إعـــــــلان

**باب الجنة** · 03-03-2012, 02:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

صدق بالله ياأخي انا لا أنظر إليك سوا نظرة الاخ لإخيه الموالي فأنت مهما كان أخ موالي.
بالنسبة لرموز الإمامية هي لا تخصني وحدي تخص عامة الشيعة وانت منهم.
لها مكانة و قداسة بقلب كل موالي صادق
اما احمد الحسن ليس من رموزي وهو سبب إختلافي معك .
وكل ماأردت من دخول الموضوع هو خير لِوجه الله لا غير.
لا للتحدي او طرح معضلات لإستعراض عضلات او لسب وشتم بشخصك و إستحقار وتسفيه لرأيك .
إنما نيتي خيراً لك،، التمس فيك النية الطيبة و كل تفكري عل وعسى الوصول لِنتيجة مفيدة و لو غير مباشرة ربما تكون سبب لِتبصر ما انت عليه.
ولااخفي عليك أنا اراك مخدوع مُغرر بك كما انت تراني، والغاية النصحية.
وثانيا للمعرف والاطلاع على آراء الطرف الاخر اي انت.
ومايمتلكه من ادلة وبراهين لمصداقية وحجية اعتقاده .
ثالثاً :
ومسألة تقيم العلماء والفقهاء يوجد يااخي روايات كافية وافية وردة عن اهل البيت عليهم السلام تأمرنا وتحث على النظر مّمّن نأخذ الدين سوا فقهاء او فطاحلة العلماء و حتى إمام الصلاة هذا هو منهج الأئمّة عليهم السلام الحرص على شيعتهم. كان مثيال تمهيدي لمُقدمة ارمي إليها
فأفهم .
رابعاً:
ارى انك مُتحسس من الكل و ترى فيني مواري المُقبل على كلمات التجريح شخصي وتعللت البداية لاتبشر بخير بوادر همز ولمز.
تطمن يااخي من حيث السب والشتم هذا لن يحدث انشالله الله.
وكما ذكرت لك سابقاً اختلافي معك حول شخصية احمد الحسن لا أنت و لو يغيض صدرك الغمز فيه لكن لابأس ان اتجنب التعرض له قدر المستطاع مادام الشخصية مُقدسة بالنسبة لك .
والتمس لك عذراً لهذه الحساسية ناتجة عن قسوة الإخوة عليك لكن تأكد احياناً تكون القسوة من اجلك لا عليك او بدوافع حقد و عداوة شخصية او حسابات دنيوية.
فأنظر ما يطرح عليك مِن قبل الإخوة الموالين وتمعن فيه جيداً.
اخيراً
لا ارى فائدة من إكمال طرح مالدي مِن اسئلة في الوقت الحالي ربما لاحقاً واكتفي بالمتابعة والله يهدينا ويهدك .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخ عزيز وغالي ايها الموالي الكريم ... هذه فعلا من اخلاق الموالين والتي لم اجدها الا في القليل هنا أما الكثير فعليهم ان يراجعوا انفسهم هداهم الله .. واسمح لي ان اقول اني لا اقبل ان تكتفي بالمتابعة حفظك الله فاخلاقك طيبة واسلوبك راقي واذا كان امثالك اصحاب الطيبة والاخلاق يبقون على المتابعة فهذا يعني اني لن احاور الا من لا اخلاق لهم والذين قد قمت باضافة اسوأهم الى قائمة التجاهل حتى لا ارى ردودهم المسيئة والتي يخجل لسان المؤمن ان ينطق بها وهذا دليل على اللا ايمان .. قال آل محمد ع كونوا زينا لنا ولاتكونوا شينا علينا .. ولكن مع الاسف الى اين وصل البعض فلايوجد من هو اكبر شينا منهم على آل محمد.
طيب الله أصلك ونفسك ..
عدم التعرض لرموز الاخرين هو من اساسيات الحوار الذي لم يفهمه الكثير ممن يسجلون بالمنتديات فالتسجيل بالمنتديات مفتوح لمن هب ودب مع الاسف .. والمنتديات الموالية لاتلتفت ان وجود هؤلاء يؤدي الى ان المخالفين يقولون ان هذه اللا اخلاق يتعلمونها في الحسينيات ..

