كتاب الله قال افضل لانه الخليفة الثاني.
كبر عقلك يا كتاب الله
والمفروض اسمك كتاب عثمان بجهلك العلني......
والسؤال ليس لماذا عمر افضل.
ولكن السؤال (افضل بماذا)
انت تقول افضل لأنه الخليفة الثاني.
انا اقول ما المميزات اللتي تجعل عمر ان يستحق مكانة الخليفة الثاني.
عمر افضل بماذا
يا اخي اذا لم تثبتوا عمر افضل
عقيدتكم سوف تهدم امام عينيك واليوم ان شاء الله.
بالنسبة لنا مذهبكم انهدم من البداية
وصرنا نلعب به مثل الكرة
مرة يمين مرة شمال
لعبنة فيه كرة هههههههه
حته مرة سكنته على صدري
وعطيته شوته وسجلت هدف هههههههه
الجمهور ليسوا حمقى يا كتاب عمر
عمر افضل بماذا وليس لماذا عمر افضل.
مساكين السنة شيعي منصف زاد في هدم مذهب كامل في سؤال الطفل قادر على اجابته لو قرأ حديثين من البخاري.
ببساطة الطفل سوف يقول
لا توجد ولا فضيلة لعمر الجاهل
ههههههههههههههههههههههههههههه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههه
الحمد لله اني شيعي
مساكين السنه لا يقدرون على الجواب حته انهم لا يقدروا على اللف والدوران لان السؤال واضح
ومحرج.
انا اعتقد انهم يتمنون الموت الآن
وان شاء الله ومن كل قلبي ان يغيروا
امنيتهم الى اجمل امنيه وهي
العقل السليم
هههههه
العقل السليم......................

السنة مذهبهم بنيان من غير اساس.
يعني مذهب وهمي.
اذا كان مذهبكم صحيح ياشطار
نحن نسألكم عن اساس مذهبكم وانتم تقولون لا يوجد به اساس.
اي مذهب هذا؟؟؟؟؟؟
نحن نقول عمر افضل بماذا؟
وانتم سكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووت
هروووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ب
يعني كأنكم تقولون باختصار مذهبنا لا يوجد به مبدأ او اساس.
كأنكم تقولون اذا سألكم نصراني
لماذا نبيكم افضل من باقي الناس؟
تردون على السؤال"
هكذا فقط هو افضل لا نعرف لماذا.
يقول النصراني لماذا صار نبيا؟
يقول السني لأنه الأفضل.
النصراني يقول لماذا هو الافضل.
السني يقول لأنه النبي.

صراحه الواحد مو عارف
غباء او لف ودوران او جهل.

