إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ايها المسلمين باي قران نصدق , هذا ام الاخر ???

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    هو سؤال للعزيز شيعي منصف

    هل السيد محسن الامين ومن قال بقوله من علماء الشيعة يقصدون الاساءة للنبي عليه الصلاة والسلام حين قالوا انها نزلت فيه
    اخي العزيز الطيب
    صدقني انا لم اتحقق من كلام الاخ مع انني في كثير من الاحيان حينما اتحقق واقضي وقتا طويلا لاصل لبعض الكتب اجد ان كلام المخالفين خالي من الصحة فمرة قال لي شخص ان الامام الصادق قال ولدني ابو بكر مرتين وجاء بالدليل من كتاب شيعي فاذا بي ابحث وابحث وفتحت موضوعا بهذا الشان وتستطيع ان تبحث في مواضيعي وستجد طلب بشان كتاب معين حتى وجدت الكتاب وبحثت فيه فوجدت ان الكاتب شيعي ولكنه اقتبس الكلام من عالم من اهل السنة

    لذلك اصبحت لا اتعب نفسي بالبحث والتقصي
    فان كان كلامهم خطا فهذا طبيعي
    وان كان العالم قالها حقا فلا مانع لدي بان اضرب كلام اي شخص على وجه الارض بعرض الحائط شيعي كان او سني ان كان كلامه يخالف كلام الله
    لان كلام الله هو الاعلى ولا يعلى عليه وهذا ما علمنا اياه رسول الله واهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
    اما اذا كان نية العالم الاساءة الى رسول الله او غير ذلك فهذا يعلمه الله
    ولكن في الحالتين لا يلزمني التصديق بهذا القول الخالي من الصحة
    لانك لو فكرت بعد قراة قول الله " وانك لعلى خلق عظيم " وجدت الله سبحانه وتعالى يمدح باخلاق رسولنا الكريم فهل من المعقول ان يعبس مثل هذا النبي الكريم افضل خلق الله ولا يعبس فحسب بل يتولى عن الاعمى ???

    يا اخي لو قلنا ان رجل مؤمن صالح فعل هذا ما صدقتنا فما بالكم تصدقون هذا عندما يلصقونه برسول الله ???
    فكر مع نفسك وتخيل هل من الممكن ان يكون سبب نزول الاية هو خير البشر وصاحب الخلق العظيم ?
    ام انها تتناسب مع عثمان بن عفان وامثاله ?
    اللهم صل على محمد وال محمد

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف
      اخي العزيز الطيب
      صدقني انا لم اتحقق من كلام الاخ مع انني في كثير من الاحيان حينما اتحقق واقضي وقتا طويلا لاصل لبعض الكتب اجد ان كلام المخالفين خالي من الصحة فمرة قال لي شخص ان الامام الصادق قال ولدني ابو بكر مرتين وجاء بالدليل من كتاب شيعي فاذا بي ابحث وابحث وفتحت موضوعا بهذا الشان وتستطيع ان تبحث في مواضيعي وستجد طلب بشان كتاب معين حتى وجدت الكتاب وبحثت فيه فوجدت ان الكاتب شيعي ولكنه اقتبس الكلام من عالم من اهل السنة

      لذلك اصبحت لا اتعب نفسي بالبحث والتقصي
      فان كان كلامهم خطا فهذا طبيعي
      وان كان العالم قالها حقا فلا مانع لدي بان اضرب كلام اي شخص على وجه الارض بعرض الحائط شيعي كان او سني ان كان كلامه يخالف كلام الله
      لان كلام الله هو الاعلى ولا يعلى عليه وهذا ما علمنا اياه رسول الله واهل بيته صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
      اما اذا كان نية العالم الاساءة الى رسول الله او غير ذلك فهذا يعلمه الله
      ولكن في الحالتين لا يلزمني التصديق بهذا القول الخالي من الصحة
      لانك لو فكرت بعد قراة قول الله " وانك لعلى خلق عظيم " وجدت الله سبحانه وتعالى يمدح باخلاق رسولنا الكريم فهل من المعقول ان يعبس مثل هذا النبي الكريم افضل خلق الله ولا يعبس فحسب بل يتولى عن الاعمى ???