عموما لن ندخل في محاضرة اخلاقية حول الكثير ممن اثبتوا شيء واحد : لا تمسك لا بالقران ولا بالعترة ولذلك نتجت هذه اللا اخلاقيات ..

اكرر شكري لك وفقك الله وسدد خطاك

ولك ان تبدي اي ملاحظة شئت لاني اتشرف بالحوار مع من هم مثلك

وفقنا الله واياك واعتذر ان بدر مني خطأ في حقك فاعفوا واصفحوا ان الله يحب المحسنين
والحمدلله وحده

**باب الجنة** · 03-03-2012, 02:28 AM

وطبعا ما زلنا متابعين لنعرف من هم الناجيين
تحياتي

شكرا لك يسرني تواجدك كثيرا وتحياتي لك

**باب الجنة** · 03-03-2012, 05:13 AM

لي عودة ان شاء الله للرد على مسألة اثبات نسب الامام عليه السلام

عدت والعود أحمــــــــــــد لاثبات النسب

ويجب التفصيل نسب من

فان كان الاثبات نسب اي شخص من الاشخاص مثلي ومثلك فمافائدة اثبات نسبي ونسبك ونسب اشخاص عاديون ؟

واما ان كان لاثبات نسب وصي او صاحب دعوة فنسبه يثبت بأدلة دعوته

بمعنى أخبرنا أهل البيت ان صاحب الامر اذا جاء يعرف ب :

وصية رسول الله وسلاح رسول الله اي العلم وراية رسول الله اي راية البيعة لله

فمتى ما ثبتت ثبت كل شيء عصمته ونسبه .. الخ .

فعن الامام جعفر ع قال له اصحابه :

فبأي علامة نستدل
على أهل الارض أنك إمام أو على أحد منهم أنه إمام ؟

فلما أجاب عليه السلام بالوصية
والسلاح قالا: لا نعرف السلاح اليوم عند من هو، ثم سألا عن الدلالة واعترفا بأن
العلم أو الاخبار بالضمير دليل الامام، فلما اعترفا بذلك ألزمهما عليه السلام ) بحار الانوار ج25 ث 160
وفي معجم احاديث المهدي : ومعه عهد نبي الله ورايته وسلاحه ووزيره معه ، فينادي
المنادي بمكة باسمه وأمره من السماء ، حتى يسمعه أهل الارض كلهم .
إسمه إسم نبي . ما أشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبي الله صلى
الله عليه وآله ورايته وسلاحه

ركز .. اشكل عليك شيء .. اشكل عليك النسب ... لن تشكل عليك عهد نبي الله ( وصيته ) ورايته وعلمه
بمعنى من اثبت جاء بوصية رسول الله وعلمه بهما يثبت كل شيء بما في ذلك النسب
واما ان لم يأتي بهما
انتفى كل شيء وكان دجالا

**احمد الزينبي** · 03-03-2012, 06:45 AM

السلام عليكم

1- ياباب الجنة صحيح ان الابن يطلق على المباشر وغير المباشر ولكن قلت لك كيف حملت كلمة الابن على المباشر فالوصية التي ذكرتها فيها ذكر الابن المباشر من الامام الحسين عليه الى الامام المهدي وعندما يصل الامر الى الامام المهدي عليه السلام فاذا حضرته الوفاة فليسلمها .... ابنه

2- تصرف الوصي يكون بعد وفاة الموصي وليس في حياته

3- الرواية تقول اذا حضرته الوفاة ولم تقل اذاغاب واريد منك دليلا تاما في هذه المسألة بالخصوص خصوصا مع ما ثبت من الدليل التام بتكذيب مدعي المشاهدة قبل خروج السفياني .

