مو عيب !
هل موضوعك عن القائم عن [رسوله] على حد زعمكم أحمد ؟
واترك عنك فلسفتي لأنني لا أملك فلسلفة حقيقةً!

**-أمةُ الزهراء-** · 02-03-2012, 12:33 PM

ما علاقة ردي بموضوع المرأة لتجلبهُ هنا ؟

هذا ايضاً شهّد القراء عليه !

**احمد الزينبي** · 02-03-2012, 01:48 PM

السلام عليكم

اخي باب الجنة جئتك هنا

ذكرت نسب المهدي الاول وتبين انه ليس الابن المباشر للامام المهدي عليه السلام

فكيف تثبت لي نسبه ؟ اليس هناك طرق معروفة لاثبات النسب ؟

وكيف حملت كلمة ابنه على الابن غير المباشر

واستشهدت بحالات عديدة من وجود الامام علي عليه السلام وهو وصي رسول الله صلى الله عليه واله

وليس غرضنا ذلك وانما غرضنا هو من كان الامام المتبع في حياة رسول الله رسول الله ام الامام علي عليه السلام وهكذا في حالة وجود حجتين من حجج الله

اما ما تدعيه حضرتك مع احترامي لك هو تصرف المهدي الاول واعلانه عن نفسه ولم يظهر بعد الامام المعصوم حجة الله بن الحسن العسكري

ارجو عند ذكر النسب ان تذكر لي الاباء والامهات الى تنتهي الى الامام المهدي عليه السلام

كما ارجو ان تذكر لي اسم زوجة الامام المهدي عليه السلام

**باب الجنة** · 02-03-2012, 05:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر

والآن انصار؟؟
كل يوم لقب سبحان الله

يعني انت جاي تدافع عن الوصية بكل ما تملك ولا تعرف متن الوصية؟ الوصية تصدر في حالة وفاة وهل توفي الامام صاحب الأمر والزمان روحي فداه؟
والوصية لا تثبت ان احمد اسماعيل هو المهدي !
الاسم يختلف

لو سمحت تكلم باحترام

انت لا تعرف انت لا تعرف ليس هذا اسلوب حوار يامحترم

الوصية يكتبها المؤمن حال وفاته لأن الله تعالى يوفقه الى ذلك

ولذلك الخطاب في أعلى الاية قبل قوله تعالى ( كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت.. ) الخطاب في الاعلى ( يا ايها الذين امنوا)

افتح سورة البقرة الايات 178 الى 181

رغم ان كتابتها واجب على كل مسلم ان يضعها تحت رأسه قبل ان ينام فهو لايدري متى تحين ساعة وفاته والدليل

الاقوال التي وردت عن رسول الله واهل بيته

عن الإمام الباقر

(ما ينبغي لإمرئ مسلم أن يبيت ليلة إلاّ ووصيته تحت رأسه)

هل تلاحظ ام لا

ونحن لا نتكلم عن وصية الامام المهدي التي يتركها قبل وفاته بل نتكلم عن وصية رسول الله انا اتكلم عربي

رسول الله ترك وصيته قبل وفاته وهي الكتاب الذي يعصم من الضلال

وفيها ان الائمة عليهم السلام يوصي كل منهم الى الامام الذي من بعده

والامام المهدي يوصي الى احمد عليهما السلام

واحمد هوأول المؤمنين بالامام المهدي في عصر الظهور وراجع نهاية الوصية عبارة ( هو أول المؤمنين )

والوصي عادة يتواجد في حياة الامام الذي قبله

الم يكن الامام علي وصيا لرسول الله وهو في حياته

والامام الحسن وصيا للامام علي في حال حياته

والامام الحسين وصيا للامام الحسن ع في حال حياته

ام ان الوصي عندك يولد بعد ان يموت الامام الذي قبله ؟؟

حاول ان تفهم رجاء

**باب الجنة** · 02-03-2012, 05:30 PM

عجيب !!
ومن قال انحوهذا النحو ؟
أليس أمير المؤمنين ؟
من نقّط الكلمات غيره؟

الحمد لله يعني أمير المؤمنين كان بليغا حتى من قبل وجود النحو

يعني البلاغة لاتثبت بالنحو بل ان رسول الله سيد البلغاء استشهد قبل نحو النحو الذي تتكلمين عنه

هل رسول الله صلى الله عليه واله في نظرك لم يكن بليغا لانه لم يشهد نحو النحو والتنقيط ؟؟

افهمي وفقك والله وعندما اقول في نظرك انا مجرد سائل الا ترين علامات الاستفهام ؟؟ التي بعد السؤال

وليس لأقول هذه وجهة نظرك وفقك الله

عموما لن اسمح لك بجعل الموضوع نحو

اثبتنا ان لا علاقة للنحو بالبلاغة وهذا كافي والا للزمك القول ان كل من مات قبل النحو فهو لم يكن بليغا.