تماتيك ماذا حصل لك ربى يشفى هل من ادب الحوار االضحك أو الضحك وسيلة لكى تهدأ بها من الشك الذى يساورك فى معتقدك فافهم ياجاهل نحن نرى هذا السؤال ولم نجاوب عنه اكرامآ لصحابة رسول الله الكرام الذين مدحهم ربهم من فوق سبع سموات ففضآئل عمر الفاروق لاتعد ولاتحصى فهل أنت وصاحب الموضوع عندما لم نرد عليه ظننتم بانه لاتوجد فضآئل لسيدنا عمر الفاروق فانتم تعرفون فضآئل الفاروق كما تعرفون ابناءكم فنحن نعلم خبث نواياكم أنتم تنتظروا فى كلمة بان الفاروق أفضل من سيدنا علي لكى تهيجوا بالسب واللعن فنحن قلنا لكم لانستطيع ان نقول بان الفاروق حتى افضل من الصديق الخليفة الاول صاحب رسول الله فى الغار ومن صلى بالمؤمنين فى مرض رسول الله ومن قال عنه المصطفى لواتخذت خليلآ لاتخذت أبى بكر خليلآ ومع هذا احترامآ لهم لانفضل بعضهم على بعض الا بالتقوى كما قال الله ان أكرمكم عند الله اتقاكم فلو تريد الفضيلة فمن الاتقى فعندها نقول لك الصديق تقى وعمر تقى وعثمان تقى وعلي تقى رضوان الله عليهم اجمعين .
وياشيعى منصف عدت لعنادك بعد أن قلنا الحمد لله بان هناك اخ شيعى اقتنع بخطأءه ولكن مع كل عناد سازيدك حتى تفيق من سباتك فانت تقول لم يكن الفاروق ملازمآ للمصطفى وأستشهدت بحديث ألهانى عن رسول الله الصفق الى الأسواق فبالله عليك اليس هذا جهلا بعينه فكيف فهمت بان عمر لم يكن ملازمآ لرسول الله فهل تعتقد بان الصحابة كانوا ينامون فى بيت رسول الله أو كانوا لايغادرون المسجد أو لم يكن لديهم ازواج وأبناء أو لايعملون فالصحابة كانوا معه فى الصلوات الخمس فى المسجد فمنهم من يبقى معه مابين الصلوات ومنهم من يغادر المسجد للتجارة ويعود مسآء ومنهم من يسافر لأسابيع وأشهر للتجارة فالذى حدث بان عمر لم يسمع من رسول الله عن موضوع الاستأذان فقال لأبى أبن كعب أتى لى بشهود من سمع مثل ماسمعت من رسول الله فأتوا بابى سعيد وشهد ماقاله أبن كعب فقال حينها ألهانى عن رسول الله الصفق الى الأسواق وكان يعاتب فى نفسه ثم ان الفاروق لكى تعلم أنه كان ملازمآ لرسول الله ماأستشكل عليه امر آخر لكى يقول ألهانى الصفق فهو فى تلك الحادثة لم يسمع رسول الله وكما قلنا بان الصحابة أحيانآ يتاجرون واحيانآ حتى يسافرون فهل معنى هذا بانهم غير ملازمين فليس هكذا الدليل بحادثة واحدة فقط فليس معنى هذا بانه غير ملازمآ لرسول الله واِلا لما قال الله فى كتابه (محمد رسول الله والذين معه ) فنفهم من كلمة معه يعنى كانوا ملازمين معه .
بعد هذا الشرح دليلك باطل ايضآ وأنصحك بالتمعن دآئمآ قبل الحوار حتى لاتقع فى الاخطاء وأنا اعلم أنت تأخذ فى هذا الكلام من علماءكم فبربك فكر قليلآ حتى ولو سمعت كلامهم فهل رأيت كيف يخطئون فى تفسير الاحداث ومن غير دليل من كتاب الله والفهم الخاطىء للأحاديث .

وبنآء على تكرار الاخ صاحب الموضوع بقوله بماذا بماذا بماذ افضل فقلت هم يعلمون الفضائل ولكن لهم فى نفس يعقوب حاجة ولكن فكرت اِذا جئنا لهم بروايات سنية فأكيد وكانى سوف كالذى يحرث فى البحر لن ينفع فقلت مافى طريقة الا روايات شيعية تتحدث عن فضآئل الفاروق بس أضيف أليه الصديق معه لأنه هو كذلك بالنسبة أليهم لاتوجد له فضيلة .
وأنا قبل ان أقدم لكم الروايات الشيعية عن فضل الصديق والفاروق والاخ شيعى يطلب فى فضيلة للفاروق فوجدت أفضل فضيلة هى زواجه من ام كلثوم أبنة سيدنا علي رضى الله عنهما وأقول اعظم فضيلة والله فالمصطفى يقول من جآءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه وان لم تفعلوا تكن فتنة وفساد فكيف يزوج سيدنا علي ابنته للفاروق الجواب عند الشيعة وطبعآ لن نسمع الجواب لان العناد موجود .
واياك أن تقول لى هذه ليس بفضيلة فقلنا لكم الخلافة فقلتم نريد امر به فضيلة عظيمة عند الله فهذه أراها فضيلة عظيمة ومن اهداها له اهداها من تطالبون بافضل منه .