      يا اخي لو قلنا ان رجل مؤمن صالح فعل هذا ما صدقتنا فما بالكم تصدقون هذا عندما يلصقونه برسول الله ???
      فكر مع نفسك وتخيل هل من الممكن ان يكون سبب نزول الاية هو خير البشر وصاحب الخلق العظيم ?
      ام انها تتناسب مع عثمان بن عفان وامثاله ?
      اللهم صل على محمد وال محمد
      عزيزي شيعي منصف واني لاتوسم فيك الانصاف والخير لدفاعك عن الاسلام من شبهات النصارى سؤالي واضح :

      هل في نظر العزيز شيعي منصف ان من قال انها نزلت في النبي الاعظم عليه الصلاة والسلام تعتبر اساءة

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام


        كتاب مطارحات في قضايا قرآنية - محمد الحسني


        "وذهب بعض الشيعة إلى القول بنزول الآيات بحق النبي ( ص ) اعتماداً على حجج وأدلة تدعم موقفهم ومختارهم ، دون ان يشكك أحد بنواياهم أو يتهمهم بدينهم وانتمائهم للمذهب والطائفة .
        وقد اختار السيد محسن الأمين في " أعيان الشيعة " صريحاً القول الثاني وأنها نزلت بحق النبي ( ص ) ، وقد ناقش أدلة الشريف المرتضى مما ورد في كتابه " تنزيه الأنبياء " .
        قال السيد الأمين : " أقول : لا مانع من وقوع العتاب منه تعالى للنبي ( ص ) على ترك الأولى ، وفعل المكروه أو خلاف الأولى لا ينافي العصمة ، والقول بأن العبوس ليس من صفاته ( ص ) إنما يتم إذا لم يكن العبوس لأمر أخروي مهم وهو قطع الحديث مع عظماء قريش الذين يرجو إسلامهم وان يكون بإسلامهم تأييد عظيم للدين ، وكذلك القول بأن الوصف بالتصدي للأغنياء والتلهي عن الفقراء لا يشبه أخلاقه الكريمة إنما يتم إذا كان تصديه للأغنياء لغناهم لا إرجاء إسلامهم وتلهيه عن الفقراء لفقرهم لا لقطعهم حديثه مع من يرجو إسلامه . ومع ذلك لا ينافي العتاب له وكون الأولى خلافه . أما ما روي عن الصادق ( ع ) فقد ينافي صحة هذه الرواية قوله تعالى : وما يدريك لعله يزكى ، فإن ذلك الرجل إنما عبس في وجه الأعمى تعذراً له لا لأنه لا يرجو تزكيه أو تذكره ، فالمناسب أن يقال وما يدريك لعله خير من أهل النظافة والبصر ، وكذا قوله : وما عليك ألاَّ يزكى فإن تصدي الأموي للغني لغناه لا لرجاء ان يزكى وكذا قوله " وأما من جاءك يسعى وهو يخشى فأنت عنه تلهى " ، فإن ابن ام مكتوم إنما جاء رسول الله ( ص ) لا الأموي ، والأموي إنما تقذره وانكمش منه لا أنه تلهى عنه ، فالمناسب ان يكون الخطاب للنبي ( ص ) ، وذلك يبطل صدور هذه الرواية من معدن بيت الوحي " . " انظر أعيان الشيعة مجلد 1 ص 234 – 235 ط دار التعارف – بيروت " .