4- لابد من معرفة النسب فرسول الله صلى الله عليه واله مع جميع ما اتى به من المعجزات فله نسب معروف الى ادم

فكيف لا يعرف نسب المهدي الاول ولا يتجاوز اباءه واجداده الستة

5 - اذا راجعت تراجم الرجال وكتب الانساب فانها تذكر تفاصيلا مهمة عن الرجال خصوصا اذا كان من الشخصيات المهمة

فتذكر اولاده واخوانه ومن اي قبيلة وكم عقب وكم امرأة تزوج لذا اريدك ان تذكر ذلك لي

**باب الجنة** · 03-03-2012, 07:14 AM

- ياباب الجنة صحيح ان الابن يطلق على المباشر وغير المباشر ولكن قلت لك كيف حملت كلمة الابن على المباشر فالوصية التي ذكرتها فيها ذكر الابن المباشر من الامام الحسين عليه الى الامام المهدي وعندما يصل الامر الى الامام المهدي عليه السلام فاذا حضرته الوفاة فليسلمها .... ابنه

عليكم السلام .. الحق يقال ايها الاخ الفاضل انه لايوجد في ردكم الكريم لا آية قرانية .. ولا رواية .. لا قرآن ولا عترة !!! ومع ذلك سأجيبك ان شاء الله على نقاطك الانشائية وسأحمل الأمر وكأنك سائل كريم تريد اجابة حتى وان كنت تضع اسئلة لايوجد فيها اي اشكال قراني او روائي ..

هل اطلعت على ردودي لا اقول في كل المواضيع بل ردودي في هذا الموضوع ؟؟عموما يبدو انك القيت نظرة سريعة دون التأمل ..
هل تأملت في حديث أهل البيت ع : عن ابي عبد الله ع :

.. فإذا قلنا في الرجل منا شيئا وكان في ولده أو ولد ولده فلا تنكروا ذلك ).

ورد في الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 535

هل تعتقد ان هذه الرواية صدرت منهم عليهم السلام عن فراغ ؟؟ ام لان شيئا سيحصل وسيحتج الناس بأن الابن غير مباشر .. ولذلك رفعوا لهم هذا الاشكال مقدما واخبروا شيعتهم اذا قلنا في الرجل منا شيئاوكان في ولده او ولد ولده فلاتنكروا ذلك ..
فجميع الائمة عليهم السلام من الامام الحسين الى الامام محمد بن الحسن المهدي ع كانت الامامة فيهم كما قلت انت باعتبار ان كلا منهم ابنا مباشرا .. السؤال يطرح نفسه .. ان لم يأتي احد من العترة بحيث نطبق عليه الرواية السابقة : اذا قلنا في الرجل منا شيئا وكان في ولده او ولد ولده فلاتنكروا ذلك
اقول اذا لم تنطبق هذه الرواية على اي واحد من العترة فما مناسبة قولها ؟؟ تكون بلامناسبة .. هذا يعني انهم قالوها لان لها مناسبة ايها الاخ الفاضل فهل تريد ان لا تأتي هذه المناسبة وبالتالي تكون هذه الرواية قيلت هكذا عن فراغ والعياذ بالله ؟؟ اتقبل ذلك ؟ اتقبل ان يصدر من آل محمد شيئا يكون عن فراغ ؟؟
وعلى العموم ايها الفاضل لايوجد مايسمى بعد ظهور الامام كيف حملنا على الابن غير المباشر وتركنا المباشر والسبب ان الحمل على هذين الاحتمالين معا يكون قبل ظهور الامام ولانعرف هل هو ابن مباشر ام غير مباشر لكن بعد ان يأتي يسقط احدهما ويبقى الاخر هل اتضحت لك الصورة ؟ وبما ان احمد ع جاء بصفته ابنا غير مباشرا يسقط الاحتمال الاخر ..
واما كونك تعتقد ان الائمة جاءوا كلهم بصفتهم ( ابنا مباشرا ) فانت قلت هذا بعد ان جاءوا فعلا واسقطوا الاحتمالات في كون احدهم ابنا غير مباشر
بمعنى لو كنت الان في زمن الامام الصادق ووصية رسول الله في يدك وتقرأ فيها ان الامام الرضا سيسلم من بعده لابنه ..
(( فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي )) فانك تبقى غير عارف هل ابنه محمد المقصود هو الابن المباشر ام غير المباشر.. ولايعلم ذلك الا اهل زمان الامام الرضا عندما يرون ان التسليم صار بيد الابن المباشر للامام الرضا ..ويسقط احتمال ان يكون المقصود الابن غير المباشر ..واتي ان شاء الله على باقي نقاطك حفظك الله