فضائل أبو بكر وعمر رضي الله عنهم من كتب الشيعة:

1- مبايعة علي رضي الله عنه لابي بكر (مرتين ) وعمر فهل يعقل ان من يكره انسان ان يبايعه على السمع والطاعه ويصبح وزير ومستشار له :
قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " كتاب نهج البلاغه 1/332
- فى رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488
- الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان
2- حب علي واهل البيت لصحابه بشكل عام والشيخين ابابكر وعمر بشكل خاص :
- في خطبة لعلي : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
- عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428
-و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران
-وعن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147
- عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان – احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية
- جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16
- عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزاتقي الدين خان تحت عنوان – أحوال الإمام زين العابد
- يقول علي ( عليه السلام ) عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509).
لما غسل عمر وكفن دخل علي عليه السلام فقال: صلى الله عليه وآله وسلم ما على الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى(أي المكفون) بين أظهركم"كتاب الشافي" لعلم الهدى ص171، و"تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428 ط إيران، و"معاني الأخبار" للصدوق ص117 ط إيران
3- تصريح علي بافضلية الشيخين حتى عليه وبحبه لهما اشد الحب :
- يصرح علي رضي الله عنه بحبه لابي بكر وعمر فيقول : ان أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر" ["عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري"].
- شهادة علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428].
- قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127
4- تزويج علي عمر ابنته ام كلثوم بنت فاطمه فخبروني بالله عليكم هل تزوج ابنتك لمن تكرهه او من تحبه وتعرف صلاحه وتقواه ودينه لحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : { من اتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجه ان لم تفعلوا تكن فتنة وفساد كبير } :
- ومذكورة روايات تزوج عمر من ام كلثوم بنت علي في الكافي الفروع ص141 ج2 وايضا لفروع من الكافي كتاب النكاح 5/ 346 باب تزويج أم كثوم، والفروع من الكافي6/115 و116
-ويذكر محمد بن علي بن شهر أشوب المازندراني : فولد من فاطمه عليها السلام الحسن والحسين والمحسن وزينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى تزوجها عمر مناقب آل أبي طالب ص162 ج3
- وكذلك المجلسي يصحح روايتا الكافي الاخيرتان ويذكر الروايات بنفسه في كتابه وبحار الأنوار 38/88
- ويؤكد هذا الزواج صاحب كتابا الاستبصار ص 353 وتهذيب الأحكام 8/161 و9/262
اذا ايها العقلاء من الشيعه بعد كل هذه الادله وبعد كل هذا الحب والتفضيل للشيخين الصديق ابوبكر والفاروق عمر من علي واهل البيت هل تتبعونهم في هذا الامر ام ان علمائكم مقدمون على اهل البيت والتعصب والاتباع الاعمى هو مرشدكم في دينكم ؟

ماشاء الله عليك كتاب عمر تعرف التاريخ!!!
اسمحلي انا مقتنع حاليا......................
لا لا سأصبح سني لا اتحمل الادلة والبراهين.
ياناس يا عالم اصبحت سني من كتاب الله انه مقنع..........!!!!!!!!!!!!!!!!

عمر افضل بماذا............................؟
آخر خطوة لكي اصبح سني...!!!!!!
جاوب يا كتاب عمر يا عالم.
اساس العقيدة باطل .
اسهل الاسألة تهربون منها.
يا اخي على اي اساس عمر اصبح خليفة المسلمين.؟

فضائل أبو بكر وعمر رضي الله عنهم من كتب الشيعة:

1- مبايعة علي رضي الله عنه لابي بكر (مرتين ) وعمر فهل يعقل ان من يكره انسان ان يبايعه على السمع والطاعه ويصبح وزير ومستشار له :

قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " كتاب نهج البلاغه 1/332
- فى رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488
- الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان
2- حب علي واهل البيت لصحابه بشكل عام والشيخين ابابكر وعمر بشكل خاص :
- في خطبة لعلي : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم (!!) لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225
- عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428
-و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران
-وعن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147
- عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان – احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية
- جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16
- عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزاتقي الدين خان تحت عنوان – أحوال الإمام زين العابد
- يقول علي ( عليه السلام ) عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، و داوى العمد، خلف الفتنة و أقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509).
لما غسل عمر وكفن دخل علي عليه السلام فقال: صلى الله عليه وآله وسلم ما على الأرض أحد أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى(أي المكفون) بين أظهركم"كتاب الشافي" لعلم الهدى ص171، و"تلخيص الشافي" للطوسي ج2 ص428 ط إيران، و"معاني الأخبار" للصدوق ص117 ط إيران
3- تصريح علي بافضلية الشيخين حتى عليه وبحبه لهما اشد الحب :
- يصرح علي رضي الله عنه بحبه لابي بكر وعمر فيقول : ان أبا بكر مني بمنزلة السمع، وإن عمر مني بمنزلة البصر" ["عيون أخبار الرضا" لابن بابويه القمي ج1 ص313، أيضاً "معاني الأخبار" للقمي ص110، أيضاً "تفسير الحسن العسكري"].
- شهادة علي رضي الله عنه: "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" ["كتاب الشافي" ج2 ص428].
- قال علي رضي الله عنه على منبر الكوفة: لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري الكشي: ترجمة رقم: (257)، معجم الخوئي: (8/153، 326)، الفصول المختارة127
4- تزويج علي عمر ابنته ام كلثوم بنت فاطمه فخبروني بالله عليكم هل تزوج ابنتك لمن تكرهه او من تحبه وتعرف صلاحه وتقواه ودينه لحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : { من اتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجه ان لم تفعلوا تكن فتنة وفساد كبير } :
- ومذكورة روايات تزوج عمر من ام كلثوم بنت علي في الكافي الفروع ص141 ج2 وايضا لفروع من الكافي كتاب النكاح 5/ 346 باب تزويج أم كثوم، والفروع من الكافي6/115 و116
-ويذكر محمد بن علي بن شهر أشوب المازندراني : فولد من فاطمه عليها السلام الحسن والحسين والمحسن وزينب الكبرى وأم كلثوم الكبرى تزوجها عمر مناقب آل أبي طالب ص162 ج3
- وكذلك المجلسي يصحح روايتا الكافي الاخيرتان ويذكر الروايات بنفسه في كتابه وبحار الأنوار 38/88
- ويؤكد هذا الزواج صاحب كتابا الاستبصار ص 353 وتهذيب الأحكام 8/161 و9/262
اذا ايها العقلاء من الشيعه بعد كل هذه الادله وبعد كل هذا الحب والتفضيل للشيخين الصديق ابوبكر والفاروق عمر من علي واهل البيت هل تتبعونهم في هذا الامر ام ان علمائكم مقدمون على اهل البيت والتعصب والاتباع الاعمى هو مرشدكم في دينكم ؟

ابحث جيدا ثم اخبرني ان كنت متاكدا من مصادر رواياتك التي جئتنا بها

ومتى يقاس سيد الاوصياء امير المؤمنين عليه السلام بمثل عمر واشباهه فهذا عين الظلم لامير المؤمنين عليه السلام

وانا أقول عندك مهلة سنة كاملة ا لكى تتبث لى بان مانقلته لكم ليس من كتبكم هل حتى كتبكم لاتعرفونها ام ماذا أصابكم او هل انتم تحاوروننا ببرمجة معينة وعندما تصدموا بواقع غير معلوم لديكم يأتيكم الشك فياعزيزى من غير وجع راس تلك كتبكم ونحن نعلم وقلناها لكم اكثر المذاهب تناقضآ هو مذهبكم فانت لماذا عندك هذه الشكوك أليك مصادر الكتب وراجعها من غير تعب وحرق أعصاب .

مع الاسف عنادك اوقعك في مطبات كثيرة
لكن ساستمر في الدعاء لك
انتظر منا القادم قريبا لانني في عجلة من امري اليوم

الافتراء وصل بك الى هذه الدرجة يا كتاب عمر.

ما رأيك عندما ذكر بالبخاري بأن الامام علي سلام الله عليه يكره محضر عمر.
اريد تفسير!

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد لنرى بماذا كان عمر بن الخطاب افضل من علي عليه السلام ?