        وكتب السيد هاشم معروف الحسني معلقاً على رأي السيد الأمين :
        " والذي أراه أن ما ذكره السيد الأمين مقبول ومعقول ولا يتنافى مع مقام النبي ولا مع عصمته كما ذكره السيد رحمه الله ، ولكنه ليس متعيناً منها ، لجواز ان تكون الآيات الأولى من السورة واردة في مقام ارشاد النبي إلى واقع تلك الفئة الضالة التي لا يرجى صلاحها.....الخ

        وقد رجح الشيخ محمد جواد مغنية في تفسيره " الكاشف " نزول الآية بحق النبي محمد ( ص ) وعدم منافاة ذلك للعصمة لعدم وقوع الخطأ مطلقاً . قال :
        " اتفق المفسرون على أن الأعمى هو ابن ام مكتوم صاحب رسول الله ( ص ) وابن خال خديجة زوجة الرسول ، واختلفوا في العابس . فقيل : إنه مجهول ، ولهذا القول وجه ، لأن الله سبحانه وتعالى ذكره بضمير الغائب ، ولم يبين من هو ؟ . ومثله كثير في القرآن ، ومنه : " ثم ذهب إلى أهله يتمطى " [ القيامة 33 ] وقيل : هو رجل من بني أمية كان عند رسول الله ( ص ) فلما رأى الأعمى تقذَّر منه ، وأعرض عنه . والمشهور بين المفسرين ان الذي عبس وتولى هو رسول الله ( ص ) وأن السبب لذلك أن ابن مكتوم اتاه وهو في مكة ، وكان عنده عتاة الشرك من ذوي الجاه والمال : عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل والوليد بن المغيرة وغيرهم ، وكان مقبلاً عليهم ، ومشغولاً بهم دون الجالسين ، يذكرهم بالله ، ويحذرهم عاقبة الشرك والبغي ، ويعدهم خير الدنيا والآخرة إن أسلموا ، وهو يرجو بذلك هدايتهم ، وان يكونوا قوة للإسلام ، وان يكفوا شرهم – على الأقل – وكان الإسلام ضعيفاً آنذاك وفي محنة وشدة من كيدهم وعدائهم ............الخ


        وإذا كان المخاطب في هذه الآيات النبي محمد (ص ) فهل يلزم من ذلك المنافاة مع عصمة النبي (ص) ؟ الصحيح أنه لا منافاة مع العصمة ، لعدم وقوع الخطأ منه ( ص ) والعياذ بالله ، وقد أرشد إلى ذلك السيد الأمين كما تقدم في كلامه والسيد هاشم معروف الحسني والشيخ مغنية .
        وأرشد إلى ذلك ابو الفضل الطبرسي في " في مجمع البيان " إذ قال :
        " فإن قيل: فلو صح الخبر الأول هل يكون العبوس ذنباً أم لا ؟
        فالجواب : أن العبوس والانبساط مع الأعمى سواء إذ لا يشق عليه ذلك فلا يكون ذنباً فيجوز عتاب الله سبحانه وتعالى بذلك نبيه ( ص ) ليأخذه بأوفر محاسن الأخلاق وينبهه بذلك على عظم حال المؤمن المسترشد ويعرفه أن تأليف المؤمن ليقيم على إيمانه أولى من تأليف المشرك طمعاً في إيمانه . وقال الجبائي : في هذا دلالة على أن الفعل يكون معصية فيما بعد لمكان النهي فأما في الماضي فلا يدل على أنه كان معصية قبل أن ينهى عنه ، والله سبحانه وتعالى لم ينهه إلاَّ في هذا الوقت . وقيل : إن ما فعله الأعمى نوعاً من سوء الأدب فحسن تأديبه بالإعراض عنه ، إلاَّ أنه كان يجوز ان يتوهم أنه أعرض عنه لفقره وأقبل عليهم لرياستهم تعظيماً لهم فعاتبه الله سبحانه على ذلك ، وروي عن الصادق ( ع ) أنه قال : " كان رسول الله ( ص ) إذا رأى عبدالله بن أم مكتوم قال مرحباً مرحباً لا والله لا يعاتبني الله فيك أبداً وكان يصنع به من اللطف حتى كان يكف عن النبي ( ص ) مما يفعل به " . " راجع مجمع البيان ج10 ص557 – 558 ط أولى / 1992 دار احياء التراث العربي ومؤسسة التاريخ " .