**باب الجنة** · 03-03-2012, 07:23 AM

2- تصرف الوصي يكون بعد وفاة الموصي وليس في حياته

لم تستدل بارك الله بك لا بآية ولا برواية عن آل محمد .. عموما انا من سيستدل .. لو قرأت كلامي سابقا لوجدت اني قد اثبت العكس وهي ان للاوصياء ادوار في حياتهم ..

1- من القرآن الكريم

وصي نبي الله موسى هو هارون ..

لما غاب موسى قال لاخيه هارون ( اخلفني في قومي واصلح .. ) هل هذا ليس دورا ؟؟ سبحان الله

2- الروايات .

حديث الدار وما ادراك ما حديث الدار يوم قال رسول الله ا ن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا ، فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع ( 1)

هل هذا ليس دورا ؟؟ اسمعوا له واطيعوا ؟؟
واخلفني في قومي واصلح ؟؟

سبحان الله

**باب الجنة** · 03-03-2012, 07:29 AM

الرواية تقول اذا حضرته الوفاة ولم تقل اذاغاب واريد منك دليلا تاما في هذه المسألة بالخصوص خصوصا مع ما ثبت من الدليل التام بتكذيب مدعي المشاهدة قبل خروج السفياني .

هنا بارك الله بك يوجد نقطتين وليس نقطة ..

النقطة الاولى الرواية تقول اذا حضرته الوفاة فليسلمها الى ابنه ...

بمعنى ايها الفاضل بعد ان تحضر الوفاة الامام المهدي ع الواجب عليك طاعة ابنه بصفته الخليفة .

اما قبل الوفاة فطاعته واجبه من باب طاعة رسول الامام المهدي وطاعة وصيه وكما قال رسول الله في وصيه ( اسمعوا له واطيعوا )

هل تبين لك الفرق بين الامرين ؟؟ بين وجوب طاعة الابن بعد وفاة ابيه كونه الخليفة ؟
وبين وجوب طاعة الابن قبل وفاة ابيه وفي غيبته بكونه رسولا منه ووصيه !!! فطاعة الرسول اصلها طاعة اللذي ارسله اي اصل طاعتي اليوم لابن الامام هي طاعتي لخليفتي الامام المهدي نفسه .
اما بعد وفاة الامام المهدي ع طاعتي لابنه من باب انه الخليفة نفسه

النقطة الثانية تكذيب مدعي المشاهدة قبل خروج السفياني .. وأولا تفضل وانقل النص عن آل محمد كاملا ثم سأرد عليك بعدها حتى يكون الرد ابلغ واحجى

**باسل الجبوري** · 03-03-2012, 08:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة

ابقي مع الرسم وطلاء الاظافر :

يا هذا...
هذه قضايا خاصة موجودة عند كل بنت
او امراة.. شنو علاقتهة بالموضوع؟!..

احترم تحترم خصوصا اذا كان المقابل اخت فاضلة..

**باب الجنة** · 03-03-2012, 08:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة باسل الجبوري

يا هذا...
هذه قضايا خاصة موجودة عند كل بنت
او امراة.. شنو علاقتهة بالموضوع؟!..