انتهى موضوع النحورجاء واي كلمة فيه لن اعلق عليها بارك الله فيك

**باب الجنة** · 02-03-2012, 05:44 PM

لا انت متشنج وحكاية أعرب الآية لا يُغضب بل من المُفترض يكون عالم بكل حرف لو كانت دعوتهُ صحيحة !

انتهينا من هذا الموضوع واثبتنا لك ان رسول الله استشهد قبل نحو النحو الذي تتكلمين عنه

فهل دعوة رسول الله ليست صحيحة لانها لم تشهد النحو ؟؟

لاعلاقة للنحو بصدق الدعوة من عدمة

انا لله وانا اليه راجعون

لعلي حقيقةً لا اعرف عنه الكثير فعلمني !! مو عيب !
هل موضوعك عن القائم عن [رسوله] على حد زعمكم أحمد ؟
واترك عنك فلسفتي لأنني لا أملك فلسلفة حقيقةً!

تاج راسي نعم االتعلم مو عيب وكلنا نتعلم من آل محمد ان شاء الله

الناس ثلاثة على لسان اهل البيت ع عالم ومتعلم وغثاء .. فنحن العلماء ( اي الائمة فقط يقولون نحن العلماء ) وشيعتنا المتعلمون وباقي الناس غثاء .

لكن سأبين لك أولا الخلل في سؤالك ثم ارد حسب مافهمت من السؤال

طبعاً الوصية خاصة بمن [يحضرهُ الموت] فما علاقتهُ بالآية الشريفة؟

هذا سؤالك فأولا انتي فهمتي من الاية الشريفة ان الوصية خاصة بمن يحضره الموت ثم قلتي ماعلاقته بالاية الشريفة .. عجيب والله يعني تفهمين من الاية نفسها شيء ثم تقولين ماعلاقته بالاية ؟

ثم ان الضمير في قولك ( علاقته ) لا ادري الى ماذا ارجعتيه هل الى الموت مثلا ؟؟ ام الى الوصية نفسها لان لو كان الضمير في كلامك تقصدين به الوصية لكان السؤال هكذا :
الوصية خاصة بمن يحضره الموت فما علاقتها بالاية الشريفة ؟

عموما سأحاول جعل هذا الكلام سؤال واجيب عنه

ساقول انه حسب فهمي تعتقدين ان الوصية كتابتها خاص على من يحضره الموت فقط .

لا ادري هل هناك احد من الناس لن يحضره الموت مثلا في نظرك ؟ حتى تخصصين الوصية فقط بمن يحضره الموت.

عموما ابين لك كما بينت سابقا :

الوصية يكتبها المؤمن حال وفاته لأن الله تعالى يوفقه الى ذلك

ولذلك الخطاب في أعلى الاية قبل قوله تعالى ( كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت.. ) الخطاب في الاعلى ( يا ايها الذين امنوا)

افتحي سورة البقرة الايات 178 الى 181

رغم ان كتابتها واجب على كل مسلم ان يضعها تحت رأسه قبل ان ينام فهو لايدري متى تحين ساعة وفاته والدليل

الاقوال التي وردت عن رسول الله واهل بيته

عن الإمام الباقر

(ما ينبغي لإمرئ مسلم أن يبيت ليلة إلاّ ووصيته تحت رأسه)

هل تلاحظين ام لا؟

**باب الجنة** · 02-03-2012, 05:59 PM

اخي باب الجنة جئتك هنا

ذكرت نسب المهدي الاول وتبين انه ليس الابن المباشر للامام المهدي عليه السلام

أولا الابن يطلق على المباشر وغير المباشر

ولذلك تقول انت واقول انا ويقول الشيعة عن الامام علي انه ( أبو الائمة )

ام سيتم اليوم انكار ذلك وسيصبح قول ( ابو الائمة )

عموما لامجال للانكار لان الروايات نطقت بذلك

عن رسول الله انه قال لعلي ع : انت سيد ابن سيد ابو السادة، أنت امام ابن امام أبو الأئمة، أنت حجة ابن حجة، أبو حجج تسعة من صلبك، تاسعهم قائمهم

واضح ؟ هذا من جهة

من جهة ثانية نرجع ايضا الى روايات اهل البيت ع نجدهم يقولون :

عن ابي عبد الله ع :

.. فإذا قلنا في الرجل منا شيئا وكان في ولده أو ولد ولده فلا تنكروا ذلك ).