        ......
        وللشيخ مكارم الشيرازي رأي في تفسيره الأمثل ج19 ص363 قال : " وعلى فرض صحة الرأي الأول في شأن النزول – وفرض المحال ليس بمحال – فإن فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم والحال هذه لا يخرج من كونه ( تركاً للأولى ) وهذا ما ينافي العصمة ......الخ






        لو قرأت المستبصره هذا القول فهل ستقول عن اصحابه .... :
        they are bad guys





        Poor guy... you are so confused
        ابراهم, لاحظ هذا الرابط فيه بحث مفصل عن ما اوردته أنت.
        خلاصة الكلام هو كما قال تاج راسي ونور عيني الحبيب شيعي منصف رضي الله عنه وارضاه في المشاركة رقم 14.

        ولا تخف عن الفتاة المستبصرة فهي تعلم قاعدة شيعية جيداً وهي: ما يخلاف القرآن... she smashes it against the wall


        واضيف شئ آخر وهو ان الفتاة البريطانية عندما كانت نصرانية كانت معجبة بالشيعة لانهم ينزهون الرسول الأعظم من كل شئ سئ ويسئ لاخلاقة مثل قضية الانتحار والبول واقفاً والعبوس ووووووو !

        سؤالي لك يا ابراهام:
        ما هو تبريرك للنصارى عن تلك الاحاديث المخزية للرسول الأعظم؟؟

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر
          Poor guy... you are so confused
          ابراهم, لاحظ هذا الرابط فيه بحث مفصل عن ما اوردته أنت.
          خلاصة الكلام هو كما قال تاج راسي ونور عيني الحبيب شيعي منصف رضي الله عنه وارضاه في المشاركة رقم 14.

          ولا تخف عن الفتاة المستبصرة فهي تعلم قاعدة شيعية جيداً وهي: ما يخلاف القرآن... she smashes it against the wall


          واضيف شئ آخر وهو ان الفتاة البريطانية عندما كانت نصرانية كانت معجبة بالشيعة لانهم ينزهون الرسول الأعظم من كل شئ سئ ويسئ لاخلاقة مثل قضية الانتحار والبول واقفاً والعبوس ووووووو !

          سؤالي لك يا ابراهام:
          ما هو تبريرك للنصارى عن تلك الاحاديث المخزية للرسول الأعظم؟؟


          هؤلاء الذين يقولون بهذا القول لايرونه مخالف للقرآن
          فتفسير القرآن ليس حكرا على عقل دون عقل فتقول لهم عقلي يقول لي ان تفسيرك مخالف للقرآن .... لانه وبكل بساطة عقلك ليس حجة على غيرك.


          ولكن ... سألتك هل ستقول هي عن هؤلاء الذين فسروه بهذا التفسير
          they are bad guys

          فاين الجواب على هذا؟





          ما هو تبريرك للنصارى عن تلك الاحاديث المخزية للرسول الأعظم؟؟

          عندما يناقشني نصراني فسوف اعمي بصره بكتبه.


          .

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام


            هؤلاء الذين يقولون بهذا القول لايرونه مخالف للقرآن
            فتفسير القرآن ليس حكرا على عقل دون عقل فتقول لهم عقلي يقول لي ان تفسيرك مخالف للقرآن .... لانه وبكل بساطة عقلك ليس حجة على غيرك.