احترم تحترم خصوصا اذا كان المقابل اخت فاضلة..

المعذرة

**باب الجنة** · 03-03-2012, 08:07 AM

الان هل تكون منصف :

هذا قول الاخت الفاضلة وجهته لي :

اطلع من موضوعي لا اضربك مية قندرة انت وامامك ملعةن الصفحة

بعتوا دينكم بدنياكم

يلملي علىباربرا وشكد اجاي تدفعلكم وانت تستخدمون الكلمات ال البيت والمهدي لتحولوا العراق الى ساحة للقتل

الله يلعنكم و يسلط عليكم من يبيدكم ويجعل دابر امركم عليكم

كفى حربا على شعب العراق المظلوم

اما كلامك الشيش بيش فاعلم يا عبد الدولار وتابع باربرا اليهودية

ان الامامة ليست كالنبوة والرسللة

فالرسول مكلف بدعوة الناس الى الله ويجب عليه تبليغ الناس الى انه رسول

بينما الامامة هي تكليف على الناس فالناس مكلفة باتباع الامام وهي كمكة فعلى المسلمين ان يقصدوا مكة ويحجوا اليها

هل عمرك وجدت الكعبة تدعوا الناس للحج اليها

بالطبع لا

فكذلك الامام هل وجدت اماما من الائمة الاثنا عشر قد دعى الناس الى ان يتبعوه

لا توجد اي خطبة او قول لاحد الائمة

بل حتى لما بايع الناس ابا بكر في السقيفة لم يخرج عليا الى الناس ليخبرهم اتبعوني

لان التكليف على الناس وليس عليه

كذلك الامر على الامام المهدي هو ليس مكلف بارشاد ألناس اليه او الدعوة الى نفسه كوننا نعلم ان التكليف علينا في وجوب اتيباع الامام

فمن يقول انا الامام تعالوا اتبعوني يكون كاذبا
ومن يرسل رسول يطلب من الناس اتباعه ايضا يكون كاذبا

اذن صاحبك كاذب واضح كدبه كونه لم يعمل كمؤ عمل الائمة

هذا الاحترام الذي تحسب انك واصحابك تبادلونا اياه ؟؟

اذا كانت هكذا اخلاق من تقول عنها ( فاضلة ) وفقك الله
كيف ستكون اخلاق البنت ( غير الفاضلة )

حسبنا الله ونعم الوكيل
ويحسبون انهم يحسنون صنعا

**باب الجنة** · 03-03-2012, 08:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة

الان هل تكون منصف :

هذا قول الاخت الفاضلة وجهته لي :

هذا الاحترام الذي تحسب انك واصحابك تبادلونا اياه ؟؟

اذا كانت هكذا اخلاق من تقول عنها ( فاضلة ) وفقك الله
كيف ستكون اخلاق البنت ( غير الفاضلة )

حسبنا الله ونعم الوكيل
ويحسبون انهم يحسنون صنعا

المقصودة هنا سالي الرواي

**باب الجنة** · 03-03-2012, 08:33 AM

يعاد رفع الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة والاخوات الطيبون والطيبات
ارجو ان تتقبلوا الموضوع قبول الكرام
وان اخطأت فمن يعتبرني اخ له فليحمل كلامي على محمل الخير وفقكم الله

هذه هي الفرقة الناجية وبالادلة العلمية من القرآن والعترة ( الثقلين )

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ {البقرة:180}

وعن رسول الله

: (من مات ولم يو ِ ص مات ميتة جاهلية) .( وقال : (الوصية حق على كل مسلم)

.