ورد في الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 535

كما ان رسول الله سمى الامامين الحسن والحسين ابناءه وراجع الوصية :

فعندما املا على الامام علي وصيته قال له : إذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ،

هل يكفي ام ازيد ؟؟

**باب الجنة** · 02-03-2012, 06:09 PM

اما ما تدعيه حضرتك مع احترامي لك هو تصرف المهدي الاول واعلانه عن نفسه ولم يظهر بعد الامام المعصوم حجة الله بن الحسن العسكري

يا اخي الكريم

دور الوصي لا يقتصر على وفاة الامام الذي قبله وفقك الله

فله ادوار يتلقاها من الذي قبله خاصة في غيبته

ام انك وفقك الله ستنكر دور الامام علي كوصي لرسول الله في حياة رسول الله

فادوار الاوصياء تكون بعد وفاة الذي قبله او في حال غيبته وفقك الله

والامام المهدي ع الان في غيبة فهذا يعني ان لوصيه ادوار حال غيبته

الا ان الغيت ادوار الامام علي كوصي ومنها :

وقال : يا بني عبد المطلب إني والله ما أعلم شابا من العرب جاء قومه بأفضل مما قد جئتكم به إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم فأحجم القول عنها جميعا - يقول علي - وقلت وإني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا وأعظمهم بطنا وأحمشهم ساقا : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثم قال : إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا ، فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع ( 1)

الا ترى !!

وايضا هل سننكر دور وصي نبي الله موسى ع ( هارون ) حال غيبته :

اذ قال موسى لوصيه هارون ( اخلفني في قومي واصلح ) حينما غاب عنهم عليه السلام

هل ستنكر الناس الحقائق انكارا فقط وتكذيبا بوصي الامام المهدي !!

وفقك الله

لي عودة ان شاء الله للرد على مسألة اثبات نسب الامام عليه السلام

**عنيد** · 02-03-2012, 10:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة

وعليكم السلام ورحمة الله
انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور
هل تسمي الذي لايعرف ان من اسماء رسول الله (( عبد الله )) دليلا وحجة قوية ؟
ومن يجهل ان الجماعة الذين روى عنهم الشيخ الطوسي ذكرهم في مناسبات
نعم انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور . وقد رددت عليه كما يرى العقلاء والمؤمنون
لا علاقة لي ان كانت هناك قلوب عمياء

هذا طعن بشكل غير مباشر ولكن انت لم تأتي بجديد فالانبياء يتهمون بهذه التهم ايضا ام نسيت ام لا تقرأ القرآن لا اعرف حقيقة . اقرأ القران الكريم واخبرني كم مرة ورد عن اهل النار اتهامهم للانبياء وللمؤمنين بنفس التهم التي ألقيت بها فاما ان تجادل بالتي هي احسن او تتفضل خارجاً عن موضوعي رجاء .
سأترك لك المجال لأرى مشاركاتك القادمة كيف ستكون . وشكرا لك

تناقض عجيب ..... كيف تتأكد من فقههم وعلمهم وانت اقل منهم علما؟؟ اليس عوام الناس يتبعون الفقهاء والعلماء بصفتهم اجهل منهم ؟ هل اشكالي واضح ؟ اذا كنت تريد تتبع عالما فكيف تتأكد من علمه وهو اعلم منك وانت أقل منه ؟ تناقض عجيب
هل العالم هو من يميز الجاهل ام اصبح الميزان معطلا وصار العكس اي العامي بصفته غير عالم يستطيع ان يميز العلماء ؟؟ ماهذا المنطق الفاسد !!

غير صحيح لم اضع نفسي لاخذ بايديكم الى هذه السفينة ... وهل نجوت انا اصلا من الهلاك حتى اخذكم معي ؟؟ من يضمن ان خاتمته ستكون خير؟ ... اللهم اختم لنا بخير وثبتا على الايمان بحججك الانبياء والاوصياء وبمحمد والائمة والمهديين عليهم السلام .
وهذه اخرتكم انتم من اراد النجاة لينجو بنفسه ... لا اريد منكم هنا سوى عدم الشتم والسب والطعن والتهجم وجادلوا بالتي هي احسن كما قال الله تعالى في كتابه وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين .

احمد اسماعيل صالح حسين سلمان محمدبن الحسن ع( الامام المهدي ) .
اما الحسن ان كنت تسأل عن سببها فهو عليه السلام وضعها في الاسم اشارة الى جده الامام الحسن العسكري ع .
ارجو ان لا يتعدى احد علي وعلى رموزي محمد وآل محمد الائمة 12 والمهديين 12 اولهم أحمد ع .
لاني لم اتعد على اي رمز من رموزكم
هذا حوار وليس سباب وقذف
والحمدلله رب العالمين

صدق بالله ياأخي انا لا أنظر إليك سوا نظرة الاخ لإخيه الموالي فأنت مهما كان أخ موالي.
بالنسبة لرموز الإمامية هي لا تخصني وحدي تخص عامة الشيعة وانت منهم.
لها مكانة و قداسة بقلب كل موالي صادق
اما احمد الحسن ليس من رموزي وهو سبب إختلافي معك .
وكل ماأردت من دخول الموضوع هو خير لِوجه الله لا غير.
لا للتحدي او طرح معضلات لإستعراض عضلات او لسب وشتم بشخصك و إستحقار وتسفيه لرأيك .
إنما نيتي خيراً لك،، التمس فيك النية الطيبة و كل تفكري عل وعسى الوصول لِنتيجة مفيدة و لو غير مباشرة ربما تكون سبب لِتبصر ما انت عليه.
ولااخفي عليك أنا اراك مخدوع مُغرر بك كما انت تراني، والغاية النصحية.
وثانيا للمعرف والاطلاع على آراء الطرف الاخر اي انت.
ومايمتلكه من ادلة وبراهين لمصداقية وحجية اعتقاده .
ثالثاً :
ومسألة تقيم العلماء والفقهاء يوجد يااخي روايات كافية وافية وردة عن اهل البيت عليهم السلام تأمرنا وتحث على النظر مّمّن نأخذ الدين سوا فقهاء او فطاحلة العلماء و حتى إمام الصلاة هذا هو منهج الأئمّة عليهم السلام الحرص على شيعتهم. كان مثيال تمهيدي لمُقدمة ارمي إليها
فأفهم .
رابعاً:
ارى انك مُتحسس من الكل و ترى فيني مواري المُقبل على كلمات التجريح شخصي وتعللت البداية لاتبشر بخير بوادر همز ولمز.
تطمن يااخي من حيث السب والشتم هذا لن يحدث انشالله الله.
وكما ذكرت لك سابقاً اختلافي معك حول شخصية احمد الحسن لا أنت و لو يغيض صدرك الغمز فيه لكن لابأس ان اتجنب التعرض له قدر المستطاع مادام الشخصية مُقدسة بالنسبة لك .
والتمس لك عذراً لهذه الحساسية ناتجة عن قسوة الإخوة عليك لكن تأكد احياناً تكون القسوة من اجلك لا عليك او بدوافع حقد و عداوة شخصية او حسابات دنيوية.
فأنظر ما يطرح عليك مِن قبل الإخوة الموالين وتمعن فيه جيداً.
اخيراً
لا ارى فائدة من إكمال طرح مالدي مِن اسئلة في الوقت الحالي ربما لاحقاً واكتفي بالمتابعة والله يهدينا ويهدك .

**farajmatari** · 02-03-2012, 11:33 PM

يقول ندره اليازحي
عندما أتعمق في تأمل وجودي وفهمه ووعي كياني، أعلم أنني كائن تتمثل فيه الحياة الطبيعية والكونية بأسمى طاقاتها، وأدرك أنني كائن أرضي وكوني في آنٍ واحد. وعندما أتأمل الوجود الذي أحياه وأعاين العمق المستتر في كياني، أعلم أن الحياة تستحق الجهد، وأن المعرفة هي السبيل الوحيد للولوج إلى محراب الحقيقة. وعندما أعلم أنني غاية بذاتي ولست مجرد وسيلة، أفهم الغايات العادية والبسيطة التي تسعى إلى تحقيقها النفوسُ المحتجَزة ضمن قوقعة الأنا، والتي لا تقلِّل من أهمية وجودي ولا تلقي بي في أحضان الإحساس بالنقص وعدم الشعور بالقيمة والمعنى، في حال عدم حصولي عليها. وعندما أعلم أن الطبيعة والكون بذلا طاقة كبرى ليبدعا وجودي، أعلم، في الوقت ذاته، أنني الغاية العظمى التي سعى الكونُ إلى تحقيقها، وبالتالي أعتبر نفسي من الفرقة الناجية فنفسي غاية الغايات

فبسم من اظهر نوره لنوره بنورة
فلو انقطع نورة لحظة لسخنا ومحونا وهلكنا
وطبعا ما زلنا متابعين لنعرف من هم الناجيين
تحياتي