            ولكن ... سألتك هل ستقول هي عن هؤلاء الذين فسروه بهذا التفسير
            they are bad guys

            فاين الجواب على هذا؟



            ليس فقط الفهم صعب عليك بل القراءة ايضاً لانك بدأت تخلط بين شخصين, بين المستبصرة والمعاند. المعاند كان بشكل عام بمواضيع اخرى.
            اقتبسها لك من مشاركتي السابقة:
            فنقاشك مع النصارى اخي الحبيب شيعي منصف ربما يهديهم الى الصراط المستقيم.
            وناقشت احدهم لكنه كان معاند جداً معي... في الأخير اصبح منصف جداً تجاه الشيعة وقال لي: you are the good guys and they are the bad guys



            عندما يناقشني نصراني فسوف اعمي بصره بكتبه.

            لا والله؟؟
            بهذا انت تقر بأن النبي له تصرفات مخزية (حاشاه) وتبررها من كتبهم... يعني هكذا: ليس فقط نحن لدينا هذا بل أنتم كذلك !
            -_-
            لا حول ولا قوة الا بالله

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر
              ليس فقط الفهم صعب عليك بل القراءة ايضاً لانك بدأت تخلط بين شخصين, بين المستبصرة والمعاند.

              افهم من هذا ان الذي قال
              they are bad guys

              كان انسان معاند للحق وكانت هذه الكلمة من ذلك العناد؟
              مع انك نقلتها وان تؤيدها ... ولكنك مضطر الى عدم الاخذ بها لانه مراجعك سيقعون في المطب.

              جميل منك هذا الاعراف ... بان القائل بها في ذلك الموضع يكون معاند.





              بهذا انت تقر بأن النبي له تصرفات مخزية (حاشاه) وتبررها من كتبهم... يعني هكذا: ليس فقط نحن لدينا هذا بل أنتم كذلك !
              ليس هذا ما اريده... فهناك منطق سقيم يفهم الامور بطريقة غير مستقيمة
              وحتى ابين له ذلك فبمنطقه غير المستقيم سوف اعمي بصره لانه سيتصادم مع نفسه في موضع آخر.


              فهمت؟


              فلو قال لك انسان .... انت لاتصلح لقيادة سيارة ... لانك معرض للخطأ وغير معصوم بان تخطيء وتقتل البشر لاجل مصلحة اقل وهي النقل.
              فهل ستقول لك .... نعم بارك الله فيك ... انا غير معصوم كلامك صحيح...لذلك سوف اترك قيادة السيارة ولن اركب سيارة يقودها انسان غير معصوم!!!
              حتى نقدم مصلحة الحفاظ على البشر من الموت على مصلحة سرعة الانتقال للعمل او للذهاب لشراء سمك من السوق.

              في الظاهر قد يكون كلامه مقبول لان مصلحة الحفاظ على حياة الناس عظيمة .... ولكنه مقبول عند الاغبياء الذين يفكرون بنفس تفكيره.

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
                افهم من هذا ان الذي قال
                they are bad guys

                كان انسان معاند للحق وكانت هذه الكلمة من ذلك العناد؟
                مع انك نقلتها وان تؤيدها ... ولكنك مضطر الى عدم الاخذ بها لانه مراجعك سيقعون في المطب.

                جميل منك هذا الاعراف ... بان القائل بها في ذلك الموضع يكون معاند.



                أنا قلت لك: الفهم صعب عليك والقراءة ايضاً لكنك تراوغ فقط لتخالف الشيعة... يعني شيعي يقول للون الابيض ابيض فأنت ستقول لا بل اسود !!
                أنت قلت:
                جميل منك هذا الاعراف ... بان القائل بها في ذلك الموضع يكون معاند.


                يعني عيب أمام الناس ان اقتبس المشاركة مرة اخرى... ماذا سيقولون الناس عنك؟
                اقتبسها مرة اخرى:
                فنقاشك مع النصارى اخي الحبيب شيعي منصف ربما يهديهم الى الصراط المستقيم.
                وناقشت احدهم لكنه كان معاند جداً معي... في الأخير اصبح منصف جداً تجاه الشيعة وقال لي: you are the good guys and they are the bad guys


                لاحظ ما لونته لك بالاحمر؟؟

                ليس هذا ما اريده... فهناك منطق سقيم يفهم الامور بطريقة غير مستقيمة
                وحتى ابين له ذلك فبمنطقه غير المستقيم سوف اعمي بصره لانه سيتصادم مع نفسه في موضع آخر.