( وقال : (من مات ولم يوص فقد ختم عمله بمعصية)

يوم الخميس وما يوم الخميس ؟ اشتد برسول اللّه صلى اللّه عليه واله وسلم وجعه فقال : ائتوني اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا , فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع , فقالوا ما شانه اهجر

يوم الاثنين ليلة وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :

عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - في الليلة التي كانت فيها وفاته - لعلي عليه السلام : يا أبا الحسن أحضر صحيفة ودواة . فاملا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال : يا علي إنه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم إثنا عشر مهديا ، فأنت يا علي أول الاثني عشر إماما سماك الله تعالى في سمائه: عليا المرتضى ، وأمير المؤمنين ، والصديق الاكبر ، والفاروق الاعظم ، والمأمون ، والمهدي ، فلا تصح هذه الاسماء لاحد غيرك . يا علي أنت وصيي على أهل بيتي حيهم وميتهم ، وعلى نسائي : فمن ثبتها لقيتني غدا ، ومن طلقتها فأنا برئ منها ، لم ترني ولم أرها في عرصة القيامة ، وأنت خليفتي على أمتي من بعدي فإذا حضرتك الوفاة فسلمها إلى ابني الحسن البر الوصول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابني الحسين الشهيد الزكي المقتول ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه سيد العابدين ذي الثفنات علي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الباقر ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه جعفر الصادق ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه موسى الكاظم ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الرضا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد الثقة التقي ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه علي الناصح ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه محمد المستحفظ من آل محمد عليهم السلام . فذلك اثنا عشر إماما ، ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا ، فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المقربين (وفي مصادر اول المهديين) له ثلاثة أسامي : اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث : المهدي ، هو أول المؤمنين.

1. الشيخ الطوسي ذکر رواية الوصيةً فی کتابه الغيبة ص150 مع مجموعة من الروايات لإثبات الامامة انها في اهل البيت(ع) ؛ ثم عقب الشيخ الطوسي ص156في نفس الکتاب لإثبات الروايات التي ذکرها بما فيه رواية الوصية التي کانت من ضمن المجموعة التي استدل بها لإثبات مطلبه في ان الامامة في اهل البيت(ع) فقال أما الذي يدل على صحتها فإن الشيعة الإمامية يروونها على وجه التواتر خلفا عن سلف ، وطريقة تصحيح ذلك موجودة في كتب الامامية والنصوص عن أمير المؤمنين عليه السلام ، والطريقة واحدة ) .
2. الشیخ الحرالعاملی فی إثبات الهداةج1 ص549 ح 376 .
3. الشیخ الحرالعاملی کتاب الايقاظ من الهجعة ص393 .
4. الشیخ حسن بن سليمان الحلي فی کتابه مختصرالبصائرص 159
5. العلامه المجلسي فی بحارالانوارج53 ص147ح 6 مختصرا وفی ج36ص260ح81کاملا بأستثناءعبارة( فإذا حضرته الوفاة ).
6. الشيخ عبدالله البحراني في کتابه العوالم ج3ص236ح227 .
7. السید هاشم البحرانی فی کتابه غاية المرام ج1ص370ح59 .
8. الانصاف ص222للسید هاشم البحراني .
9. نوادرالاخبارللفیض الکاشاني ص294
10. الشیخ المیرزا النوری فی کتابه النجم الثاقب ج2ص71 واشار بأن الوصية معتبرة السند وهذا نص ماذكره الشیخ المیرزا النوری قال روى الشيخ الطوسي بسندٍ معتبر عن الامام الصادق(ع) خبرا ذكرت فيه بعض وصايا رسول الله(ص) لإميرالمؤمنين(ع) في الليلة التي كانت فيها وفاته ......).
11. السید محمد محمد صادق الصدر فقد حقق سند الوصية وذکرها في کتابه تاريخ مابعدالظهور ص641
12. كتاب مكاتيب الرسول للشيخ الميانجي ج2 ص96 .

-قال رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، سبعون منها في النار وواحدة في الجنة وهي التي تبعت وصيته موسى. وتفرقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، واحدة وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي التي تبعت وصيته. وأمتي تفترق على ثلاث وسبعين فرقة، اثنتان وسبعون فرقة في النار وواحدة في الجنة وهي التي تبعت وصيتي. …ص 433 كتاب سليم بن قيس الهلالي

والحمدلله وحده وحده وحده

يرجى عدم السب فانتم شيعة ال محمد ان شاء الله ولستم شيعة ال ابي سفيان وفقنا الله ووفقكم ولم اتيكم الا بقال الله قال رسوله قال اهل بيته ع

**باسل الجبوري** · 03-03-2012, 08:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة باب الجنة

الان هل تكون منصف :

هذا قول الاخت الفاضلة وجهته لي :

هذا الاحترام الذي تحسب انك واصحابك تبادلونا اياه ؟؟

اذا كانت هكذا اخلاق من تقول عنها ( فاضلة ) وفقك الله
كيف ستكون اخلاق البنت ( غير الفاضلة )

حسبنا الله ونعم الوكيل
ويحسبون انهم يحسنون صنعا

طبعا هذا الكلام غير مقبول و مؤسف من الاخت التي كتبته!!...
فهو لا يليق برجل فكيف بامراة؟!!!...
حقيقة ما اعرف شكول؟!!...غير لا حول ولا قوة الا بالله...

**احمد الزينبي** · 03-03-2012, 11:19 PM

السلام عليكم

1- اين الاية القرآنية والرواية على ان احمد اسماعيل هو رسول الامام المهدي عليه السلام فقد جئت بالاية المباركة ( اخلفني في قومي ) بالنسبة لنبي الله هارون عليه وعلى نبينا السلام ولكن اين الرواية عن الامام المهدي عليه السلام انه استخلف احمد اسماعيل

2- يبدو انك تتصور عدم معرفتنا بالايات والروايات اصبر علينا قليلا دعنا نثبت اولا نسب احمد اسماعيل واتصال نسبه بالامام المهدي عليه السلام

3 - لماذا تتهرب من ذكر النسب طلبي بسيط اثبت لي النسب الذي ذكرته ولو من خلال جنسية الاحوال المدنية او شهادة الجنسية او دفتر الخدمة العسكرية او شهود او dna

المسألة بسيطة لاثبات النسب فلماذا لا تذكره خصوصا ان هذا النسب مما يوجب الفخر

4- ان احمد اسماعيل يدعي انه رسول الامام المهدي وانه ابنه وهذا ادعاء كبير جدا و لا يمكن قبوله بسهولة بل لابد من اثبات النسب اولا
واثبات صحة الحديث سندا وتماميته ادلالة

5- ما هو منهجكم في صحة الروايات ؟ واي طريق تتبع في ذلك ؟ اذكر ذلك المنهج حتى يكون الحوار وفقه

**عنيد** · 04-03-2012, 12:50 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
سئلتك سابقاً عن اسم أبوه الحسن ام اسماعيل!!
واجبت مشكوراً: احمد بن اسماعيل الحسن إلى ان نسبته إلى الإمام المهدي.
بغض النظر عن نسب احمد الحسن والإحتجاج بالاسم المجرد لايُغني عن الحق والتيقن شيئاً.
يقول تعالى:
((وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا)) النجم/ 28
ابن الإمام المهدي!! وأنّه رسول الإمام المهدي!! وأنّه إمام معصوم مُكلف!! وأنّه اليماني الذي يخرج قبل قيام المهدي!!
وأيضاً أنّه أول المهديين الذين بعد الإمام المهدي !!
كل هذه الشخصيات والاحداث الزمنية إجتمعت في شخص وهو (احمد اسماعيل الحسن)!!

اُريد دليل من النصوص و الواقع الحالي
ان مااذكر اعلاه، الشخصيات وصفات والمهام المُكلفين بالقيام بها وترابط الاحداث الزمنية إجتمعت في زمن و شخص واحد وهو : احمد الحسن؟؟!!