                وهل لديكم منطق؟؟ لو تتكلم مع النصارى بالمنطق فأنت زنديق على ذمة شيخك ابن تيمية !

                بالله عليك... كيف راح تبررها؟؟ عطني مثال من رواية محاولة الانتحار للرسول ( حاشاه ) وارنا كيف ترد عليهم !


                تعليق


                • #23

                  فنقاشك مع النصارى اخي الحبيب شيعي منصف ربما يهديهم الى الصراط المستقيم.
                  وناقشت احدهم لكنه كان معاند جداً معي... في الأخير اصبح منصف جداً تجاه الشيعة وقال لي: you are the good guys and they are the bad guys
                  فانت ترى انه منصف تجاهكم ... فلو قرأ عن علمائكم الذين يقولون بذلك التفسير
                  فهل سيكون منصف ايضا؟

                  أي هل يكون قوله لهم Bad Guyes ... ايضا انصاف

                  هذا سؤالي بغض لانك الناقل لها مع التأييد.





                  وهل لديكم منطق؟؟ لو تتكلم مع النصارى بالمنطق فأنت زنديق على ذمة شيخك ابن تيمية !

                  بالله عليك... كيف راح تبررها؟؟ عطني مثال من رواية محاولة الانتحار للرسول ( حاشاه ) وارنا كيف ترد عليهم !
                  اي زندقه!!!!

                  تقصد اصحاب المنطق زنادقه ... فلو كانت زندقه فلنزمهم بزندقتهم.

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام
                    فانت ترى انه منصف تجاهكم ... فلو قرأ عن علمائكم الذين يقولون بذلك التفسير
                    فهل سيكون منصف ايضا؟

                    أي هل يكون قوله لهم Bad Guyes ... ايضا انصاف

                    هذا سؤالي بغض لانك الناقل لها مع التأييد.


                    انا أقول لك ماذا سيقول عندما يعلم ان هذه الاقوال غير موافقة مع القرآن ونحن نضرب بها عرض الحائط ( كانت صحيحة السند ام لا ) سوف يعتبرها خطأ... وأنتم تصرون على صحتها وتلصقونها على الرسول وتستنكرونها على صحابتكم سوف يقول:
                    Damn... Wahabis are the bad guys and shia are the good guys

                    هل تؤيد ان المنطق زندقة؟؟

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر
                      انا أقول لك ماذا سيقول عندما يعلم ان هذه الاقوال غير موافقة مع القرآن ونحن نضرب بها عرض الحائط ( كانت صحيحة السند ام لا ) سوف يعتبرها خطأ... وأنتم تصرون على صحتها وتلصقونها على الرسول وتستنكرونها على صحابتكم سوف يقول:
                      Damn... Wahabis are the bad guys and shia are the good guys



                      سؤالي كان عن قوله لعلمائكم القائلين به
                      وليس قولك انت في قبول قولهم او رفضه ...لاسبابك الخاصة.

                      فهمت؟


                      هل تؤيد ان المنطق زندقة؟؟

                      وما علاقة هذا بالموضوع!!!

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة ابراهام

                        سؤالي كان عن قوله لعلمائكم القائلين به
                        وليس قولك انت في قبول قولهم او رفضه ...لاسبابك الخاصة.

                        فهمت؟




                        وما علاقة هذا بالموضوع!!!
                        هههههههه

                        تعليق


                        • #27
                          عندما يناقشني نصراني فسوف اعمي بصره بكتبه.

                          لن تلحق لانه سيعميك بعائشة و البخاري وووو الى ان تكره نفسك ويثبت لك ان الرسول هو انسان شهواني حاشاه وانه ليس عادل وانه عبس وتولى وانه وانه وانه
                          فحاول ان تجد الحق اولا قبل ان تدعو غيرك اليه

                          تعليق


                          • #28
                            عزيزي شيعي منصف واني لاتوسم فيك الانصاف والخير لدفاعك عن الاسلام من شبهات النصارى سؤالي واضح :

                            هل في نظر العزيز شيعي منصف ان من قال انها نزلت في النبي الاعظم عليه الصلاة والسلام تعتبر اساءة

                            عزيزي واخي الفاضل
                            الجواب : نعم تعتبر اساءة كبيرة وليست اساءة عادية فقط
                            بل اساءة لخير البشر صاحب الخلق العظيم الذي علمه شديد القوة
                            والذي لو عبس وتولى لانفضوا من حوله
                            ومن قال بغير ذلك ضربنا بكلامه عرض الحائط
                            اعتقد اننا اجبناك باستفاضة هذه المرة يا اخونا الكريم
                            واعتذر عن التاخير

                            تعليق


                            • #29
                              وهل لديكم منطق؟؟ لو تتكلم مع النصارى بالمنطق فأنت زنديق على ذمة شيخك ابن تيمية !

                              بالله عليك... كيف راح تبررها؟؟ عطني مثال من رواية محاولة الانتحار للرسول ( حاشاه ) وارنا كيف ترد عليهم !

                              ليس هذا وحسب اخي الحبيب الفاضل ابو حسين الحر الغالي حفظك الله
                              بل واعتقاده بان الاسلام كانت له منعة في عهد يزيد الذي قتل الحسين عليه السلام
                              تخيل الاسلام يكون عزيزا وله منعة بقتل الحسين عليه السلام
                              اي اسلام هو هذا
                              صديقي نصراني يقول انتم قتلتم الحسين !!!
                              ماذا اقول له ??

                              عندما يقول النصارى لي ان نبيكم كان ياتي عائشة وهي حائض حاشاه !!
                              ماذا اقول له ??

                              يقولون لي البخاري ?
                              اقول لهم ثم ماذا هل هو قراني ?

                              شوهتم سمعة الاسلام الله يشوه سمعة مذهبكم ان شاء الله اكثر مما هي مشوهة الان .
                              شوف من اين بدانا الموضوع والى اين وصلنا بسبب كره الاخوة للشيعة وعنادهم لهم كل هذا لان شيعي حاور النصارى

                              وكل هذا كي لا يقول " بارك الله فيك يا اخي "
                              ان يفخخ الرجل ويفجرها ثم يتغدى مع رسول الله حسب معتقد الوهابية قد يكون اسهل من يقول لشيعي " بارك الله فيك "

                              سالني مدير الحماية "Security " في مجال عملي عن سبب قتل المسلمين للمسلمين

                              فقلت له ان امثال ابن لادن والزرقاوي وغيرهم هم من ابتدئوا كل ذلك
                              هم لا يمثلون الاسلام
                              هم جماعة كانت بدايتهم منذ زمن بعيد
                              هم اتباع يزيد الحقير العنيد
                              قتلوا سبط رسول الله وما فعلوه ليس بجديد
                              فقال لي الشخص الامريكي " لماذا لا تخرج على الراديو وتخبر الناس بهذا لانه وبصراحة لديكم سمعة سيئة "

                              You guys have a gad rep

                              هل رايت ماذا فعلتم بالاسلام يا ابراهام

                              اللهم صل على محمد وال محمد

                              تعليق


                              • #30
                                Damn... Wahabis are the bad guys and shia are the good guys
                                ههههههههه اضحك الله سنك يا اخي الحبيب

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                                استجابة 1
                                102 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                                استجابة 1
                                74 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                                ردود 2
                                156 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM
                                استجابة 1
                                111 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-08-2021, 02:31 AM
                                استجابة 1
                                86 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X